Праноедение в этом мире!

[Levis]

А ты подумал, что это шутка. Ты просто не внимательно читаешь.

Даже Лапшинову, который тут совсем не далеко, пришлось уехать из Москвы, так как ему настойчиво рекомендовали умерь пыл своей работы по своему направлению.

Но легче, много легче сказать, что материалов нет.

[Алексей Войтенко]

Причём тут Лапшинов? Подоровская, вон, на месте. Мафия до неё не дотянулась почему-то...

Есть дедушка, его изучают, не один год, фильмы снимают. В чём проблема-то?

[Levis]

В чём проблема-то?

Сценарий не нравиться?

[Алексей Войтенко]

Левис, в общим видишь, да, что из материалов - только сценарии, комедии и прочий кордебалет...

[Levis]

Напиши свой и реализуй. Найди того дедушку и сними своё кино и у тебя будет нужный тебе материал.

[Алексей Войтенко]

Вот вот. И тут необходимо личное проживание ситуации.

Левис, может тебе всё таки как-нибудь удастся рассказать своё мнение о том, почему же колдунские вещи локализуются только в глубинах души, а не в природе окружающей?
Или у тебя нет мнения по этому вопросу?

[Levis]

евис, может тебе всё таки как-нибудь удастся рассказать своё мнение о том, почему же колдунские вещи локализуются только в глубинах души, а не в природе окружающей?

Не удастся и по очень простой причине - это не так. Я не могу доказать того, чего не существует.

С самого начала участия в теме ты "требуешь" "хлеба и зрелищ" или попросту фокусов. Ты хочешь своими глазами убедиться в возможности духа влиять на материю. Но это тайна, которую открывают тогда и только тогда, когда человек к ней готов, когда известно, что этот человек не будет использовать эту тайну во вред другим живым существам.

[Алексей Войтенко]

Не удастся и по очень простой причине - это не так. Я не могу доказать того, чего не существует.

Хорошо если это не так.
Значит ты знаешь, что можно пронаблюдать. Что же это? Что наблюдал ты?

С самого начала участия в теме ты "требуешь" "хлеба и зрелищ" или попросту фокусов. Ты хочешь своими глазами убедиться в возможности духа влиять на материю. Но это тайна, которую открывают тогда и только тогда, когда человек к ней готов, когда известно, что этот человек не будет использовать эту тайну во вред другим живым существам.

Ну ты ведь уже готов. Что ты видел?

[Levis]

Ну ты ведь уже готов.

Это тебе кто сказал? Я лишь прикоснулся к этой тайне...

[Алексей Войтенко]

А... Тогда всё ясно.
То есть и ты и я пока не готовы. Поэтому ничего обнаружить не можем. Ну... Это вариант, а чо...

[Алексей Войтенко]

Левис, а посмотри шо у нас получается.

Ты сообщаешь, что мы с тобой не готовы к лицезрению в натуре непосредственного воздействия духа на материю, поэтому и не лицезреем.

Но когда я говорю, что мы с тобой этого не лицезреем, ты протестуешь и даже предлагаешь не касаться этой темы...

Так как же всё таки обстоит дело? Мы лицезреем или нет?

[Levis]

Мы лицезреем или нет?

Дело обстоит очень просто. Никакого мы не существует. У тебя своя жизнь и свои встречи с непознанным, у меня своя и свои. Общее только то, что присутствует непонимание или незнание происходящего в полной его мере, что не удивительно и вполне себе обычно. Можно сказать что степень невежества чуть разная, но не в самом невежестве суть. А разница в том, что ты не допускаешь такой возможности и до тех пор пока лично тебе это не докажут. Но ты никому не нужен, чтобы тебе что-то доказывали.

Прояви свой искренний интерес к этому и ты это найдёшь.

[Алексей Войтенко]

Перефразируем.
Ты лицезреешь или нет?

[Levis]

Перефразируй, не смею мешать.

[Алексей Войтенко]

Неужели такой вопрос неподъёмный?

[Levis]

Три года поднимаешь и пока с места не сдвинулся. Может в консерватории что-нибудь подправить...

[Алексей Войтенко]

Что подправить? Подправим.

[Levis]

Удачи! А что подправлять в твоей голове тебе виднее, ведь ты как раз в этом специалист.

[Алексей Войтенко]

Да, да... Этим я займусь.

Но всё таки, Левис, может быть ты найдёшь возможность рассказать, видел ты искомое или нет?

В чём трудность этого вопроса?

[Levis]

В оценке того, что я видел и того, чего хочешь увидеть ты.