Праноедение в этом мире!

[Levis]

Зачем верить, если нельзя проверить?

Так кто же тебя заставляет! Не верь!

Всё это фигня, а вот медицины, а вот наука...

Только результат, как его вижу и понимаю я, разный. И наука не способна объяснить то, что объясняется иначе, но что нельзя проверить. И медики не лечат то, что лечится иначе. Конечно постфактум наговорить можно много слов по любому поводу, но каждый сам и только сам выбирает, во что ему верить и как ему жить.

[Алексей Войтенко]

Так кто же тебя заставляет! Не верь!

Ну почему же? Может так лучше, откуда я знаю...
Я вот и пытаюсь выяснить преимущества такой позиции. Какими они тебе представляются?

И наука не способна объяснить то, что объясняется иначе, но что нельзя проверить.

А что это за такой удивительный тип объяснений? Объяснения, которые нельзя проверить. Какие-то странные объяснения. Как же тогда их выделить среди кучи других объяснений? Проверить-то нельзя...

[Флейта]

Зачем мне описывать то, что давно описано?

В данном случае теория расходится с практикой. Человек, к которому Вы с регулярным постоянством отправляете оппонентов, устранял свои недуги посредством множественных операций у традиционных хирургов. Он что устранял таким образом: причины или всё же следствия? Так зачем изучать теорию, противоречащую практике! (Ничего не имею лично к Авессалому)

Логика же проста и очевидна - если есть проблема, будь то болезни, травмы, несчастные случаи, то всему этому есть причины. Устрани причину и не будет следствий.

Причины устранить может только САМ человек, всё остальное устраняемое целителями - это лишь следствия. Если целитель устраняет причину (коли такое возможно) - значит, он влазит в психику другого. Но совместимо ли то с духовной этикой? Как знать, какой причиной сие действо явится в последующем для целителя... Ведь "Соответствие причин и следствий сложны в диагностике ещё и потому, что часто разнесены во времени, ну примерно как зачатие и роды..."

[Levis]

Как же тогда их выделить среди кучи других объяснений? Проверить-то нельзя...

Нельзя извне, а когда сам на себе испытаешь, то можешь убедиться в верности.

Я вот и пытаюсь выяснить преимущества такой позиции.

Она даёт объяснения там, где понять причину происходящего не получается.

[Levis]

данном случае теория расходится с практикой

Вам об судить нет никакой возможности, с моей точки зрения. Причина проста - Вы не знаете по какой причине он делал свои операции и Вы не знаете устранял ли он следствие, после того, как устранил причину. Есть заболевание, оно привело к необходимости делать операцию. Человек не смог сразу найти и устранить причину и она проявилась на физике тела. Но после того, как человек устранил причину, следствие всяко лечить нужно, как например было и с моим пальчиком...

[Флейта]

Вам об судить нет никакой возможности, с моей точки зрения.

Я не судья, чтобы судить. Жизнь сама рассудит и расставит всё по своим местам. Не желаете отвечать - Вас никто не неволит, а отправлять оппонентов по сомнительным адресам, думаю, не стоит. Самое полезное и верное - это задать вопросы себе... Что и предлагалось Вам сделать, вместо хождения по целителям.

Но после того, как человек устранил причину, следствие всяко лечить нужно, как например было и с моим пальчиком...

Согласно моим наблюдениям, при устранении причины - следствия устраняются самопроизвольно.
При устранении гнили в корне растения, через какое-то время растение придёт в норму. Прежде больная листва опадёт самопроизвольно.

пальчиком...

Знаете, чем добрый человек отличается от добренького?

[Алексей Войтенко]

Нельзя извне, а когда сам на себе испытаешь, то можешь убедиться в верности.

То есть если уверовал, то необходимости проверять нет. А пока не уверовал, то проверить никак нельзя.
Правильно?

Она даёт объяснения там, где понять причину происходящего не получается.

Но объясняет это только уверовавшим. Просто со стороны применить эту теорию невозможно, проверить нельзя. Так?

[Levis]

Я не судья, чтобы судить.

Но Вы это делаете и выводы делаете без должных, с моей точки зрения, на то оснований.

Согласно моим наблюдениям, при устранении причины - следствия устраняются самопроизвольно.

То, что Вы недостаточно внимательны Вы уже демонстрировали не один раз. Поэтому Ваши наблюдения вовсе не аргумент. Но и с логикой Вы не дружите. Если проявилось заболевание, как следствие какой-то причины, то устранив причину следствие тоже нужно лечить, убирать последствия его проявления. Этим как раз и объясняется, почему в одних случаях следствие лечиться, устраняется быстро, а в других медленно или совсем не поддаётся лечению - устранена ли причина или нет.

Знаете, чем добрый человек отличается от добренького?

Нет, а это важно?

[Levis]

То есть если уверовал, то необходимости проверять нет. А пока не уверовал, то проверить никак нельзя.
Правильно?

Не обязательно верить, нужно попробовать следовать этим рекомендациям и тогда ты можешь сам убедиться или опровергнуть опыт тысячелетий...

[Алексей Войтенко]

Как убедиться? Проверить же нельзя...

[Levis]

Как убедиться?

На собственном опыте.

[Алексей Войтенко]

Это должен быть такой специальный опыт, не требующий фактов, проверки ... ? Что-то типа религиозного опыта?

[Levis]

Что-то типа религиозного опыта?

Да как хочешь это называй, ведь материальные подтверждения не материальных процессов получить невозможно, как я это понимаю. Вот молитва помогает от болезней или нет, как ты думаешь?

[Алексей Войтенко]

Помогает конечно.

Так а что, колдунство не имеет выхода в материальный мир? Если речь идёт о нематериальных вещах, это ещё куда не шло...
Ну... Например, праноедеие. Это чисто нематериальный феномен? На уровне тела не проявляется?

[Levis]

Так а что, колдунство не имеет выхода в материальный мир?

Проявляется и постоянно и повсеместно, то локализовать и формализовать это проявление сложно. Вот прошла у человека болезнь после посещения целителя и ответить на вопрос благодаря воздействию чего-то невидимого это произошло или по другой причине ответить невозможно. Нет у тебя инструмента, чтобы в этом убедиться.

[Алексей Войтенко]

Выходит, что остаётся только выбрать понравившуюся интерпретацию и всё...

[Levis]

Да откуда я знаю, что там у тебя выходит!

Вот у Склярова выходит одно, а у тебя другое, хотя вы говорите об одном и том же мире.

У целителей свои представления об этом же мире. Что тут тебя так сильно беспокоит то?

[Алексей Войтенко]

Беспокоит, почему я никак не могу врубиться в суть.

Давай подытожим немного. Значит смотри, колдунство низзя проверить, но когда в него погрузишься, то необходимость проверки отпадает, и ты как бы так просто двигаешься вместе с ним, омываемый со всех сторон, ясно понимая что оно таки есть и никаких подтверждений и фактов тут быть не может и вспоминать о них - это вообще кощунство...

Так приблизительно?

[Levis]

Так приблизительно?

Так бред.

Ты снова язвишь и передёргиваешь. Ещё раз тебе повторяю, что есть целители, которые собирают, холят и лелеют свои факты, подтверждённые анализами и исследования до и после их вмешательства. У меня их нет и у Пети их нет потому, что они нам не нужны.

Тебе нужны - иди и собирай их.

Но в этих фактах невозможно определить процесс воздействия, механизм, так как нет у тебя таких инструментов, чтобы это увидеть, оценить.

Сами же целители видят и чувствуют эти механизмы, но каждый по разному, по своему...