Кардинальная разница между Саентологией и КОБ и ДОТУ Генерал

[Сивый Конь Огнинский]

Кардинальная разница между Саентологией и КОБ и ДОТУ Генерала Петрова

«Друг на друга словесники идут,
Друг друга режут и друг друга губят
и хором о своих победах трубят.»
— А.С.Пушкин «Домик в Коломне».

“Дианетика” вышла в свет в 1950 г. за 36 лет до смерти её автора, а «мозаика, разбросанная беззаботной рукой», не исчезла из её текста в течение этого столь продолжительного времени. Но в “Саентологии” (вы¬шед¬шей в сентябре 1965 г.) Л.Р.Хаббард всё же говорит о процессе осмысленной сборки мозаики:

«Складывая картинку-мозаику, необходимо сначала отобрать фрагменты, похожие по цвету и виду, и разложить их по группам. При изучении какого-нибудь предмета нужно двигаться упорядоченно.»
— “Саентология”, с. 42.

Там же он дает сноску, поясняющую, что он подразумевает под мозаикой:
«Картинка-мозаика: головоломка, представляющая со-бой множество кусочков картона, пластика или дерева не-правильной формы, которые, если их составить вместе, образуют картинку.»

«... недостаток науки о разуме никогда не был столь очевиден. Точные науки, стихийно развиваясь, ушли далеко вперед по сравнению со способностью людей понимать друг друга и вооружили нас ужасным оружием, которое только ждет следующей истерической вспышки войны.

Это непростые проблемы: их встречает на своем пути каждый. Пока человек понимает, что его единственное пре-восходство над царством животных — разум, пока он пони-мает, что разум — его единственное оружие, он исследует, размышляет и строит постулаты, пытаясь найти правильное решение.

Подобно МОЗАИКЕ, РАЗБРОСАННОЙ БЕЗЗАБОТНОЙ РУКОЙ (текст выделен заглавными нами при цитировании: в нём выразился сбой в работе интеллекта автора), уравне-ния, которые могли бы привести к созданию науки о разуме и поднять её до уровня самой главной научной дисциплины Вселенной, перемешивались снова и снова. Иногда два фрагмента соединялись; иногда, как это было в золотой век Древней Греции, выстраивалась целая секция. Философ, шаман, знахарь, математик — каждый смотрел на свои ку-сочки. Некоторые думали, что это кусочки разных мозаик. Другие уверяли, что все они — часть одной мозаики. Неко-торые предполагали, что всего существовало шесть мозаик, другие уверяли, что только две. А войны продолжались, общества приходили в упадок и исчезали, и множество ученых томов было написано о постоянно увеличивающихся ордах безумцев.»
— “Дианетика”, с. 8, 9.

«Возможно, когда-нибудь только неаберрированный человек получит гражданские права перед законом. Возможно, когда-нибудь в будущем будет достигнута цель, когда только неаберрированый человек сможет получить и получит пользу от гражданства. Достижение этих целей увеличило бы и способность человека выживать, и сумму его счастья.»
— “Дианетика”, c. 487.

Комментарий СК:
Здесь можно увидеть, что Эгрегорные = Групповые = Государственные = Партийные предпосылки Райского Творчества на Земле в Саентологии есть, но таковые заглушаются Реинкарнатым Эгоизмом.

КОБ, - это Концепция Общественного Выживания, а не только Реинкарнатый, еще Детский Выживательный Эгоизм
Познавательная Дискуссия о Райском Мире на Земле здесь:

[Сивый Конь Огнинский]

Народ пахал на философов и мыслителей, до творческого наследия которого у него за повседневными трудами просто руки не доходили

«Друг на друга словесники идут,
Друг друга режут и друг друга губят
и хором о своих победах трубят.»
А.С.Пушкин «Домик в Коломне».


[ Отметим также, что человек должен жить. Необходимость выживать, на наш взгляд, обусловлена тем, что приверженность индивида, которому дано быть человеком, к нечеловечным строям психики не поддерживается Свыше. Соответственно люди живут; животные и растения тоже живут; а человекообразная разумная нелюдь жить не может, а борется за выживание, что и нашло свое выражение в особенностях терминологии саентологической церкви.

Народ — грамматически — «имя собирательное». А объективно исторически это не только биомасса вещества, но и долго живущий по отношению к жизни индивида коллективный дух и интеллект, порождаемый множеством индивидов и не обеспокоенный скоротечной проблематикой персональных «авторских и смежных прав» кого-либо из индивидов. Народ пахал на философов и мыслителей, до творческого наследия которого у него за повседневными трудами просто руки не доходили; весь народ в общем-то не впадал в эгоизм, хотя среди него были и весьма крутые эгоисты; и коллективный «Я-центризм» народов имел характер, не столь выраженный в пространстве и во времени, как «Я-центризм» (руководящих) индивидов. И потому в приведенной ранее пословице «нет вещи без образа» выразилось, а в культуре зафиксировалось, видение одной из составляющих иного набора предельно обобщающих отождествлений и первичных различий, отличного от «естественного до очевидности» набора «Я-центричного» индивидуализма.

Нет ни вещи, ни духа без образа. Это утверждение не укладывается в набор предельно обобщающих отождествлений четырехипостасного Амона, которым тысячелетия живет авторски персонифицированная философия правящей “элиты” (плато¬низм, неотомизм, кантианство, гегель¬янство, марксизм, фрейдизм, кейн¬сианство и т.п.). Оно же открывает возможность построения иного мозаичного мировоззрения, в котором мысленное древо, свойственное человеку, разрастается в направлении от Истока Объективной реальности к индивиду.

В таком подходе к построению личностной психической культуры тоже нет ничего нового. Одну из своих работ император Римской империи (со 161 г.) и философ Марк Аврелий Антонин (121 — 180 гг.) так и назвал “К самому себе”. (Марк Аврелий Антонин. “К самому себе. Размышления”. СПб. 1895).

Также и все учения, провозглашающие акт творения Мироздания Богом, пытаются вырастить мысленное древо в направлении от Истока Объективной реальности к индивиду. Но когда вероучителя по своекорыстию скатываются в идеалистический атеизм, то они радостно на все голоса многократно талдычат: «В начале было слово, и слово было у Бога…», (Евангелие от Иоанна, 1:1. по синодальному переводу) а за этим начинается их отсебятина, претендующая выглядеть как мозаика, выкладываемая ими в направлении от Истока Объективной реальности к индивиду. Но какое слово было у Бога? — То есть о чём оно? Какой смысл несло людям? — это их не интересует… Более того, многим этот смысл просто противен

КОБ и ДОТУ.. О дианетике и саентологии по существу, СТР. 178


Комментарий СК:
Реинкарнаторам, в том числе и Рону Хаббарду, Бог не нужен.
Реинкарнаторы или сами, или их последователи, объявляют себя реинкарнутыми Богами.
Таков получается детский (мягко выражаясь) Калейдоскопический «Я-центризм» вместо Райского Единобожия у реинкарнутых философских и религиозных недорослей.

Реинкарнутые «боги», шлепнутые с Небес головой об землю, в наши Дни Сварожьего Рассвета становятся смешны и грешны для Трудового Народа, когда Образованность Сельского Комбайнера, Инженера или Врача может быть повыше реинкарнутого «Я-центриста»

КОБ и ДОТУ в своих Работах постоянно отмечает, что «Я-центризмом» в той или иной извращенной Мере болеют не только Личности, но и Мыслящие Сущности, типа Гитлеризма, Сионизма, ЗОЛМа и проч.
Познавательная Дискуссия о Райском Мире на Земле здесь:

[Andrew Lever]

Концепция общественной безопасности (КОБ) — это целостная система знаний, ставящая целью преображение человечества на нравственной основе путём способствования осмыслению людьми происходящего, изживанию любых форм эксплуатации и манипуляции и развитию заложенного в человеке потенциала во благо человечества в целом. 3

В основе КОБ лежит «Достаточно общая теория управления» (ДОТУ), которая, по мнению приверженцев концепции, основана на чистой логике и с её помощью можно описать любой процесс управления. 1

Создатели КОБ называют себя «анонимным авторским коллективом Внутренний Предиктор СССР». 1

Следует отметить, что концепция общественной безопасности не имеет официального признания и может вызывать споры. Некоторые её идеи могут быть признаны экстремистскими.

[Andrew Lever]

Сивый Конь Огнинский, ты что в scio-то умеешь, Сивый?

[Сивый Конь Огнинский]

Указ Президента об утверждении Концепции общественной безопасности

Концепция общественной безопасности России (КОБ), 28 ноября 1995 г. прошла режим парламентских слушаний в Госдуме ФС РФ, по результатам которых она была одобрена.


20 ноября 2013 г. Президент России В.В. утвердил своим Указом Концепцию общественной безопасности в России. Таким образом, считаем, что распространение Концепции общественной безопасности вышло на новый этап.


Отсюда следует вывод о необходимости организации взаимодействия на местах с органами государственной власти по использованию материалов КОБ, которые являются теоретической основой для исполнения Указа Президента России В.В. .
http:


Сейчас Шамбалы нет, скоро она проявится.
Сейчас вы ее не увидите и не услышите,
но когда ее время настанет,
она проявится физически
Далай-лама XIV

[Сивый Конь Огнинский]

Сивый Конь Огнинский, ты что в scio-то умеешь, Сивый?

Райская Сиятельная Логика Огненной Библии для английских джентльменов.

Дедукция и индукция. Шерлок Холмс и Доктор Ватсон в Огненной Библии.
А.А. Ивин. Практическая логика.

«По одной капле воды... человек, умеющий мыслить логически, может сделать вывод о существовании Атлантического океана или Ниагарского водопада, даже если он не видал ни того ни другого и никогда о них не слыхал... По ногтям человека, по, его рукам, обуви, сгибу брюк на коленях, по утолщениям кожи на большом и указательном пальцах, по выражению лица и обшлагам рубашки — по таким мелочам нетрудно угадать его профессию. И можно не сомневаться, что все это, вместе взятое, подскажет сведущему наблюдателю верные выводы».

Это цитата из программной статьи самого знаменитого вмировой литературе сыщика-консультанта Шерлока Холмса. Исходя из мельчайших деталей, он строил логически безупречные цепи рассуждений и раскрывал запутанные преступления, причем часто не выходя из своей квартиры на Бейкер-стрит. Холмс использовал созданный им самим дедуктивный метод,
ставящий, как полагал его друг доктор Уотсон, раскрытие преступлений на грань точной науки.

Конечно, Холмс несколько преувеличивал значение дедукции в криминалистике, но его рассуждения о дедуктивном методе сделали свое дело. «Дедукция» из специального и известного только немногим термина превратилась в общеупотребительное и даже модное понятие. Популяризация искусства правильного рассуждения, и прежде всего дедуктивного рассуждения, — не меньшая заслуга Холмса, чем все раскрытые им преступления. Ему удалось «придать логике прелесть грезы, пробирающейся сквозь хрустальный лабиринт возможных дедукций к единственному сияющему выводу» (В. Набоков).

Твоя адресация к логике человеческой, но не Сиятельно - Обоженческой Духа Времени в КОБ и ДОТУ