Мальчики должны....

[marvin]

Обрати внимание, что в ряд "любых" возможностей не входит признание ответсвенности обеих сторон за факт агрессии на физике.

Почему же? вполне входит... особенно, когда за тобой с топором... а ты - в окно (хорошо что первый этаж), босиком и в рубахе...

Жуть!
Ни з того ни с сего на ровном месте?

[Миха]

Мальчики должны....

Сообщение marvin » Вчера, 00:19

phpBB [video]

просто ИСЧЕРПЫВАЮЩЕ.
Тут- все, Иван.

[Dora]

Примерно то же самое говорил про тебя Сшонэ.

Нет, Сшонэ про меня говорил что я - дура.
Толстая, счастливая дура.

Как только я здесь появилась, Сшонэ завёл тему: Умная женщина.
Специально для меня...

Он ко мне был неравнодушен.
Наверное, я его бесила... как, например, меня бесит Андрей Осипов... )))

[Dora]

Ни з того ни с сего на ровном месте?

Да ну, что ты... на неровном конечно же.
Поживи-ка с нелюбимой бабой...

[Dora]

Поживи-ка с нелюбимой бабой...

...которая так тебе хороша, удобна и комфортна, выгодна во всех отношениях, но так... нелюбима.
Поневоле за бутылку и топор возьмёшься...

[Ивва]

Dora, ой, ну готова поспорить, что ты рациональность не выберешь, не твое это.
Когда я боялась ошибиться в принятии решений, я уповала только на одно - во благо. Не известно, что во благо, и по уму, может, я буду ему противостоять, но все равно - только во благо.

[Dora]

Dora, ой, ну готова поспорить, что ты рациональность не выберешь, не твое это.

Не, не надо... я ж проспорю...

Когда я боялась ошибиться в принятии решений, я уповала только на одно - во благо.

Возможно, это правильно... не знаю.

[marvin]

Поживи-ка с нелюбимой бабой...

...которая так тебе хороша, удобна и комфортна, выгодна во всех отношениях, но так... нелюбима.
Поневоле за бутылку и топор возьмёшься...

Опять он.
Ты где?

[Ивва]

Нет, Сшонэ про меня говорил что я - дура.
Толстая, счастливая дура.

Как только я здесь появилась, Сшонэ завёл тему: Умная женщина.
Специально для меня...

Он ко мне был неравнодушен.
Наверное, я его бесила... как, например, меня бесит Андрей Осипов... )))

Хорошие мужики, не относящиеся к женщине как к средству. Потому женщина, которая желает что-то дать, для них не интересна.

[Dora]

Ты где?

Я между слов, Вань... )

[Dora]

Хорошие мужики

Да, Ивва, совершенно с Вами согласна: хорошие мужики, дай Бог им и их близким всего Доброго.

[Dora]

Всем - спасибо за внимание, за беседу, спокойной ночи... )))

[Ивва]

Dora, к тебе в течение пяти ближайших лет придет мужчина, с которым тебе будет хорошо.

[Миха]

Абсолютно Исключено

кто женится на разведенной, тот прелюбодействует

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. Матф. 5:31-32


Закон разрешал разводится, хотя и ограничивал его.
«Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет и выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом» (Втор. 24:1-4).

Закон запрещал жениться на первой жене которая имела связь с другим человеком. Обратной дороги не было, потому что кто это бы сделал, сделал бы мерзость пред Господом.
Христа спрашивают, по всякой ли причине позволительно разводиться с женою, Он отвечает:
«Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их, посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матф. 19:4-6).

Они говорят: «как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?» (Матф. 19:7). «По жестокосердию вашему Моисей «позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так»» (Матф. 19:8).
Христос говорит: «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует»» (Матф. 19:9).

Во время беседы в Мат. 19:3-9 Господь Иисус, говоря о запрешении развода кроме вины прелюбодеяния,
подразумевает сказанное во второзаконии 24:1 "Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего," (Втор.24:1). Так вот, "что-нибудь противное" по еврейски ervat davar - переводится "голое дело", то есть блуд. разводное письмо давалось блудницам и разведенными назывались- прелюбодействующие. И естественно, женящийся на прелюбодействующей - прелюбодействует.

1Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4 Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6 Не убивай.
7 Не прелюбодействуй.
8 Не кради.
9 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

[marvin]

Поживи-ка с нелюбимой бабой...

...которая так тебе хороша, удобна и комфортна, выгодна во всех отношениях, но так... нелюбима.
Поневоле за бутылку и топор возьмёшься...

И, да, еще мужчины, бывает, пьют. Когда несколько ценностных установок противоречат друг другу. Это лично мое мнение, что одна из причин мужского алкоголизма — попытка снизить вес одних установок по сравнению с другими, поскольку в неизмененном состоянии сознания для этого конкретного человека выбор невозможен. Водочка капнет на одну чашу весов, и тогда легче выбирать линию поведения.

[Ивва]

Зачем цитировать Библию, фарисейство какое-то.

[Миха]

вася пупкин, я к тебе - по человечески, а ты ко мне, как словно враг: не смей, будь покорной да еще и Библию используешь, чтобы насадить свое мнение.

Думаешь, без тебя ее никто не читал и не понимает, что там написано?

Вообще - нельзя использовать высшее(библию) ради низшего(чилавека).

Фарисеи (по одно из этимологий: евр. перушим – отделившиеся) были представителями самого влиятельного религиозно-общественного течения в Иудеи. О них впервые говорит евангелист Матфей (3:7-9). Отсутствие упоминаний их в Ветхом Завете дает основание предполагать, что эта секта зародилась значительно позже заключения канона священных ветхозаветных книг (сер. 5 в. до Р.Х.). Убедительно предположение некоторых исследователей, рассматривающих фарисейскую секту как ответ на эллинизм – тенденцию к культурно-историческому синтезу среди народов Средиземноморья. Явление это было последствием успешных походов Александра Македонского (356 – 323 до Р.Х.). Эллинистическое влияние на израильское общество, по-видимому, вызвало к жизни эту партию ревностных защитников отечественных традиций. Иосиф Флавий впервые говорит о фарисеях как одной из трех сект (наряду с саддукеями и ессеями) в 13-й книге Иудейских древностей (13.5:9), рассказывая о деятельности одного из Маккавеев – первосвященнике Ионафане (сер. 2 в. до Р.Х.).
Фарисеи, в отличие от саддукеев, признавали будущее воскресение, существование ангелов и духов. Они проповедовали строгую жизнь, ритуальную чистоту и точнейшее исполнение закона. Представители этого течения боролись против языческого влияния на народ, отстаивали национальную самостоятельность. Все это привлекало к ним людей.
Но чем дальше время удаляло их от боготкровенного источника веры, тем сильнее проявлялось в их учении и действиях человеческое начало. Нарастали формализм и обрядовость. Господь через Моисея запретил вводить новые заповеди и отменять уже данные: «Не прибавляйте к тому, что Я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые Я вам сегодня заповедаю» (Вт. 4:2). Вопреки этому они ввели 613 новых установлений: 248 повелений (по количеству костей в человеческом теле) и 365 запрещений (по числу дней в году). Нововведениям своим они придавали большее значение, чем заповедям Божиим. За это Спаситель обличал их: «зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?» (Мф. 15:3); «вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого» (Мк.7:8). Им было свойственно презрительное отношение к грешникам, мытарям, людям некнижным: «этот народ невежда в законе, проклят он» (Ин. 7:49). Хотя в Израильском обществе во время Спасителя было много грешников, но ни о ком Господь не говорит так обличительно, как о фарисеях. «Горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагонах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того» (Лк. 11:42-44). Иисус Христос обличал бездушный формализм фарисеев и книжников, обвинявших Спасителя в том, что Он нарушает субботу, исцеляя тяжко больных людей. Не отменяя закона, Господь ставил дела любви и милосердия к страждущим людям выше обряда: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27).
Гордость и мнение о своей праведности вели фарисеев к духовной слепоте и делали их неспособными со смирением признать кого-либо выше, чище и праведнее себя. Чудеса Господа, учение Его, поражавшее народ нравственной высотой, кротость – все вызывало у представителей этой секты ярость. В этом была главная причина, почему они не увидели в Иисусе Христе обетованного через пророков Мессию и добились вместе с саддукеями Его распятия.
Лучшие представители фарисеев, имевшие живую веру, не умерщвленную формализмом, стали христианами: апостол Павел, праведные Никодим, Гамалиил и другие.
Господь наш Иисус Христос предостерегал Своих учеников от закваски фарисейской (Мф.16:11). Фарисейство как духовное состояние представляет опасность для всякого верующего. Оно начинается тогда, когда человек, совершая молитву формально, устами, а не сердцем, по привычке, считает, что он угождает Богу. «У людей, старающихся провождать духовную жизнь, бывает самая тонкая и самая трудная война через помыслы каждое мгновение жизни – война духовная; надобно быть каждое мгновение всему оком светлым, чтобы замечать втекающие в душу помыслы от лукавого и отражать их; сердце свое такие люди должны иметь всегда горящим верою, смирением, любовью; в противном случае в нем легко поселится лукавство диавольское, за лукавством маловерие или неверие, а затем и всякое зло, от которого скоро не отмоешься и слезами. Потому не допусти, чтобы сердце твое было холодным, особенно во время молитвы, избегай всячески холодного равнодушия» (Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе, М., 2002, с.15). Духовная гордыня, уверенность в своей праведности, показное благочестие и лицемерие – все это фарисейство. Святая Церковь в борьбе с опасностью впасть в это состояние предлагает пример кающегося мытаря. С его смиренной молитвы начинается наше ежедневное утреннее правило: «Боже, милостив буди мне грешному».

Твой же ответ , касаемо написанного в Библии( и нежелание ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОГА)- виден Воочию

Глупо и ограничено

[Ивва]

Угомонись, Вася! Если есть желание кого-то, не факт, что это нужно удовлетворять желаемым способом.
Можно просто питать уважение к женщине.
А уж за ради оправдания своего прелюбодейства использовать Священные писания... Глупо и ограничено.

[Миха]

Читать ВСЕМ ШЛЮ-ХАМ ( разведенкам (и Блудницам)в возрасте в частности):

11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.

13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием(!).
(1Тим.2:11-15)

Рано или поздно Бог награждает человека за целомудрие. Целомудрие имеет великую награду. Во-первых, сохраненная от грехов душа, богата многими добродетелями. Человек целомудренный намного храбрее развратника, и трудолюбивее развратника, и умнее развратника. От разврата теряется ум, куда-то исчезает храбрость, куда-то испаряется трудолюбие, куда-то деваются жизненные силы. Целомудренный человек – это человек цельный, как из куска гранита высеченный, а развратный человек – это рыхлая размазня и ни на что серьезное не способен. На Востоке говорят, что женщина блудливая никогда не родит храброго воина. То есть, только женщина, верная мужу, целомудренная может родить человека, который будет известен, славен и велик. В этом целомудрие вознаграждается.

Из проповеди "О целомудрии" протоиерея Андрея Ткачева.

[Ивва]

вася пупкин, ага, пой на разрушение.