драйверы задумки

[Саймон]

Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) – это дух (пуруша), сознание – это материя (пракрити). Несовершенный дух – это материя, совершенная материя – это дух. В начале, как и в конце, всё едино.
Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно – в реальности (чит). Движение и покой – это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка – присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.

Нисаргадатта Махарадж, "Я есть То"

Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому, что это орел или что-то, имеющее нечто общее с орлом либо как-то к нему относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-черный Орел, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность.

Карлос Кастанеда, Книга «Дар Орла»

Все вокруг - это Сознание, ибо все есть Бытие, или Дух.

Сатпрем, "Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания"

Дух прикован к золотому столпу блаженства.* * Савитри
А материя прикована к чёрному столпу смерти. Догма, гласящая: «Мы движемся к смерти», - столь же лжива, сколь и другая: «Мы движемся к небу». Мы движемся не к смерти и не к небесам, а куда-то туда, где нет ни Материи в том виде, как она представляется глазам ментальной гусеницы, ни небес, как они видятся духу; этот край могут увидеть только совершенно другие глаза. Очень может быть, что нам придётся разрушить последнюю догму - смерть. Но для этого человек должен снизойти до мельчайшей, клеточной «обыденности», ибо до сих пор, увлечённый куда более занимательными картинами, он просто не обращал на неё внимания. А ведь как дух не начинается с некоторой высоты над уровнем моря, так и смерть берёт начало не в rigor mortis*. * (лат.) - трупное окоченение.
Шри Ауробиндо и Мать несут в себе целую историю новых отношений Духа и Материи. Открытие третьего слагаемого изменит и Дух, и Материю, и откроет двери новому земному виду.

Сатпрем, "Мать, или Божественный материализм"

Получается, что дух это тоже материя, но уже совершенная.
Совершенная материя пробуждает несовершенную?!
То Сознание в котором мы все здесь находимся (эманации Орла) не глобально, так как оно несовершенно (спящее).
А что находится за пределами Сознания? Материя же не может существовать сама по себе.
Непонятно и то, что из себя представляет это "я" являющееся составной частью читты. Оно есть и в тоже время его нет.

[Саймон]

Читта постоянно движется, проявляя себя в разных формах, а мы думаем, что эти формы мы.

Свами Вивекананда "Афоризмы йога Патанджали"

[Саймон]

Материя в своём потенциале является совершенной, но по факту она по каким-то причинам не проявляет заложенный в неё потенциал.

Сознание бывает в трех состояниях. Одно состояние – это темнота, оно называется Тамас и совершенно такое, как у зверей и идиотов; оно приходит в движение только, чтобы причинять вред другим; никакая другая идея не приходит в это состояние сознания. Второе состояние сознания – деятельное – Раджас, которого главные побуждения суть власть и наслаждение – "Я хочу быть могущественным и управлять другими". Затем, наконец, когда волны успокаиваются и вода озера становится прозрачною, является состояние, называемое Саттва – ясность, спокойствие. Оно не бездеятельно, но скорее напряженно деятельно. Оно есть величайшее проявление спокойной силы и легко становится деятельным.

Свами Вивекананда "Афоризмы йога Патанджали"

Так зачем во что-то совершенное вносить что-то, что будет искажать его истинную природу? Боги сошли с ума?
Материя стремится вернуться в своё первоначальное состояние или есть ещё что-то, что пытается её туда вернуть. Выходит, что люди это ни что-то обособленное. Они части одного Сознания, которое спит и видит сон. Получается, что в этом глобальном Сознании встроен запрет на возвращение к своему Истоку?! Некий конфликт между Творением и Творцом.

[Саймон]

Темнота отбрасываемой тени в которой есть свои границы и темнота скрывающая то, что не имеет границ.

[Йайа]

Привет, Саймон
А какие хорошие привычки, ну например.
Травку курить хорошая привычка?

[Владимир Есаков]

А, чье это мнение, что материя совершенна? Разве не осознавшего её таковой?
Если так, то его факт, противоречит его осознанию.
А если это факт непросвещенного кого, что ж, есть над кем работать.
Совершенство материи в проявлении трех положений континуума совершества:
-Не совершенный, - неопределенный, - совершенный.
(- ~, +/- 0, + ~)
Материя обладает всеми тремя свойствами, и факт или другой факт, что фиксирует сознание могут охватывать как весь диапазон проявлений, так и утыкаться лишь в какую-либо одну область.
Тот, кто нашел материю совершенной, поглядел на неё всесторонне, а факт несовершенно был обнаружен кем-то другим.

[Саймон]

Привет, Йайа!

А какие хорошие привычки, ну например.

Есть привычка нести в этот мир негатив, но есть и противоположная ей привычка, нести позитив. Если посмотреть на этот Мир, то он больше негативен, чем позитивен.

Травку курить хорошая привычка?

Что касается травки, то я бы посмотрел на эту привычку из точки, которая находится между хорошо и плохо. С одной стороны с помощью травки можно войти в некое состояние, но привыкнув к такому способу его достижения ты становишься заложником сего таинственного растения. Это как смотреть в замочную скважину не имея возможности открыть дверь.

[Йайа]

Я её курю раз в неделю или раз в две недели как получится.
Так вот с моей точки зрения это благотворная привычка.
Но надо, конечно, учитывать широту и долготу проживания
Если за косяк могут посадить, то это ещё и опасная привычка.

[Саймон]

(- ~, +/- 0, + ~)

Два полюса, а между ними "0". Вполне может быть, что это точка роста. Там же и ответы на все вопросы, которые можно черпать из самого себя.

[Саймон]

Если за косяк могут посадить, то это ещё и опасная привычка.

Ну, вот и Мир тоже говорит о неких ограничениях и опасностях.)))

[Йайа]

Только не Мир, а мир, социум.

[Владимир Есаков]

Неопределенное как может, так и не может быть точкой роста, а так же может и не быть.
Отрицательный рост, это не рост. Следовательно места для роста совершенства находятся из совершенного состояния.
Родители совершенствуют детей, те совершенствуются.
Дети без родителей имеют отрицательный рост человеческого совершенства. Разве в животное какое усовершенствоваться окажется.
Вопрос о начале возникает.
А кто совершенный для родителей родителей был.
Это был первый совершенный, выживший из неопределенности и несовершенства в мир человека.
Нынче такое невозможно, так как уже было, то есть есть теперь уже.
Очень совершенный был человек. Спасибо ему. Ну, им в смысле.

[Саймон]

Только не Мир, а мир, социум.

Без людей этот Мир перестал бы существовать.

[Саймон]

Вопрос о начале возникает.

А если посмотреть на этот Мир, как на замкнутую саму на себя систему, то вполне может получится, что видение родителей в своих детях некого продолжения самих себя, ничто иное как код, несущий в себе запрет на восхождение. Меняются декорации, но не меняются люди.

— Не угодно ли — калошная стойка. С 1903 года я живу в этом доме. И вот, в течение этого времени, до апреля 1917 года не было ни одного случая, подчеркиваю красным карандашом — ни одного!.. чтобы из нашего парадного внизу при общей незапертой двери пропала бы хоть одна пара калош. Заметьте, здесь двенадцать квартир, у меня прием. В апреле 17-го года в один прекрасный день пропали все калоши, в том числе две пары моих, три палки, пальто и самовар у швейцара. И с тех пор калошная стойка прекратила свое существование. Голубчик! Я не говорю уже о паровом отоплении! Не говорю! Пусть: раз социальная революция — не нужно топить. Хотя когда-нибудь, если будет свободное время, я займусь исследованием мозга и докажу, что вся эта социальная кутерьма просто-напросто больной бред... Так я говорю: почему, когда началась вся эта история, все стали ходить в грязных калошах и в валенках по мраморной лестнице? Почему калоши до сих пор нужно запирать под замок и еще приставлять к ним солдата, чтобы кто-либо их не стащил? Почему убрали ковер с парадной лестницы? Разве Карл Маркс запрещает держать на лестнице ковры? Где-нибудь у Карла Маркса сказано, что 2-й подъезд Калабуховского дома на Пречистенке следует забить досками и ходить кругом через черный двор? Кому это нужно? Угнетенным неграм? Или португальским рабочим? Почему пролетарий не может оставить свои калоши внизу, а пачкает мрамор?

Михаил Афанасьевич Булгаков "Собачье сердце"

[Йайа]

Если тот, Кто в вас больше того, кто в мире, всё хорошо

[Саймон]

Если тот, Кто в вас больше того, кто в мире, всё хорошо

Я бы сравнил Мир с Океанам, где каждый человек всего лишь одна из его маленьких капелек, но несмотря на свою незначительность важна каждая из них, так как Океан состоит из капель. Они способны и должны менять этот Мир к лучшему.

[Йайа]

Учитель моего учителя говорил, что я часть Реальности, а не часть Мира.
По типу своей сущности.

[Йайа]

Частью Мира был мой учитель, так и задумано Творцом.

[Саймон]

Учитель моего учителя говорил, что я часть Реальности, а не часть Мира.
По типу своей сущности.

Тем не менее мы находимся в этом Мире. Возможно, что в твоих стихах есть отголоски этой самой реальности. Она не в словах, а где-то между ними.

[Йайа]

Между слов, конечно, но и в словах тоже.
Сначала всё же было слово, а не междусловие.