Нытьё Zvetochek`a

[Хоссэ]

Вот так и проникает незаметно ложь, стоит только раз допустить. Надо отдать эффекивности Лайси в проведении сего поветрия.

[Трансцендец]

проникает незаметно ложь

думаешь в тебе нет ни капли лжи?

[Анахита]

Вот так и проникает незаметно ложь, стоит только раз допустить. Надо отдать эффекивности Лайси в проведении сего поветрия.

Да что ж такое...Лайси с твоего языка не сходит))) может мне приревновать)))))))))

[Хоссэ]

Ну все для Анахиты, все для ее осознания, на осознание Лайси, пока надежд нет.)

[Хоссэ]

проникает незаметно ложь

думаешь в тебе нет ни капли лжи?

Я не думаю, я ведаю сейчас, а когда ведаешь, то личность не мешает видеть действительность происходящего, даже если очевидность будет сие опровергать. Не сомневаюсь что и ты найдешь если захочешь эту очевидность.) Но стоит ли намагничтвать в себе и других иллюзию, даже если это чья то истина?

[Zvetochek]

проникает незаметно ложь

думаешь в тебе нет ни капли лжи?

Я не думаю, я ведаю сейчас, а когда ведаешь, то личность не мешает видеть действительность происходящего, даже если очевидность будет сие опровергать. Не сомневаюсь что и ты найдешь если захочешь эту очевидность.) Но стоит ли намагничтвать в себе и других иллюзию, даже если это чья то истина?

А какая действительность существует ,кроме той что озвучено....?

[Хоссэ]

А действительность еще и та, что за всеми видимыми событиями на форуме, что сейчас происходят, есть и невидимые, и они идут поверх всех личностных, социальных, политических взаимосвязей, не принадлежащих этому миру, но имеющие свои продолжения, в сей мир, и они являют довольно напряженные сочетания.

[Анахита]

А действительность еще и та, что за всеми видимыми событиями на форуме, что сейчас происходят, есть и невидимые, и они идут поверх всех личностных, социальных, политических взаимосвязей, не принадлежащих этому миру, но имеющие свои продолжения, в сей мир, и они являют довольно напряженные сочетания.

И идут они под четким руководством Блаватской на тонком плане...ее око зрит все процессы на форуме...

[Zvetochek]

А действительность еще и та, что за всеми видимыми событиями на форуме, что сейчас происходят, есть и невидимые, и они идут поверх всех личностных, социальных, политических взаимосвязей, не принадлежащих этому миру, но имеющие свои продолжения, в сей мир, и они являют довольно напряженные состояния.

Есть...
А ещё всякое есть...
А может и нет...
Напряжённые и не напряжённые...
А потом просто становится похрену.....
Путь проходит идущий....первый шаг всегда самый сложный..
Может самое важное верить , реально верить во что-то сто тебе важно..

[Zvetochek]

А действительность еще и та, что за всеми видимыми событиями на форуме, что сейчас происходят, есть и невидимые, и они идут поверх всех личностных, социальных, политических взаимосвязей, не принадлежащих этому миру, но имеющие свои продолжения, в сей мир, и они являют довольно напряженные сочетания.

И идут они под четким руководством Блаватской на тонком плане...ее око зрит все процессы на форуме...

Ху из..?

[Анахита]

Ху из..?

Блаватская объявила себя избранницей некоего «великого духовного начала», а также ученицей (челой) братства тибетских махатм[K 1], которых она именовала «хранителями сокровенных знаний», и начала проповедовать авторскую версию теософии[16]. В 1875 году в Нью-Йорке вместе с полковником Г. С. Олкоттом и адвокатом У. К. Джаджем основала Теософское общество[3][4][16][17], которое поставило перед собой задачу изучать все без исключения философские и религиозные учения с целью выявления в них истины, которая, по мнению Блаватской и её приверженцев, поможет раскрыть сверхчувственные силы человека, постичь таинственные явления в природе[4]. Одной из главных целей общества было заявлено «образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания»[K 2]. Позднее штаб-квартира общества переместилась в Индию, в город Адьяр, около Мадраса[3][17]; с 1895 года общество называется Теософское общество

[Хоссэ]

Есть...
А ещё всякое есть...
А может и нет...
Напряжённые и не напряжённые...
А потом просто становится похрену.....
Путь проходит идущий....первый шаг всегда самый сложный..
Может самое важное верить , реально верить во что-то сто тебе важно..

Вот Цветочек, если веришь и даже сотрудничаешь с Тем Кому веришь, то это самое важное, и ни шагу назад здесь, на этом и держится главный стержень человека. Этим всегда шел в жизни, сколько себя помню. И рад что было и есть много открытий не для себя а для мира, и что то уже осуществилось, этим и живу, дышу - будущим, то которое есть уже внутри.

[Zvetochek]

Есть...
А ещё всякое есть...
А может и нет...
Напряжённые и не напряжённые...
А потом просто становится похрену.....
Путь проходит идущий....первый шаг всегда самый сложный..
Может самое важное верить , реально верить во что-то сто тебе важно..

Вот Цветочек, если веришь и даже сотрудничаешь с Тем Кому веришь, то это самое важное, и ни шагу назад здесь, на этом и держится главный стержень человека. Этим всегда шел в жизни, сколько себя помню. И рад что было и есть много открытий не для себя а для мира, и что то уже осуществилось, этим и живу, дышу - будущим, то которое есть уже внутри.

Понимаю...
Верить надо, но не конкретно какому то человеку...
верить себе для начала....и тому от куда ты черпаешь эту веру...
И диалог внутри... не знаю сколь это плохо, если он открыт...
Но в любом случаи надо помнить что в с своей вере ты можешь остаться один...

Что я несу...?

Ну да...один, один , ну и славно....один это уже не нуль ...

[Хоссэ]

Замечательно Цветочек!
♥

[Трансцендец]

Я не думаю, я ведаю сейчас,

а когда думаешь - случается врешь?

[Миха]

Я не думаю, я ведаю сейчас, а когда ведаешь

Ведьмак Клушин,


С 11 сантиметровой эрогированной «якалкой», попутавший форумы
https://agni-yoga.eu/academy/viewtopic.php?f=58&t=854
И «заточенный» под Американо-индийско-французко-аглицкую эмиграцию и сатанизм журнала "Люцифер")) http://gryada.org.ua/2017/11/elena-blav ... ya-zhrica/

Как и другие знаменитые тайно-видцы нового времени — Николай Рерих, Георгий Гурджиев, Петр Успенский — Елена Блаватская родилась в России. Это, как говорилось в известном фильме. Никиты Михалкова, многое объясняет и в ее неистовой тяге к фантазиям, и в широте интересов, и покорности судьбе, которая, по ее собственному признанию, вела ее за собой всю жизнь.

Кроме судьбы, на нее повлияло происхождение, благодаря которому Елена Петровна входила в круг знатнейших русских фамилий. Ее бабушка Елена Павловна принадлежала к знаменитому роду Долгоруковых, всю жизнь увлекалась наукой, и ее прекрасная библиотека стала для маленькой Лели главным источником знаний. Мать, Елена Андреевна, еще в юности прославилась как писательница, «русская Жорж Санд». Тогда же, в юности, она вышла замуж за полковника Петра Алексеевича Гана, который гордился древностью рода, — его предки, немецкие рыцари, будто бы штурмовали Иерусалим. Родившаяся в августе 1831 года Елена была их первым ребенком, за ней последовали Вера (позже тоже ставшая известной писательницей) и сын Леонид. Можно добавить, что кузеном Елены Петровны был будущий премьер-министр Сергей Витте, написавший о ней в мемуарах немало гадостей.

Жизнь Елены Блаватской была беспокойной с первых лет — все из-за военной службы отца, которого постоянно переводили с места на место. Родилась она в Екатеринославле (ныне Днепропетровск), потом вместе с родителями переехала в Одессу, оттуда — в Петербург, потом — в Астрахань, и наконец оказалась в Саратове, куда ее дед Андрей Михайлович Фадеев был назначен губернатором. «Какое у меня было детство? — рассказывала она одному из своих биографов. — С одной стороны, меня баловали и портили, с другой — наказывали и тем самым закаляли. Бесконечные болезни до семи-восьми лет, хождение во сне по наущению дьявола. Две гувернантки… Несколько нянь… Помню, как солдаты отца заботились обо мне». С детства она много читала, хорошо рисовала, но главное — фантазировала и заражала своими фантазиями других. Сестра Вера вспоминала: «Она очень любила в сумерки собирать вокруг себя маленьких детей и поражать их воображение сверхъестественными рассказами, неслыханными приключениями, в которых главной героиней была она сама». Помимо сестры, близкие отношения у Лели сложились только с матерью, тонкой натурой, страдавшей от неудобств походной жизни и невнимания отца. В1842 году Елена Андреевна угасла от туберкулеза, после чего ее родители забрали детей к себе. Отец Лели женился вторично и исчез из жизни детей, хотя исправно присылал деньги. Ученая бабушка уделила особое внимание образованию; благодаря ей девочка выучила пять языков, прекрасно играла на фортепиано, посетила европейские столицы. В 1847 году ее деда перевели в Тифлис, и семья отправилась за ним. Живописный город в окружении гор очаровал впечатлительную девушку. Там ей довелось испытать и первую любовь: молодой князь Александр Голицын вскружил Елене голову не только своей красотой, но и тайнами оккультизма, с которым он ее познакомил. В тот период Европа столкнулась с ренессансом «тайных наук»; в аристократических салонах вполне серьезно обсуждали алхимию и вызывание духов, говорили о великих «учителях мудрости», живших где-то на Востоке. Туда, на Восток, направлялся и князь Голицын. Елена решила последовать его путем.

Для начала нужно было добиться независимости от родных, изрядно надоевших ей своей опекой. Для этого Елена без колебаний ответила согласием первому же мужчине, сделавшему ей предложение, — это был вице-губернатор Никифор Блаватский. Ей было семнадцать, ему -сорок; после свадьбы она три месяца уклонялась от супружеских обязанностей, а когда муж стал проявлять настойчивость, сбежала от него за границу. С этого времени 25 лет ее жизни остаются сплошным белым пятном, заполненным только ее собственными противоречивыми рассказами. Она утверждала, что была цирковой наездницей в Константинополе, гастролировала по Балканам с фортепианными концертами, торговала страусиными перьями в Париже, отстреливалась от индейцев в американских прериях, сражалась за освобождение Италии вместе с Гарибальди. И, конечно же, встречалась со всевозможными обладателями магических тайн — египетскими магами, колдунами вуду, индийскими йогами. Целых семь лет она будто бы провела в загадочном Тибете, в монастыре Ташилунпо, где прониклась буддийским учением о карме и переселении душ, легшим в основу ее оккультных теорий.

Достоверно известно лишь то, что после своего побега она ездила по Востоку в качестве компаньонки знатных русских дам — сперва графини Киселевой, потом княгини Багратион Мухранской. Расставшись с последней, оказалась в Лондоне без денег, без знакомых и уже подумывала о самоубийстве, когда встретила в Гайд-парке в день своего рождения — 12 августа 1851 года — красавца-индуса, оказавшегося, по ее словам, не просто человеком, а великим мудрецом-махатмой по имени Эль Мория. Он и его коллега, махатма Кут Хуми, стали с тех пор наставниками Блаватской, руководили, как она говорила, всеми ее действиями и вдохновляли на многочисленные труды, вышедшие из-под ее пера. В созданной ей мифологии махатмы, или Учителя, были бессмертными существами, вселявшимися в человеческое тело. Во главе их стоял Владыка Мира, прибывший миллионы лет назад с Венеры и живущий в скрытой от всех горной стране Шамбала «где-то у границ

Тибета». В число махатм входили Будда, Иисус, Конфуций, Моисей, Платон и венгерский граф Ракоци, известный под именем графа Сен-Жер-мена. Много веков они управляют судьбами человечества, защищая его от «темных владык» — злых демонов, пытающихся погубить мир. Если духовной жизнью Блаватской руководили махатмы, то в жизни земной самым близким ей человеком стал в те годы оперный певец Агар-ди Митрович — то ли серб, то ли венгр. Обнаружив его однажды раненым в грязном каирском переулке, она выходила его и много лет разъезжала с ним по Европе в роли импресарио и лучшего друга. На вопрос об их отношениях Елена Петровна отвечала по-разному: то решительно заявляла, что физические отношения с мужчинами для нее невозможны, то туманно намекала на необходимость секса для «истинного просветления». На ее фотографиях мы неизменно видим оплывшую старообразую женщину с пытливо-недобрым взглядом. Однако в молодости Блаватская, шатенка с большими голубыми глазами, была хоть и полновата, но довольно привлекательна, а главное — обладала невероятным даром убеждения, который действовал на людей всех возрастов и профессий. В 1862 году рядом с ней появился маленький мальчик — как она уверяла, сын больной подруги, взятый ею на воспитание. Однако многие считали, что Юра был ее собственным сыном то ли от Митровича, то ли от барона Мейендорфа, встреченного ей в России, куда она вернулась, устав от скитаний. Вместе с малышом она жила у родных то в Одессе, то в имении под Псковом, изредка выезжая с Митровичем на зарубежные гастроли. Юра, которого она повсюду брала с собой, в дороге заболел и умер, прожив всего пять лет. Почти одновременно скончался ее любимый дед, тяжело заболел отец, а через четыре года она лишилась и лучшего друга. Пароход «Эвномия», на котором они с Митровичем плыли из Италии в Каир, взорвался и пошел на дно вместе с большинством пассажиров. Певец сумел спасти тонущую подругу, но в холодном море простудился и вскоре умер. В 1872 году Елена Блаватская оказалась в Одессе. Единственным источником ее существования был открытый ею магазинчик чернил, «изготовленных по древнему рецепту фараонов». Но дохода от него почти не было. Она обратилась к шефу жандармов с письмом, в котором расписывала свои познания и международные связи, предлагая стать агентом русской разведки за границей: «В моем характере — любовь к борьбе, к интригам, быть может. Я упряма и пойду в огонь и в воду для достижения цели. Себе самой я мало принесла пользы, пусть же принесу пользу хоть правительству родины моей». Однако власти не отреагировали на это письмо, не пожелав выплачивать запрошенное Еленой Петровной скромное содержание. После банкротства чернильного предприятия она навсегда покинула родину и отправилась в Париж, а потом в Нью-Йорк — Эльдорадо всех искателей счастья. Там ее ждала участь всех бедных мигрантов — жизнь в ночлежке и работа за гроши — она расшивала бисером кошельки. Остаток наследства умершего отца был потрачен на приобретение птицефабрики, но скоро куры передохли от болезни. Осознав свою непригодность для бизнеса, Блаватская решила заняться оккультными науками. Но не просто вызывать духов или предсказывать будущее, как наводнившие Америку шарлатаны, — нет, она собиралась создать учение, объединяющее магию с наукой и дающее ключ к познанию всех тайн мироздания.

Чтобы стать гражданкой США, она вступила в брак с молодым грузинским дворянином Михаилом Бетанелли, уже имевшим заветное гражданство. По ее утверждению, брак остался фиктивным — хотя на этот счет существуют сомнения — и был расторгнут несколько месяцев спустя, как раз тогда, когда Блаватская познакомилась с почтенным полковником Генри Стал Олкогтом, обладателем пышной бороды и солидного дохода. Олкотт увлекался спиритизмом, и Елена Петровна предъявила ему целую компанию духов, состоящую из русской служанки, персидского купца и воина-курда. «Переводя» их неразборчивое бормотание на английский, она завоевала полное доверие полковника и вскоре основала вместе с ним Теософское общество. Новая наука теософия («божественная мудрость») была призвана выполнить три задачи: способствовать достижению всемирного братства людей, изучать различные религиозные и философские теории и исследовать необъяснимые явления природы. Третьим учредителем общества стал адвокат-ирландец Уильям Джадж, тоже пылкий поклонник Блаватской.

Недовольные конкуренты обвинили русскую духовидицу в шарлатанстве — демонстрируя явление духов, она будто бы использовала «волшебный фонарь», диаскоп, а голосам их подражала, используя свои навыки чревовещания. Олкотт помогал Блаватской отбиться от этих обвинений — он крепко привязался к новой подруге, которую шутливо называл Старушкой, Джеком и Отмычкой, намекая на ее умение найти ключ к любому человеку. Почти все время он проводил в ее квартире, которую он же и оплачивал. Приходившие к ней в гости любопытные, а их становилось все больше, видели целый музей восточных диковин: статуэтки Будды, веера, ковры, лакированные шкатулки. Комнаты украшали чучела животных: над дверью красовалась голова льва, которого хозяйка будто бы застрелила лично, на книжных полках ютились совы и змеи, а в углу гостиной стояло чучело большого бабуина на задних лапах в костюме, галстуке и очках, державшего под мышкой труд Дарвина «Происхождение видов». Тем, кто интересовался символикой, Блаватская объясняла: «материалистическая наука», которую олицетворяет Дарвин, есть полнейшая глупость, достойная разве что обезьян. Истину несет только «духовная наука» — теософия. Пропаганде этой идеи был посвящен объемистый труд «Разоблаченная Изида», изданный в 1877 году. Его будто бы помогали писать Блаватской Мория и Кут Хуми; очевидцы утверждали, что во время работы ее взгляд внезапно становился пустым и отсутствующим, а рука между тем продолжала писать с невиданной быстротой, при этом почерком, совершенно отличным от того, каким обычно писала Блаватская. Олкотт вспоминал: «Я никогда не встречал подобной выносливости и неутомимой работоспособности. С утра до ночи она была за » своим рабочим столом, и редко кто из нас ложился спать раньше двух часов ночи». Тысячный тираж «Изиды» был распродан за неделю, что в тогдашнем Нью-Йорке было редкостью. Прочитавшие труд ученые отмечали громадную эрудицию автора и оригинальность ее теорий, хотя отмечали множество ошибок и заимствований из разных оккультных теорий и трудов. В конце 1878 года Блаватская и Олкотт отправились в Индию, где основали в городке Адьяр близ Мадраса филиал Теософского общества. Помимо адептов теософии, к ним прикнули образованные индийцы из общества «Брахмо самадж», которые стремились познакомить европейцев с древней мудростью страны и истинными нуждами ее народа. Путешествуя по Индии, Елена Петровна отправляла в газету «Московские ведомости» очерки, позже собранные в книгу «Из пещер и дебрей Индостана», которая сегодня читается как приключенческий роман. После этого она, снова по настоянию махатм, взялась за новый капитальный труд под названием «Тайная доктрина». Работа была прервана громким скандалом: секретарша общества Эмма Коломб и ее муж опубликовали частные письма Блаватской с инструкциями по вызыванию духов и прочим чудесам. Оказалось, что «эфирные тела» махатм, являвшиеся на собраниях общества, были всего лишь куклами из марли. Кроме того, в этих письмах жрица теософии называла своих соратников «дураками» и «простофилями».

Для проверки обвинений европейские оккультисты направили в Индию некоего Ходжсона, который признал подлинность писем. Приверженцы Блаватской считают их поддельными, однако почти то же самое она говорила русскому писателю Всеволоду Соловьеву: «Я уже давным-давно поняла этих душек людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Чем проще, глупее и грубее феномен, тем он вернее удается. Если бы вы знали, какие львы и орлы во всех странах света под мою свистульку превращались в ослов!» В1885 году Елена Петровна навсегда покинула Индию, что было связано не только со скандалом, но и с ухудшением здоровья — ее мучили базедова болезнь и тяжелое заболевание почек. Обосновавшись в Германии, она завершила работу над «Тайной доктриной» — тремя громадными томами, в которых излагалась мистическая история Вселенной. Ее основа была якобы взята из сокровенной «Книги Цзиан», с которой Блаватскую познакомили все те же махатмы. Согласно ей, история представляла собой смену семи разумных рас, из которых люди являются пятой. Каждая из рас зарождалась на особом континенте, включая Гиперборею, Атлантиду, Лемурию и Европу. Шестая раса должна появиться в Америке, которая, по Блаватской, на протяжении ближайших 1400 лет будет главной страной мира. Затем наступит очередь седьмой, азиатской расы, которая завершит великий цикл по возвращению человечества и всей Вселенной в состояние «пралайи», космического покоя.

Завершив «Тайную доктрину», она продолжала работать, несмотря на болезни — в неполные 60 она выглядела немощной старухой, и только пронзительный взгляд ярко-голубых глаз напоминал о прежней энергии. Она публиковала книги, читала лекции, писала статьи для основанного ей теософского журнала с вызывающим названием «Люцифер». Блаватскую не раз обвиняли и продолжают обвинять в сатанизме, хотя для нее христианский дьявол был такой » же иллюзией, как и христианский Бог. Во всех своих работах она критиковала традиционные религии, основанные на застывших догмах, противопоставляя им живое, постоянно меняющееся познание. Христианскую церковь она называла «главным противником свободной мысли», хотя позже оправдывалась: «Я не против христианства истинного — я против ложного христианства… Вера моих русских предков для меня священна, я всегда стану на защиту этой веры и России».

В 1890 году в Лондон, куда Блаватская к тому времени перебралась, приехала ее сестра Вера с детьми. Она вспоминала: «Любимейшим удовольствием ее было в эти последние наши вечера слушать русские простые песни… То и дело обращалась она то к одной, то к другой из дочерей моих с заискивающей просьбой в голосе: «Ну, попой что-нибудь, душа!.. Ну хоть «Ноченьку» или «Травушку»… Что-нибудь наше, родное спойте…» Мысли о далекой родине отвлекали ее от житейской суеты, от дрязг соратников, грозивших расколоть теософское движение. Так и случилось: после смерти Блаватской они разругались, основав два существующих и по сей день Теософских общества -в Адьяре и американской Пасадене. А умерла она 8 мая 1891 года в тесной лондонской квартирке, среди милых ей восточных безделушек и штабелей исписанной ее рукой бумаги. По завещанию тело ее было сожжено, а прах разделен между главными центрами основанной ей «духовной науки» — Лондоном, Нью-Йорком и Адьяром.

[Хоссэ]

Миха, я значительно хуже, для таких как ты, явно недооцениваешь. Ничего придет время твое, не упустим с тобой шанса, оборотня твоего да великую блудницу твою за ноздри взять))) Смотри заякаю тебя своей яколкой.)
Ты как всегда вовремя нарисовался, как и все сегодня, будет значит дело, готовься Миха, готовся и православие свое ветхое готовь, огонем будем чистить, ваши мутные парафии.

[Миха]

Миха, я значительно хуже, для таких как ты, явно недооцениваешь. Ничего придет время твое, не упустим с тобой шанса, оборотня твоего да великую блудницу твою за ноздри взять))) Смотри заякаю тебя своей яколкой.)

Ты резинку с "якалки" сними, 12 лет в ней ходишь, весь ведь потный.
Пахнешь.

[Миха]

Яйцо тебе...
https://youtu.be/L4dP_lKboCo

[Хоссэ]

Ну так ты ж ведешься на якалки, я вот тебя и потчую, этож я.))