Утренний дневник

[Эйя]

[Эйя]

"лунный ветер"
пока ты покатом катился,
иные души расцвели,
мир тишиной любви умылся
и молча дни твои ушли.
за строчкой строчка,
не обманешь,
попробуй жизнь переписать.
закат клубится,
сны в тумане...
словами можно ль передать,
хоть треть,
хоть мизерную малость,
того, что в жизни пережил,
держал,
а вот не удержалось,
души воздушный шар летит...
и с высоты ,
глядя на землю,
льет дождь невыплаканных слез,
жизни моей скупое время,
на фоне падающих звезд.

[Эйя]

Роберт Фрост точно сформулировал суть творческого подхода: «Все великие произведения на свете создаются ради них самих». Если у вас есть дети, то вы, вероятно, уже усвоили этот принцип. Мы любим ребенка за то, что он – это он, а не за то, что он продолжение нашей личности или ходячая реклама наших воспитательских талантов. У ребенка своя жизнь, а родительская любовь столь сильна, чтобы заботиться о нем, пока не повзрослеет. Нечто похожее испытывают созидатели. Их произведения – это их дети. Они доводят произведение до зрелости, чтобы оно могло жить самостоятельно. Творец осознает: вы не то, что вы создаете, и когда отделяешь себя от своих произведений, понимаешь: в основе творчества всегда лежит любовь – мы любим свое творение, чтобы привести его в мир.


Люди, которым нечего любить, часто становятся циниками. Дело не в том, что они неспособны на любовь, – просто у них нет опыта созидания. Возможно, интерес, который они проявляли к жизни, был кем-то подавлен. Теперь они делают все, чтобы их не сочли «дурачками-энтузиастами». Они не доверяют тем, кто увлеченно относится к жизни, потому что такой подход не укладывается в рамки их опыта. Им трудно вложить во что-то всю душу: ведь ни одно дело не кажется им настолько важным. Эти люди страдают отсутствием «аппетита к жизни». Они живут по инерции, как в стихотворении Роберта Фроста «Смерть поденщика»:

Не на что оглянуться с гордостью, нечего ждать с надеждой. Разницы нет между теперь, потом, никогда и прежде.

Посоветуйте такому человеку найти то, что можно любить, – и он не сумеет выполнить ваш совет. Только когда начинаешь творить ради самого творения, понимаешь, что такое жизнь созидателя. В ней нет трюков, приемов, «верных реакций», корыстных мотивов – только любовь к творению.

Фритц Роберт
Творческий дух

[Эйя]

Андрей Осипов » Сегодня, 07:05

Упоминание субъектно-объектного барьера:
viewtopic.php?p=543292#p543292

Richard писал(а):
Самадхи имеет много граней, но наивысшим является Нирвакальпа, т.е. безкачественное Самадхи. Оно является ничем иным, как нашей собственной естественной природой, когда прекрашается двойственное мышление с разделением на субъект и объект и как следствие этого - развитием Эго.определить Самадхи так же невозможно, как определить что есть Бог. В самадхи не может быть никакого анализа, никаких планов или воспоминаний и никаких классификаций,никакого чувства тела(нового или старого) - все это питает чувство Я и мое, т.е. Эго.. Самадхи это просто чувство бытия, присутствия,т.e. блаженство настоящего.если кто-то сидя в медитации вдруг подумал:" итак, я видимо сейчас переживаю Самадхи",означает, что он все еще в сфере Эго, пытающегося что-то анализировать.

Однажды я уже комментировала этот пост ( см. ссылку выше), похоже субъективно- объективный барьер остался непокорённым...
Высказывание Ричарда верное, но как и большинство моих, очень краткое. Наверно было бы проще, если бы задавали вопросы ( не уверена, что смогу ясно ответить, но мне было бы интересно вглядеться в подробности с вашей точки зрения) С названиями и обозначениями, у меня проблема, но чувственные впечатления я, как и другие женщины, запоминаю и описываю лучше многих мужчин...
У меня было бескачественное самадхи... Хочется выяснить подробности про качественное самадхи Кто- нибудь может рассказать?

Самадхи имеет много граней, но наивысшим является Нирвакальпа,

Вчера узнала, что наивысшим является Сахаджа самадхи viewtopic.php?f=179&t=5089&p=726284#p726284

Возможно текст Ричарда надо читать так (?)

Оно является ничем иным, как нашей собственной естественной природой, когда прекрашается двойственное мышление с разделением на субъект и объект .( точка)

Эго определить Самадхи так же невозможно, как определить что есть Бог.

Но даже в таком варианте, не могу полностью согласиться, тк путем сравнения описаний самадхи можно определить , как называется то , что сам пережил...
Определить -Что есть ( какой) БОГ ? я не могу, но после самадхи, я ЗНАЛА, что БОГ- есть !

Опыт подобных самадхи переживаний у христиан называется -"Пребывать в Духе / Боге"

Самадхи это просто чувство бытия, присутствия,т.e. блаженство настоящего.

согласна с этим утверждением , добавлю к сказанному-
Самадхи- это духовное переживание...впечатление, которое осознаётся уже по возвращении в тело, интуитивно- интеллектуально-инстинктивным разумением.

В самадхи не может быть никакого анализа, никаких планов или воспоминаний и никаких классификаций,никакого чувства тела(нового или старого)

Я не могу полностью согласиться или опровергнуть это, т.к. с названиями - проблема.

У Шри Чинмой: читаем:

"- Есть различные виды малых самадхи, и среди этих малых самадхи высшим является савикальпа....
...Даже в савикальпа самадхи есть разные уровни. Так же как в школе в одном и том же классе есть блестящие ученики и слабые ученики, так и в савикальпа самадхи некоторые устремленные достигают высшего уровня, а менее устремленные ищущие достигают более низкой или средней ступени лестницы, где все не столь отчетливо и живо, как на высшем уровне.

В савикальпа самадхи есть мысли и идеи, которые приходят отовсюду, но не влияют на вас. Медитируя, вы пребываете в неизменном покое, а ваше внутреннее существо действует динамично и уверенно. Но когда вы подниметесь немного выше, когда в нирвикальпа самадхи вы станете едины с душой, не будет вообще никаких мыслей и идей. Там прекращается танец природы. Природа исчезает — остаются лишь бесконечный Покой и Блаженство. Познающий и Познаваемое сливаются в одно. Все безмятежно. Вы наслаждаетесь небесно божественным, всепронизывающим экстазом, полным любви к себе. Вы становитесь объектом наслаждения, вы становитесь наслаждающимся, и вы становитесь самим наслаждением." http://self-discovery.ru/savikalpa-nirv ... madxi.html

...с названиями - проблема.

Например я различаю два разных состояния- 1. Ввысь ( случается ДАР-ОМ ) 2. и вглубь- (в Суть себя или предмета) намерено, осознанная необходимость понять нечто-
это- №2 у многих тоже наз. "самадхи". В этом состояние тоже о теле не помнишь. Становишься лучом, локатором, добывающим нужное слово, обозначающее
суть или направление воспринятой, но ещё не опознанной идеи...

[СамАди]

Определить -Что есть ( какой) БОГ ? я не могу, но после самадхи, я ЗНАЛА, что БОГ- есть !

Формула Бога - это дьявол!
Кто поймет смысл этого уравнения?
Если вы хоть как-то пытаетесь обозначить (зафиксировать) Реальность -
Вы попадаетесь в сети заблуждений...
* * *

[Владимир Есаков]

http://lib100.com/universe/put_v_inie_izmerenia/html/?page=78
Франклин Меррелл-Вольф

52. ВЫСОКАЯ БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ

9 сентября

Как описать то, что случилось со мной прошлой ночью? Все, что я могу об этом сказать, в лучшем случае будет лишь намеком на Нечто, ибо это не было ни внутренним событием, ни интеллектуальным проникновением; как познавательная способность, так и способность восприятия — безнадежно, абсолютно неадекватны на этом Уровне. Как бесконечное для конечного, таким же было и это Сознание для относительного сознания субъектно-объектной множественности. Я проник в Состояние не только полностью вне сферы относительного, но и вне всего, что Постиг прежде. Поистине, в Бесконечности — тайна за тайной, глубина за глубиной, величие за величием. И подобно тому, как в математике есть бесконечности высшего порядка — так и в Трансцендентном Мире. Значит, нет конца возможному Пробуждению? Нет конца прогрессии бесконечностей? Может быть. Я знаю только, что нашел некий бесконечный Мир, а затем другую Бесконечность, поглотившую этот Мир. Я могу лишь свидетельствовать, что эти Миры существуют, но не в силах наложить никаких ограничений на Высшее. Тайна Тайн, простирающаяся вовнутрь и вовне, но всегда Запредельная! И из этой Безмерности идут все новые намеки на иную, неощутимую Красоту! Как же мал этот мир в начале Тропы — лишь точка в пространстве неограниченных измерений!

Но все же давайте посмотрим, что можно сказать по этому поводу. Прошлой ночью я долгое время бодрствовал. Мой ум был необычно возбужден, и хотя внешнее спокойствие ума является одним из необходимых условий внутреннего проникновения, прошлой ночью Сознание, которое раскрылось, наложилось или прорвалось, — ни одно из этих определений не подходит вполне, — Сознание это было настолько могучим, что казалось, состояние ума уже не играло никакой роли. Активность ума значила не больше, чем танец атомов в куске стали, которые быстро выравниваются в правильную устойчивую форму под действием сильного магнитного поля. Прошлой ночью я был объят подобным всеобъемлющим и мощным Полем. В присутствии этой громадной Силы действия внешнего ума казались слабыми, незначительными, неуместными и лишенными всякой возможности помешать. На самом деле вполне вероятно, что ум мой как раз и нуждался в активной энергии, чтобы выстоять на всех этапах Трансцендентного погружения, иначе все, что я мог бы сообщить, было бы лишь смутным намеком на То. Это Осознание не отличалось заметным свойством, которое я мог бы назвать Радостью, — скорее, это было Высшее Единство, в котором Радость была лишь случайным моментом.
Я осознал, что погружаюсь в какое-то необычное состояние сознания, когда почувствовал себя как бы охваченным и проникнутым свойством, для которого нет подходящего названия, но которое лучше всего передать словом “Удовлетворение”. Состояние было не просто удовлетворительным — оно было Удовлетворением. Разница очень существенна. Назвать состояние удовлетворительным — значит подразумевать идею сравнения или классификации, что справедливо в сфере относительного опыта, но в корне искажает истинную природу Внутренних Состояний Познания. Признак этих внутренних состояний — “отождествление”, а не “отношение”. Несмотря на то, что мое личное предрасположение, подкрепленное академическим образованием, естественно привело бы меня к использованию относительной и ограничивающей формы выражения, я однако абсолютно принужден реальностью Сознания, вызванного внутренним Познанием, пользоваться языком, выражающим Тождество. Кроме того, когда я пользуюсь словом “удовлетворение”, то не имею в виду просто какую-то абстракцию, наподобие какого-то состояния удовлетворенности, но, скорее, субстанциальную реальность. Это не есть удовлетворение как состояние, извлеченное из какого-то конкретного и внешнего опыта. Напротив, его следует считать некой чистой самосущностью, чем-то таким, что может быть даровано как благо в объективном и конкретном опыте, но не извлечено из него. Кто объят этим Удовлетворением, не нуждается более ни в чем. Удовлетворение, которое я осознав, есть априорная и субстанциальная Сущность.

Я экспериментировал с этим Удовлетворением и обнаружил, что мог даже физически им насыщаться, а затем чувствовал, особенно в желудке, состояние удовлетворения, напоминающее ощущение сытости без употребления материальной пищи. Я никогда не пробовал никакой плотной материальной пищи, которая могла бы хоть приблизительно дать такое ощущение питательности, как эта чистая Сущность Удовлетворения. Но эта питательность была лишь незначительным аспектом полного Удовлетворения. Оно было в то же время самой сутью эстетического, эмоционального, морального и интеллектуального удовлетворения. Не требовалось больше ничего, что хотелось бы для себя, ибо в то время я располагал всей ценностью всего, что можно было бы пожелать. Это можно назвать кульминацией, высшим моментом, до которого может дойти индивидуальное желание. В одном лишь отношении обнаружил я желание, которое могло бы вывести меня из этого Состояния, и это было желание передать эту новую ценность другим. Память о других, еще остававшихся вне этого, была единственным неудовлетворительным моментом. Этого оказалось достаточно, чтобы возникло стремление выйти и оставаться, сколько понадобится вне непосредственного осуществления этого Состояния. Должен сознаться, что не знаю никаких иных соображений, способных пробудить волю отказаться от этого Высшего Удовлетворения, когда индивидуум познал Его непосредственное Присутствие.
На протяжении всего этого переживания и последующего, более глубокого Состояния, эгоистическое, субъектно-объектное сознание активно присутствовало, но лишь как сторонний свидетель, тогда как повсюду вокруг простиралось безмерно большее Сознание. Мог ли я утвердить эгоистическую волю и выйти из этого Состояния? На этот вопрос я не в состоянии дать никакого определенного ответа. У меня явно не было никакого желания попробовать сделать это. Большее Сознание было сильнее эгоистической энергии, но, с другой стороны, я не ощущал в нем воли, которая бы противилась моей индивидуальной воле выйти из этого Состояния. Высшее Сознание как бы все время господствовало над индивидуальными энергиями с моего личного позволения. Конечно, я был более чем рад допустить такое позволение, но я полагаю, что мог бы выйти, если бы этого захотел. Только в одном смысле можно сказать о моем личном контроле в присутствии этого Высшего Сознания — я бы мог, если бы захотел, предаться Ему навсегда и всецело. Не предаваться Ему было просто своего рода аскезой.

Благодаря постоянному присутствию эгоистического сознания многое из ценностей этого Состояния оказалось возможным перенести в мое обычное рефлексивное мышление. Помимо всего прочего это позволило выразить то, что пишется здесь. Благодаря наличию этих ценностей в относительном сознании я не только увидел и в выражении некоторых других писателей отражение подобных же форм Познания, но и смог понять скрытый там смысл. Далее, я постоянно сохраняю в своем личном сознании память и понимание, относящиеся к этому Высшему Состоянию, что является чем-то гораздо большим, чем просто зачаточное ощущение Того. Тот, кто вошел бы в это Высшее состояние с абсолютно парализованным относительным сознанием, не смог бы вернуться, а если бы и смог, то сумел бы перенести в свое внешнее сознание лишь смутное представление о чем-то Ином. Не знаю, сколько длилось это состояние полного Удовлетворения, знаю лишь, что в масштабах объективного сознания оно затянулось надолго. Но когда время истекло, это Удовлетворение стало постепенно затуманиваться, растворяться или окутываться иным, значительно более глубоким Состоянием. Единственное наименование, которое сравнительно удачно выражает это более высокое Состояние, — “Высокая Беспристрастность”. Наряду с ним было чувство просто страшной власти. Это была власть столь потрясающего величия, что сводила власть всех кесарей до уровня насекомого. Кесари могут уничтожить культуру и целые народы, но они абсолютно бессильны перед Внутренними Источниками Сознания, и в сферах на том берегу Стикса они столь же беспомощны, как и большинство людей. Но власть Высокой Беспристрастности — высшая Власть над всем этим, а равно и Сила, ненадолго позволяющая этим кесарям играть их маленькую роль в этом мире. Кесари, как и многие, кто позначительнее их, способны достичь лишь какой-то цели, вполне в пределах Удовлетворения. Они, несомненно, не знают Сил за пределами индивидуального желания. Но есть такая сфера власти, которая выше всего, что под нею, и это — Высокая Беспристрастность.
В этом Состоянии я не был объят Удовлетворением, но не было в связи с этим фактом и ощущения потери чего-то. Я буквально не нуждался в Удовлетворении, это состояние или качество осталось как бы ниже меня, и я мог бы вызвать его, если бы захотел. Но важно отметить, что на уровне Высокой Беспристрастности нет никакой нужды в каком-то комфорте или Блаженстве в смысле явной радости или счастья. Если говорить о Блаженстве в связи с Высокой Беспристрастностью, это было бы верно лишь в том смысле, что там нет ни несчастья, ни страдания. Однако в сравнении с этим Состоянием даже самое приятное наслаждение есть несчастье. Я вполне сознаю, что здесь мы имеем Состояние Сознания, которое целиком и полностью находится вне сферы обычного человеческого воображения. До сих пор я сам никак не был способен реально представить себе состояние настолько великолепное, что оно поистине является более чем желательным. Под словом “более” я здесь подразумеваю самый высокий смысл. В пределах своих собственных прежних побуждений не было ничего, чего я жаждал бы как этого, и я не нахожу ничего в человеке как человеке, что сделало бы возможным подобное желание. Но теперь глубоко внутри себя я чувствую, что оказался на Уровне, с которого я смотрю сверху вниз на объекты всех возможных человеческих желаний, даже самых возвышенных. Это странное, почти сверхъестественное Сознание с точки зрения перспектив относительных уровней. Но на его собственном уровне это Состояние, которое поистине полно, то есть отвечает всем требованиям. Что там еще может быть выше, я не знаю, но это Состояние поглощает все прочие, проблеск которых я когда-либо имел.

Слово “Беспристрастность” не вполне удовлетворительно, но я не знаю более уместного. Это вовсе не безразличие в негативном или тамасическом смысле — тупое, пассивное и инертное качество, близкое к отупению настоящей смерти. Высокая Беспристрастность употребляется в смысле предельной Полноты, которая превосходит даже простую бесконечность. Пользуясь языком математики, это бесконечность какого-то более высокого порядка, то есть бесконечность, объемлющая меньшие бесконечности.

Что же приводит на этот уровень? Как я уже показал, это определенно не желание, кроме того, это Состояние явно за пределами человеческого воображения. Здесь мы в присутствии подлинной Тайны. Нирвана ли это? Есть достаточно веские причины полагать, что это нечто большее, чем Нирвана в ее наиболее простом смысле. Давайте обсудим это.

В обычном смысле Нирвана не так уж превосходит наше воображение, как обычно считают. Конечно. Сознание Нирваны невозможно выразить на субъектно-объектном языке, и к Ней можно приблизиться главным образом через негативное определение. Но Она отличается некоторыми признаками, которые отчасти можно понять. Это Состояние, в какой-то мере определяемое выражениями: угасание, блаженство, покой. Скорее всего, это желанная Цель для того, кто устал от бремени эгоизма и скудости мирского сознания. Существует этап духовного прогресса, на котором вхождение в сознание Нирваны, в конечном счете, является своего рода искушением. Я не хочу сказать, что всякий, достигший момента, когда он может войти в это Состояние, в сравнительно окончательном смысле непременно все теряет, входя в него. У некоторых душевная усталость столь велика, что никакой иной выход невозможен. Так что нечего обвинять тех, кто входит в него. Но некоторые достигают этого момента с таким резервом сил, что могут выбрать иной путь, и существуют разные пути высшего достоинства. Даже для них Сознание Нирваны, естественно, чрезвычайно привлекательно. Но если они уйдут в Нирвану, то не смогут больше помочь страдающему человечеству, тогда как, следуя каким-то иным путем, они смогут принести очень большую пользу. Именно в этом смысле Нирвана и является для них искушением. Все это подразумевает, что здесь мы все еще находимся в сфере постигаемого желания. Какой бы путь ни выбрали, желание в некотором смысле остается активным, даже если это возвышенное желание, порожденное чистым Состраданием.

Такой выбор, вызванный соображениями чистого Сострадания, во всей известной мне литературе изображается как крайнее Отречение, и ничего не говорится относительно какого-либо возвышающего вознаграждения. Какое-то время я подозревал тут обман, ибо закон Равновесия универсален по своему охвату. Таким образом, не может быть никаких исключений в деле вознаграждения даже на Высших Уровнях, где различие (дифференцирование) в каком-то смысле еще сохраняется. А дифференцирование, несомненно, существует до тех пор, пока можно говорить о Нирманакайях во множественном числе, воплощениях тех, кто совершил великое Отречение. Каково же тогда это Высшее Вознаграждение?

Ответ на предшествующий вопрос, наконец, ясен. Нирвана есть полное удовлетворение и наивысший возможный аспект наслаждения, за исключением того чисто самоотверженного Желания, которое возбуждено Состраданием. Поскольку природа истинной человеческой мысли такова, что желание в некотором смысле абсолютно необходимо должно иметь определенную цель, то невозможно поставить перед человеком какую-либо Цель стремления выше, чем самоотверженное Сострадание. Кроме того, только самые лучшие из людей в нравственном или духовном смысле способны пробудиться к желанию сравняться с Сострадающими. Поэтому немногие слова, написанные по этому поводу, посвящены немногим. Сострадание — самое последнее слово человеческой доброты; в сущности, это уже нечто вроде божественной доброты. Нет ничего выше, что человек мог бы представить себе желательным или достойным подражания. Дальше этого Мудрецы хранят молчание.

Но сейчас мы скажем дальше!

(Заметьте эти слова. Они пришли с той страшной властностью, из которой я говорю. С ними по спине вверх прошел покалывающий озноб наподобие электричества. В такие моменты я отказываюсь говорить сверх своего личного разумения с глубоким Знанием, что это оправдано. Именно здесь кроется одна из Тайн Внутреннего Сознания).

Кто до крайнего предела может отвратиться от индивидуального желания, тот входит в течение Потока Сознания абсолютно вне действия или руководства желания. Человеческие словари не дают слов, которые символизировали бы то, что направляет или ведет к движению или преображению Здесь. Но выше великого Отречения — Вознаграждение, которое возводит Человека туда, где Он — господин даже над первой Нирваной. Оно возносит его на уровень, который выше Покоя, равно как и выше Деятельности; выше Бесформенности, равно как и выше Формы, и это — Высокая Беспристрастность. Кто пребывает на плане Высокой Беспристрастности, может перейти к покою или действию по своей воле, но остается по существу выше и того и другого, поскольку и то, и другое берется с того Уровня. Есть некая Полнота, выше Полноты Удовлетворения, при которой Удовлетворение может служить лишь инструментом, а не просто полагается как некая конечная цель. Так что Покой может быть соединен с действием, и равновесие остается ненарушенным. Но Высокая Беспристрастность объединяет гораздо больше, так как в ней соединены сразу все свойства, все противоречия. Это Конец и Начало и все, что между ними. Оно физическое, равно как и выше физического; это форма и бесформенность; оно простирается через все и за все, не исключая времени и пространства. Это желание и осуществленное желание в данный момент и вовеки. Оно превосходит всякое Отречение, даже самое высшее. Таким образом, уравновешивающее вознаграждение осуществлено. Здесь Знание и Бытие одно и то же одновременно. Буквально, здесь — предельная полнота превыше всякого воображения.

* * *

Не знаю, сколько я пробыл в состоянии Высокой Беспристрастности. Я долго бодрствовал этой ночью, далеко за полночь, а состояние продолжало углубляться. Все это время относительное сознание присутствовало как свидетель. Личное сознание как бы сократилось до чего-то незначительного, вроде точки. “Я” распростерлось неограниченно, подобно пространству, объемля и проникая все формы. Насколько могла достигнуть мысль, никаких пределов не было. Мне было совершенно все равно, перейдет ли тело в состояние, обычно называемое смертью, или останется жить. И уход был в равной мере не важен. Все зло, раздоры, трагедии и проблемы этого мира предстали столь незначительными, что это было поистине удивительно. Я увидел, что все человеческие катастрофы, даже самые страшные, были сравнительно лишь “бурей в стакане воды”. Как будто не было и никакой особой нужды в Сострадании. Но с другой стороны абсолютно не было причины, почему бы не предпочесть деятельность среди людей и для людей. С точки зрения этого состояния казалось совершенно невозможным выбрать путь, который был бы ошибочен, или путь, который был бы лучше другого. Не было основания предпочесть продолжение жизни в физическом смысле, но точно так же и не было особого смысла в предпочтении оставить тело. Состояние это было слишком безотносительно и слишком абсолютно, чтобы конкретный выбор имел какое-то значение. Так что в субъектно-объектном смысле я был абсолютно свободен делать выбор, который мне представлялся подходящим. Я предпочел продолжать внешнюю деятельность, но с точки зрения Высокой Беспристрастности в этом не было ни достоинства, ни недостатка. Ибо Там и неверное и верное, равно как и все двойственности, абсолютно растворились в безотносительном.

Я перешел в Пространство, которое было ничто иное, как Я, и обнаружил, что Я объято чистой божественностью даже на физическом уровне. Было ощущение, что Бог есть физическое Присутствие, равно как и метафизическое. Но это присутствие есть всюду и есть все, и в то же самое время оно есть отрицание всего этого. К тому же там не было ни Бога, ни Меня, а одно лишь Бытие. Я исчез, и объект сознания исчез и в самом высоком, и в самом простом смысле. Меня больше не было, и Бога больше не было, но только Вечное, что поддерживает всех богов и все “Я”.

Удивительно ли, что обычным ответом на вопрос: “Что такое Высокая Беспристрастность?” является молчание.

По английски (на русском). Особо отмечу пользу описания, попытку описания высоких состояний, где еще присутствует человеческое сознание, западными терминами.
Восточных очень много, но они в соответствующе терминологии.
Автор много изучал их, однако описывает свои переживания "простым" языком. Употребляя все же восточную терминологию в аналогиях...
Книга волшебная. Меня прочтением буквально восхищал текст в какие-то высокие сферы осознавания...

[Эйя]

Благодарю Вас,Владимир за это сообщение. Конечно я буду его перечитывать и возможно прокомментирую, хотя сомневаюсь, что это кому-то, кроме меня, нужно.
Автор очень подробно всё описал, я узнала общие, знакомые, пережитые мной моменты описанных им состояний. Это ещё одно подтверждение, что эти уровни сознания
не игра ума и воображения, не пересказ прочитанного, а нечто реально существующее и пережитое многими людьми. Слова, обозначения, пункты внимания,
средства выразительности у всех разные, но суть и состояния- легко узнаются, если был подобный опыт.
Описание Франклин Меррелл-Вольфа - очень эмоциональное, точное и художественное, пожалуй слишком многословное . что на мой взгляд отвлекает часть внимания и затуманивает суть . Наверно писалось по "горячим следам" , чувствуется как автор погружён в осознание впечатления, нюансы чувств и ощущений ...

[Эйя]

Формула Бога - это дьявол!

...? Не могу согласиться с этим утверждением.

Кто поймет смысл этого уравнения?

Наверно никто, я и сама уже сомневаюсь, хоть и уточнила для понимания, что речь шла о тонко- материальной природе Бога/ Наблюдателя нашей реальности.

В состоянии изменённого сознания (ИС) эта простая формула воспринималась как истина и сопровождалась потоком утверждающей информации...,
которой хватило бы на 3 диссертации, подумала я тогда и решила, что кого-то этот подарок может заинтересовать и не стала записывать разъяснения,
ушла благородно в тень... К сожалению, никто не заитересовался, не было ни одного вопроса, а теперь я забыла те ответы, умничать отвыкла да и не хочется.

Если вы хоть как-то пытаетесь обозначить (зафиксировать) Реальность -
Вы попадаетесь в сети заблуждений...
* * *

Не привыкать, мы все прописаны , опутаны и живём в сетях заблуждений...Иначе было бы неинтересно...

[Владимир Есаков]

кому-то, кроме меня, нужно.

человеколюбие Франклина очень хорошо проявлено именно его подробным, описанием опыта переживания. Это не просто нужно кому-то, а... без этого кому-то не жить здесь. Отчаяние одиночества может одолеть. Особенно только пробудившиеся души. Дар рождения в новом мире еще и принять необходимо. Нас рождают, но и мы рождаемся. Эту «антеннку» считывать подобные состояния сознания, нам и дают. В смысле настраивают передачу сигнала с той стороны. Человеколюбие в том, чтобы для кого-то оставаться здесь и человеком. Франклин остался именно ради людей, стараниями, убеждением женщины. И Ваш, твой опыт, Эйя, очень кому-то нужен. Не сомневайся.
Ради этого кто-то очень стоит на опыте подобном стоять. Отстаивать высокое в себе. Хоть бы и без видимой пока практической пользы. Я имею ввиду откликов людей индуцируемых твоим описанием переживаний.
Пиши хоть как я, словно себе еще неразумной, непережившей что-то важное и стоящее по-человечески высоко.

[СамАди]

...? Не могу согласиться с этим утверждением.

Дьявол, как известно - в деталях...
Бог, как понятие - та же деталь...
Можете ли вы зафиксировать ваше внимание на целом, на всеобщем, на едином?? (объять необъятное)
Если да, тогда в противовес чему оно будет идентифицировано?!

[Эйя]

Благодарю за поддержку,Владимир!

Дьявол, как известно - в деталях...
Бог, как понятие - та же деталь...

Я отвыкла умничать, СамАди, живу сердцем, не отвлекаясь на ситуации, понятия и детали, на которые не помогу повлиять ...
Мы притягиваем то, о чем думаем, на что нацелено внимание.

Бог- во всём... Един , включая все противоположности... Всё происходит так, как должно и всё , в конечном итоге, во благо человеку и Миру...
Я воспринимаю Божественное присутствие и благодарю, в минуты душевного восторга,...и печали, осознавая необходимость и своевременность события...
Для меня Бог-Отец и Наставник....Как видишь, я опять рассказала о себе , определять Непознаваемое даже не пытаюсь...

Можете ли вы зафиксировать ваше внимание на целом, на всеобщем, на едином?? (объять необъятное)

Если да, тогда в противовес чему оно будет идентифицировано?!

Иногда- могу, например в состоянии ИС, да и в реальных, житейских ситуациях приходилось...
А в противовес- это как-то очень по-мужски...Когда видишь ситуацию в целом ( или тебе так кажется) то иногда бездействие - лучший вариант.
Спустя какое- то время, само-собой что-то изменится и проясниться, как и в каком направлении действовать...

Возможно я не поняла твой вопрос, тогда приведи пример для рассмотрения.

#021 В тех реальных ситуациях, которые я в данный момент смогла вообразить, целым и единым , на которое можно повлиять, улучшая, это - психическая атмосфера,
Когда меняется эмоциональное состояние участников -детали события лучше видятся, решения и исполнители быстрее определяются...

[СамАди]

видишь, я опять рассказала о себе

:)

Иногда- могу, например в состоянии ИС, да и в реальных, житейских ситуациях приходилось...

:(

в противовес- это как-то очень по-мужски...

А не в противовес - это тогда по ходу логики по-женски?! Этим "в противовес" я лишь хотел показать, что любое явление воспринимается только в противовес!! Иначе - никак...

[Эйя]

А не в противовес - это тогда по ходу логики по-женски?! Этим "в противовес" я лишь хотел показать, что любое явление воспринимается только в противовес!! Иначе - никак...

я же писала:

...с названиями - проблема.

[Эйя]

Что же приводит на этот уровень? Как я уже показал, это определенно не желание, кроме того, это Состояние явно за пределами человеческого воображения. Здесь мы в присутствии подлинной Тайны. Нирвана ли это? Есть достаточно веские причины полагать, что это нечто большее, чем Нирвана в ее наиболее простом смысле. Давайте обсудим это.

В обычном смысле Нирвана не так уж превосходит наше воображение, как обычно считают. Конечно. Сознание Нирваны невозможно выразить на субъектно-объектном языке, и к Ней можно приблизиться главным образом через негативное определение. Но Она отличается некоторыми признаками, которые отчасти можно понять. Это Состояние, в какой-то мере определяемое выражениями: угасание, блаженство, покой. Скорее всего, это желанная Цель для того, кто устал от бремени эгоизма и скудости мирского сознания. Существует этап духовного прогресса, на котором вхождение в сознание Нирваны, в конечном счете, является своего рода искушением. Я не хочу сказать, что всякий, достигший момента, когда он может войти в это Состояние, в сравнительно окончательном смысле непременно все теряет, входя в него. У некоторых душевная усталость столь велика, что никакой иной выход невозможен. Так что нечего обвинять тех, кто входит в него. Но некоторые достигают этого момента с таким резервом сил, что могут выбрать иной путь, и существуют разные пути высшего достоинства. Даже для них Сознание Нирваны, естественно, чрезвычайно привлекательно. Но если они уйдут в Нирвану, то не смогут больше помочь страдающему человечеству, тогда как, следуя каким-то иным путем, они смогут принести очень большую пользу. Именно в этом смысле Нирвана и является для них искушением. Все это подразумевает, что здесь мы все еще находимся в сфере постигаемого желания. Какой бы путь ни выбрали, желание в некотором смысле остается активным, даже если это возвышенное желание, порожденное чистым Состраданием.

о времени и нирване- http://ariom.ru/fo/t4438-270.html

(ММ сегодня ) Предполагаю, что время- неотъемлемое ( векторное) свойство сознания

[Эйя]

Наша картина мира(КМ) -иллюзия, составленная, подобно мозаики или пазлам, из других малых иллюзий, каждая из которых- так же...
Какие - то из них в центре нашего внимания ( в определённый период) какие-то на периферии.
Это может быть жизненная ситуация, творческая или научная задача, личные отношения...Иллюзия- это плод ума, воображения, логических построений, на основе
знаний, опыта, наблюдений и выводов, которые создали эту иллюзию. Меня заинтересовало, можно ли добровольно избавиться от той иллюзии, что забот нас
или наше окружение ? Похоже, что нет...
Например, человек озабочен какой-то научной, творческой проблемой. иллюзия какого-то нового знания, которое он старается выявить и опробовать.
5 авторитетов уверяют, что он выбрал не то направление или метод, опыты- отрицательные, но иллюзия знания вынуждает его продолжать эксперементы...
что-то корректирует, заменяет детали...Даже если подчиниться авторитетам и закроет эту тему, иллюзия ( как нереализованная возможность) останется при нём...
Сколько таких нереализованных проектов и стонов, некоторых авторов о том, что "им подрезали крылья"...Кстати и авторитеты увешаны иллюзиями, но сейчас не об этом.

Напрашивается вывод, что добровольно или принудительно от любимых иллюзий избавиться невозможно, в лучшем случае- внимание отвлечётся на другую иллюзию,
но это не скоро произойдёт. Только в результате стресса иллюзии ( все или несколько ) слетают мгновенно, как с дерева листья , осенью.
Проснулся - реальность другая, вернее сам другой ( вибрации организма изменились) и воспринимается всё иначе...ПУСТО и неуютно до тех пор, пока
не заманишь себя в новый вымысел...Стрессовые ситуации избавляют нас от застоя...Надо как в Писании и песне: За всё ниспосланное, благодарить...

[Владимир Есаков]

Наша картина мира(КМ) -иллюзия, составленная, подобно мозаики или пазлам, из других малых иллюзий, каждая из которых- так же...

Век назад, подобная мысль была бы в авангарде модного знания. Но век спустя, эта мысленная поверхность требует хоть бы и неглубокого в нее погружения.

Иллюзия- это плод ума, воображения, логических построений, на основе
знаний, опыта, наблюдений и выводов, которые создали эту иллюзию.

Есть ли в этом предложении, как-то определяющем иллюзию, что-то не иллюзорное. На что можно было бы опереться как на достоверное, Эйя? Иллюзию создает лишь иллюзорное? Что-то ты недодумала в этой формуле. Поэтому твой интерес:

Меня заинтересовало, можно ли добровольно избавиться от той иллюзии, что забот нас или наше окружение ?

, рискует остаться удовлетворенным действительно иллюзорно.
Если бы картина (КМ) мира была иллюзией, её следовало бы и называть иллюзия мира (ИМ). Но она почему-то, и я думаю не без оснований, зовется именно картиной.

Погляди, замерев, на любую картинку, хоть на мониторе, хоть на бумаге.
Образ ее плывет волнами света. Не застывший он. И звука образ плывет, и так же с остальными ощущениями. Но возвращаемостью (помнением) внимания к объекту, - создается разной надежности опора для незыблемого в нашем мнении. Что-то или кто-то, - мыслиться, ощущается, чувствуется однозначно реальным.
Иллюзия возможна лишь, лишь благодаря реальности. Это из определения её выходит. Погляди в словаре. Если есть заблуждение, есть и несомненное действительностью...

[Эйя]

Наверно ты прав. ....Кроме вывода о том, что

добровольно или принудительно от любимых иллюзий избавиться невозможно, в лучшем случае- внимание отвлечётся на другую иллюзию,но это не скоро произойдёт. Только в результате стресса иллюзии ( все или несколько ) слетают мгновенно, как с дерева листья , осенью. Проснулся - реальность другая, вернее сам другой ( вибрации организма изменились) и воспринимается всё иначе...ПУСТО и неуютно до тех пор, пока
не заманишь себя в новый вымысел...Стрессовые ситуации избавляют нас от застоя...Надо как в Писании и песне: За всё ниспосланное, благодарить...

Вывод- на основании моих личных наблюдений себя и ближних...
Всё остальное надо-бы вычеркнуть, но раз ты отреагировал, пусть остаётся мне в назидание, чтобы не торопилась публиковать ....
Чтобы заметить изъяны, мне надо отстраниться от текста, иначе даже ошибки и опечатки не вижу.

Но век спустя, эта мысленная поверхность требует хоть бы и неглубокого в нее погружения.

Интересно, но боюсь захлебнуться в потоках информации. Сам не хочешь туда нырнуть ? Я заслуженный "любитель халявы"..., предпочитаю знания в готовом,
кратко и доступно изложенном виде

[Владимир Есаков]

Интересно, но боюсь захлебнуться в потоках информации. Сам не хочешь туда нырнуть ?

Вынырнул здесь именно чтобы под водой не булькать.
А и на поверхности видать бульками слова молвлю...
Что ж еще добавить.
Иллюзия предполагает наличие и не иллюзорного. Что, или кто это у тебя? Я не могу дать тебе твой ответ, ни даром ни иначе как. Информация это то, что увеличивает меру определенности, самим информирующимся человеком. Вырабатывает её из внешних сигналов сам человек. Сигналы словами я оставил.

Иллюзия возможна лишь, лишь благодаря реальности

Если картина мира - иллюзия. То она по амбивалентности указывает на достоверное. Как ты находишь достоверное в своей действительности? С кого бы тебе решить иллюзорной картину счесть?

Халява? Я как-то писал о ней, Сергею (Левису), да забыл уже что, противоречиво, он не понял...
А сам я, помню, любил халяву, так что себе оставлю её формой такой. Здесь что-нибудь доброе и еще можно разместить...

[Эйя]

Туманно высказался, но суть вроде бы уловила... или мне это кажется.

Здесь что-нибудь доброе и еще можно разместить...

Теперь буду надеяться...

[Эйя]

ответ на вопрос в конце, начиная с - 4. 22 мин


Об избирательных способностях сознании в момент смерти...
первые 4-5 мин. можно пропустить...