Основа славянской духовности

[Маша]

Сегодня многим исследователям известно, что древние сакральные Ведические знания закодированы нашим языком. В эти тайны языка посвящали славянских людей ведуны и ведуньи-весталки, которых христианская традиция называет ведьмами. Само слово «ведаю», т.е. «знаю» определяло глубинный смысл славянского ведического мировоззрения. Современный славянский ведизм — это не экзотика Индии на славянской почве, а самый глубокий исторический пласт системного мировоззрения и духовности нашего народа. Сбывается пророчество ясновидящей Ванги: «Древнейшее учение придёт в мир». (Стоянова К.Истината за Ванга. София, 1996).
Вопрос о природе системного мировоззрения наших далёких Предков выходит за рамки любой науки и требует соответствующего подхода в изучении. Системное мировоззрение органически включало в себя иерархию Богов и понятие о Высшем Божестве. Проблему определения Высшего Божества у древних славян и его роли в формировании духовности у наших Предков рассматривали в XVIII веке М.В. Ломоносов и М.И. Попов. В XIX веке Н.И. Костомаров, А.С. Фаминцин, Н.И. Толстой, А.Ф. Замалеев. В ХХ веке по вопросу религиозного мировоззрения и пантеона Богов древних славян писали Б.А. Рыбаков, Я.Е. Боровский, В.В. Седов, Г.С. Беляков, О.С. Осипова и многие другие. К сожалению, в ХХ веке произошла подмена понятия о Высшем Боге древних славян понятием Главного Бога, которое предусматривает смену Богов в самой иерархии этих Богов. Ведическая традиция понимания Бога как Абсолюта была окончательно прервана и почти забыта. Отсюда вековой спор не только об имени, но и функциях Бога Богов. Не имевшего, согласно Ведам, одного личного имени, но имевшего главный отличительный признак – «светоносность». Высший (Всевышний) Бог древних славян – это космический огонь, космический пламенный свет (Сва), имевший множество проявлений и ликов. В мире людей, как в микрокосмосе, есть все проявления света и тьмы. «Светлые» люди имели не только русый волос и могли называться русами. Они должны были быть «светоносными» и «ариями», т.е. «благородными». Это слово из языка «солнца»- санскрита почти забыто, но ещё помнят на Руси понятия «Ваша светлость», «Ваше благородие» и эта оценка носила изначальный духовный признак лучших людей. Быть арийцем – это значит быть «благородным» и «светоносным» человеком, дающим своему роду – племени и всему миру «благо», которое понималось как «добро» и изначально рассматривалось в качестве противоположности «злу». Сегодня мы можем представить, как было исковеркано и искажено Гитлером и его последователями само понятие «ариец».

[Маша]

Для наших Предков особенно важен был «животворящий» лик Солнца. Его все славяно-арийские племена — обожествляли, и, согласно древней ведической традиции, Солнце имело второе сакральное имя Яра (Я- Ра), которое более известно как Ярило. Оно было закодировано в таких славянских словах как Вера, жара, мера, радуга, гора, нора и многих других. Даже в понятии Иван-дурак есть глубокий сакральный смысл, предусматривающий особый жизненный путь главного героя древних сказок. Лингвистический и философский анализ древних сказок, мифов и легенд позволяет сказать, что славянский ведизм — это стройная система взглядов, которая пронизывала жизнь праславянского общества, решала возникающие мировоззренческие вопросы, определяла коллективные приоритеты и вытекающие из них духовные и деятельностные установки поведения людей.
Особое место в Ведическом Православии занимает понятие «Правь». Это сакральное понятие связано с «Навью» и «Явью». Православные ведуны знали о многомерности и иллюзорности Бытия. Истинны лишь Божьи Законы (заповеди) и главный из них: «что посеешь, то и пожнёшь». Считается, что это закон «кармы» и через индусских арийцев – брахманов к нам вернулось ведическое представление об этом Законе. Однако в славяно-арийских (православных) Ведах существует понятие «карны». О ней рассказано, например, в книге Асова А.И. «Мифы и легенды древних славян». Если человек идёт путём Прави (Правды), то Навь (Горний Мир) становится Явью, проявляется в физическом мире, и мечты сбываются, «проявляются». Правь – это путь от божественной Нави к реальной Яви. Православный человек – это тот человек, который «славит» Светлый Путь и идёт по нему. Семь ступеней йоги от «ямы» до «самадхи» были знакомы нашим Предкам, и само понятие «йог»- это перевернутое название славЯнИна – «гой». Так называли каждого славянина древние евреи, и через христианство оно сохранилось до сегодняшнего дня. В данном случае речь не идёт об изгоях, которые предавали Православную Веру своих Предков и становились на путь Кривды.
Всем известно из Библии, что колыбель Иисуса почтили своим присутствием волхвы-ведуны, но не уточняется, откуда они пришли, и кто они такие? Таким образом обрывается связь времён и религиозных эпох, сакральная Правда о Ведическом Православии и его праведном (Правь) пути к Всевышнему. Однако сохранилось в русском языке понятие «путный» и «беспутный», как сохранились понятия о Правде и Кривде. Именно они сегодня стоят в центре мировоззренческой борьбы. Как уйти от современной, многоликой Кривды и встать на путь Правды (Прави)? Вместе с этим вопросом возникает и другой вопрос: «В чём отличия Ведического Православия от христианства, которое принято тоже называть православным?».

[Маша]

Если начинать разговор с этого вопроса, то следует отметить, что отличий очень много, но системный подход к заявленной теме исследования требует выделения принципиальных различий. Они обозначены самой христианской церковью в 17 веке и служили одним из главных поводов для преследования представителей нашей древней православной Веры. Особое, сакральное значение имело в Ведическом Православии двуперстное крещение. Само таинство крещения существовало задолго до христианства, и оно не вправе его себе «присваивать». Более того, самого Иисуса «приобщили» к нему через Иоанна-«крестителя», и оно было, вероятно, двуперстным, поскольку таинству «крещения» обучали волхвы. Древнейшая форма крещения православных двумя перстами сохранилась до сегодняшнего дня у староверов. Особенность его в том, что средний (самый высокий) палец символизировал Бога, а указательный – человека. Человек — это «дитя Бога» и он должен находиться рядом с Богом, если не боится потерять духовное единство с ним. Двуперстие как раз символически и обозначало единство с Богом, «богочеловечество».
Крещение справа налево — это вторая особенность Ведического Православия, которая была сохранена в 17 веке Никоном и не пошла под нож «реформы». До сих пор среди христиан идут богословские споры об этом отличии православных от последователей римско-католической церкви. В этих спорах нет главного – понимания того, что Православные, признававшие Бога в качестве Всевышнего (Абсолюта), могли каждый день на небе видеть его проявленный животворящий лик. Этим ликом было Солнце Я – Ра (Ярило), и наши православные Предки ему поклонялись каждый день, совершая крамолу (К Ра молвить). Это была не просто молитва, обращённая к сакральному имени Солнца (Ра), а прославление, почитание Сияющей Мудрости и Света Истины Всевышнего. Ведическое Православие не знало страны России, поскольку православные ведуны называли Русь – Расея и вкладывали в это название сакральный «свет» своих знаний. Название Руси как Расеи происходило от слов «Ра», т.е. Сияние Истины Всевышнего и «Се», т.е. «это» и местоимения «Я». Дословно: «Я Есмь Сияние Истины Всевышнего». Наша древняя, или, как принято говорить, старая Вера с 17 века стала преследоваться и забываться. Однако она не потеряла связь с Ведической Мудростью, которая учит пониманию двойственности мира и необходимости следовать путем Прави (Правды, Правоты). Наше дело Правое!!! В этом выражении суть Ведического Православия, но для его понимания надо найти «точку отсчёта» правой и левой стороны. Христиане не имеют этой «точки отсчета», поскольку у наших Предков-солнцепоклонников она была «точкой» восхода Солнца и его движение происходило с правой стороны. Путь Прави – это светлый путь (Сва) животворящего, проявленного лика Всевышнего, который идёт путём Прави, и православные славяне прославляют этот путь на протяжении всей своей жизни. В момент крещения православных движение двух перстов справа налево означает победу света (Сва) над тьмой, Правды над Кривдой. Русская христианская церковь — это ортодоксальная церковь, а не православная, и это хорошо известно церковникам, которые, издавая библии на русском языке, прямо пишут об этом в исходных данных. Есть много других признаний, где они не лукавят перед своими «овцами» из числа славян – изгоев.

[Маша]

Об отношении наших Предков к христианским попам известно из сказок Пушкина А.С. и естественно, что христианская церковь не могла быть равнодушной к тому, что, по замечанию известного исследователя русской старины Афанасьева А.Н., крестьяне приносили больных детей к волхвам, «а не попови на молитву» (Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян, т.3, с.409.-М.: Изд-во Эксмо, 2002.). «Реформы» Патриарха «Всея Руси» Никона были направлены против Ведического Православия, и ведуны-волхвы, как и ведьмы-ведуньи, были вынуждены стать «странниками», «каликами перехожими», уйти в глухие леса, где они могли жить, как жили Предки, наставляя православных на путь Правды (Прави – Истины) и творить молитвы (от слова «молвить») Всевышнему по старой своей Православной Вере.
О существовании сословия ведунов-наставников среди староверов говорят и зарубежные исследователи. Причём речь идет не о каком-то 17 веке, а близких к нам временах. Например, «В 1931 г. старообрядческий (беспоповский) наставник, объясняя немецкому исследователю, как следует складывать пальцы, осеняя себя крестным знамением, заявил: «Такова наша первая догма». Такого рода примеры могут быть умножены». (Успенский Б.А. Крестное знамение и сакральное пространство: Почему православные крестятся справа налево, а католики – слева направо?

[Маша]

Поскольку в настоящее время наше прошлое плотно наполняется порочными мифами, важно узнать детальнее о понятии «православие», которое действительно является неотъемлемой составляющей национального признака украинского, белорусского, русского и других Славянских народов.

Поэтому выясним правдивое содержание древних слов «Правь» и «Слава», которые составляют основу приведенного двукоренного понятия. Исконное Славянское слово «Правь» легло в основу таких священных понятий, как: сПРАВедливый, ПРАВда, ПРАВило, ПРАВедник, ПРАВитель. Все эти слова ассоциируются у нас с добром, светом – всяческими добродетелями. Причина сего в том, что в древности мир, где жили Вышние Боги, назывался не иначе как ПРАВь. Следовательно, слова, которые имеют корень «прав», связаны с Богом, божеским, божественным, а потому имеют позитивное значение.

В Прави находятся Родные Боги и души Светлых Предков. Таким образом, Правь – это не только мир Богов, это законы, по которым живут люди и Боги. Прадедовская вера в Правь никогда не исчезала, ее невозможно побороть, ведь она является живой душой народа. Ни принуждение, ни пытки властей не вынудили наш народ принять чужеверие. Потому инородцы, подменив понятия и присвоив традиционные названия и обряды, тем самым подгоняют их под собственное вероучение. Так, наш Бог Сварог стал Саваофом, Великая Матушка Лада именовалась исключительно Богоматерью, от многих имен Велеса остались только Власий и Василий, Перуна переименовали в Илью, но оставили Громовержцем, от Даждьбога остался только эпитет Сын Божий, Свентовита превратили в Святого Витая и тому подобное. Сие повлекло постепенную утрату смысла родных обрядов и названий, искривление и упрощение ведической Веры Предков. Сегодня многие Украинцы-Русины, Русские, Белорусы, Поляки осознали начало нового вселенского подъема и расцвета ведической духовности. Традиция говорит, что священное понятие «Правь» – это совокупность Божественных Законов, которые Правят Вселенной. Вторая составляющая словосочетания Православие – «Слава» – это имя Богини, которая сопровождает в Небо достойных воинов, погибших на ратном поле. Богиня Слава (Красная Заря) – это проявление Великой Матери Лады.

Слава воплощает собой путь, завещанный Славянам Родными Богами, и является выражением нашей Веры, потому мы зовем себя Славянами: «Слава Отцам и Матерям нашим, что учили нас о Богах и водили за руку стезей правой. Так шли, и не были лишь хлебоедами. Потому что мы Славяне – Русы, которые Богам славу поют; и суть Славяне потому» (Велесова книга, д.8 (2)). Путь Матери Славы ознаменовывает собой всю совокупность благородных качеств человека, которые позволяют возвыситься на наивысшую ступень развития души – жизнь в Прави. Нелишним будет вспомнить и то, что премного Славянских имен содержат в себе частицу «слав»: Святослав, Ярослав, Родослава, Мирослав, Станислав, Богуслава, Борислав, Братислав, Велеслава, Зореслав, Воислав, Звенислав, Володислав, Ладослава, Переяслав, Православ и так далее. Следовательно, содержание понятия «Православие» дословно понимается как «Прави славление», а мировоззренчески, глубинно, как «править в Мир Вышних Богов». Именно в таком понимании употребляется слово «Православие» в родовой вере Русинов.

Православие – это духовный путь Славянских народов, даже сейчас это слово существует только в языках наших братских народов. Когда мы именуем себя исповедниками Славянской Веры, то определяем свой путь в Явном мире, направленный на единение Рода Небесного и рода земного. Именуясь исповедниками Ведического Православия, мы определяем направление нашего духовного развития – на единение с Вышними Богами Прави. Откуда же взялось так называемое «православное христианство»? Летописи Х-XIV вв. убедительно свидетельствуют, что христосианство пришло на Русь из Греции под названием «вера Христова», «новая вера», «истинная вера», «греческая вера», а чаще всего – «правоверная вера христианская». Хочу особенно обратить внимание читателей, что впервые слово «православие» встречается в «Послании митрополита Фотия Псковского» под 1410-1417 гг., то есть через 422 года после внедрения христианства. А словосочетание «православное христианство» и того позже – в Псковской первой летописи под 1450 годом, через 462 года после крещения Руси-Украины. Это вызывает у нас серьезное удивление!!!

Если слово «православие» действительно имеет отношение к христосианству (как утверждают наши оппоненты), то почему его не использовали сами христосияне на протяжении полтысячелетия?!!! Следовательно, отмечаем, исходя из неопровержимых фактов, подтвержденных документами, написанными монахами да иереями: «ПРАВОСЛАВНЫМИ» ХРИСТОСИАНЕ СТАЛИ ЛИШЬ 597 ЛЕТ НАЗАД. 422 ГОДА ОНИ НАЗЫВАЛИ СЕБЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПРАВОВЕРНЫМИ. И это абсолютно правильно, потому что греческое слово «ортодоксия» в переводе значит «правоверие». «Ортос» – значит «правильное», «прямое», «доксос» – «мысль», «убеждение», «вера». Именно поэтому в Западном мире христиан восточного обряда зовут не иначе как «ортодоксы».

[Маша]

Поскольку в настоящее время наше прошлое плотно наполняется порочными мифами, важно узнать детальнее о понятии «православие», которое действительно является неотъемлемой составляющей национального признака украинского, белорусского, русского и других Славянских народов.

Поэтому выясним правдивое содержание древних слов «Правь» и «Слава», которые составляют основу приведенного двукоренного понятия. Исконное Славянское слово «Правь» легло в основу таких священных понятий, как: сПРАВедливый, ПРАВда, ПРАВило, ПРАВедник, ПРАВитель. Все эти слова ассоциируются у нас с добром, светом – всяческими добродетелями. Причина сего в том, что в древности мир, где жили Вышние Боги, назывался не иначе как ПРАВь. Следовательно, слова, которые имеют корень «прав», связаны с Богом, божеским, божественным, а потому имеют позитивное значение.

В Прави находятся Родные Боги и души Светлых Предков. Таким образом, Правь – это не только мир Богов, это законы, по которым живут люди и Боги. Прадедовская вера в Правь никогда не исчезала, ее невозможно побороть, ведь она является живой душой народа. Ни принуждение, ни пытки властей не вынудили наш народ принять чужеверие. Потому инородцы, подменив понятия и присвоив традиционные названия и обряды, тем самым подгоняют их под собственное вероучение. Так, наш Бог Сварог стал Саваофом, Великая Матушка Лада именовалась исключительно Богоматерью, от многих имен Велеса остались только Власий и Василий, Перуна переименовали в Илью, но оставили Громовержцем, от Даждьбога остался только эпитет Сын Божий, Свентовита превратили в Святого Витая и тому подобное. Сие повлекло постепенную утрату смысла родных обрядов и названий, искривление и упрощение ведической Веры Предков. Сегодня многие Украинцы-Русины, Русские, Белорусы, Поляки осознали начало нового вселенского подъема и расцвета ведической духовности. Традиция говорит, что священное понятие «Правь» – это совокупность Божественных Законов, которые Правят Вселенной. Вторая составляющая словосочетания Православие – «Слава» – это имя Богини, которая сопровождает в Небо достойных воинов, погибших на ратном поле. Богиня Слава (Красная Заря) – это проявление Великой Матери Лады.

Слава воплощает собой путь, завещанный Славянам Родными Богами, и является выражением нашей Веры, потому мы зовем себя Славянами: «Слава Отцам и Матерям нашим, что учили нас о Богах и водили за руку стезей правой. Так шли, и не были лишь хлебоедами. Потому что мы Славяне – Русы, которые Богам славу поют; и суть Славяне потому» (Велесова книга, д.8 (2)). Путь Матери Славы ознаменовывает собой всю совокупность благородных качеств человека, которые позволяют возвыситься на наивысшую ступень развития души – жизнь в Прави. Нелишним будет вспомнить и то, что премного Славянских имен содержат в себе частицу «слав»: Святослав, Ярослав, Родослава, Мирослав, Станислав, Богуслава, Борислав, Братислав, Велеслава, Зореслав, Воислав, Звенислав, Володислав, Ладослава, Переяслав, Православ и так далее. Следовательно, содержание понятия «Православие» дословно понимается как «Прави славление», а мировоззренчески, глубинно, как «править в Мир Вышних Богов». Именно в таком понимании употребляется слово «Православие» в родовой вере Русинов.

Православие – это духовный путь Славянских народов, даже сейчас это слово существует только в языках наших братских народов. Когда мы именуем себя исповедниками Славянской Веры, то определяем свой путь в Явном мире, направленный на единение Рода Небесного и рода земного. Именуясь исповедниками Ведического Православия, мы определяем направление нашего духовного развития – на единение с Вышними Богами Прави. Откуда же взялось так называемое «православное христианство»? Летописи Х-XIV вв. убедительно свидетельствуют, что христосианство пришло на Русь из Греции под названием «вера Христова», «новая вера», «истинная вера», «греческая вера», а чаще всего – «правоверная вера христианская». Хочу особенно обратить внимание читателей, что впервые слово «православие» встречается в «Послании митрополита Фотия Псковского» под 1410-1417 гг., то есть через 422 года после внедрения христианства. А словосочетание «православное христианство» и того позже – в Псковской первой летописи под 1450 годом, через 462 года после крещения Руси-Украины. Это вызывает у нас серьезное удивление!!!

Если слово «православие» действительно имеет отношение к христосианству (как утверждают наши оппоненты), то почему его не использовали сами христосияне на протяжении полтысячелетия?!!! Следовательно, отмечаем, исходя из неопровержимых фактов, подтвержденных документами, написанными монахами да иереями: «ПРАВОСЛАВНЫМИ» ХРИСТОСИАНЕ СТАЛИ ЛИШЬ 597 ЛЕТ НАЗАД. 422 ГОДА ОНИ НАЗЫВАЛИ СЕБЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПРАВОВЕРНЫМИ. И это абсолютно правильно, потому что греческое слово «ортодоксия» в переводе значит «правоверие». «Ортос» – значит «правильное», «прямое», «доксос» – «мысль», «убеждение», «вера». Именно поэтому в Западном мире христиан восточного обряда зовут не иначе как «ортодоксы».

[Маша]

Странным выглядит церковный перевод слова «ортодоксия» – «православие», потому что слово «слава» по-гречески произносится как «кюдос», отсюда название древнего города Кидония на Крите, которое переводится «Славное». По сему, ежели восточные христиане действительно «православные», само вероисповедание должно именоваться как минимум «ортокюдос». Развязка этого противоречия нам известна. Греко-ортодоксия (правоверное христосианство) в XVI в., после захвата Русинских земель Польшей, оказалось в жесткой борьбе с римо-католицизмом. Потому, ища себе опору, церковь пришла к единственному спасительному выходу – частично перенять ведические духовные обычаи Русинов. В первую очередь они превратили «правоверную веру христианскую» в «святое православие» (что целиком перенял у попов Руси-Украины московский патриарх Никон). А затем они перестали бороться с ведическими обычаями и приняли как свои писанки, культ Предков, Зеленые святки, Купальские святки, Покрову, Калиту, Коляду, Стречу (Сретенье) и другие.

Для того чтобы возобновить лад и единство с Родными Богами, начнем постижение духовного богатства, которое сохранили для нас Предки – сущности истинного православия – Родной Православной Веры, Ведического Православия. Вера наша испокон веков была и останется вечно Православной, потому что всегда указывает нам путь к Родным Богам Прави. Православными извечно были отцы наши, и нам быть такими же! «Православное христианство» – термин настолько же абсурдный, как и «православное мусульманство» или «православный иудаизм».

[Маша]

Чем выше духовно развит народ (человек), тем с высшего уровня бытия он получает силу (энергию). Родосвет учит слышать в себе силу Бога Богов и взаимодействовать с наивысшими уровнями бытия. Когда мы говорим о триединстве мира, мы знаем, что наше тело, наша физическая оболочка – это то, что мы хорошо знаем и чувствуем. Но не все знают, что наше «духовное тело» состоит из восьми оболочек (три из них принадлежат Душе, другие – Духу). Конечно, это условное распределение. Следовательно, найти целостность означает дать лад, найти гармонию между всеми уровнями (Телом, Душой и Духом). Между ними существует связь, постоянный обмен информацией. Человек в своем теле – это орудие для проявления Духа и Души. Научиться творить лад в себе, вокруг себя и в своем роде – это и есть Родосвет. Очень часто неведающий и неверующий человек «творит» все, что ему заблагорассудится, но это не снимает с него ответственности перед собственной совестью и Богом. Не найдя своего Пути, не выполнив своего Предназначения, люди страдают. Если мы не делаем того, ради чего пришли в этот мир (Явь), то мы вообще не нужны миру, мы в нем лишние, поэтому он «выталкивает» нас.

Ведайте! Начало всякой кривды всегда находится в определенном ощущении (внутренней силе, энергии), что осуществляет запись на духовной оболочке тела, а затем идет воплощение этой записи в теле и наших жизненных трудностях.

Надпись на писанке Рода в нашем поле изменяется, когда мы проходим духовное Посвящение, таким образом поднимаясь на высшую степень бытия. Во время Посвящения мы получаем возможность более качественно взаимодействовать со Светом Рода. Часто после этого люди демонстрируют знания и умения, которые в десятки раз преобладают уровень понимания и знания всех других. Проблема сегодняшней науки в непонимании того, что любая передача знаний без Посвящения стоит малого! Именно Посвещение обеспечивает настройку и сочетание с Внутренней Сущностью определенной стороны бытия, которое становится частью человека и уже никогда не исчезает. Все известные врачи, витязи и Духовные проводники седой древности, имена которых дошли до нас, – это люди Посвященные. Обычай Посвящения в общественное сословие, определенное учение, науку существовал во всех вероисповеданиях, у всех народов, всех родов.

Ведайте! Всевышний Род, Великий Породитель, дал нам законы Прави, с которыми мы соединяемся во время Посвящения, чтоб радоваться миру и впоследствии тоже стать Творцами миров. Мы с вами, как и Родные Боги, являемся частицей Его тела, поэтому мы – божественны, а Родосвет является «внутренним учением» Славянского рода, которое открывает нам тайны владения Божьей Силой.

Всё в мире находится в движении (Сварге), это порождает своеобразное звучание. Наше с вами тело, каждая клеточка и каждый орган – все двигается, как планеты Солнечной системы и части в атоме. Планета Солнечной системы не может остановиться, она упадет на Солнце. Электрон в атоме, если остановится, упадет на ядро. Все построено подобно! Соответственно, и в нашем теле имеется звучание. Самая тонкая субстанция в человеке, который имеет наивысшие колебания, – это наш с вами Дух. Наше тело – это наиболее грубая, явная для глаз часть человека, которая имеет самую низкую частоту колебаний. В мире все вибрирует, все двигается и главное то, что «высшие вибрации», входя в более «низкие», осуществляют их превращение в направлении к «высшему».

Наивысшие и тонкие вибрации – это Дух Породителя, Свет Рода, которое несется к нам с Алатыря – центра светотворения. Чем выше наши вибрации, тем ближе они к Богу. Более низкие вибрации – это вибрации, связанные с нашими страстями, страданиями, болезнями, болями. Высшие вибрации, вибрации нашего Духа, нашего сознания – это вибрации Света Рода, которые являются действительно божескими. Когда мы искренне следуем Покону Рода, эта сила превращает «грязь», которая накопилась в наших тонких оболочках, в Свет – и мы с вами изменяемся! Перерождая негатив, который накопился в нашем духовном поле (Писанке Рода), мы возобновляем связь между нашим Телом и Духом через Душу. Это очень важно, потому что наша Душа – это и есть наш внутренний учитель (охранник и хранитель).

Одно из главных заданий человека во время каждого воплощения (жизни) – услышать своего внутреннего учителя, который является нашим проводником к Богу-Опекуну, а через него – к Роду Всевышнему. Живя на определенной территории, будучи частью определенного народа, каждый из нас находится на попечении Божественных Сущностей, проявлением которых мы являемся. То есть, мы идем путем этого Бога (Богов), творя с ним неразрывное единство. Именно поэтому у каждого рода свое название Бога и духовных практик, свое вероисповедание – Родная Вера, которая сохраняет Дух именно этого Рода (духовный канал со Всевышним). Когда человек пользуется чужим пониманием действительности, чужим «каналом», он теряется в мире. Это так, как будто здоровая мышечная клетка начала думать, что она является нервной клеткой. Или печень решила, что она сердце.

Сегодня временно господствуют разруха и упадок Родовых обычаев, поэтому многим изначально светлым народам так плохо живется. Сегодня не только отдельные люди, но и все человечество захворало. А для того, чтобы выздороветь, каждый народ должен возродить свою Родную Веру, свою связь с Богами и занять «свое место» на Земле. Когда эта связь возобновляется, жизнь становится радостней и лучше, как для отдельного человека, народа, так и для человечества в целом.

Православные Волхвы учат, что только Воля человека (народа), объединившись с голосом внутреннего учителя (а для народа – с Духом Рода), выполняя волю Всевышнего, может победить Недолю – негативные наработки предыдущих жизней. Когда мы слышим, что говорит нам голос Души, мы можем услышать практически все – он рассказывает о неписаных законах и заповедях Прави. Когда наш внутренний учитель, наша Душа, говорит нам как поступать, и мы ее слушаем, подключив к этому свою волю, – мы избегаем многих трудностей и проблем.

Но для того, чтобы все происходило по правде, нужно жить осознанно! Когда мы знаем законы, нам намного легче понять, почему мы неправильно ведем себя, и и имеем проблемы. Наше задание – жить соответственно законам, по которым построена Вселенная, четко их придерживаясь. Когда мы не знаем, каким образом устроен мир, не понимаем, что любая внешняя проблема в действительности является отражением нашего внутреннего состояния, то мы так никогда и не сможем наладить жизнь.

Когда Русич (Славянин) принимает истинное, праведное понимание Бога, проходит Посвящение и творит Родосвет, он соединяется со Светом Рода и всеми Родными Богами. Он в действительности попадает в другой мир, Мир Богов, где все вокруг живое и родное! После этого он начинает намного быстрее развиваться, получать духовную и телесную пищу и быстро учиться. Жизнь такого человека просто на глазах изменяется в лучшую сторону. Трудности постепенно исчезают, проблемы начинают развязываться сами собой. Такой человек выходит на свой Путь – путь радости и счастья в единстве с миром. Когда наше сердце открыто, тогда и сердца людей открываются для нас, люди сторицей возвращают тот Свет и Радость, которые мы отдаем в мир.

Мы получаем в ответ то, что отдаем в мир. Очень важный закон – закон Требы (пожертвования). Благодаря жертве и самопожертвованию существует весь мир. Когда был создан наш мир, Породитель отдал свои силы, отдал свою энергию для того, чтобы мир жил. Мы с вами живем благодаря энергии, которую отдал и отдает наш Породитель, наш Великий Бог Род.

Когда люди творят добро в себе и вокруг себя, жертвенно работают над совершенствованием собственного Духа и Тела, излучают Любовь и Свет – мы живем в Родосвете (Белобытии). Если мы лишь берем и ничего не отдаем (хотя бы десятую часть приобретенного), мы нарушаем Лад и Справедливость. Когда же отдаем в мир много негатива, то наши Душа и Дух оказываются в тонком плане черного бытия (Чернобе). То есть, мы соединяемся с той чернотой, которую мы породили. И даже когда мы не видим ее глазами, не сомневайтесь, что она существует. Так же, как существует духовный мир, существуют могучие влияния на нашу Душу, на наш Дух, который выходит из тела. Нашей Душе становится страшно, когда мы руководствуемся лишь злобой, непримиримостью, ненавистью, непринятием, несогласием, неправильными стремлениями и порочным пониманием справедливости. Соответственно закону подобия, к нашей Душе притягиваются не только наши порождения, но и очень ужасные негативные сущности из нижнего мира. При этом нам становится очень плохо, страшно, некомфортно и нерадостно жить. Если мы не верим в Рода Всевышнего, если мы не верим в существование чего-то выше, то наша душа после смерти не летит вверх: она остается на нижних уровнях, увешанная грузом страстей и негативных эмоций, и хочет вернуться в тело, ибо не знает других ценностей. У такого человека нет другого смысла существования, он ни во что не верит. И тогда он начинает рваться в свое Тело. А Тело не может его принять, ибо его время закончилось. После страдания в явном мире Душа переходит к страданию в Нави (нижнем мире).

Славя Правь и живя по ее законам в единстве со Светом Рода и силами Родных Богов, мы очень много можем изменить в нашей земной и неземной жизни. Имея Веру и Веду Прави и постоянную связь с Родными Богами, мы изменяем нашу жизнь, она становится счастливой, целостной и ладной, но лишь благодаря работе над собой. В духовном мире есть все необходимые знания и умения, Посвящение творит единство со Всевышним, делает знание открытым и доступным для применения. Получив Посвящение, каждый Славянин возобновляет связь с Предками и силой Руси, которая по праву называлась Святой Русью!

[Маша]

ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО И ЧТО ТАКОЕ ПЛОХО?

Говоря об основополагающих нравственных основах, необходимо сказать, что еще наши предки ории (трипольцы), взаимодействуя с миром и познавая его законы, заложили в основу ведической цивилизации 16 главных качеств и принципов бытия человека на земле. Основные из них мы опишем, это – Истина, Любовь, Справедливость, Праведность, Мир, Ненасилие, Предназначение, Чистота, Ответственность, Воздержание и другие. Это изначальная суть Покона Рода Всевышнего – устной традиции Предков славян, которая хранит в себе основы мироздания и проявляется в ведическом знании оставленном ними во всех местах их странствий. Придерживаясь этих принципов человек, действительно может осознать свою божественную природу и достигнуть наивысшего блага. Путь этих правил - это единственный путь вверх к Богу. Став на этот путь и идя вместе с ними по жизни, вы должны отпустить и забыть все зло, что причинили вам другие, и добро, что совершили вы для других. И тогда Карна будет приносить вам лишь цветы Любви и Высшего блага. Рассмотрим эти принципы детальней:

1.Истина - это вечная суть первичной реальности, это свойство, лежащее в основе всего творения, это первозданная природа Бога и человека. Она не ограничена пределами времени и существует в трех его проявлениях - прошлом, настоящем и будущем, она не подвержена изменениям во всех трех мирах - материальном, нематериальном и духовном. Истина – это неизменные космогонические законы Прави (Покон) - законы Бытия и сам Всевышний. Исцеляя свою карну – восстанавливаете истину в прошлом, сегодняшнем и вы будете жить в ней в будущем. Чтобы знать, что такое истина, следуйте своей совести- основа которой Любовь.

2.Любовь - это соединение противоположностей, осознание единства всего сущего в Боге. Человеческая любовь – это материнская любовь, нежная привязанность между родными и близкими, а также страстное влечение между влюбленными. Такая любовь питается родственной близостью, симпатией, влюбленностью и даже вожделением. Познавая человеческую любовь - душа учится Божественной любви. Божественная любовь - это чистая безусловная любовь и абсолютная преданность добру, она выступает выражением единства со Всевышним и всем сущим. Она бесконечно отдает и прощает, проникнута духом жертвенности. Каждое живое существо в мире нуждается в любви и принятии, когда мы любим и принимаем свой род, народ, человечество и всемирье в целом, в нас проявляется Всевышний, тогда мы едины с Богом. Матушка Лада в незапамятные времена прорекла, что Бог - это любовь и любовь - это Бог. Любовь – это лад (гармония) между получением и дарением, именно так твориться Справедливость.

3.Справедливость – это основа творения мира, фундаментальный его закон, который так или иначе действует во все мирах. Карма – это его воплощение. С- Праве – дливость. То есть действия, отвечающие божественному замыслу мира Правь. Уравновешивание противоположных сил и направление их к Истине дает возможность развиться и подняться над ними. Справедливость – это действие вовремя, к месту, с нужной силой. Это то, чему учится душа во всех своих воплощениях. Справедливость-это действие ради большинства - людей, человечества, Бога, даже когда твои интересы с ними не совпадают. Душа всегда едина с целым – слушай свою душу, тогда в ней проявится Праведность.

4.Праведность - это внутренняя честность, благодушная верность долгу, и цель ее - как процветание всех окружающих, так и собственное благополучие. Служение роду, где нет места личным интересам и ожиданию похвал и выгод, открывает человеку путь к источнику внутреннего покоя и радости. Семена бескорыстного служения - залог щедрых даров Всевышнего. Праведность – это пра-ведать, то есть знать законы Прави (Божественного мира) и творить в соответствии с ними жизнь. Праведность - основа процветания человечества и Вселенной, это свет жизни, рассеивающий тьму внутреннюю и внешнюю, дарующий вечное блаженство и счастье. Праведность - это нерушимый закон для всех душ во все времена, это этические и нравственные нормы, основанные на бескорыстном служении, жизненно необходимые человеку как частице общества, страны и мира, охранять которые - его священный долг во имя собственного и всеобщего благополучия. Именно праведность побуждает все божественные силы действовать в соответствии с высшим законом и долгом. Следуя праведности: делай другим то, что ты просишь Бога сделать тебе, так сотворишь Мир.

5.Мир – это мера, уравновешенность и благость. Мир - это спокойствие и равновесие, все души независимо от их уровня, формы воплощения, варны, достижений – равны перед Всевышним. Весь мир- это божественная игра, поэтому глупо обижается на проблемы, когда ты сам их себе создал. Мир в сознании человека - это еще и равновесное состояние ума, не подверженное воздействию временных радостей и невзгод, удач и разочарований. На более высоком уровне - это внутреннее ощущение блаженства, то есть богореализация себя. Таковы божественные плоды жизни, кои взращиваются на поле духовной практики Ведического Православия. Пусть Ваше внутренние пребудет в равновесии с внешним, и когда вы без насилия, будите в мире с самим собой, тогда весь мир вокруг пребудет в мире.

6.Ненасилие - согласно ведическим преданиям это одна из главных добродетелей, самоосознавшей себя души. Придерживаясь принципа ненасилия, мы выражаем полное доверие Богу (миру), ибо каждое существо, с каким бы мы не встретились, оно также как и мы прибывает в Боге и является определенным Его проявлением. Мы сами силой своих мыслеобразов, желаний и действий формируем мир вокруг себя. Поэтому если мы вступили в негативное взаимодействие – это мы сами притянули эту ситуацию. Когда изменим, свое негативное отношение к этому «чему-то» проблема сразу исчезнет. Если человек действительно чист и светел – на него никогда не нападут, теряя мир в себе, мы теряем его в своем окружении. Ории считали, что взращивая в себе добродетели, сжигая и переплавляя осознанием свою склонность к кривде и злу мы поддерживаем Огонь Творения. Что является наилучшим служением Всевышнему.

7. Служение. Каждая Душа будучи изначально свободной, темнемение является частью того Великого Единого, который мы можем называть Абсолют, Бог, Вселенная.

Поэтому любое ее действие имеет значение и служит какой-то цели. Имея определенную карну и проявляя желание достигнуть эту цель, каждая душа берет на себя определенные обязательства которые составляют ее Предназначение, как в общем своем развитии, так вы этой конкретной жизни. Исполняя свое Предназначение, человек служит Богу и так служит самому себе. Когда человек нашел самого «себя», он чувствует себя абсолютно гармонично, он может делать «свою» работу безконечно долго и получать от этого огромное счастье и удовольствие. Предназначение есть не только у одного человека но и у каждого народа, человечества, планетарной системы, галактики и т.д.Предназначение каждого народа проявляется в его мировозрении (Родной Вере) и хотя и оно также может меняться с течением времени. Таким образом служение (человека, народа, человечества) – это честное и праведное исполнение своего долга и обязоностей. Когда человек действительно нашел свое предназначение и честно осуществляет служение, он получает духовное и материальное удовлетворение, на его место и роль в жизни никто не претендует, и он получает наивысшие признание от божественного мира и людей. Чистое служение – это наибольше проявление любви к Богу, учителю, родным.

8.Чистота. Это одно из важнейших качеств души. Она бывает двух видов: внутренняя (чистота помыслов) и внешняя (чистота тела). Чтобы быть чистым внутренне, человек должен жить в соответствии с данными ведическими принцыпами. При этом очень важно правильное взаимодействие с другими людьми – отношение к ним как проявлению Всевышнего. Чтобы быть чистым в уме, человек должен думать о светлых и праведных вещах. Внешняя чистота проявляется в заботе о телесном, нужно купаться каждый день, убирать в своём доме, поддерживать порядок, а также вступать в половые отношения, не выходя за рамки семейного союза. Чистота – одно из важнейших качеств которое должно провялятся вовремя любого действия, это означает «быть здесь и сейчас». Чтобы достигнуть этого, необходимо осознавать свою ответственность в творении мира.

9. Ответственность. Будучи частичкой Бога человек, владеет всеми теми же силами которые есть у Всевышнего, просто в меньшей мере – на людском уровне. Мы уже говорили о том, что Божий Дух, находясь в нас, светит как лампочка через «абажур» нашей души – проявляя окружающий мир. То есть, мы постоянно материализуемо вокруг себя тот мир и мы ответственны за свой круг творения. При этом мы выступаем сотворцами Всевышнего, именно через нас он творит мир. Чтобы творить правильно - нужно владеть истинным знанием о мире –Ведой. Осознав в себе это Божественное Знание - душа становится боле самореализованой. Именно для этого мы и рождаемся в материальном мире. Дабы жить в полной самореализации – счастье и радости, мы должны быть верны этой истине и не перекладывать свою ответственность на других.

10.Верность. Это божественное качество характеризует чистую, высокоразвитую душу. Суть верности в неукоснительном исполнении своих обязательств перед Родом Всевышним, Родными Богами и Предками. Оно означает приемственость и последовательность в следовании духовным путем так и в повседневных взаимоотношениях между людьми. Это убежденность в существовании Бога; постоянство в убеждениях, взглядах, доверие в отношениях; неспособность к предательству; преданность. В слове «верность» тоже корень что и в слове «вера», по этому их смысл сходен. Весь мир находится в постоянном изменении, поэтому верность это еще и умение принимать вещи такими, как они есть. То есть быть довольным и принимать мир во всем его многообразии – высшая степень добродетели. Однако это не означает, что нужно стать апатичными или ленивыми, просто верно следуя Ведическим Путем нужно искать причину окружающих трудностей в себе. Верность укрепляет волю и дарует ощущение огромной силы и полной уверенности.

11.Воля. Предки считали, что изначальный Бог наделил каждого человека духовной силой и волей. Наши души индивидуальные - частички Всевышнего, поэтому наша воля абсолютна и никем кроме Него не ограничена. Но при этом надо помнить, что мы несем полную ответственность за каждый свой выбор. Наша воля проявляется в целеустремленности. Мы можем ставить перед собой любую цель и находить в себе силу этого достичь. Таким образом каждая душа выступает активной частью в творении ми роздания. Воля - это великий дар, который дает возможность душе развиваться и познавать свою суть. Она проявляется в праве выбора – мировоззрения, нравственных и материальных условий жизни, в свободе избавится от ненужного и подниматься еще выше или наоборот опускаться в низ. Выбирая свой путь мы всегда должны помнить, что мы всегда можем изменить свою жизнь к лучшему, главное осознать свое предназначение. Волевым усилием, проявляя воздержание и идя к свету, мы облагораживаем душу и укоряем восхождение по своему духовному пути.

12. Воздержание. Это умеренность и умение контролировать и управлять любыми своими проявлениями на пути к высшему. Через воздержание человек проявляет самосознание, главенство своего высшего начала над низкими эмоциями и желаниями. Мы не можем жить праздно, мы должны постоянно развиваться и усовершенствоваться избавляясь от всего низкого и низменого. При этом надо понимать, что праведное воздержание в мысли, желания и действии являются прямым проявлением правильного понимания сути духовной жизни. Воздержанным человеком является тот, кто не прибегает к одурманивающим и опьяняющим веществам (алкоголю, курению, наркотикам и т.п.). Предназначение Веры-Веды в том, чтобы указать человеку путь к Высшему. (просветление). Если же он одурманивает себя, это значит, что у него нет ни Веры ни Веды - не в смысле вероисповедования, а духовного мировоззрения как принципа, то есть осознания Пути своей Души. Следуйте своей совести и вы никогда не ошибетесь.

13. Совесть. В Славянской ведической традиции считается, что человеческая душа, будучи частичкой Всевышнего Творца изначально имеет в себе все знания и праведные качества, которые она лишь постепенно проявляет через самосознание в процессе своих прерождений. Более того, предки верили, что голос Вседержителя постоянно тихо звучит в нашем сердце. Поэтому, прислушиваясь к своей душе праведный человек слышит голос совести - божественные вести и суждения о его мыслях, желаниях и действиях. Совесть проявляется в человеке силой и способностью осуществлять самоконтроль и самостоятельно осознавать и оценивать свои поступки. Развиваясь и слушая свою чистую совесть, мы выполняем волю Бога.

14. Саморазвитие. Саморазвитие это целеустремленность, движение к возвышенному. Это значит, что тот, кто мыслит о высоком, не имеет времени мыслить о другом. Он устремляет свою энергию к возвышенным вещам. Путь развития человека лежит через невежество, страсть в благость и далее в божественный мир. Саморазвитие возможно благодаря познанию истинного знания изложенного в священных писаниях, следование наставлению сведущего человека (учителя) или постижения окружающей природы. Развитие и постижение мира – это главные задачи души. Истинное саморазвитие приходит как следствие благочестия.

15. Благочестие — высоконравственное, безупречное, праведное поведение, признание ведических принцыпов и исполнение их на деле, стремление соблюсти в личной жизни и общении. Благочестие проявляется как внутреннее достоинство человека и благородство души. Жизнь в благочестии, это когда человек не подстраивается под людей, а идет к свету, сохрання свою честь безупречной - прежде всего перед Богом. Он ориентирован не накапливание материального, а на достижение как можно боле высоких отношений с божественным миром и людьми. Обожествляя мир и осознавая свое единство с ним, мы проявляем набожность.

16.Набожность. Предки славян верили, что набожность это умение видеть в мирских объектах Всевышнего и его Лики (богов). Прибывая в текучести мира, человеку следует стремиться осознать вечное Божество внутри себя. Это первостепенная цель человеческой жизни. Истинная набожность означает трансформацию и уничтожение всех низких наклонностей в человеке, это является совершенно необходимым условием возхождения духовным путем. Если набожность достаточно сильна, то благодаря ей, возможно достигнуть этой цели даже без каких либо практик. Истинная вера в Бога - освобождает ум от беспокойства, и обеспечивает его радость и удовлетворённость, она успокаивают нервы и помогают гармонизировать душу и тело. При безупречной набожности мы попадаем в состояние божественного блаженства и достигаем святости.

[Маша]

ПОНИМАНИЕ КРИВДЫ
Духовный путь развития человека может быть прямым и оптимальным, а может быть кривым, покрученным и тернистым. Поэтому, в мировоззрении древних славян не было понятия греха, а было понятие кривды.

Кривда – это вероведческий термин Ведического Православия, который определяет злонамеренное недостойное поведение человека, нравственный порок или вредную привычку, которая является вредной для духовной природы человека. Кривда - это мысли, желания или действия человека, которые повлекут за собой неправильное отношение к Богу, Богам, Предкам, людям и проявляются в отчуждении от них. Кривда отличается от понятия греха тем, что она ни столько прощается Богом или людьми - сколько отрабатывается благими деяниями в этой и последующих жизнях. Зная суть кривды, мы можем избежать кривых путей.
В ведической традиции Предков, кривда - не только неблаговидное деяние, нарушение какой -то духовной заповеди или обычая - это разрыв личных отношений с Богом, предательство того Высшего Предназначения, которое он на нас возложил, отвержение Всевышнего как всеобщего закона и основы всего существующего. Суть кривды в недоверии и непринятии Бога, в каком–то его проявлении, нарушение законов Прави, Покона Рода Всевышнего и основ Славяно-Орийского ведического знания, осознанное или неосознанное творение зла или утрата духовного равновесия и здравомыслия. Умственное рассуждения без души и совести, тесно связанное с неверием - выступает основой кривды, проявляется в нежелании исполнять свой долг и предназначение по отношению к Всевышнему. Упрямое нежелание жить по закону Любви и Справедливости, неправедные деяния и неблагое взаимодействие с родом земным (по отношению к людям), Родом Небесным (Богам) и Родом Всевышнем.

Кривда может быть личной и общественной (индивидуальной и коллективной). Коллективная кривда – это неправедные деяния большого количества людей (народа) по отношению к Всевышнему, Богам и другим людям. Среди коллективных форм кривды – те, которые нарушают мир и лад, это излишняя заматериализованность, ложное возвышение одной нации над другой, шовенизм, империализм, дискриминация по полу, массовое соблюдение примитивных форм мировоззрения, которые не отвечают высоте духовной природы народов и рас. Так или иначе, кривда это отступ от Истины, Любви и Справедливости, Праведности, Мира и Ненасилия.

Плоды кривды – нравственное и духовное рабство, плохая карна и последующие наказание – как в этой жизни, так и в последующих.

Причина кривды – пребывание души на уровне неведания и страдания.
Кривда возможна потому, что Всевышний дает возможность человеку (народу), как части себя, иметь свободу выбора. Поэтому человек часто сходит на кривой, неоптимальный путь развития и творит зло (зело). Но как- бы то ни было, все его деяния пойдут на благо общего мира – на его примере другие видят, как не надо делать. Творя кривду против Бога, Богов и Предков, людей – человек отрекается от самого себя, принося себе боль и страдания.

[Маша]

КРИВДЫ ПРОТИВ БОГА И ПРЕДКОВ
1. Отделение себя от Бога. Все΅ прибывает в Роде Всевышнем, эта кривда выражается в отсутствии уверенности в том, что первопричиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Вседержитель, постоянно желающий нам истинного блага. Отделение себя от Бога вызывается тем, что человек недостаточно осознал суть Ведического Православия. Не ощутил его основной истины - чтобы жить праведно, нужно честно принять ответственность за все, что с тобой происходит на себя, верить в благость каждого события и необходимость постоянного развития (горения верой-ведой), осознать вечность жизни и изначальную праведность всего сущего. Вследствие отделения себя от Бога, возникают такие кривды, как отсутствие постоянной благодарности Всевышнему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избежать испытаний, а в случае неудачи — скрытый или явный ропот на Бога. Противоположная добродетель — единство с Богом, вера в благость всего происходящего, служение Богу через исполнение своего Божественного Предназначения.

2. Ропот на Бога. Этот кривда есть следствие обвинения Бога, Богов и Предков в своих жизненных трудностях и неудачах, которое может привести к потере веры, богоотступничеству и богоборчеству, что может повлечь за собой изгнание из рода и полное исключение из Родового Огнища. Противоположная этой кривде добродетель — это активное развитие через самопознание и четкое осознание того, что все трудности жизни - это следствие (проекция) наших мыслей и карны прошлых жизней. Очиститься от этой кривды можно благодаря праведному осознанию Веры-Веды, духовному деянию и служению Всевышнему.

3. Неблагодарность Богу. Человек часто обращается к Всевышнему, Богам и Предкам в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, не понимая, что он сам – причина всего этого. Когда же он получает помощь, то в периоды внешнего благополучия забывает о них, не осознавая, что пользуется божественными дарами, не исполняя своего Божественного Предназначения, то есть не благодарят его за это и не соединяются с ним. Противоположная добродетель — постоянное славление колословом, чистосердечное благодарение Всевышнего, Богов и Предков за жизнь, как таковую, испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.

4. Излишня телесная направленность жизни. Жизнь - это умение находить лад в противоположностях бытия и постоянное духовное развитие. Достижение этой цели означает осознать свою божественную суть. Этот путь можно пройти только в роде, потому что душе необходимы другие души, Спасы и Боги по отношению к которым мы можем говорить о своем личном развитии или упадке. Бог не будет постоянно пребывать с человеком, если он не проявит всю свою верность, любовь, разум, чтобы проявить его в себе. Вся жизнь родновера направлена к этой цели. Если в вас нет любви к духовной практике колослова, молитвам, Священным Состояниям, как к способу общения с Богом, и вы думаете, что кроме материи ничего нет – ваша душа пребывает в невежестве и неведании.

Применительно к духовному деланию (духовной практике Священных сосотояний, славам и молитвам) это проявляется в том, что она бывает только по принуждению, нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, механическая, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословиями. Отсутствует постоянная память о Боге, любовь и благодарность к Нему как основа всей жизни. Возможные причины: сердечное бесчувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к осознанной духовной практике, нежелание продумать и уяснить сердцем и умом смысл духовного делания и содержания каждого славословия. А также привязанность ума, сердца и воли к земным вещам.

По отношению к богослужению эта кривда проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном богослужении. Когда человек не поддерживает своим духовным горением, мыслеобразами и славами всеобщие духовное развитие Рода Земного и Родового Огнища в частности. А также, в рассеянности или разговорах во время Славления Богов, бесцельном хождении по святому месту, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями, в опоздании к началу богослужения и уходе прежде окончания. В целом эта кривда сводится к слабой духовной развитости и нечувствительности личностного присутствия Богов и Предков в святыне во время общественного богослужения, непониманию его священной сути или злонамеренному духовному вредительству и саботажу.

Причины Кривды: нежелание войти в духовное единство с духовными братьями и сестрами вследствие обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела материального мира. Утрата духовного равновесия вследствие влияния внутренних соблазнов, которые мешают и удерживают нас от ощущения единства с Богом и, наконец, одержимость басурами, гордыня, неприятие, небратское, отношение к другим родноверам, раздражение и озлобление против них.

5. Неведание – отсутствие веры-веды и сомнение в истинности ведического знания и священных преданий Рода. (то есть в Ведах, Поконе Рода Всевышнего, Заповедях Богов и Предков, законности и правильности сходоверши совершения Правьславления. Отречение от веры в Бога из-за страха перед людьми и забота исключительно о земном благополучии.

Неведание (незнание и маловерие) — это нежелание постичь или отсутствие полной, глубокой убежденности в какой-либо ведической истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это неправедное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия направленности к подлинному богопознанию. Маловерие для сердца — то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце и отбирает волю , не давая исполнить свое предназначение в этом воплощении. Духовное наставничество и ладование помогает родноверу разобраться в себе и мире, укрепится в вере и веде.

Сомнение — мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности Ведического знания, праведности Родового Огнища в целом и частностях, например, сомнения в заповедях Богов и Предков, сомнения в Поконе, святости какого-либо признанного Родовое Огнищем святого, праздника или событий Священной Летописи, празднуемых Родовым Огнищем.

Всякое сомнение ценно, оно указывает на какую-то грань бытия, поэтому его нужно исследовать и понять его суть, ибо в основе каждого из них – боль, страх или неприятие человеком чего-то в этой жизни или прошлых. Но в жизни есть и «пустые» сомнения, возбуждаемые непониманием мира. Такие сомнения нужно отвергать актом воли — веря в единство всего живого и благостность мироздания и заступничество Бога во всех событиях людской жизни. Действительные духовные проблемы, которые возникают на пути веры- веды надо разрешать духовной практикой Родосвета и обучением у духовного учителя и наставника. Во время ладования нужно рассказать обо всех сомнениях и найти душевную отраду, получить рекомендации относительно духовной практики. Таким образом, очищается сердце и просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве излишнего доверия к чужому необоснованному мнению, малого желания к осознанию своей Родной Веры-Веды.

6. Бездеятельность (малое желание, отсутствие старания) в познании Веры-Веды, Покона Рода Всевышнього и духовного учения Родового Огнища. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) изучать Орийское духовное наследие предков, труды духовных проводников Родового Огнища, вдумываться и постигать сердцем законы Прави, уяснять смысл и суть веры-веды. Этот кривда возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины веры-веды усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и, в конце концов ,у человека подрывается способность действенно сознательного исполнения Божественного Предназначения человека в этой жизни.

7. Суеверия. Суеверие — это искривленное или откровенно ложные идеи и мысли о духовном мире и общение с ним, не рекомендуемые Родовое Огнищем как находящееся в явном противоречии с Славянским ведическим знанием, Поконом Рода Всевышнего и Священными Преданиям. К суевериям часто приводит личная гордыня, излишнее доверие собственному ложному уму, личному духовному опыту и неприятию мнению авторитетных людей, которые своим примером доказали истинность Православного ведического учения, отрыв в суждениях от природной, естественной сути вещей. Причиной суеверных мнений и суждений может быть также недостаточно полное знание ведической культуры и духовная необразованность. Суеверия - это также отдельные мнения о практических моментах духовной жизни, выходящие за рамки канонов Родового Огнища и Родной Православной Веры. Суеверия могут увести душу с праведного пути света во тьму. Это испытания, сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры.

8. Обрядоверие. Приверженность к внешней форме Веры-Веды и отсутствие здравомыслия, буквальное следование духовным предписаниям, придание значения только внешней стороне духовной жизни, отбрасывая при этом ее внутреннего смысла и цели — эти пороки объединяются под именем обрядоверие. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учета их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении единства с Богом, забвении того, что родновер должен служить Богу в ощущение полного единения с Ним, ради развитии души по совести, а не потому,что существуют какие-то предписания. Обрядоверие свидетельствует о поверхностном восприятии учения Вед, Покона и всего Родового Огнища, не соответствующем его сути, или же о неразумной, чрезмерной ревности служения, не соответствующей воле Божьей. Обрядоверие влечет за собой суеверие, бездумный фанатизм, законовыпячивание, гордость, разделение.

9. Самодовольство. Удовлетворенность своим духовным и телесным положением, противопоставление себя другим, эгоистический отказ от единства с миром.

10. Отчаяние. Излишняя чувственная направленность на разрешение внешних трудностей, в противовес внутреннему духовному самопознанию и самоочищению. Отказ от духовного развития и возможности осознано творить мир вокруг себя.

11. Духовная гордыня. Приписывание себе чудесных деяний и исцелений. То есть деяний, отдельных от Бога, желание обособленного (лишь для себя) владения какими-либо духовными способностями и энергиями. Человек - часть Бога и поэтому должен осознавать, что любое чудо творит не он сам, а Всевышний, который проявляется в нем ,благодаря его праведности.

12. Духовный блуд. Влечение к более низким духовным учениям, чуждым духу Ведического Знания. Духовная жизнь — это пребывание в Святом Духе Света Рода Всевышнего и творение Родосвета (мира рода).

13. Легкомысленно-святотатственное отношение к Богам, Предкам и Родовому Огнищу: употребление имени Богов в ругательствах, шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятия с произнесением или упоминанием Имен Бога без почтения.

14. Духовное сластолюбие — духовные практики Священных состояний, молитвы, участие в православных ведических обрядах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний.

15. Невежество в духовном радении. Поспешная, неосознанная духовная практика. Сюда относится невыполнение молитвенного устава, колослова, нарушение правил питания по духовным уровням, трапеза не вовремя, несоответствие расположения духа во время духовной практики или отказ от таковой.

16. Потребительское отношение к Богу и Родовому Огнищу. Когда присутствует желание, что-то незаслуженно получить от Бога и Родового Огнища, в то время когда отсутствует желание потрудиться или что-то отдать во имя Рода Всевышнего, Небесного и Земного. Духовное делание и служение лишь для получения мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ, без заботы о роде земном (духовных братьях и сестрах).

17. Духовная скраденность. Отсутствие духовной щедрости, потребности донести до ближних полученную от Бога истину, знание и благодать через слово праведного обучения, помощи, сочувствия и служения людям.

18. Отсутствие заботы о выполнении Божественного Предназначения. Эта кривда проявляется, когда мы беремся за исполнения чужого долга и обязанностей, действуем против варновой природы собственной души и воли рода земного. Совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Богов, не советуясь и не прося благословения у духовного учителя и наставника.

19. Духовная обособленность. Склонность к самовыделению, отрицанию своего рода и вообще людей, обособлению в духовном пути развития, забвение того, что мы — частички рода земного, Небесного и Всевышнего, искры Огня Всевышнего, поэтому соединены друг с другом и должны заботиться и помогать своим братьям и сестрам.

[Маша]

КРИВДЫ ПРОТИВ БОГА И ПРЕДКОВ
1. Отделение себя от Бога. Все΅ прибывает в Роде Всевышнем, эта кривда выражается в отсутствии уверенности в том, что первопричиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Вседержитель, постоянно желающий нам истинного блага. Отделение себя от Бога вызывается тем, что человек недостаточно осознал суть Ведического Православия. Не ощутил его основной истины - чтобы жить праведно, нужно честно принять ответственность за все, что с тобой происходит на себя, верить в благость каждого события и необходимость постоянного развития (горения верой-ведой), осознать вечность жизни и изначальную праведность всего сущего. Вследствие отделения себя от Бога, возникают такие кривды, как отсутствие постоянной благодарности Всевышнему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избежать испытаний, а в случае неудачи — скрытый или явный ропот на Бога. Противоположная добродетель — единство с Богом, вера в благость всего происходящего, служение Богу через исполнение своего Божественного Предназначения.

2. Ропот на Бога. Этот кривда есть следствие обвинения Бога, Богов и Предков в своих жизненных трудностях и неудачах, которое может привести к потере веры, богоотступничеству и богоборчеству, что может повлечь за собой изгнание из рода и полное исключение из Родового Огнища. Противоположная этой кривде добродетель — это активное развитие через самопознание и четкое осознание того, что все трудности жизни - это следствие (проекция) наших мыслей и карны прошлых жизней. Очиститься от этой кривды можно благодаря праведному осознанию Веры-Веды, духовному деянию и служению Всевышнему.

3. Неблагодарность Богу. Человек часто обращается к Всевышнему, Богам и Предкам в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, не понимая, что он сам – причина всего этого. Когда же он получает помощь, то в периоды внешнего благополучия забывает о них, не осознавая, что пользуется божественными дарами, не исполняя своего Божественного Предназначения, то есть не благодарят его за это и не соединяются с ним. Противоположная добродетель — постоянное славление колословом, чистосердечное благодарение Всевышнего, Богов и Предков за жизнь, как таковую, испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.

4. Излишня телесная направленность жизни. Жизнь - это умение находить лад в противоположностях бытия и постоянное духовное развитие. Достижение этой цели означает осознать свою божественную суть. Этот путь можно пройти только в роде, потому что душе необходимы другие души, Спасы и Боги по отношению к которым мы можем говорить о своем личном развитии или упадке. Бог не будет постоянно пребывать с человеком, если он не проявит всю свою верность, любовь, разум, чтобы проявить его в себе. Вся жизнь родновера направлена к этой цели. Если в вас нет любви к духовной практике колослова, молитвам, Священным Состояниям, как к способу общения с Богом, и вы думаете, что кроме материи ничего нет – ваша душа пребывает в невежестве и неведании.

Применительно к духовному деланию (духовной практике Священных сосотояний, славам и молитвам) это проявляется в том, что она бывает только по принуждению, нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, механическая, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословиями. Отсутствует постоянная память о Боге, любовь и благодарность к Нему как основа всей жизни. Возможные причины: сердечное бесчувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к осознанной духовной практике, нежелание продумать и уяснить сердцем и умом смысл духовного делания и содержания каждого славословия. А также привязанность ума, сердца и воли к земным вещам.

По отношению к богослужению эта кривда проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном богослужении. Когда человек не поддерживает своим духовным горением, мыслеобразами и славами всеобщие духовное развитие Рода Земного и Родового Огнища в частности. А также, в рассеянности или разговорах во время Славления Богов, бесцельном хождении по святому месту, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями, в опоздании к началу богослужения и уходе прежде окончания. В целом эта кривда сводится к слабой духовной развитости и нечувствительности личностного присутствия Богов и Предков в святыне во время общественного богослужения, непониманию его священной сути или злонамеренному духовному вредительству и саботажу.

Причины Кривды: нежелание войти в духовное единство с духовными братьями и сестрами вследствие обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела материального мира. Утрата духовного равновесия вследствие влияния внутренних соблазнов, которые мешают и удерживают нас от ощущения единства с Богом и, наконец, одержимость басурами, гордыня, неприятие, небратское, отношение к другим родноверам, раздражение и озлобление против них.

5. Неведание – отсутствие веры-веды и сомнение в истинности ведического знания и священных преданий Рода. (то есть в Ведах, Поконе Рода Всевышнего, Заповедях Богов и Предков, законности и правильности сходоверши совершения Правьславления. Отречение от веры в Бога из-за страха перед людьми и забота исключительно о земном благополучии.

Неведание (незнание и маловерие) — это нежелание постичь или отсутствие полной, глубокой убежденности в какой-либо ведической истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это неправедное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия направленности к подлинному богопознанию. Маловерие для сердца — то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце и отбирает волю , не давая исполнить свое предназначение в этом воплощении. Духовное наставничество и ладование помогает родноверу разобраться в себе и мире, укрепится в вере и веде.

Сомнение — мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности Ведического знания, праведности Родового Огнища в целом и частностях, например, сомнения в заповедях Богов и Предков, сомнения в Поконе, святости какого-либо признанного Родовое Огнищем святого, праздника или событий Священной Летописи, празднуемых Родовым Огнищем.

Всякое сомнение ценно, оно указывает на какую-то грань бытия, поэтому его нужно исследовать и понять его суть, ибо в основе каждого из них – боль, страх или неприятие человеком чего-то в этой жизни или прошлых. Но в жизни есть и «пустые» сомнения, возбуждаемые непониманием мира. Такие сомнения нужно отвергать актом воли — веря в единство всего живого и благостность мироздания и заступничество Бога во всех событиях людской жизни. Действительные духовные проблемы, которые возникают на пути веры- веды надо разрешать духовной практикой Родосвета и обучением у духовного учителя и наставника. Во время ладования нужно рассказать обо всех сомнениях и найти душевную отраду, получить рекомендации относительно духовной практики. Таким образом, очищается сердце и просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве излишнего доверия к чужому необоснованному мнению, малого желания к осознанию своей Родной Веры-Веды.

6. Бездеятельность (малое желание, отсутствие старания) в познании Веры-Веды, Покона Рода Всевышнього и духовного учения Родового Огнища. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) изучать Орийское духовное наследие предков, труды духовных проводников Родового Огнища, вдумываться и постигать сердцем законы Прави, уяснять смысл и суть веры-веды. Этот кривда возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины веры-веды усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и, в конце концов ,у человека подрывается способность действенно сознательного исполнения Божественного Предназначения человека в этой жизни.

7. Суеверия. Суеверие — это искривленное или откровенно ложные идеи и мысли о духовном мире и общение с ним, не рекомендуемые Родовое Огнищем как находящееся в явном противоречии с Славянским ведическим знанием, Поконом Рода Всевышнего и Священными Преданиям. К суевериям часто приводит личная гордыня, излишнее доверие собственному ложному уму, личному духовному опыту и неприятию мнению авторитетных людей, которые своим примером доказали истинность Православного ведического учения, отрыв в суждениях от природной, естественной сути вещей. Причиной суеверных мнений и суждений может быть также недостаточно полное знание ведической культуры и духовная необразованность. Суеверия - это также отдельные мнения о практических моментах духовной жизни, выходящие за рамки канонов Родового Огнища и Родной Православной Веры. Суеверия могут увести душу с праведного пути света во тьму. Это испытания, сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры.

8. Обрядоверие. Приверженность к внешней форме Веры-Веды и отсутствие здравомыслия, буквальное следование духовным предписаниям, придание значения только внешней стороне духовной жизни, отбрасывая при этом ее внутреннего смысла и цели — эти пороки объединяются под именем обрядоверие. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учета их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении единства с Богом, забвении того, что родновер должен служить Богу в ощущение полного единения с Ним, ради развитии души по совести, а не потому,что существуют какие-то предписания. Обрядоверие свидетельствует о поверхностном восприятии учения Вед, Покона и всего Родового Огнища, не соответствующем его сути, или же о неразумной, чрезмерной ревности служения, не соответствующей воле Божьей. Обрядоверие влечет за собой суеверие, бездумный фанатизм, законовыпячивание, гордость, разделение.

9. Самодовольство. Удовлетворенность своим духовным и телесным положением, противопоставление себя другим, эгоистический отказ от единства с миром.

10. Отчаяние. Излишняя чувственная направленность на разрешение внешних трудностей, в противовес внутреннему духовному самопознанию и самоочищению. Отказ от духовного развития и возможности осознано творить мир вокруг себя.

11. Духовная гордыня. Приписывание себе чудесных деяний и исцелений. То есть деяний, отдельных от Бога, желание обособленного (лишь для себя) владения какими-либо духовными способностями и энергиями. Человек - часть Бога и поэтому должен осознавать, что любое чудо творит не он сам, а Всевышний, который проявляется в нем ,благодаря его праведности.

12. Духовный блуд. Влечение к более низким духовным учениям, чуждым духу Ведического Знания. Духовная жизнь — это пребывание в Святом Духе Света Рода Всевышнего и творение Родосвета (мира рода).

13. Легкомысленно-святотатственное отношение к Богам, Предкам и Родовому Огнищу: употребление имени Богов в ругательствах, шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятия с произнесением или упоминанием Имен Бога без почтения.

14. Духовное сластолюбие — духовные практики Священных состояний, молитвы, участие в православных ведических обрядах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний.

15. Невежество в духовном радении. Поспешная, неосознанная духовная практика. Сюда относится невыполнение молитвенного устава, колослова, нарушение правил питания по духовным уровням, трапеза не вовремя, несоответствие расположения духа во время духовной практики или отказ от таковой.

16. Потребительское отношение к Богу и Родовому Огнищу. Когда присутствует желание, что-то незаслуженно получить от Бога и Родового Огнища, в то время когда отсутствует желание потрудиться или что-то отдать во имя Рода Всевышнего, Небесного и Земного. Духовное делание и служение лишь для получения мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ, без заботы о роде земном (духовных братьях и сестрах).

17. Духовная скраденность. Отсутствие духовной щедрости, потребности донести до ближних полученную от Бога истину, знание и благодать через слово праведного обучения, помощи, сочувствия и служения людям.

18. Отсутствие заботы о выполнении Божественного Предназначения. Эта кривда проявляется, когда мы беремся за исполнения чужого долга и обязанностей, действуем против варновой природы собственной души и воли рода земного. Совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Богов, не советуясь и не прося благословения у духовного учителя и наставника.

19. Духовная обособленность. Склонность к самовыделению, отрицанию своего рода и вообще людей, обособлению в духовном пути развития, забвение того, что мы — частички рода земного, Небесного и Всевышнего, искры Огня Всевышнего, поэтому соединены друг с другом и должны заботиться и помогать своим братьям и сестрам.

[Маша]

КРИВДЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К РОДУ ЗЕМНОМУ
1. Причинение вреда. Злонамеренное насилие по отношении к живым существам. Убийство. Умышленное, осознанное причинение духовного и физического вреда. Следствие неведания законов Прави (мироздания). Причиняя вред кому-то, мы открываем возможность принести такой же и даже во стократ больший вред себе. Следствие вреда – очень сильная злокарна.

2. Нарушение лада. Лад (гармония) - основа благостного развития души. Он должен быть во всем – душе, теле и окружении. Когда внутренне мы гармоничны – тогда нас окружает гармония. Задумайтесь, умеете ли вы хранить лад и мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками по работе? Не позволяете ли вы себе злословия, осуждения, злых насмешек? Не проявляете ли праздного любопытства к жизни других людей? Эта кривда свидетельствует о нежелании разобраться в побуждениях своей души, отсутствии душевного равновесия, праведного и благостного миропонимания, уверенности в Боге и себе. Нарушая внутренний и внешний лад и мир, мы творим зло.

3. Зависть, зложелание, злорадство. Когда человек не имеет глубинного понимания мира, он не понимает, что каждый человек сам творец своего мира и поэтому находится на той ступени духовного развития и общественного положения, которую он заслужил своими деяниями. Эта кривда свидетельствует об личной духовной черноте, которая приписывается другим, проявление неведания законов Карны – что посеешь, то пожнешь.

4. Осуждение. Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного, даже для самого себя, осуждения людей в сердце формируется их искаженный образ и утрачивается понимание того, что все мы часть Бога, а поэтому каждый имеет право быть и идти тем путем, который он для себя сам избрал. Этот образ служит внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительно злого отношения к нему. Кривда проявляется в отрицании какой-то части бытия, что рано или поздно приводит отрицанию и осуждению самого отрицавшего. Этот ложный внутренней образ должен быть изменен на основе любви и приятия.

5. Гордыня. Высокомерие, чувство превосходства над людьми и негативное отношение к людям, презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Хула. Неверие. Ложное мудрствование разумом. Отрицание Славяно-Орийського Ведического знания, Покона Рода Всевышнего и Родового Огнища. Следование только своей плоти. Отсутствие праведного спокойствия, потеря душевного равновесия, здравомыслия и простоты. Потеря любви к Богам и роду. Безбожие. Невежество. Смерть души. Гордости противостоит любовь и принятие мира и людей, опознавание единства со Всевышним, рдение в исполнений своего Божественного Предназначения.

6. Пренебрежение – равнодушие, отчужденность от рода и других людей. Отсутствия желания принимать участие в праведных общественных, родовых и семейных деяниях. Отрицание людей. Особенно страшна эта кривда по отношению к родителям: неблагодарность к ним, черствость. Не принимая кого-то из родителей, мы не принимаем Бога в его мужском или женском обличии, и поэтому он не принимает нас. Даже если родители и предки умерли, надо помнить и чтить их, ибо все оны святы и молитвенно поминать их на богослужениях.

7. Тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в эту кривду, когда тщеславимся, выставляя напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность, и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную праведность, мнимое благочестие. Задумайтесь, как вы относитесь к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать? Бываем ли мы заносчивыми, обидчивыми, нетерпимыми к чужим недостаткам, к чужому мнению? Эта кривда притягивает к нам такое же, отзеркаленное и во много раз усиленное отношение.

8. Первоборство. Излишнее желание всегда быть первым, желание повелевать и занимать наивысшую позицию, которая не соответствует нашему Божественному Предназначению и духовной природе (варне). Задумайтесь, может быть , вы любите, чтобы вам служили? Как вы относитесь к зависящим от вас людям на работе и дома? Любите ли вы властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Не стремитесь ли вы оставлять последнее слово за собой, лишь бы не согласиться с мнением другого, даже если он прав? Эта кривда свидетельствует о неверном понимании Покона Рода Всеышнего, Ведического знания и осознанном или неосознанном творении зла.

9. Прислужничество — это обратная сторона кривды первоборства. Мы впадаем в него, излишне желая понравиться другому человеку, превознося его, боясь опозориться перед ним. Из -за прислужничества мы часто творим кривду, отказываем себе в самопроявлении, соучаствуем во лжи.

10. Гнев, раздражительность, сварливость. Позволяя своим негативным эмоциям выливаться бесконтрольно, не желая осознать их глубинных причин, мы творим очень негативную карну уже в этой жизни, это также является следствием неправедной жизни в прошлых воплощениях. Эта кривда свидетельствует об отсутствии душевного равновесия и единства с Богом.

11. Немилость, несострадание. В этот кривду мы впадаем, когда из трусости или ложно понятого миропонимания не вступаемся за обижаемого, не обличаем обидчика, не свидетельствуем истину, позволяем торжествовать злу и несправедливости. Эта кривда свидетельствует об отсутствии благочестия.

12. Злопамятность, не прощение обид, мстительность. Излишняя требовательность к людям. Эти кривды свидетельствует о непонимании Покона Рода Всевышнего, незнании законов Карны. Не прощая других, мстя им за обиду, держа в памяти зло на другого, мы творим внешние неправедные деяния не понимая, что причина всего - мы сами. Чтобы избавится от этого - надо очистить свою душу от негативных образов, проявить прошение и приятие, тогда мир откликнется к вам тем же.

[Маша]

КРИВДЫ ПРОТИВ САМОГО СЕБЯ И ПРОЧИЕ ПОРОЧНЫЕ НАКЛОННОСТИ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ДУХУ ПРАВЕДНОСТИ.


1. Неправедные мыслеобразы. Будучи частью Бога-Богов, Рода Всевышнего, каждый человек с помощью проекции Божественного Духа в себе творит окружающий его мир. Покладая на свою душу темные, неправедные образы ми творим тьму вокруг себя. Имея в душе два противоположных начала, человек должен стремится к праведности и умеренности во всем, а именно в мыслях, желаниях и деяниях.

2. Телесные излишества. Праведный человек находится в гармонии Духа, Души и Тела. Телесные излишества отклоняют душу с праведного пути развития. Излишеством может быть - переедание, излишня любовь к сладостям, черезмерная склонностью к телесному покою и комфорту, пересыпание, залеживание в постели после просыпания, лень, неподвижность, вялость. Пристрастие и привязанность к определенному образу жизни, неготовность его изменить во имя высшей надобности. Наркотики, пьянство, курение – пристрастие ко всему, что разрушает здоровье, или наоборот, абсолютный уход в телесное здоровье без развития души. Склонность к тому, что заменяет духовную практику, вытесняет осознание кривды, разрушает душевное здоровье и равновесие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью.

3. Недобросовестность. Всякая часть Всевышнего имеет свое Божественное Предназначение, исполняя которое во имя Вседержителя, она достигает наивысшего блага. Когда мы не добросовестно исполняем свой долг, свою роботу или обязанности – мир вокруг нас рушится. Православный родновер должен быть добросовестен как в личной жизни, так и в общественной, как телесной, так и духовной, безупречность в деяниях приводит к наивысшему благу.

4. Уныние, отчание. Это кривда, которая заключается в отказе своей душе от единства с Богом, не понимании всей множественности Божественной Силы, которая дана человеку Всевышним для творения мира на его уровне. Отказ от действия и развития, нежелание посмотреть на ситуацию шире, с точки зрения вечности. Свидетельство неведания законов Прави.

5. Непослушание. Все части Всевышнего находятся в единстве и в отношениях учителя и ученика. Смиренно обучаясь мудрости у высшего, всякая душа идет к высшему саморазвитию. Проявляя непослушание по отношению к праведным наставлениям родителей, старшим в семье, духовных учителей, наставников и руководителей мы отказываем себе в дальнейшем развитии, ибо нас также ни кто не будет слушать.

6. Праздность, расточительство, привязанность к вещам. Эта кривда проявляется в трате времени впустую, нереализации дарованных нам Богом талантов, расточительстве духовных и материальных средств без пользы роду земному и небесному.

7. Стяжательство. Эту кривду мы творим, когда излишне увлекаемся накопительством материальных богатств, или ища человеческой славы в работе, в творчестве; когда отказываемся под предлогом занятости от духовной практики и посещения Славлений Богов даже в воскресные и праздничные дни, предаемся мелочности и суетности. Это приводит к ожесточению ума и окаменению сердца.

8. Блуд. Это кривда распутной жизни, вступление в плотские отношения без венчания и благословения Богов, Предков и рода. Полная направленность на свою похоть, лишение девственности не по праву.

9. Лень. Кривда недобросовестного отношения к своему предназначению, долгу и обязанностям, беспечность и скрытое ожидание смерти.

[Маша]

Кривда – причинение вреда.


В ведической культуре, не причинение вреда живым существам делами, словами, помыслами, чувствами и своими подсознательными импульсами является само собой разумеющимся - аксиомой. В соответствии с учением Ведического Православия принято считать, что все живые существа составляют единое целое – тело Бога. Соответственно с этим причиняя кому-то вред, мы причиняем его себе. Это касается повседневной жизни всех варн – тружеников, весей, витязей и ведающих. В это же время витязи обязаны бесстрастно, без страха, гнева и ненависти добросовестно исполнять свой воинский долг, уничтожая врагов во время защиты своего государства и народа. Это их повседневная обязанность, но они не должны ей злоупотреблять. Другие варны также не должны, быть бездельными и имеют полное право защищаться в случае прямой угрозы жизни. Не причинение вреда надо понимать как некий идеальный принцип. Однако, без ненужного фанатизма, который сам по себе непременно рождает нарушение самого принципа не причинение вреда. Мы ведь тоже живые существа, не принося вред другим, мы также не должны приносить вред себе. Иногда, для того чтобы подняться в своем развитии, нам приходится по-разному вести игру под названием Жизнь. Тот, кто не побывал разрушителем – не может осознать, что такое праведность. Поэтому, если ситуация серьезна – поступайте так, как велит вам ваш сегодняшний уровень осознания, но помните - не смотря на то, что жизнь это - иллюзия – Мая, Карна все равно запишет все деяния на ваш счет.

Если происходит конфликт, то, как правило, на агрессию люди отвечают агрессией, и маховик конфликта раскручивается. В случае же ненасильственной борьбы, количество жертв может быть, значительно уменьшено, и результат достигается относительно малой кровью.

Человек, действующий ненасильственным методом, как правило: не действует в защиту только своих интересов, он защищает даже своего противника от ненависти, лжи, отсутствия уважения и собственного высокомерия. В первую очередь требует усилий от себя, а не от других; не старается подавить противника или унизить его. А ищет и для себя, и для противника достойные пути выхода из конфликта; встретившись с насильственным поведением противника, не причиняет ему вреда до тех пор, пока это возможно; уважает своего противника, не смотря ни на что. Мир отзеркаливает нас -вокруг нас никогда не будет агрессии, если ее не будет в середине вашей души.

Непосредственное следствие ненасилия, непричинения вреда – это вегетарианское питание, повсеместно принятое в ведической культуре. Тут тоже важен ваш уровень осознания – вы можете быть строгим вегетарианцем, а можете придерживаться яично-молочно-растительное питания. Первое лучше, но все - же главное, чтобы продукты были взяты не насильственным путем. Но тут тоже надо действовать без фанатизма, когда есть выбор, выбирайте «наименьшее» зло, принимайте как можно более легкую (благостную) пищу из предложенного. Если вы до сих пор едите мясо, для начала постарайтесь, чтобы оно было не говяжьим, далее перейдите к легкому мясоедению (куры, рыба), далее нестрогое вегетарианство и уже после полное вегетарианство. Делайте это в мире с собой, без насилия, в этом вам поможет систематическое голодание от 3 до 10 дней. Выбор в пользу вегетарианства делают действительно зрелые души – дважды рожденные .

Строго придерживаясь вегетарианства, славянские волхвы позволяли себе есть животную пищу ради выживания, если из-за климатическиех условий не было вегитерианской пищи. Предки рекомендовали есть мясо, только чтобы не умереть с голоду, то есть не причинять насилия собственному телу. Когда, в случае стечения обстоятельств, приходилось нарушать принцип непричинения вреда в пище, вкушавший такую еду обязательно произносил молитву за душу животного, послужившего таким образом человеку - чтобы она могла родиться в боле высокой форме жизни. Таким образом, не причинять вред - это постоянно следовать праведности, но без крайностей и фанатизма (обрядоверия). Помните - есть или нет мясо - это личный выбор каждого, но надо знать, что негативная карма при мясоедении создается.

Тот, кто действительно понял, что именно мы творим мир вокруг себя, уже не имеет претензий к другим, что они едят и как живут, он, идя своим Путем, своим примером молчаливо наставляет их на Путь.

[Маша]

ВЗГЛЯНИ В СВОЮ ДУШУ - ВРЕМЯ ЛАДОВАНИЯ

Родившись в мире Явном, каждый человек проходит множество разных испытаний, которые должны усовершенствовать его душу, тело и ум. Эта жизненная наука должна научить человека законам Прави и увеличить в его душе количество Ведогня Божьего. Но часто происходит так, что он запутывается в своем понимании мира и не может найти выхода. Имея неверное представление о Вселенной, человек своей внутренней духовной силой начинает творить вокруг себя мир, который отвечает его представлению. Если он внутренне недобр и никчемен, тогда притягивает к себе зло и никчемных людей, и наоборот, если человек духовно чистый и радостен, он притягивает к себе лишь радость, счастье и успех. Для каждого человека рано или поздно наступает время, когда ему необходим духовный учитель, который поможет разобраться в самом себе и направит к Свету и Правде. В Родной Православной Вере духовное обучение осуществляется постоянно (повсечасно) и обрядово (по потребности). Обрядовое наставничество называется Ладованием. Во время обряда Ладования родновер раскрывает свою душу и рассказывает Волхву или Ведуну о своих душевных и жизненных трудностях. Во время обряда Духовный учитель выступает наставником Души родновера, вместе с ним они погружаются в Священные Состояния. Это позволяет им увидеть выход из положения, которое сложилось, получить духовное наставничество от Родных Богов.


Ладование – это жизнеутверждающий обряд-обучение, который призван помочь родноверу в его духовном развитии и оздоровлении. Он осуществляется через духовное наставничество и целительство. Осуществлять священнодействие Ладования имеют право лишь те духовные чины Родового Огнища Родной Православной Веры, которые получили отдельное соответствующее Посвящение.


Всякая кривда является следствием отказа от Божьего Света, Любви и Справедливости. Для того, чтобы увидеть свою темноту, нужно увидеть свет или красоту Божьей Правды и Добра. Нарушая законы Прави, забывая о необходимости жить в Любви и Справедливости, творя несправедливость, человек разъединяет себя со Светлыми Богами и направляется в тьму Нави. Обряд Ладования призван вывести его на путь Света.


Когда человек совершил кривду, он нанес вред не только людям, но в первую очередь себе. Внутреннее зело и неведанье всегда проявляется болезнями, страданием и никчемными качествами. Они же не дают человеку возможности осознанно принимать дар Божественной благодати – Свет Рода Всевышнего. То есть, человек постепенно теряет источник Жизни. Изменяя свое мировоззрение, мы изменяем свое состояние, а следовательно, свою Душу, Дух и Тело. Верное восприятие мира дает человеку здоровье и счастье, он начинает жить в согласии с Родом Всевышним и Родными Богами. Для совершенствования и развития праведных качеств нужно осуществлять духовные упражнения – светосозерцание, дивленье, сосредоточение, явление и другие. Они помогают родноверу выяснить причины глупых помыслов, недовольства и внутренней злобы, чтобы понять и избавиться от них. Труд над совершенствованием своей души – это и есть постоянная поддержка Огнища Рода Всевышнего в Яви, распространение Любви, Света и Добра.


Чтоб насытится Божьей благодатью, нужно избавиться кривды и несовершенства. Кто же не считается с ежедневным совершенствованием души, может легко совершить еще большую кривду. Честное признание своих ошибок и недостатков, с которого начинается Ладование, способствует духовной очистке и дает решительность исправиться. Лишь тот, кто действительно решил жить по Покону Рода Всевышнего, видит причины своих поступков и путь к совершенствованию. Неумение переносить и прощать обиды, даже самые тяжелые, объясняется внутренней гордостью, которая в действительности является невосприятием кого-то или чего-то.


Избавление от кривды должно проявляться в раскрытии своей души перед Вседержителем и другими людьми, потому что корень несправедливости есть самолюбивое замыкание человека и непринятие мира. Ладование помогает найти выход из болезненной самоограниченности, поэтому оно требует пожертвовать своим самолюбием, без которого нет действительной Любви. Кроме того, рассказ о содеянной кривде, нередко сопровождаемый жгучим стыдом, помогает человеку осознать и понять все его зело и избавиться от него.


Кривда разлагает нашу личность, а повернуть ей цельность, то есть исцелить, наладить, может только Божественная Любовь. Именно за ней мы и приходим в Родовое Огнище, где Родные Боги исцеляют нас Своей Силой. Ладование может проводиться как во время Правьславления, так и отдельно, по просьбе родноверов. Обрядовое Ладование необходимо осуществлять, по меньшей мере, один раз в месяц, и лучше, когда родновер имеет личного духовного учителя. Все, о чем говорится во время Ладования, духовный чин сохраняет как безусловную тайну. Для Ладования Души, Духа и Тела Волхв должен указать, над чем и как нужно работать, назначить человеку соответствующие духовные упражнения.

[Сшонэ]

Столько слов. Копипаст? Сформулируйте в семи (не более) словах основное, обязательно практическое знание, которое вы хотите выразить океаном слов? Слова должны отображать явление, не должны быть нуменозны.

[Хоссэ]

Агни йога новое живое учение будущей славянской духовности изложенное в оригинале на русском языке. Это учение будущего, но для его приближения осуществлять следует сейчас. Познакомьтесь Маша с ним если будет вам ладно.)

[Сшонэ]

Агни йога новое живое учение будущей славянской духовности изложенное в оригинале на русском языке. Это учение будущего, но для его приближения осуществлять следует сейчас. Познакомьтесь Маша с ним если будет вам ладно.)

Народ на "мясо" созываешь...

[Хоссэ]

Брысь адепт тьмы