Речения святых отцов

[Арджуна*]

«Никто не может быть с Богом, если не смиряется, если не презирается, если не проигрывает в чем-либо, если не терпит ущерба каждый день. Ежедневно терпеть ущерб, лишения и бесчестия от других — это наше опытное смирение, которое нас делает великими пред Богом и благословенными у Бога.

Я должен вкушать смирение черпаком, снова и снова и часто сокрушаться. Однако когда я ничего не принимаю от ближнего, когда я берегу свое достоинство, смотрю за тем, чтобы меня уважали, любили, чтобы я был желанным, чтобы меня понимали, одобряли, признавали, — тогда со мной нет Бога. Моя жизнь — душевная, она — не духовная. Тогда я живу душевными переживаниями, в какой-то неполноценности. Живу по законам психологии, а не духовного общения».

Паисий Святогорец.

[Арджуна*]

«Нельзя ждать от ближнего любви. Можно только одно: отрубить

свою голову, чтобы показать ему свою любовь, и больше ничего».



* * *

"Никогда не говори другому: «Ты не умеешь делать это хорошо.

Стой, я тебя научу» или: «Еда, которую ты приготовил, могла бы быть и повкуснее»,

чтобы не огорчать его, но надлежит тебе обрадовать сердце его".



* * *

«Если ты хочешь поистине ощутить Бога, то ты должен научиться радоваться и

сочувствовать и тому, кто тебя оскорбляет, и тому, кто тебя проклинает, и тому,

кто тебя отталкивает, кто тебя не понимает, кто с тобой ужасно разговаривает,

кто тебя поносит, кто называет белое – черным, а равнину –

горой, кто всё относящееся до тебя толкует в совершенно

противоположном смысле».



* * *





Авва Исайя советует нам:«Восприими подвиг стяжать долготерпение;

и любовь уврачует печаль».

А старец Емилиан объясняет его совет:«Человек, который не терпит ближнего, впадает в печаль.

Он становится замкнутым вследствие своего эгоизма,… потому что ничем не хочет поделиться с ближним. Но вот что говорит авва Исайя: восприими подвиг стяжать долготерпение.

То есть, подвизайся приобрести большое сердце, чтобы тебе принять всех.

Тогда твоя любовь исцелит всякую твою печаль».



* * *

«Когда ближний открывает уста, то знай, что он будет говорить с тобой не так,

как подобает с тобой говорить, но соответственно тому, что у него в сердце.

Если он человек из деревни, невоспитанный, необрезанный сердцем,

то так он и будет с тобой говорить.

Тебе нужно принимать людей такими, какие они есть.

Если ты хочешь, чтобы немедленно, сейчас поменялся их разум, их жизнь,

их взгляды, их сердца, их отношение к тебе, то ничего у тебя не выйдет».



* * *

«Если ты хочешь поистине ощутить Бога, то ты должен научиться радоваться

и сочувствовать и тому, кто тебя оскорбляет, и тому, кто тебя проклинает,

и тому, кто тебя отталкивает, кто тебя не понимает, кто с тобой ужасно разговаривает,

кто тебя поносит, кто называет белое – черным, а равнину – горой,

кто всё относящееся до тебя толкует в совершенно противоположном смысле».





* * *

«Тот, кто жалуется на людей, окружающих его, страдает по собственной вине,

потому что он не понял: те, кто находятся рядом с ним – это именно то,

что ему нужно. Сомнительным было бы его спасение,

если бы ближние не были именно такими, какие они есть»

Эмилиан Вафидис.

[Ладья]

«Нельзя ждать от ближнего любви. Можно только одно: отрубить

свою голову, чтобы показать ему свою любовь, и больше ничего».

Скорее глупость свою показать, и больше ничего. Или я не права, Арджуна?

[Levis]

Эта тема речение святых отцов, а не обсуждение оных.

Со многими из этих речений я тоже не согласен, но это другая история...

[Ладья]

"Святой не тот, кого канонизировали - а тот, кто таковым является!" (с)

[Сшонэ]

Если конфессия не свята, то и её святые не святы. Изречения сии, действия сии, как пример для подражания, и не дают пирамиде человечества встать по высшему промыслу. Вообще-то от масонства сия "святость" идёт.

[Ладья]

Полагаю, что святость производное от слова "свет", а где свет - там чистота и ясность.

[Саламандра]

Если конфессия не свята, то и её святые не святы.

Так Сшоне Святых канонизируют. че та не припомню чтоб кто то из святых так сам себя называл. или называл? тогда надо найти примерчик ..
в общем то по моему опыту - не стоит спешить судить не слишком изучив вопрос особенно о такой глобальной провинности перед человечеством. это может привести к опасным выводам по отношению невиноватым людям.
то малое с чем я ознакомилась говорит в пользу того что у православия накоплено огромное духовное наследие для людей. я необыкновенно благодарна за те духовные труды с которыми ознакомилась. я понимаю как им было трудно. и мне перед ними реально стыдно.

[Арджуна*]

Во как...о самих речениях - ни слова, сразу взялись за "отцов"...типа...тоже мне...святые нашлись...не порядок быть святее чем я!

«Нельзя ждать от ближнего любви. Можно только одно: отрубить

свою голову, чтобы показать ему свою любовь, и больше ничего».

Скорее глупость свою показать, и больше ничего. Или я не права, Арджуна?

Ну...не знаю, Лодочка, не знаю...
Тут скорее в смысле показать любовь к ближнему, положив за него даже голову свою...
А... рубить - да, просто себе голову рубить - глупость.

[Саламандра]

Я понимаю что у меня в общем то нет права с точки зрения нравственности судить о таких вещах, заявлять себя экспертом в вопросе и говорить по этой теме ( кто такие святых отцы). но просто как человеку мне не симпатична вот такая тенденция обвинительства которая звучит в наших строках иногда.

[Ладья]

Тут скорее в смысле показать любовь к ближнему, положив за него даже голову свою...

Неужто других способов не найдётся? Да, и потом, а ЗАЧЕМ показывать? Какова мотивация? Ежели любовь есть, она сама себя являет. А иначе, только одному ближнему покажет, а второму уже смотреть будет не на что.

[Саламандра]

Не надо забывать кстати что читая многие духовные труды человек сталкивается с произведениями переведенным. из того малого что знаю я - был такой язык церковнославянский.

[Арджуна*]

Будучи создан свободным и призван к свободе, не допускай себя раболепствовать нечистым страстям.
(Авва Фалассий)

Добрый, если и служит, свободен, а злой, хотя бы царствовал, есть раб, и притом такой, у которого не один господин, а столько господ, сколько пороков. (
Блаж. Августин)

Свободен только тот, кто стяжал свободу внутреннюю, равно раб тот, хотя он и богач, кто во власти страстей и пороков.
Не будь же рабом того, чего владыкою сделал тебя Бог.
Тот истинно свободен, кто живет для Христа: он стоит выше всех бедствий. Если он сам не захочет себе сделать зла, то другой никогда не будет в состоянии сделать ему это.
(Св. Иоанн Златоуст)

[Арджуна*]

Неужто других способов не найдётся? Да, и потом, а ЗАЧЕМ показывать? Какова мотивация?

Вот именно...потому и :

«Нельзя ждать от ближнего любви. Можно только одно: отрубить

свою голову, чтобы показать ему свою любовь, и больше ничего».

То есть молча и глупо рубануть свою голову, дабы тупой даже увидел, и тогда даже тупой слепой скажет - видимо он так тебя любил, раз пошел на такое.
Может тогда в душе черствого...хоть что-то перевернется...

[Сшонэ]

Политика абсурда идёт от старого завета. Разрешенное убийство себя провозглашенным святым позволяет тысячам убивать друг друга, дураки, однако, кто поверил. С тех пор убийства на земле норма, а не грех, особенно миллионов. Убить себя, отрубив голову, величайший грех, и никак не совместим с настоящим понятием любви. Дураки.

[Саламандра]

Вот вот согласна с тобой Сшоне. если я тебя правильно поняла. следствие политики -это то что пахнет отнюдь не розами. лучше не вступать в это. а попытаться размышлять о чем говорили святые. это интересно.

[Арджуна*]

Сшонэ, по-вашему св.отцы дураки? Ну раз пишут такое...или они имеют ввиду нечто другое, что мы - настоящие дураки не понимаем?

[Сшонэ]

Если пишет человек противоприродное - "убить, отрубить себе голову", неважно по какой причине, конечно же дурак, независимо от того какое у него погоняло.

[Саламандра]

Очень страшаня тенденция когда кто то один подобедал на христианстве наубивал людей под эти флагом а отвечать будет положен на алтарь жертвенный кто то другой. невиноватый брат или сестра. убить невиновного -наверное страшнее греха и ужаса нет.. на мой взгляд.

[Арджуна*]

Всеобщая добродетель состоит в том, чтобы быть странником и пришельцем в этом мире.
(Св. Иоанн Златоуст)
Мир любит отводить от пути истинного, но ни когда не приведет к цели, – умеет возбудить жажду, но не может насытить души, – все обещает, но под конец большей частью, сам все отнимает.
Мир дает своим рабам столько тяжких владык, сколько есть нужд и прихотей, страстей и привычек.

Соблазны мира никогда не прекращаются, доколе мир есть то, что он есть
(Св. Филарет митрополит Московский)

Гнев – извращение естественной природы человека.
Имеется естественный гнев, без которого невозможно приобрести чистоту: невозможно приобрести ее, если не будем гневаться на все, всеваемое в нас врагом. Этот гнев грех заменил в нас гневом на ближних по самым ничтожным, ничего не значащим поводам.
(Авва Исаия)