Учение Будды

[хохол*]

Спасение от непонимания дело рук самих непонимающих...
Известную же мне информацию я никогда не скрываю...

[Трансцендец]

Куну-лама

Куну Лама Тензин Гьялцен был превосходным мастером, уроженцем гималайской области Северной Индии. В молодости он встретил в Сиккиме Ламу, который посоветовал ему отправиться в Тибет, чтобы изучать буддизм. Так он отправился в Кхам, в Восточном Тибете, где воспринимал учения некоторых из величайших Лам, включая моего мастера Джамьянга Кхьенце. Знание санскрита вызывало уважение к Куну Ламе и открыло перед ним много дверей. Мастера охотно учили его, надеясь, что он вернет их учения в Индию, где они почти исчезли, и распространит их там вновь. За время пребывания Куну Ламы в Тибете он стал учёным и обрел высокие постижения.
Затем он вернулся в Индию и жил там как истинный аскет. Когда мой мастер и я покинули Тибет и отправились в паломничество по Индии, мы повсюду искали его и наконец нашли в Бенаресе. Он жил при индуистском храме. Никто не знал, кто он такой, и даже, что он буддист, не говоря уже о том, что он мастер. Они знали его как мягкого в обращении йога, ведущего себя как святой, и подносили ему пищу. Когда я думаю о нем, то всегда говорю себе: "Наверное, таким был Св.Франциск Ассизский".

Когда тибетские монахи и Ламы впервые оказались в изгнании...

...Куну Лама был выбран учителем грамматики и санскрита в школе, основанной для них Далай-ламой. Многие высокоученые Ламы учились там у него, и все они считали его превосходным преподавателем языка. Но однажды кто-то задал ему вопрос об учениях Будды. Он дал на него очень исчерпывающий ответ. Тут ученики стали задавать ему еще вопросы, и обнаружили, что он знает ответы на все, что бы они ни спросили. Он фактически мог изложить любое учение, о котором его спрашивали. Таким образом, его слава разнеслась повсюду, и вскоре он уже учил членов каждой из различных школ буддизма их собственным доктринам. Тогда Его Святейшество Далай-лама сделал его своим духовным руководителем. Он признает, что Куну Лама вдохновил его на создание его учения и практики сострадания. Фактически, Куну Лама и был живым примером сострадания. Но все же он не изменился, даже когда прославился. Он по-прежнему носил ту же самую старую одежду и жил в маленькой келье. Когда кто-либо приносил ему подарок, он дарил его следующему посетителю. И если кто-нибудь готовил ему пищу, он ел; если же нет, обходился без нее.

Однажды некий мастер, которого я хорошо знал, посетил Куну Ламу, чтобы задать ему несколько вопросов о бардо. Этот мастер – профессор, прекрасно разбирающийся в учении Тибетской Книги Мертвых и имеющий большой опыт в связанных с ней практиках. Он рассказывал мне, как задал свои вопросы и затем, затаив дыхание, слушал, как отвечает Куну Лама. Он никогда не слышал ничего подобного. Когда Куну Лама описывал бардо, то это было настолько точно и живо, будто лондонец описывал, как дойти до Кенсингтон Хай Стрит, или житель Нью-Йорка – до Центрального Парка, или парижанин – как пройти на Елисейские Поля. Это выглядело так, будто он действительно находился там.

Куну Лама описывал бардо, исходя из своего собственного опыта. Такой практик, как он, прошел через все измерения реальности. И именно потому, что все состояния бардо находятся в наших умах, они и могут быть открыты и освобождены посредством практик бардо.

Согьял Ринпоче

[хохол*]

Тут уже и до Куни-Ламы недалеко...

[Трансцендец]

Устойчиво узнающий себя во сне не растеряется и в смерти..

...тот процесс, что разворачивается в посмертных бардо, основан в глубинах нашего ума, он и в жизни проявляется на многих уровнях. Например, есть очень сильное соответствие между степенями тонкости сознания, через которые мы проходим во сне и при сновидениях, и тремя бардо, связанными со смертью:

**Погружение в сон сходно с бардо умирания, когда процессы и элементы мысли распадаются, открывая переживание Основной Светоносности.

**Видение сновидений сходно с бардо становления, промежуточным состоянием, в котором вы обладаете ясновидящим и очень подвижным "ментальным телом", претерпевающим всевозможные происшествия. В состоянии видения снов мы тоже обладаем сходным видом тела – телом сновидения, находясь в котором и переживаем все происшествия жизни в сновидении.

**Между бардо умирания и бардо становления лежит очень особое состояние светоносности или Ясный Свет, которое, как я уже упоминал, называется бардо дхарматы. Переживание этого происходит со всеми, но лишь очень немногие могут даже заметить, не говоря уже о том, чтобы полностью воспринять его, потому что узнать его может только тот, кто тренирован и практикует учение. Это бардо дхарматы соответствует периоду после засыпания и до начала сновидений.

Конечно, посмертные бардо являются гораздо более глубокими состояниями сознания и неизмеримо более сильными моментами, чем состояния во сне и при сновидениях, но их относительные уровни тонкости соответствуют друг другу и показывают те связи и параллели, что существуют между всеми разными уровнями сознания. Мастера часто прибегают к этому сравнению, чтобы показать, как трудно поддерживать сознавание в состояниях бардо. Многие ли из нас сознают изменение сознания, когда засыпают? Или в тот момент сна, когда сновидения еще не начались? Многие ли из нас сознает, видя сон, что видят сон? Представьте же, насколько трудно будет оставаться сознающим в бурной путанице посмертных бардо.

То, как ведет себя ваш ум в состоянии сна и видения сновидений, показывает, как ваш ум поведет себя в соответствующих состояниях бардо; например, то, как вы реагируете сейчас в своих сновидениях, при кошмарах и когда вам снятся препятствия, показывает, как вы можете реагировать, когда умрете. Поэтому йога сна и сновидений играет такую важную роль в подготовке к смерти. Тот, кто по-настоящему практикует ее, стремится поддерживать, постоянно и непрерывно, свое сознавание природы ума в течение дня и ночи, и таким образом непосредственно использовать различные фазы сна и сновидений, чтобы знать и уверенно узнавать то, что будет с ними происходить в разных бардо во время смерти и после нее.

Согьял Ринпоче

[хохол*]

Главное в жизни не растеряться!

[Арджуна*]

Ещё Будда говорил, что тело - плод прошлых мыслей и чувств.
Я так привык, идучи по улице, воспринимать и рассматривать людей с этой точки зрения, что понемногу меня это начало доставать - не очень приятные открытия)).

И вдруг сегодня схлопнулись внутренние и внешние смыслы - ведь мы созерцаем свои собственные мысли, почему бы не созерцать сразу облики людей как такие же мысли?)) Сразу стало легче - пространство расправилось, избавившись от ещё одного дискурса. Теперь это станет основой для практики созерцания людей на улице. При этом забавно выполнять упражнение "Как бы вёл себя этот добрый пёс, если б был сейчас человеком".

Пришёл к выводу, что многие существа, подавленные до состояния животных, были бы совершенно не так милы, имей они возможности проявления себя, как у человеков)). В этом смысле забавно осознавать и то, что в виде животных мы вполне себе любим их, а вот в виде человеков любить их смогли бы далеко не все.

Более того, так же можно смотреть на все...
Даже на Землю в целом...
Особенно интересно было бы увидеть, какой была бы Земля и люди, если бы... "Ева в свое время не откусила от плода древа познания добра и зла"

[Трансцендец]

Беседа с Чогьялом Намкаем Норбу

М.: Важно ли осознавать, что получаешь передачу?
Н.: Это зависит от того, кто ее получает. Если человек по-настоящему подготовлен к получению передачи и имеет для этого способности, то любой метод, которым учитель ее дает, будет очень полезен и принесет человеку благо. Если же он не подготовлен и у него нет способностей, то получить передачу не так просто.
М.: Если человек получил передачу, но поначалу ее не понял, имеет ли она все-таки большую ценность? Или же ценность состоит только в понимании?


Н.: Если человек получает передачу, но сразу ее не понимает, то пользы немного. Если же, получив передачу, вы пробуждаетесь, по-настоящему входите в состояние знания, тогда польза есть.
М.: На Западе есть, по меньшей мере, одна традиция, придерживающаяся убеждения, что все элементы сновидения представляют собой какие-то стороны или проекции личности сновидца. Чтобы получить информацию о человеке, ему рекомендуют разыгрывать каждый элемент сновидения. Что вы об этом думаете?
Н.: Нужно различать сновидения, которые происходят от багчаг, и сновидения, которые возникают из ясности. Если это сновидение, берущее начало из повседневных впечатлений, то, конечно, таким способом можно узнать о состоянии человека. Совсем другое дело, если источник сновидений — ясность: тогда они не являются только проекциями.
М.: Если во сне человек ходит или разговаривает, что это значит?
Н.: Если человек спит очень крепко и видит сон, связанный с повседневными впечатлениями, со своими заботами, ему все кажется реальным и очень конкретным. Он полностью погружей в ситуацию. Вот почему он не только видит сны, но и ходит, и разговаривает. Если человек во сне по-настоящему рассердится, то, бывает, он даже вскакивает.
М.: Иногда кажется, что сновидения мелькают очень быстро. Почему это происходит?
Н.: Есть две причины. Одна состоит в том, что наш ум ничем не ограничен, он действует очень быстро. Иногда за очень короткое время можно увидеть во сне события целого дня. Другая причина в том, что сновидения могут быть связаны с возбужденным состоянием, а в этом состоянии сон становится быстрым.
М.: Есть ли какая-нибудь связь между сновидениями и запоминанием информации?
Н.: Если вы осознаёте, в сновидениях можно учиться и даже практиковать.
М.: Если человек спит в состоянии ясного света, сохраняются ли в нем сновидения?
Н.: Если вы спите в состоянии ясного света, то ваши сны больше связаны с ясностью и гораздо меньше с багчаг. Сновидения становятся более ясными и осмысленными.
М.: В чем разница между состоянием сновидений и обычным состоянием яви?
Н.: Наяву переживания более конкретны и опираются на привязанность, тогда как сновидения более беспристрастны. Мы используем слово "нереальное", потому что в сновидениях у нас всегда есть представление о субъекте.
М.: Есть ли для ламы или опытного практика какая-нибудь разница между сновидением и явью, если иметь в виду абсолютный смысл?
Н.: Умея полностью объединять свои переживания, вы сможете обнаружить один и тот же принцип и единство обоих состояний. Тогда жизнь действительно становится сновидением.
М.: Какова связь иллюзорорного тела, о котором идет речь в шести йогах Наропы, со сновидением?
Н.: Сновидение — это главный путь для обретения иллюзорного тела. Имея переживание иллюзорного тела, вы легко поймете, как происходят сновидения.
М.: В чем ценность обретения иллюзорного тела?
Н.: С обретением иллюзорного тела достигается полное постижение нереальности.
М.: Когда человек обретает способность проявлять иллюзорное тело, может ли он проецировать это тело не только наяву, но и во сне?
Н.: Это возможно, потому что такой человек объединяет всё.
М.: Если получаешь учение или передачу в сновидении, имеет ли это такую же силу, как при получении передачи наяву?
Н.: Если в состоянии сновидения вы действительно сохраняете осознанность, то передача имеет такую же силу.

Метки: дзогчен, сны

[Трансцендец]

Покой среди покоя — не истинный покой. Лишь когда обретешь покой в движении, воистину постигнешь небесную природу.
Веселье среди веселья — не истинная радость. Лишь когда постигнешь радость в печали, поймешь, чем живет сердце.

Хун Цзычен

[Трансцендец]

Религия будущего будет космической религией. Она должна будет преодолеть представление о Боге как личности, а также избежать догм и теологии. Охватывая и природу и дух, она будет основываться на религиозном чувстве, возникающем из переживания осмысляемого единства всех вещей — и природных, и духовных. Такому описанию соответствует буддизм. Если и есть религия, которая сможет удовлетворять современным научным потребностям, — это буддизм.
Альберт Эйнштэйн

[Виталий]

Альберт Эйнштэйн

ну что я могу сказать Альберту? - Алик, для своего времени ты был где-то прав, но христианства недопонял...
За 2000 лет на корабле много лишних ракушек наросло.

[Трансцендец]

христианства недопонял...
За 2000 лет на корабле много лишних ракушек наросло.

Он понял,
"корабль, автоматически очищающийся от ракушек"

[Трансцендец]

Когда женщина умерла, безразлично, красива она или уродлива. Разве череп красавицы лучше черепа уродливой женщины? Этот вопрос не имеет ничего общего с истиной.
Нет богатого, нет бедного, нет великого, нет обыкновенного. Всё это только слова, вызывающие у нас озабоченность.
(Кодо Саваки Роси)

[хохол*]

В женщине красив не череп, в женщине красива любовь...

[Арджуна*]

Браво, хохол*!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Dora]

В женщине красив не череп, в женщине красива любовь...

Гениально!
Заберу к себе в цитатник.
Спасибо.

А в мужчине что красиво?

[Ладья]

В женщине красив не череп, в женщине красива любовь...

Гениально!

И истинно!

[хохол*]

А в мужчине что красиво?

То, ради чего он мужчина...

[Трансцендец]

В женщине красив не череп, в женщине красива любовь...

+5

Ничто так не старит, как лицо.
(Семен Альтов)

[Levis]

Ничто так не старит, как лицо.

На мой взгляд лицо лишь отражение души...

[Трансцендец]