Закрытый вопрос

[хохол*]

хохол* писал(а):
Во-вторых, те же вайшнавы пишут так:

Вы опять меня с кем-то путаете...
Я — шакт!

[Арджуна*]

У меня просто нет и пока не может быть достаточной информации для того, чтобы оценить свой гнев как единственно верный и правильный способ реагирования в какой-то ситуации, для того, чтобы оценить свой гнев как праведный.

Суть прений заключалась лишь в том, что одни утверждали - гнев не может быть праведным, другие, что гнев все-таки может быть праведным, и в нем в исключительных случаях есть необходимость, вот и все.
Это не значит что ратую за любое проявление гнева и одобряю каждое.

Я сличил два перевода: Одобреный Свами Бхактиведантой Прабхубой

Вот отрывок из официального перевода из "Бхагават Гиты как Она есть", Общества Сознания Кришны, одобренный Прабхупадой:

01-03. Верховная божественная личность сказал: "Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, принесение жертв, изучение "Вед", аскетизм, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие, нежелание искать несовершенства в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта, скромность, стойкая решимость, энергичность, всепрощение, сила духа, чистота и свобода от зависти и от стремления к славе - все эти трансцендентальные качества, о сын Бхараты, присущи праведным людям, наделенным божественной природой.

Кроме самого слова, существует принцип Акродха, как принцип беззлобия.
В Буддизме более того, гнев имеет 10 идамов, каждый - со своим особым предназначением, если интересует - иди сюда http://www.kunpendelek.ru/library/buddh ... nons/3904/
Что касаемо "моего" перевода, то для него, в самом процессе перевода, были использованы ключи как санскрита так и пракрита, на основе которых (ключей) были созданы сами эти языки.
Так слово АКРОДХА, в ключе пракрита, имеет смысл: "свобода от иллюзорного поля деятельности и его последствий, а значит - не вхождение в поля порождаемые столкновениями разных основ Бытия".
В ключе санскрита: "Дыхание Жизни, свободное от любых противостояний"

Бабушки у подъезда то же много чего говорят.

Вайшнавы - не бабушки)))

У меня например практически нет гнева, всю жизнь.

Выходит... ты святой?

[хохол*]

в ключе пракрита, имеет смысл: "свобода от иллюзорного поля деятельности и его последствий, а значит - не вхождение в поля порождаемые столкновениями разных основ Бытия"

Не верю...
Слишком сложноя идиома для пракритов...

[More]

В Буддизме более того,

Давай оставим буддизм, он относительно
атеистичен. А их "божества" гневаются и сами они и это для них нормально.

Выходит... ты святой?

Нет, всё же у меня иногда бывают короткие вспышки гнева. Но я их не считаю за праведность. Более того следование им означает следовать нечистым всплескам и вибрациям. Как правило это чуждые вкрапления. И если понаблюдать за гневом, всегда есть некая составляющая третьего лица, чужого духа.

[хохол*]

Выходит... ты святой?

- Выходит у Вас два мужа?
- Ну, выходит что два...
© х/ф Иван Васильевич меняет профессию

[хохол*]

их "божества" гневаются и сами

Ну давайте будим честными, ваши же тоже не сахар...

[Levis]

Суть прений заключалась лишь в том, что одни утверждали - гнев не может быть праведным, другие, что гнев все-таки может быть праведным, и в нем в исключительных случаях есть необходимость, вот и все.

Почти так, Сергей. Суть прения для меня лично ещё и в том, что для человека полезнее не считать свой гнев праведным, так как таковым гнев может быть только в исключительных случаях и то, быть может это уже и не гнев. Не полезно человеку гневаться, с моей, скромной, но если кто-то считает иначе, то я хотел понять почему. Почему из всего многообразия реакций гнев выбирается как единственно верный и уместный. Чтобы остановить человека от совершения каких-либо действий бывает достаточно взгляда да и много других способов, я полагаю, существует. Так почему именно гнев? Что в нём есть такого, что необходимо в его проявлении?

[Арджуна*]

Не верю...
Слишком сложноя идиома для пракритов...

А ТО! Поэтому у них просто звучит, одним словом - Акродха и все...остальное для них уже изначально заложено в самом восприятии процесса проявления))) Они знают куда смотреть при каждом звуке, у них звук - это отражение, следствие происходящего, они знали порождением чего каждый звук является.
А то что написал я, это попытка объяснить, подключить к происходящему в реале, используя русские слова как указку

[хохол*]

Да я понимаю, что речь не о дословном переводе.
Но чем древнее язык, тем он как-бы материальнее и для его превода нужно искать не кучу запутывающих объяснений, а что-то конкрентное но емкое...

[More]

Не верю...
Слишком сложноя идиома для пракритов...

А ТО! Поэтому у них просто звучит, одним словом - Акродха и все...остальное для них уже изначально заложено в самом восприятии процесса проявления))) Они знают куда смотреть при каждом звуке, у них звук - это отражение, следствие происходящего, они знали порождением чего каждый звук является.
А то что написал я, это попытка объяснить, подключить к происходящему в реале, используя русские слова как указку

Рекламная пауза санскрита.

[Арджуна*]

Нет, всё же у меня иногда бывают короткие вспышки гнева. Но я их не считаю за праведность. Более того следование им означает следовать нечистым всплескам и вибрациям. Как правило это чуждые вкрапления. И если понаблюдать за гневом, всегда есть некая составляющая третьего лица, чужого духа.

Не считаешь...И правильно делаешь!
Гнев человека праведным не бывает, так как он личностный и идет от недовольства личности, а вот божественный гнев, проявленный через человека, через катаклизм или стихию, это совсем другое дело, такой гнев напрасным не бывает.

Почти так, Сергей. Суть прения для меня лично ещё и в том, что для человека полезнее не считать свой гнев праведным, так как таковым гнев может быть только в исключительных случаях и то, быть может это уже и не гнев. Не полезно человеку гневаться, с моей, скромной, но если кто-то считает иначе, то я хотел понять почему.

Выше все есть для понимания, остается только включиться в осознание.

[Levis]

Выше все есть для понимания

Ты считаешь, что я что-то не понял, так как "задаю вопросы"? И ты конечно в праве их игнорировать...

[Levis]

Как быть с понятием "гнев Божий"?

Как со старым стереотипом оценки действий Бога с человеческой точки зрения.

[Арджуна*]

Да я понимаю, что речь не о дословном переводе.
Но чем древнее язык, тем он как-бы материальнее и для его перевода нужно искать не кучу запутывающих объяснений, а что-то конкретное но емкое...

Да, очень материален и действенен...и даже опасен...для близоруких.
Потому - только указка, кому действительно надо, и кто достоин... тот сам увидит и дойдет.

[Арджуна*]

Как быть с понятием "гнев Божий"?

Как со старым стереотипом оценки действий Бога с человеческой точки зрения.

Вот мы и пересматриваем тут этот старый стереотип в свете современников

[Ладья]

Как быть с понятием "гнев Божий"?

Как со старым стереотипом оценки действий Бога с человеческой точки зрения.

Вот мы и пересматриваем тут этот старый стереотип в свете современников

Это незыблемо и пересмотру не подлежит.

[Арджуна*]

Ты считаешь, что я что-то не понял, так как "задаю вопросы"? И ты конечно в праве их игнорировать...

Когда говорят, что это не твоего ума дело...люди как правило обижаются...
Им невдомек, что состояние их нынешнего ума не совсем подходит для понимания определенных вещей.
Ум - инструмент, он у всех одинаков, но вот...настроен по-разному...под очень разные дела...
Потому, Сергей, не берусь утверждать насколько, и правильно ли...Ты понял так способен на этот момент, и я рад этому.
Изменится настрой ума - изменится и станет новым понимание...
Я ничего не выдумываю, имей это ввиду.

[хохол*]

Потому - только указка, кому действительно надо, и кто достоин... тот сам увидит и дойдет.

А я думаю это не от большого ума, а от фактического непонимания, скрываемого за пустопорожними словами...

[Levis]

Меня с недавних пор стал "устраивать" любой ответ на мой вопрос, в том числе и его отсутствие...

[хохол*]

Как быть с понятием "гнев Божий"?

Да нет никакого Божьего гнева, есть непонимание процессов, маскируемое за этим словосочетанием.