Воспитание детей в духе дзэн

[Adi]

Дзэн - Живое Учение...
Оно - не традиционно...
Оно направлено только на вас...
И касается только вас...
Здесь нет ни Трех Сокровищ,
Ни Прибежища, ни местопребывания...
Дзэн - не ограничен ничем...
Не оставаясь даже неограниченным...
* * *

[Adi]

Будда - принес в мир институт...
Хотя сам отрицал институционную передачу знаний...
В мире плотного вещества нет хлопка одной ладони...
А в горячем котле - нет прохладного места...
Это и послужило причиной создания института...
* * *

[Adi]

ПРАВИЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД

Непредвзятый взгляд является правильным...
В нем нет ни правильного, ни ошибочного...
Если ни во что не верить и быть непредвзятым,
То можно отыскать в себе непреходящее счастье...
* * *

[Adi]

Верить в Будду, то же самое, что верить в Супермена...
Такая вера свойственна детям, не видящим самих себя...
Она не даёт людям ничего, кроме уничижения и ложных надежд...
Только прозрение собственной природы избавляет человека от всех его умственных хитросплетений...
* * *

[Adi]

Как только ты примешь всё как есть и успокоишься,
Блаженство никогда более не покинет твою природу...
По земле ступаешь уже не ты, но само Естество...
Это оно видит, слышит, осязает, шествует...
* * *

[Adi]

Всмотритесь в себя...
И вы не найдете ничего, достойного внимания...
Кроме заезженной пластинки ума -
Там больше ничего нет...
* * *

[Andrew Lever]

Левер, это написано из другого пространства.

Вот когда СамАди овладеет тензорной логикой, о которой вёл речь мой учитель на почившем Спин-клубе,
и его изречения будут одновременно истинны во всех пространствах,
я первым преклоню голову перед его авторитетом, как главного философа форума.

А так, часто с умным видом он пускает "булькания".

Осипов: "рыбы тоже говорят, только они говорят в своём мире".
Меня особенно умиляло, как СамАди, когда было настроение, пытался со мной на компьютерном языке объяснений говорить.
Учитывая мой компьютерный 28-летний стаж, если после всего трёх лет изучения, я уже писал на машинном коде.
За попытку +.

[Adi]

Истинные Послания зашифрованы от профанов...
Даже для мудрых они ясны лишь наполовину...
Остальное они дореализовывают в себе сами...
Для совсем слепых, они просто булькания...
* * *

[Андрей Осипов]

Вот когда СамАди овладеет тензорной логикой, о которой вёл речь мой учитель на почившем Спин-клубе, и его изречения будут одновременно истинны во всех пространствах, я первым преклоню голову перед его авторитетом, как главного философа форума.

СамАди не философ. И тензорная логика не поможет в понимании его текстов.

Вот когда СамАди овладеет тензорной логикой, о которой вёл речь мой учитель на почившем Спин-клубе, и его изречения будут одновременно истинны во всех пространствах, я первым преклоню голову перед его авторитетом, как главного философа форума.

Текстовые изречения, как и законы - не могут быть истинны во всех пространствах.

[Adi]

Когда вы не понимаете, вы ошибаетесь. Когда вы понимаете, вы не ошибаетесь. Это потому так, что природа ошибки пуста. Когда вы не понимаете, правильное кажется неправильным. Когда вы понимаете, то неправильное не является неправильным, так как неправильное не существует. В сутрах сказано: «Ничего не
имеет своей собственной природы». Действуйте. Не спрашивайте. Когда вы спрашиваете, вы не правы. Неверен результат спрашивания. Когда вы достигаете такого понимания, то ваши неправильные в прошлом действия оказываются стерты. Когда вы пребываете в заблуждении, ваши шесть чувств и пять теней являются
сооружением, построенным из страданий и смертности. Когда вы проснулись, то ваши шесть чувств и пять теней – сооружения, построенные из нирваны и бессмертия.
Тот, кто ищет Путь, не ищет вне себя. Он знает, что ум – это Путь. Но, когда он находит Путь, он не находит ничего. Когда он находит ум, он не находит ничего. Если вы считаете, что используя ум, вы можете найти Путь, вы заблуждаетесь. Когда вы заблуждаетесь, существует природа Будды. Когда вы осознаете,природа Будды не существует. Потому что осознание – это и есть природа Будды.
Если вы ищите Путь, то Путь не появится, пока не исчезнет тело. Это похоже на снимание коры с дерева. Это кармическое тело претерпевает постоянное изменение. Оно не имеет фиксированной реальности. Практикуйте согласно своим мыслям. Не испытывайте ненависти к жизни и смерти. Не испытывайте любви к
жизни и смерти. Удерживайте каждую свою мысль свободной от заблуждений, и тогда в жизни вы будете свидетелем начала нирваны, а в смерти вы освободитесь от новых рождений.
Видеть форму и не покупаться на нее, слышать звук, но не покупаться на него – это освобождение. Глаза не привязанные к форме – это ворота Дзэн. Уши, которые не привязаны к звуку – тоже ворота Дзэн. Короче, те, кто воспринимает существование и природу явлений, но не привязывается к ним, освободились.
Те, кто воспринимает внешние проявления феноменов, находится у них в плену. Не быть подверженным несчастьям и огорчениям – вот, что такое освобождение.
Никакого другого освобождения не существует. Если вы знаете как смотреть на форму, то форма не обуславливает ум, а ум не обуславливает форму. Как форма, так и ум чисты.
Когда отсутствуют заблуждения, ум является страной Будд. Когда заблуждения присутствуют – ум это ад. Заблуждения создаются смертными. Используя ум, для того, чтобы создавать ум, они всегда оказываются в аду. Бодхисаттвы находятся вне заблуждений. Не используя ум для того, чтобы создавать ум, они всегда оказываются в стране Будд. Если вы не используете свой ум, для того чтобы создавать ум, то любое состояние ума пусто, и любая мысль неподвижна. Вы просто переходите из одной страны Будд в другую. Если вы используете свой ум, для того чтобы создавать ум, то любое состояние ума оказывается в беспокойстве и
любая мысль в движении. Вы переходите из одного ада в следующий. Когда возникает мысль, то существует хорошая карма и плохая карма, небо и ад. Когда мысль не возникает, то нет ни хорошей кармы, ни плохой, нет ни неба, ни ада. Тело ни существует, ни несуществует. Поэтому концепции, что существование это состояние смертности, а несуществование это состояние мудреца, к мудрецу не имеют никакого отношения. Ему нет до них дела. Его сердце пусто и пространно, как небо.
Находясь на Пути, являешься свидетелем того, что происходит. Это выше понимания архатов и смертных.
Когда ум достигает нирваны, ум не видит нирваны, так как ум и есть нирвана. Если вы видите нирвану где-то вне ума, вы заблуждаетесь. Любое страдание является семенем Будды, так как страдание побуждает смертных искать мудрости. Однако вы можете сказать, что страдание лишь дает толчок к состоянию Будды.
Нельзя сказать, что страдание – это состояние Будды. Ваше тело и ум – поле. Страдание – семя, мудрость – росток, а состояние Будды – созревшее зерно.
Будда в уме, как аромат в кроне дерева. Будда приходит из ума свободный от страданий, как аромат приходит из дерева, свободный от разложения. Нет аромата,если нет дерева, и нет Будды, если нет ума. Если есть аромат без дерева, то это какой-то другой аромат. Если есть Будда вне вашего ума, то это какой-то другой Будда.
Когда три яда присутствуют в вашем уме, вы живете в стране грязи. Когда три яда отсутствуют в вашем уме, вы живете в стране чистоты. В сутрах сказано:
«Если вы наполните землю нечистотами и грязью, то никакой Будда никогда не появится». Нечистоты и грязь относятся к заблуждениям и остальным ядам, Будда относится к чистому и пробужденному уму.
Нет такого языка, который не был бы Дхармой. Говорить весь день и не сказать ничего – есть Путь. Весь день молчать и все же что-то сказать – это не Путь.
Поэтому речь Татхагаты не зависит от его молчания, молчание его не зависит от его речи и не существует его речь отдельно от его молчания. Те, кто понимают и речь, и молчание – находятся в Самадхи.
Если вы говорите тогда, когда знаете, то ваша речь свободна. Если вы молчите тогда, когда не знаете,
то ваше молчание связано. Если речь не привязана к явлениям, она свободна. Если молчание привязано к явлениям, то оно связано. Язык по сути своей свободен. Он ничего общего не имеет с привязанностью, а привязанность ничего общего не имеет с языком.

[Adi]

С позиции эрудированной личности -
Вы никогда не постигнете дзэн...
Разберите эту личность на составляющие...
И не останется не постигнутого...
* * *

[Adi]

РАБОТАЙТЕ БРАТЬЯ

В каждом человеке есть Путь, заложенный в него от природы...
Человек - это процесс, не имеющий ни конца, ни начала...
Не ищите Мудрости Будды, она никогда не проявляется...
Следуя своему Пути, просто - работайте братья...
* * *

[Adi]

ВЫ ТО, ЧТО ВЫ ВИДИТЕ

Как то в разговоре о политике, я назвал [тяв] святым человеком... Собеседник оскорбился, обиделся и прекратил общаться со мной...
Ну если я всех вижу святыми, что я могу поделать?!
Если ваши проявления ТАКОВЫ, то другие обязательно наложат на это СВОЙ отпечаток..

[Adi]

Ни на что не опираться внутри -
Значит раскрывать в себе природу будды...
Когда не схватываются образы, осадок не выпадает...
Это выше понимания или непонимания...
* * *

[Adi]

Марионетка пребывает в плену образов и обстоятельств...
Обычно, чтобы выйти из одной сцены - создает другую....
Неведение связи между причиной и следствием,
Называется за/блуждением среди трех сосен...
* * *

[Levis]

Неведение связи между причиной и следствием,
Называется за/блуждением среди трех сосен...

Вот я практик, инженер и всю свою жизнь "наводил связи между причиной и следствием". Это мне довало возможность решать поставленные передо мной задачи. Многие этих связей не видели или видели ошибочно и не могли решить поставленных задач.

Причём точно также я поступаю и не только в физически проявленных явлениях, но и в психики, как своей так и других людей. Находя эти связи я решал сам и помогал другим решить поставленные задачи.

Можно ли было решить эти задачи не находя связей между причиной и следствием и если да, то как?

[Adi]

Можно ли было решить эти задачи не находя связей между причиной и следствием и если да, то как?

Ключевое слово здесь: "поставленные задачи".
То есть прохождение того или иного опыта проживания...
Мы переживаем опыт для восполнения недостатка...
Ради того, чтобы быть удовлетворенными (самодостаточными)..
Понимание причин и следствий имеет три стадии:
1. Это их полное непонимание, неведенье связей..Пребывать своего рода в наваждении...
Нет понимания - нет и опыта...
2. Это их распознавание на уровне собственно причин и их последствий... Состояние характерное для человеческого развитого ума... Теперь есть и опыт и решение поставленных жизнью задач...
И наконец 3 пункт:
Понимание причин и следствий настолько глубоко, что причины и следствия сливаются в единую субстанцию, так, что невозможно их отделить друг от друга...
То же происходит и с самостью личности и с поставленными задачами... Все это теперь осуществляется спонтанно, непринужденно, неопосредованно... Как бы играючи и очень легко, условно говоря... Функционирование осуществляется уже не нами, но высшим сознанием...

[Levis]

Понимание причин и следствий настолько глубоко, что причины и следствия сливаются в единую субстанцию, так, что невозможно их отделить друг от друга...

Приведи пример.

Пока для меня это не единая субстанция, а единый поток, но последовательный и логический связанный, когда из одного следует другое.

[Владимир Есаков]

Поток реки замыкает на себя круговорот воды в природе.
В этом потоке и источники вод, и осадки, и испарения океана, и сам поток воды.
И причина со следствием легко может быть развернута, а точка отсчета, рассмотрения круговорота, перенесена в любое место.

[Andrew Lever]

Понимание причин и следствий настолько глубоко, что причины и следствия сливаются в единую субстанцию, так, что невозможно их отделить друг от друга...
То же происходит и с самостью личности и с поставленными задачами... Все это теперь осуществляется спонтанно, непринужденно, неопосредованно... Как бы играючи и очень легко, условно говоря... Функционирование осуществляется уже не нами, но высшим сознанием...

Такое понимание мне знакомо. Я давно делал такую схему.

ПИС (peace, мир (англ.)) = ПРИЧИНА <-> ИСТИНА <-> СЛЕДСТВИЕ