О ловушках - Обсуждение

[Сшонэ]

Он несомненно мастер выводить людей из равновесия.
Хорошо, что он с нами. Отработка безупречности великолепная!

Это не так. Быть с вами, это быть с тем, что вы есть, а то, что вы есть - ничто. И поскольку ты, цыфра - ничто, то быть с ничем невозможно. Я не с тобой, цыфра, не с тобой, марвин. Я там, где есть нечто и это есть всё. Оно сейчас со мной, его реальность мне интересна. Я с ним, я с тем, что называется нечто. Что до окрошки марвина и вашей шазофрениии - эт уже безнадёжно, даж для школьного учителя.

[Трансцендец]

нечто и это есть всё.

Когда нечто становится всем это одержимость.
А тождественность Ничто = Всему, это понятно уже многим на этом форуме.

[marvin]

ублюдок - иуда

да, вы имеете право так считать.

я хочу только уточнить, я понимаю, что Ом назвал вас хряком, а Ириния отредактировала пост, за что они и получили ярлыки "гнустность" и "крыса". Можно на таком же уровне конкретики сформулировать за что именно был прикреплен ярлык "ублюдок" и ярлык "иуда".
Про ублюдка я приблизительно понимаю, вы ошибочно считаете, что я пытаюсь примазаться к вашей славе и подняться за ваш счет.
Насчет иуды - мне не очевидно что я предаю и продаю, и , что самое важное, ГДЕ МОИ 30 СЕРЕБРЕННЕКОВ???!!!

[Aviendha]

право, умиляют некие индивидумы, чья чистота, честность, порядочность и душевная просветленность так избирательна...
они долго будут биться в истерике, если некие "грязные" дяди и тети отвесят в их адрес "незаслуженный комплимент". Ай-ай, какой плохой дядя.... не плачь, маленький, не скандаль, мой хорошенький... "Хочешь я куплю тебе пост на форуме, где ты сможешь справедливо, праведно и чисто сделать безнаказанно и возвышенно такую же КАКУ как тот грязный дядя?" - "На, маленький, не плачь... Сейчас еще приплывут лесные нимфы и утрут твои сопельки... ах, какой ублюдочный дядя... ату его"
Маленький уже не плачет... он удовлетворил свое самолюбие и отскреб от своего маленького сверкающего тела взрощенные с такой любовью, но так и не приставшие (в его понимании) к нему вековые залежи пыли, которые распыляет он в доверчиво смотрящие на него прекрасные глаза лесных нифм..

[Сшонэ]

Именно, серебрянники ждут вас в конце вашего пути. Исчерпано, кстати, ничего личного.

[Aviendha]

Сшонэ, прошу Вас (уже на уровне умоляю), дайте аргументированное, а не голословное объяснение вашей фразы

Именно, серебрянники ждут вас в конце вашего пути

объясните на уровне Учителя - почему? хочется увидеть и понять Сшоне-учителя. Пока же, читая посты с намеком на то, что "я вещаю истину, а вы должны догадаться, что это именно истина в последней инстанции... (а если вы не приняли и не поняли это, то вы все дураки и я вас закидаю какашками)... хочется только по примеру Станиславского воскликнуть: "Не верю!"
Дайте шанс услышать Вас.

[Сшонэ]

"Не верю!"
Дайте шанс услышать Вас.

Вы удивитесь, когда скажу, что вам нечем услышать Сшонэ и не согласитесь. И что делать? Вы будете не соглашаться, удивляться. А что делать Сшонэ? Экспериментировать? Это уже было 12 лет. Я говорю людям, - чтобы вы услышали Сшонэ, вам нужно попить чай. Однако, чай может не принять, что делать? Я думаю, не париться с этим Сшонэ, назвать его так, как вам будет угодно, и забыть, забыть Сшонэ и, чтоб духу его небыло в вашей памяти. Это единственный выход из той ситуации, которая есть в этом маленьком мире, госпожа, Aviendha!

[Aviendha]

У врат обители святой
Стоял просящий подаянья,
Бессильный, бледный и худой
От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою,
Так чувства лучшие мои
Навек обмануты тобою!»
(«Нищий» (1830) М. Ю. Лермонтов)



Описание создания этого стихотворения Лермонтовым: "На паперти встретили мы слепого нищего. Он дряхлою дрожащею рукою поднес нам свою деревянную чашечку, все мы надавали ему мелких денег; услыша звук монет, бедняк крестился, стал нас благодарить, приговаривая: «Пошли вам бог счастья, добрые господа; а вот намедни приходили сюда тоже господа, тоже молодые, да шалуны, насмеялись надо мною: наложили полную чашечку камушков. Бог с ними!»
Это я привела пример развития вариантов событий.

Другой пример:
Мама моя уже больше 40 лет преподает в средней школе. Каждый год она приходит к молодым не просветленным, шабутным душам. Меняются классы, программы... Но основа предмета остается постоянной (не так ли?) Какую любовь к УЧЕНИКАМ и к тому, чему УЧИШЬ нужно иметь, чтобы не 12, а 40 лет повторять одно и то же (при этом у нее звание Заслуженного учителя) А, Сшоне?
Вы не любите людей или то,что проповедуете, посылая заблудшую овцу? Какие шансы бы были у вас, если бы ВСЕ учителя и преподаватели, которые были в вашей жизни, говорили бы вам: "Устал я учить. Глуп ты..."

Я принимаю, что мой вопрос отфутболен мне же с камнем в руке. Я принимаю это. Все имеет право быть. И... Бог с Вами... правда какой?

[хохол*]

Ай бросьте.
Педагоги любят не детей, а зарплату...

[Aviendha]

)))) вы про каких педагогов? И зарплата в какой валюте: признание, тщеславие, самоутверждение за счет других, власть? потому как если вы про денежный эквивалент, то...

Ай бросьте.

[Aviendha]

и еще..., хохол*, (хотя не только он)
пробовали ли вы ВСЕ сорта яблок, видели ли вы ВСЕ реки на Земле? Название одинаковое, но вкус, внешний вид, наполнение - разное
поэтому, стоит ли обобщать? у одного кристалла есть несколько граней и, вроде, все одинаковые, а одинаковые ли?
не ищите легких путей, дорогой товариСЧ)))

[хохол*]

Aviendha, несмотря на свои различия, все яблоки (и реки) имеют нечто общее, о чём я и говорю.
И говорю я именно про денежный эквивалент, поскольку кушать хочется всем, а при ленивом характере, но больших амбициях на тщеславие, власть, самоутверждение луче, чем педагогического поприща не найти.
И исключения только подтверждают правила...

[Сшонэ]

а вот намедни приходили сюда тоже господа, тоже молодые, да шалуны, насмеялись надо мною: наложили полную чашечку камушков. Бог с ними!»

Мадам

Пришел итог твоей любви,
Его отсрочить невозможно,
Так могут клятвы на крови
Истечь под пудингом творожным.

Не могут врать ученики,
Перепуская между пальцев,
Перешивая ниткой пяльцев,
Чужую правду - пятаки.

Не могут дружно восседать,
Провозглашая ложь, что святость,
И вожделением менять
Уже дошедшую зарплату.

Я нынче камнем предстою
Перед убогой, злой и нищей,
Что просит бога на корню
И хищно смотрит, хищно ищет.

Чтоб воскресить былые дни
Уже погибшего поэта,
Чтоб внове было у родни
Побольше денег, счастья, лета.

И чтобы было без камней,
Без горних, цвета изумруда,
А впрочем, их у храма груда,
Но злата истина живей.

Ей хочется от бога взять,
Давно зачтённою мольбою,
Несчастье, что пришлось узнать,
Когда быть выгодно плохою.

И выгодно хвалить и лгать,
И восклицать при виде злата,
Алмаз, на сколько-то каратов,
Лежит булыжником опять.

И это Бог, приди возьми,
Возьми его без предубежденья,
Но, торговавшие людьми,
Стоят у храма на ступенях.

Себя продав за горсть монет
И вечно не увидев света,
Не знают, камень - суть поэта,
И у него каратов нет.

Есть у поэта просто Бог,
Его ступени - нищим строки,
В них камни, злато и пороки
Лежат доныне между строк.

Сшонэ 271010

[Aviendha]

Сшонэ, тронута очень. Правы во многом, если брать из контекста и анализировать. Я - очень разная и всякая.Признаю это честно. А Вы?

[Сшонэ]

Суть одно, разно проявление.

[Aviendha]

Сшонэ, напомните мне... в каком году вы углубленно изучали НЛП и Эриксоновский гипноз?

[Сшонэ]

Разве нужны даты, чтобы постичь бездну человеческой глупости.

[Aviendha]

вы правы, и без дат все видно
увы...

[Сшонэ]

"Не верю!"
Дайте шанс услышать Вас.

Вы удивитесь, когда скажу, что вам нечем услышать Сшонэ и не согласитесь. И что делать? Вы будете не соглашаться, удивляться. А что делать Сшонэ? Экспериментировать? Это уже было 12 лет. Я говорю людям, - чтобы вы услышали Сшонэ, вам нужно попить чай. Однако, чай может не принять, что делать? Я думаю, не париться с этим Сшонэ, назвать его так, как вам будет угодно, и забыть, забыть Сшонэ и, чтоб духу его небыло в вашей памяти. Это единственный выход из той ситуации, которая есть в этом маленьком мире, госпожа, Aviendha!

а вот намедни приходили сюда тоже господа, тоже молодые, да шалуны, насмеялись надо мною: наложили полную чашечку камушков. Бог с ними!»

У врат обители святой
Стоял просящий подаянья,
Бессильный, бледный и худой
От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою,
Так чувства лучшие мои
Навек обмануты тобою!»
(«Нищий» (1830) М. Ю. Лермонтов)



Описание создания этого стихотворения Лермонтовым: "На паперти встретили мы слепого нищего. Он дряхлою дрожащею рукою поднес нам свою деревянную чашечку, все мы надавали ему мелких денег; услыша звук монет, бедняк крестился, стал нас благодарить, приговаривая: «Пошли вам бог счастья, добрые господа; а вот намедни приходили сюда тоже господа, тоже молодые, да шалуны, насмеялись надо мною: наложили полную чашечку камушков. Бог с ними!»
Это я привела пример развития вариантов событий.

Другой пример:
Мама моя уже больше 40 лет преподает в средней школе. Каждый год она приходит к молодым не просветленным, шабутным душам. Меняются классы, программы... Но основа предмета остается постоянной (не так ли?) Какую любовь к УЧЕНИКАМ и к тому, чему УЧИШЬ нужно иметь, чтобы не 12, а 40 лет повторять одно и то же (при этом у нее звание Заслуженного учителя) А, Сшоне?
Вы не любите людей или то,что проповедуете, посылая заблудшую овцу? Какие шансы бы были у вас, если бы ВСЕ учителя и преподаватели, которые были в вашей жизни, говорили бы вам: "Устал я учить. Глуп ты..."

Я принимаю, что мой вопрос отфутболен мне же с камнем в руке. Я принимаю это. Все имеет право быть. И... Бог с Вами... правда какой?

Мадам


Пришел итог твоей любви,
Его отсрочить невозможно,
Так могут клятвы на крови
Истечь под пудингом творожным.

Не могут врать ученики,
Перепуская между пальцев,
Перешивая ниткой пяльцев,
Чужую правду - пятаки.

Не могут дружно восседать,
Провозглашая ложь, что святость,
И вожделением менять
Уже дошедшую зарплату.

Я нынче камнем предстою
Перед убогой, злой и нищей,
Что просит бога на корню
И хищно смотрит, хищно ищет.

Чтоб воскресить былые дни
Уже погибшего поэта,
Чтоб внове было у родни
Побольше денег, счастья, лета.

И чтобы было без камней,
Без горних, цвета изумруда,
А впрочем, их у храма груда,
Но злата истина живей.

Ей хочется от бога взять,
Давно зачтённою мольбою,
Несчастье, что пришлось узнать,
Когда быть выгодно плохою.

И выгодно хвалить и лгать,
И восклицать при виде злата,
Алмаз, на сколько-то каратов,
Лежит булыжником опять.

И это Бог, приди возьми,
Возьми же без предубеждений,
Но, торговавшие людьми,
Стоят у храма на ступени.

Себя продав за горсть монет
И вечно не увидев света,
Не знают, камень - суть поэта,
И у него каратов нет.

Есть у поэта просто Бог,
Его ступени - нищим строки,
В них камни, злато и пороки
Лежат доныне между строк.

Сшонэ 271010

Увы.