19 Миры Гурджиева; 4-й путь,самовспоминание (Вокруг Гурджиев

Модератор: Соня

Куратор темы: Соня

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 26 фев 2020, 21:29

Практика внимательности - Тарт

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/forum/praktik ... -t991.html

Практика внимательности
Упражнения на развитие внимательности

Первое упражнение: "Музыкальное тело"

Выберите приятную мелодичную музыку без слов, длящуюся около получаса. При прослушивании музыки обращайте внимание на свои ощущения в разных точках тела.
Начните с пальцев ног, постепенно перемещайте луч внимания выше, по голеням, коленям, бедрам. Дойдя до верхней части бедра, переместите луч внимания в кончики пальцев рук, и снова ведите его - по кистям рук, предплечьям, плечам.
Теперь очередь туловища. Внимание перемещается в низ живота, мышцы пресса грудную клетку, бока, поясницу, мышцы спины. Следите за своими ощущениями -. Возможно, вам трудно будет вести луч внимания по обеим ногам или обеим рукам одновременно, сделайте это по отдельности. Ваши ощущения могут оказаться любыми: правильных или неправильных не существует. Это могут быть ощущения тепла или холода, тяжести или легкости, свободы или скованности и т.д.
Мышцам шеи и головы всегда недостает нашего внимания. Если почувствуете напряжение или "зажатость", пошевелитесь, чтобы ее снять. После этого становится понятно, что помимо тех мышц, которые участвуют в поддержании позы или перемещении тела, у нас привычно напряжены еще многие другие. Например, мышцы челюстей (зачем стискивать зубы?) или мышцы шеи

Стоит осознать, что какие-то мышцы напряжены зря, как они расслабляются практически сами собой (или начинают «громко требовать», чтобы их помассировали). Когда шея становится менее «зажатой», улучшается зрение.

Второе упражнение: "Следите за руками"

У этого упражнения должно быть четкое время начала и окончания – например, "во время обеда", "пока не дойду до поворота","пока еду в метро" и т.д. Задача обманчиво проста: что бы вы ни делали в этот период времени, следите за руками. Чувствуйте, что в нихпроисходит, что они делают. Если получается, пробуйте быть внимательным не только к ощущениям в руках, но и к ощущениям в ступнях ног. Получается и это? Следите за ощущениями в ягодицах, когда сидите, идете или стоите.

Третье упражнение: "Стоп!"

Для него вам понадобится звукозаписывающее устройство (или программа) и плеер. Запишите звук колокольчика или гонга, разделенный нерегулярными, непредсказуемыми временными интервалами. Запись может длиться полчаса, 45 минут или час - как вам удобнее. Дальше вы включаете эту запись в плеере и живете своей обычной жизнью, но с одним условием: когда вы слышите звуковой сигнал, вы замираете (как в игре "Море волнуется раз") и стараетесь быть внимательным ко всему, что происходит в вашем теле, к тому, что вы чувствуете, какие мысли приходят вам в голову.
Что же получилось?
Эмоции. Практикуя внимательность, начинаешь замечать чувства и эмоции, когда они только-только зарождаются – от этого распознаешь их более четко и можешь выбирать, хочешь ли действительно им поддаться. Внимательность дает совсем иное отношение к собственным эмоциям – более спокойное и вместе с тем более интенсивное.
Общение. В результате внимательности в общении появляется некоторый «зазор» между «я слышу, что он говорит», «я задумываюсь, что это могло бы значить», «я выстраиваю свою интерпретацию», «я действую в соответствии со своей интерпретацией».

В начале освоения практики внимательности я ощутила «отделенность», отдельность от других людей – и то, что на самом деле я, кроме своих представлений о них, ничего на самом деле не знаю.
Общение с другими, контакт, близость возможны только в настоящем.
Личные отношения. Если продолжать быть внимательным во время занятий любовью, то в случае, если отношения между партнерами гармоничны, оба – и тот, кто практикует внимательность, и другой – испытывают ни с чем не сравнимые переживания встречи, со-присутствия, со-прикосновения.

Внимательность к боли превращает ее в «ощущение», внимательность к неболевым ощущениям тела превращает их в удовольствие. А уж во что превращается удовольствие, если быть к нему внимательным, - словами не передать. Внимательность к процессу дает возможность радоваться не только достижению целей и «сбыче мечт», но и «радоваться, что живу», просто так.
Внимательность – это не погоня за счастьем, не движение к какой-нибудь цели, это более полное проживание процесса жизни, от момента к моменту.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 10 мар 2020, 05:48

Школа Четвёртого Пути

Полностью - тут:
http://www.ezoterik.info/4way/

Греко-армянин по происхождению, мистик и учитель священных танцев, Г. И. Гурджиев заново открыл Четвертый Путь во время своих путешествий по Востоку. Это послужило основанием для его книги "Встречи с замечательными людьми". Возможно, он даже более известен благодаря другой своей книге "Рассказы Вельзевула своему внуку".
Один из главных учеников Г. И. Гурджиева, П. Д. Успенский стал самостоятельным учителем и записал идеи Четвертого Пути в серии ясно написанных и четко аргументированных работ, к числу которых относятся "Четвертый Путь" и "В поисках чудесного", опубликованные уже после его смерти, в 1947 году.

Одной из характеристик этого учения, как его толковали Г. И. Гурджиев и П. Д. Успенский, является использование специализированного языка, который гарантирует точность выражения и понимания среди учеников. Некоторые обычные слова получили новый смысл, и читателю настоятельно рекомендуется обращаться к словарю, помещенному в конце книги, по поводу любых слов, которые кажутся незнакомыми или вызывают сомнение.

Поскольку Четвертый Путь основывается на индивидуальной проверке и понимании, так же как и на личной передаче от учителя к ученику, каждый учитель интерпретирует его заново. Учение Роберта Бертона, основанное на знании, переданном Г. И. Гурджиевым и П. Д Успенским, включает в себя наследие духовно развитых людей всех времен и народов, от Марка Аврелия и С& Павла до Лао Цзы и Авраама Линкольна. Подход Гурджиева к Четвертому Пути состоял в строгой физической тренировке в его священных танцах, П. Д Успенский подчеркивал необходимость столь же строгой интеллектуальной дисциплины.

Роберт Бертон придает особое значение необходимости воспитания и дисциплины эмоций. Уникальные качества, которые он развивает в своих студентах, это любовь к красоте и понимание ее способности создавать высокие состояния сознания, принятие людей и событий такими, как они есть, без суждений, а также глубочайшая скромность и послушность перед лицом высшего разума. "Если бы у меня было три желания, - сказал он однажды, - они были бы "Да будет воля Твоя, да будет воля Твоя, да будет воля Твоя"".

Пожалуй, самым большим вкладом Роберта Бертона в традицию Четвертого Пути является его способность безошибочно ухватить суть учения. Несмотря на то, что Система предлагает большой выбор теорий, Роберт Бертон всегда сопротивлялся любым соблазнам отклонения от самого высокого применения этой Системы - создания высшего сознания у ее студентов. Он никогда не переставал повторять, что работа проста, но не легка. Из великой сокровищницы знаний Четвертого Пути он извлек и поставил во главу два принципа: самовоспоминание и трансформация страдания.

Самовоспоминание представляет собой попытку в каждый отдельный момент быть более сознательным, более осознающим, более присутствующим. Это форма активной медитации, которая может происходить в любое время и в любой ситуации, когда ученик работает над тем, чтобы осознавать и себя, и свое окружение одновременно, а не быть полностью погруженным в свой внутренний мир или полностью потерять себя в реакциях на воздействия окружающего мира. Повторяющиеся усилия помнить себя ведут к высоким состояниям сознания и к совершенно новому пониманию места человека во Вселенной. Это глубоко личная, внутренняя битва за то, чтобы быть свидетелем собственной жизни; это и есть процесс, с помощью которого человек создает свою душу.

Роберт Бертон не устает ставить самовоспоминание в самое сердце своей школы. Несмотря на то, что Роберт Бертон призывает своих студентов испытать все лучшее, что жизнь может им дать, а также развивать свои навыки и таланты, он никогда не терял из виду тот факт, что даже великие гении блекнут перед лицом простой сознательности; то есть, как он говорил не раз:
"Нет дела более высокого, чем присутствие в молчании".

Трансформация страдания влечет за собой приобретение способности использовать любой негативный, или болезненный, опыт или эмоцию, как большую, так и малую, для создания самовоспоминания. Этот процесс требует продолжительной работы над изменением предвзятых отношений с тем, чтобы ученик понял, что вся ответственность за любые негативные эмоции - гнев, раздражение, страх, жалость к себе и так далее - лежит целиком на нем, а не на событиях, их вызвавших. "Все страдают - и со школой, и без нее, - говорит Роберт Бертон, - но мы стараемся пользоваться своим страданием, а не давать ему пользоваться нами".

Год за годом ученики Роберта Бертона приходят к нему со своими вопросами, своими проблемами, своими возражениями. Год за годом, с неистощимым терпением, он учит, что единственное настоящее решение любой так называемой "проблемы" лежит в наших усилиях помнить себя и трансформировать данное нам страдание Какими бы обоснованными ни казались наши жалобы, какими бы несправедливыми ни были события нашей жизни, у нас нет иного выбора, кроме как принять их. Такое всеприятие является ключом к настоящей трансформации негативных эмоций в высшее сознание, которое создает в нас способность к бескорыстной, самоотверженной любви, в чем и состоит истинный смысл каждого духовного учения. То, что каждый отдельный человек получает в результате этого процесса, может быть передано другим. "Есть тайна, - сказал однажды Роберт Бертон, - выдать которую было бы почти святотатством. Вот она: то, что становится достоянием одного, становится достоянием всех".

Учение этой Школы, основанное на знании, принесенном на Запад Гурджиевым и Успенским, значительно расширено и включает духовное наследие сознательных личностей разных времён и культур, от Будды, Лао-Цзы, Сократа до Леонардо да Винчи, Гёте и Уитмена.
Гурджиев работал с учениками, используя жёсткую физическую тренировку своих священных танцев, Успенский требовал столь же жёсткой интеллектуальной дисциплины.
Содружество выделяет воспитание и дисциплину эмоций. Школа развивает в своих студентах любовь к красоте и понимание её роли в создании высших состояний сознания, принятие целей высших сил и следование им.

Литература
Книги Четвёртого Пути дают понятия об идеях этого Пути:
Роберт Э. Бёртон «Самовоспоминание»
Успенский П.Д. «Четвёртый Путь»,
«В поисках чудесного»,
«Психология возможного развития человека»,

Гурджиев Г.И. «Всё и вся»,
«Взгляды из реального мира»
Родни Коллин «Теория небесных влияний»
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 22 мар 2020, 02:16

Михаил Чехов - О технике актера

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_o-tehnike-aktera.htm

Изображение

Власть над образами Активно ждать

Что же делаете вы в период ожидания? Вы задаете вопросы являющимся перед вами образам, как вы можете задавать их вашим друзьям. Меняясь и совершенствуясь под влиянием ваших вопросов, образы дают вам ответы, видимые вашему внутреннему взору.
Но есть два способа задавать вопросы. В одном случае вы обращаетесь к своему рассудку.
Другой способ противополжен первому. Его основа - ваше воображение. Задавая вопросы, вы хотите увидеть то, о чем спрашиваете. Вы смотрите и ждете. Под вашим вопрошающим взглядом образ меняется и является перед вами как видимый ответ. В этом случает он продукт вашей творческой интуиции. И нет вопроса, на который вы не могли бы получить ответа. Все, - все это вы можете превратить в вопросы. Но, разумеется, не на всякий вопрос вы получите немедленный ответ. Образы часто требуют много времени, для того чтобы совершить необходимое им превращение.

Внимание

По мере того как путем систематических упражнений вы развиваете свое воображение, оно становится все более гибким и подвижным. Образы вспыхивают и сменяют друг друга со все возрастающей быстротой. Это может привести к тому, что вы будете терять их раньше, чем они успеют воспламенить ваше творческое чувство. Вы должны обладать достаточной силой, чтобы быть в состоянии остановить их движение и держать их перед вашим внутренним взором так долго, как вы этого захотите. Вы должны развить ее в себе. Успех этого развития будет зависеть столько же от упражнений, сколько и от правильного понимания природы и сущности внимания.

Внимание есть процесс

Если вам случалось наблюдать себя в такие периоды вашей жизни, когда вы в течение дней и недель с нетерпением ждали наступления важного для вас события или встречи с человеком желанным и любимым, вы могли заметить, что наряду с вашей обыденной жизнью вы вели еще и другую - внутренне деятельную и напряженную.

В процессе внимания вы внутренне совершаете одновременно четыре действия. Во-первых, вы держите незримо объект вашего внимания. Во-вторых, вы притягиваете его к себе. В-третьих, сами устремляетесь к нему. В-четвертых, вы проникаете в него.
Все четыре действия, составляющие процесс внимания совершаются одновременно и представляют собой большую душевную силу. Часто упражнения не внимание ошибочно строятся на напряжении физических органов чувств (зрения, слуха, осязания и т.д.), вместо того чтобы рассматривать физическое восприятие как ступень, лишь предшествующую процессу внимания. В действительности органы внешних чувств освобождаются в тот момент, как начался процесс внимания. И даже (вы заметите это при дальнейших упражнениях) чем меньше напряжены органы ваших чувств, тем скорее вы достигаете сосредоточения внимания и тем значительнее его сила.

Внимание. Упражнение 1.

Проделайте внутренне (психологически) все четыре действия, составляющие процесс внимания: держите предмет, притягивайте его к себе, устремляйтесь к нему, проникайте в него, как бы стараясь слиться с ним. Каждое из этих действий проделайте сначала отдельно, потом вместе, соединяя по два, по три и т.д.
продолжайте упражнение, следя за теми, чтобы ни органы ваших чувств, ни мускулы тела не напрягались
Меняйте объекты вашего внимания в такой последовательности:
1. Простой, видимый предмет.
2. Звук.
3. Человеческая речь.
4. Простой предмет, вызванный в воспоминании.
5. Звук, вызванный в воспоминании.
6. Человеческая речь (слово или одна фраза), вызванная в воспоминании.
7. Образ человека, которого вы хорошо знаете, вызванный в воспоминании.
8. Образ, взятый из пьесы или литературы.
9. Образ фантастического существа, пейзажа, архитектурной формы и т.п., созданный вами самими.
Упражняйтесь до тех пор, пока внимание с его четырьмя действиями не станет для вас легко выполнимым единым душевным актом.
Следите, чтобы внимание по возможности не прерывалось. Регулярность в упражнениях (два-три раза в день) важнее, чем их длительность. Время от времени возвращайтесь к первоначальным, более простым упражнениям.
Переходите к упражнениям, развивающим гибкость вашего воображения. Возьмите образ, рассмотрите его в деталях и затем заставьте его превратиться в другой: молодой человек постепенно превращается в старого и наоборот; молодой побег развивается в большое ветвистое дерево; зимний пейзаж превращается в весенний, летний, осенний и снова зимний и т.п. То же с фантастическими превращениями: заколдованный замок постепенно превращается в бедную избу и наоборот; старуха нищенка превращается в красавицу ведьму; волк - в царевича, царевна - в лягушку и т.п. Продолжайте это упражнение с образами, находящимися в движении: рыцарский турнир; пламя лесного пожара; возбужденная толпа; бал; фабрика; железнодорожная станция и т.п.
Начните сами создавать и прорабатывать в деталях образы людей и фантастических существ.
Репетировать в воображении.

Упражнение 3.

Представьте себе пространство вокруг вас наполненным атмосферой (как оно может быть наполнено светом или запахом). Представляйте вначале простые, спокойные атмосферы, например: уют, благоговение, одиночество, предчувствие (радостное или печальное) и т.п. не прибегайте ни к каким отвлекающим ваше внимание воображаемым обстоятельствам, якобы создающим данную атмосферу. Представляйте себе непосредственно то или иное чувство разлитым вне вас в вашем окружении. Продолжайте это с целым рядом различных атмосфер.
Выберите одну атмосферу. Сделайте легкое движение рукой в гармонии с окружающей вас атмосферой. Повторяйте это простое движение, пока вы не почувствуете: ваша рука пронизана атмосферой и в движении своем выражает и отражает ее.
Представляйте себе ее с возможной ясностью. Когда она появится в вашем окружении - вы почувствуете ее. Она пробудит также постепенно ваши индивидуальные чувства.
перейдите к следующему варианту упражнения. Окружите себя атмосферой. Вживитесь в нее. Найдите простое движение, органически вытекающее из атмосферы.
Создайте вокруг себя атмосферу и, побыв в ней некоторое время. Вызовите в своей памяти соответствующие ей образы из жизни
Вы много теряете, если, недооценивая эту первую творческую стадию - жизнь в общей атмосфере, - сосредоточиваете свое внимание исключительно на работе над деталями вашей роли. Как зерно невидимо заключает в себе все будущее растение, так и атмосфера скрывает в себе все будущее вашего произведения. Но, как и зерно, она не может принести плода раньше времени. Игнорируя период радостного пребывания в общей атмосфере, вы неизбежно уродуете свою роль, как уродуете растение, с первых же дней лишая его света, тепла, влаги.

Творческим чувствам нельзя приказать непосредственно. Они не лежат на поверхности души. Они приходят из глубин подсознания и не подчиняются насилию. Их надо увлечь. Своим действием, которому придана определенная окраска, вы вовлекли ваши чувства, пробудили их. Из этого вы вправе заключить, что действие (всегда находящееся в вашей воле), если вы произведете его, придав ему определенную окраску (характер) вызовет в вас чувство.


Изображение
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 01 апр 2020, 02:21

Арнольд Минделл - «Вскачь, задом наперед»

Арнольд Минделл — создатель одной из самых многообещающих школ терапии на Западе — школы процессуальной работы. Это подробное описание одного из практических семинаров, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы.

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/avtor_arnold-mindell.htm


Изображение


Сопротивление процессу — тоже процесс. Бессознательное и отсутствие осознания — тоже часть вашего естества. Даже при всем желании вы не можете «не следовать». У вас есть только выбор: осознавать или не осознавать то, что происходит. Мы все следуем своему процессу, даже если не следуем ему.
мы верим — переживаемое нами плохо, его надо подавить и вылечить, а не полюбить и дать ему жизнь.
Медитация состоит только из одного вопроса — что происходит с тобой: Tbi видишь что-то, ты слышишь что-то, ты чувствуешь что-то? Это в основном неделимые сенсорные сигналы. Давайте поработаем с этими тремя сигналами. Что вы делаете — видите? слышите? чувствуете? Просто отметьте, в каком вы находитесь канале. В этом и состоит работа. Пока это все.


усиление

Если вы устали или у вас болит живот — возьмите и распространите ощущение, возникшее в области живота или груди на другие части тела. Такого рода работа с телесными симптомами очень полезна. Сосредоточьтесь на неком локальном ощущении и генерализуйте его. Позвольте ему занять как можно больше места в вашем теле, пока вы сами полностью не сольетесь с этим ощущением. Таким образом можно осуществить интеграцию локальных телесных ощущений.

переключение КАНАЛОВ

Вместо того чтобы позволить каналам переключаться как попало, мы поучимся менять их произвольно. К примеру, для начала стал бы слушать внутреннего комментатора. Кто он такой? Я бы заговорил с этой внутренней фигурой и в определенный момент переключил канал, чтобы увидеть его. Я бы посмотрел на говорящего, создал из этого голоса образ, чтобы завершить паттерн. Дальше я бы попробовал ощутить, что это означает — быть этим голосом. С этим голосом и образом должно быть связано какое-то чувство. Внутренние комментаторы в своем большинстве — критики. И почти все критики, которых я когда-либо встречал, выглядели так. {Арна садится, выпрямив спину, смотрит сверху вниз и жестом судьи указывает пальцем. Среди участников проносится смешок.}
Если у кого-то из вас есть критик — попробуйте понять, что значит быть этим критиком. Можно, как я уже говорил, почувствовать это, пропустить через свое тело, ощутить себя в шкуре этого критика. А затем переключить канал и спросить себя, где у меня внутри располагается этот критик. Ответ на этот вопрос может оказаться самым смешным. Поищите, где в вас засел критик.

два тИПА ОСОЗНАВАНИЯ

Замечали ли вы когда-нибудь, что у вас бывает два типа осознавания? Одно такое рассеянное, рассредоточенное. Оно как бы посиживает без цели с ленивым видом, как рыбак, ожидающий клева. Вы так ведете себя, будто плывете по течению и выглядите этаким глупышом. Второй тип осознавания — сосредоточенный и четкий. Это предельно сфокусированное осознавание. Вы предельно собранны, сосредоточенны и бодры. Эти два типа осознавания прекрасно сочетаются друг с другом. Если бы вы были только напряжены и сосредоточены, неизвестно, захотела бы рыбка приплыть к вам или нет. А если бы вы были только рас слаблены, вы бы просто упустили момент, когда она потянет за крючок. Я часто чувствую себя, будто я курортник, и в то же время я полностью присутствую здесь-и-сейчас и ни одно из моих чувств не дремлет. Осознавание замечает все, включая самого себя. Ваше осознавание отмечает, что вы стали рассеянным и расслабились или настороженным и готовым к действию. Осознавание замечает, как вы используете разные типы осознавания.

Давайте опять приступим к работе. Вновь задайте себе вопрос, в каком канале вы сейчас находитесь. Сосредоточьтесь на том, что вы слышите, видите или ощущаете. Усильте свое переживание, оставаясь все в том же канале, а потом переключитесь на другой канал. Постройте целостный образ, наполните его, сделайте его многомерным. К примеру, если вы услышали море, взгляните на него. Что получится, если поместить его внутрь себя и ощутить физически? Возможно ли двигаться, как море, звучать его звуком, стать им и вступить в отношения так, как сделайте бы оно? Все это поможет вам получить полное и законченное впечатление. Присоедините все незанятые каналы. Позже мы подключим движение. Даю приблизительно десять минут на работу с переключением каналов.

ГЛАВА ПЯТАЯ
Движение

Истинно творческое движение не может состояться в отсутствие сосредоточенности и внимательности, благодаря которым вы сможете заметить незаконченное или навязчивое движение. Невозможно стать спонтанным просто потому, что этого захотелось. Необходимо развить способность осознавать то, что происходит непреднамеренно. Попытки двигаться естественно, не обладая таким осознаванием, без сосредоточенного наблюдения, вряд ли ждет успех, ибо, не осознав свой край или вторичные движения, вы просто вернетесь к своему прежнему обычному опыту, надоевшему до оскомины.

медитация ДВИЖЕНИЯ

Сфокусируйтесь внутренне на видении, слышании, чувствовании, и плюс к этому я попросил бы вас сосредоточить ваше осознавание на спонтанных движениях.
Будем считать, что я углублен в медитацию и следую за тем, что происходит внутри меня. Я что-то вижу, слышу и чувствую. В данный конкретный момент я замечаю, что делаю крошечные движения, слегка покачивая торс, изменяя точки опоры таза.
Моя задача состоит в том, чтобы отметить и проследить эти маленькие движения. Они настолько медленные и едва ощутимые, что находятся на грани движения и проприоцепции. {Арни делает в речи паузы, его внимание сфокусировано на совершаемых им крошечных движениях.} Я замечаю, что начинаю двигаться сильнее. Я бы хотел, чтобы вы тоже подвигались таким образом, чтобы понять суть движения. Какие вы задействуете суставы? Какие мышцы создают это вращение в сидячей позиции? Когда я делаю движения тазом, я ощущаю смещения в суставах, а также мышцах спины.

После того как мы выявили эти движения, усилим их. Не просто следите за тем, как вы двигаетесь, а двигайтесь с большей амплитудой, медленно, глубже осознавая происходящее. Обратите внимание на механику движения, увеличьте его размах, измените ритм, двигайтесь чаще или реже. Мы все время делаем осознанные или неосознанные движения. Даже то, что вы заметили неосознанное движение, уже является мощной интервенцией. Развив эти движения до их предела, вы можете открыть в себе что-то поистине замечательное.
{Арни возвращается к своему движению. Вращая тазом, он очень медленно перемещается вперед.}
Итак, сидя в этой позе, я почувствовал слабое покачивание. Теперь я мчу достигнуть края. Я собираюсь продолжать это движение до тех пор, пока напряжение моих мышц не достигнет максимума, до точки, когда я больше не смогу двигаться. Требуется время, чтобы таким образом осознать это движение. Я чувствую, что все больше пригибаюсь к полу, я чувствую, что голова моя склоняется все ниже к земле, чтобы — молиться! [Он на миг замолкает, оставаясь все в той же позе, затем медленно садится по-прежнему и снова начинает говорить.]
Иной раз кажется, из этой формы медитации и развилась хатха-йога. Медитация над малозаметными движениями, усиление их приводит к архетипическим позам, имеющим сходство с теми, что известны в хатха-йоге. Осознавая, развивая скрытые движения, следуя за ними, вы заново создаете йогу, хотя до этого вы, возможно, имели весьма смутное о ней представление.
В ходе двигательной работы вы можете обнаружить себя ползающим или медитирующим на четвереньках, как кошка. Поза «кошка», кстати замечу, очень полезна для начальных этапов медитации, поскольку дает доступ к самым разным мышцам спины. .

Ваше тело непредсказуемо. Основной принцип состоит в том, чтобы, не программируя себя, полностью осознавать свои движения уже в самом их начале. Доведите движение до края, до экстремальной точки, чуточку усильте их. Но не подгоняйте себя, пусть будет так, как для вас привильно.
Прочувствуйте, как ваши мышцы соединены с сухожилиями, а также точку соединения сухожилий с костями. Это собенно важно для тех, кого интересуют артриты и ревматизмы. Отслеживайте все ваши движения, даже если они загадочные и странные. Усиливайте их, используйте другие инструменты, к примеру переключение каналов. В точке, когда движение застряло в развитии, переключите каналы и визуали-зируйте опыт, который ищет реализации в движении. Можно употребить слуховой канал и послушать звук или произвести звук, который выразит это движение. Если, поднимаясь с постели, вы неожиданно подпустили ветру или вам стало больно, не пропускайте это мимо себя. Это — критические переживания, требующие, чтобы на них сосредоточили внимание. Если вам посчастливится испытать небольшую боль, задержитесь в этой точке. Это — сказочное сокровище.

Один участник просит Арни объяснить, что означает «задержаться в точке» боли или другого переживания.
АРНИ: Поэкспериментируйте с этим, осознайте. Прочувствуйте. Как было построено движение? Соберите его вновь. Если вы заметите, что что-то происходит, — посмотрите что и как. Все происходящее с вами пропускайте через свои чувства, зрение. Создайте подходящие звуки. Озвучьте свои переживания. Переключите каналы, совершите движение, которое этому соответствует. Смысл состоит в том, чтобы все исследовать и понять.

Не пренебрегайте даже самыми незначительными сигналами, движениями, уколами боли. Эта работа — форма экологии. Если не усилить небольшую боль и не поработать с ней, она появится вновь в других областях тела или в других каналах, к примеру во взаимоотношениях. Вам не удастся просто отбросить сообщение. Все, что вы можете, — отодвинуть его в сторону и какое-то время игнорировать. Разворачивая мелочь, почти ничего — в нечто, вы обретаете выбор — болеть или нет.

упражнение В СОСТОЯНИИ МЕДИТАЦИИ

А теперь я предлагаю начать работу из какой-либо позы, которая способствовала бы рождению движений. К примеру, можно принять йоговскую позицию на четвереньках, напоминающую кошачью, или близкую к ней, делающую вас открытым для движения. Положение лежа на полу ограничивает движения, можно только перекатываться. Возможно, вам захочется начать медитацию движения из такой позы. {Арна встает на четвереньки, опираясь об пол локтями, и кладет голову на кулаки, которые устраивает один на другом. Медленно поднимается и продолжает.^ Вы знакомы с этой позой? У меня любимая поза для медитации такая: лечь спиной на сиденье стула, позволив голове свободно свисать с сиденья вниз, а ногам — торчать в воздухе.
{Изменяет позу.} Положение сидя на пятках с прямой спиной — хорошо для движений бедер и таза. Можно начать, опершись о стену и расслабившись. Еще один хороший способ для начала — очень медленно подниматься. С этим можно работать целый день напролет. Можно начать и в позиции стоя.
Есть один интересный вопрос, который стоит задать во время медитации: «Кто медитирует?» или «Для кого предназначаются эти события?» То, что вы переживаете, не адресовано просто кому попало и не свалилось с ясного неба. В вас есть некто, кому необходимы именно эти переживания, кто не получает их в нужном количестве. Существует совершенно определенная часть вас, которая нуждается во вполне конкретных переживаниях, в сообщении медитации. То, что с вами происходит, черезвычайно важно для кого-то в вас, именно он-то и погружен в сосредоточенное наблюдение. Если понять, для кого предназначен этот опыт, медитация приобретет особое значение.

ГАРИ: Мой процесс сопровождался звучащими в голове предписаниями. Как мне кажется, там были разные голоса. Не могли бы вы немного рассказать об этом? Как вы поступаете с этими аналитическими комментариями?
АРНИ: Обычно голос архетипа звучит в форме этакого объяснения за кадром. Он всегда все истолковывает и анализирует, объясняет, какой смысл имеют ваши переживания. Настройтесь на него и постарайтесь понять, хорош ли он в своем деле. Не стоит сразу подавлять его. Большинство внутренних критиков не так умны, как им кажется. Если сосредоточиться на нем, может статься, вы обнаружите, что кому-то из них не мешало бы вернуться в школу.

ГАРИ: Что значит: «Сосредоточиться на нем?»
АРНИ: Получите как можно больше информации о голосе. Сколько ему лет? Какого он пола? Представьте человека, которому принадлежит этот голос. Вступите с ним в общение. Сделайте движение, которое бы соответствовало его или ее образу. Постройте вокруг голоса личность. Добейтесь полного, завершенного переживания, затем работайте с ним. У меня нет рецептов. Один из моих внутренних критиков долго был моей большой проблемой. Я изучил его и обнаружил, что у него есть масса соображений, но умным его не назовешь. Я заставлял его читать книги о символике, чтобы он по крайней мере знал, о чем говорит. Какое-то время спустя он исчез. Я не знаю, что с ним стало. Я полагаю, он сбежал из школы.
ЭМИ: А мой комментатор постоянно возвращается, так как у меня недостаточно инфомации о нем. Очень полезно использовать движение и визуализацию и другие каналы, чтобы добраться до того, что стоит за-критиком.

А вы знаете, кто это? МАЙК {вдруг посветлев]: Это я сам! Я зол на себя за то, что скверно к себе отношусь!

Изображение
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 08 апр 2020, 04:07

Бахтияров Деконцентрация

Деконцентрация — техника управления вниманием, формирования заданных психических состояний и построения новых форм мышления.
В ее основу положен материал многолетних разработок в области подготовки для деятельности в экстремальных условиях.

Технология деконцентрации как средство развития человеческих возможностей. Деконцентрация как основа медитации и прочих психотехник. Очень толковый, грамотный научный материал. На основе исследований и практического применения, в т.ч. в прикладных сферах. Еще из советской эпохи.

Полностью - тут:
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1403466

Изображение


Бахтияров Деконцентрация

Глава 1. Деконцентрация как психотехнический прием.

1.4. Виды деконцентрации.

В первом случае оператор наблюдает фрагмент реальной окружающей среды так, как если бы он проецировал все визуальные восприятия на плоский прозрачный экран перед собой и был сосредоточен только на поверхности этого экрана. Ключевой инструкцией в формировании плоскостной дКВ является указание оператору сосредоточить внимание не на каком-либо объекте в поле зрения, а на участке поля зрения безотносительно тому, какой объект или фрагмент внешнего мира попадает в этот участок. Роль "плоского экрана" выполняет все поле зрения или его фрагменты, лишенные наполняющих их визуальных элементов. В этом случае фиксируются все элементы, попадающие в поле зрения или его фрагмент независимо от их принадлежности различным предметам и расстояния, на котором они находятся по отношению к оператору.
Внешний мир предстает перед оператором в виде хаотичного набора цветных пятен различной формы и интенсивности. В каком-то смысле внешний мир перестает восприниматься как набор эффективных стимулов, поскольку его предметная организация разрушена. Но если все стимулы становятся равнозначными, то все поле зрения становится единым нерасчлененным стимулом. Амплитуда спонтанных движений глазных яблок при этом резко уменьшается. Внимание и взор привязываются не к отдельным элементам, а к фрагментам поля зрения, и можно наблюдать характерный феномен плоскостной дКВ, который служит внешним признаком правильности выполнения приема оператором: при поворотах головы глаза не "цепляются" за отдельные предметы и сохраняют свое неподвижное положение относительно головы.

Иначе производится объемная дКВ. Оператор после первичной дКВ должен ввести в качестве параметров, подлежащих дКВ, расстояние между собой и каждым из попавших в поле зрения объектов и свое положение в окружающем пространстве по отношению к ним. Этот прием заставляет оператора перейти от сосредоточения внимания на фрагменте поля зрения к сосредоточению на совокупности наблюдаемых предметов. Как правило, наблюдается скачкообразное повышение тонуса и возникает переживание интенсивного включения в окружающую среду. В этом состоянии сохраняется возможность перемещения в пространстве без разрушения дКВ.

Эти два вида дКВ очевидным образом различаются и по результатам и по прагматическому использованию. Плоскостная дКВ может рассматриваться как начальное звено в формировании состояний сознания медитативного типа. Возможно также использование ее как замены аутогенного погружения в реабилитационной практике. Объемная дКВ предполагает оперативное использование в условиях реальной деятельности, когда оператор сталкивается с необходимостью обработки массивов информации, превышающих по своему объему его возможности, а также при необходимости ориентации в среде, содержащей скрытые значимые параметры. Кроме того, этот прием может служить эффективным средством мобилизации при состояниях монотонии и утомления.

Аналогичным образом различаются плоскостная и объемная дКВ различных модальностей.
Плоскостная дКВ по полю слуховых восприятий (аудиодеконцентрация) производится следующим образом. Оператору предлагают выделить из общего звукового фона источники самого громкого и самого тихого звука и сосредоточить на них внимание, а затем фиксировать все звуки, которые одновременно попадают в интервал времени, выделяемый как длящееся настоящее (как правило, речь идет о длительности 0,5 - 1,5 сек). Подобно тому, как это происходит при визуальной плоскостной дКВ, поле слуховых восприятий разрушается как связное целое и отдельные последовательности звуков теряют свою осмысленность. Специфическое состояние, возникающее при этом, также может быть расценено как начальное звено медитативного состояния.

Объемная аудиодеконцентрация начинается с сосредоточения внимания на двух (слева и справа) или четырех (спереди, сзади, слева и справа) источников звука с фиксацией расстояния до них и положения оператора по отношению к ним. Затем внимание распространяется на все поле слуховых восприятий с сохранением всего звукового объема. Эффект и использование ее аналогичны таковым при визуальной дКВ.

Плоскостная тактильная дКВ использует в качестве "экрана" всю кожную поверхность. Приемы здесь аналогичны плоскостной аудио-дКВ. В поле внимания выделяются противоположные участки кожной поверхности, например, макушка головы и стопы ног. Затем внимание последовательно распространяется на всю кожную поверхность. Объемная дКВ этого типа, соматическая дКВ, строго говоря, не может быть названа тактильной, поскольку включает в себя поля висцеральной чувствительности. В этом случае поле внимание охватывает весь объем тела, что приводит к новым и достаточно перспективным переживаниям (см. гл.3.).

Наконец, мы можем выделить сочетания дКВ разных модальностей – полимодальную дКВ и полную дКВ, т.е., дКВ по полям восприятия всех модальностей. Полная дКВ может быть как плоскостной или объемной, так и представлять собой их одновременное сочетание. Однако их одновременное сочетание, тотальное внимание, выводит нас за пределы обычных состояний сознания. Подробнее тотальное внимание рассматривается в гл. 7 и 8.

1.5. Методы усиления дКВ.

Отработка техники дКВ требует длительных усилий. Однако не следует представлять, что развитие навыков дКВ происходит подобно увеличению мышечной массы при наращивании физической нагрузки. Здесь речь идет скорее об уточнении нюансов состояний, усиливающих действие отдельных и дКВ-приемов. Так, не менее существенным чем увеличение сложности подлежащих разрушению фигур-гештальтов является преодоление различных помех, преодоление, которое нужно не столько тренировать, сколько подобрть особую внутреннюю позицию, позволяющую включить помеху в состав стимулов, на которые распространяется дКВ.

На начальных этапах подготовки визуальная дКВ легко разрушается появлением движущихся предметов в поле зрения. Опыт разрушения дКВ в этом случае обладает двоякой ценностью – с одной стороны он позволяет наблюдать динамику внимания (а следовательно, активизирует механизмы наблюдения, несводимые ко вниманию), а с другой - уточнить нюансы дКВ-состояния, позволяющие включить в процедуру дКВ и динамические картины.
Одним из сильнейших приемов, разрушающих дКВ, является прямой взгляд инструктора в глаза оператора. Когда в центральном поле зрения оператора оказываются зрачки инструктора, дКВ, как правило, полностью разрушается и только абстрагирование от личностного восприятия других людей помогает найти правильную дКВ-позицию.

Среди приемов, помогающих усилить КВ и дКВ, большую роль играют различные телесные жесты – позы, движения глаз и т.д. Каждый жест тела обладает определенным глубинным значением, позволяющим использовать его в качестве усилителя или нейтрализации того или иного состояния. Среди этих жестов наиболее сильными являются движения глаз, которые, как показано классическими работами по нейролингвистическому программированию, обладают глубинным семантическим потенциалом в огромной степени. Особенно сильны в плане навязывания определенной глубинной семантической установки произвольные движения глазных яблок, не связанные с их обычным функционированием. Произвольное сведение (конвергенция) и разведение (дивергенция) глазных яблок вызывает легко различимый (и потому используемый в различных психотехниках) сдвиг общего психического состояния. Так, в йоге мудры, связанные с конвергенцией глазных яблок (шамбхави мудра, аго-чари мудра и др.) являются мощными модификаторами психического состояния (при условии правильной предварительной подготовки).

После полного выполнения приема дКВ любого вида испытуемые отмечают появление специфического состояния, которое трудно описать в привычных терминах, но которое характеризуется подавлением спонтанного потока мыслей и образов и выраженным отличием от обычных состояний сознания. Это состояние может рассматриваться как начальное звено формирования измененных состояний сознания (ИСС). В отличие от ИСС это состояние нестабильно и прекращается после прекращения выполнения приема. ДКВ как прием волевым и силовым образом навязывает сознанию определенную конфигурацию. Однако длительное применение дКВ или его сочетание с другими приемами может спровоцировать и стабильные ИСС, причем каждому виду дКВ соответствует свой вид ИСС.


2.3. "Плоские" и "объемные" состояния и их соответствия процедурам традиционного и алертного гипноза.

При этом «уплощенное» поле восприятия доминирует и возникает особое переживание «плоского сознания», которое с трудом поддается описанию, но которое легко опознается как состояние десемантизации поля восприятия, специфической семантической отстраненности от внешнего мира, превращенного в однородный фон. Внутренний мир при этом актуализируется и его смыслы обретают новую глубину.

Объемная дКВ отличается от плоскостной и по процедуре инициации и по характеру инициируемого состояния. Десемантизируется внутренний мир, а внешний, наоборот, становится насыщенным смыслами, которые усиливаются повышенной интенсивностью восприятий. Фон, обретая видимый смысл, становится не средством отстранения от окружающей среды, а средством втягивания в нее. Объемная дКВ таким образом экстравертирует психику оператора.

дон Хуан утверждал, что если удерживать расфокусированные глаза на точке чуть выше горизонта, то получаешь почти полный 180-градусный обзор. Он настаивал, что это упражнение является единственным способом остановки внутреннего диалога.”
«Воин сначала, поджимая пальцы, привлекает свое внимание к рукам, а затем, глядя без фиксации глаз на любую точку прямо перед собой на линии, которая начинается у концов его ступней и заканчивается над горизонтом, он буквально затопляет свой тональ информацией… Важным здесь является то, что несфокусированные глаза замечают огромное количество штрихов мира, не получая о них ясного представления. Он добавил, что глаза в этом состоянии способны замечать такие детали, которые были бы слишком мимолетными для нормального зрения».

увеличения скорости в несколько раз до панорамного чтения - в качестве главного приема резко расширяющего возможности переработки больших объемов информации используют переход от последовательного поэлементного восприятия к параллельному. По сути дела здесь используется уже описанный выше прием дКВ – взор фиксируется на одном из элементов поля зрения (зеленая точка в центре страницы, реальная или воображаемая вертикальная полоса по центру страницы, вдоль которой рекомендуют перемещать взор и т.д.), а внимание распределяется по всему полю зрительного восприятия. Замена последовательной переработки информации на параллельную обеспечивается подавлением внутреннего проговаривания текста. После подавления внутренней речи, значения слов привязывается не к их звучанию, а к их виду и дКВ по всему просматриваемому массиву слов становится возможным.


Изображение


2.12. Деконцентрация в сакральных психотехниках.

«Это подобно тому, как все ясно отражается в зеркале вследствие бесформенной чистоты его отражающей способности. Сердце причастных Пути подобно зеркалу, оно пусто и чисто; ты не-сознаешь, но при этом свершаешь все.».
«Теперь не знаешь даже самого себя, твое тело, ноги и руки действуют, но сознание не-сознает; ты ничего не упускаешь и попадаешь десять раз из десяти. Но даже теперь, если допустить мысль об этом в свое сознание, проиграешь. Только когда не фиксируешь сознание, будешь побеждать каждый раз. Однако не фиксировать сознание не значит вовсе не-сознавать; речь идет об обычном сознании».
«Различать вещи с первого взгляда и не фиксировать на них сознание – значит «быть недвижимым». Ведь если сознание привязывается к вещам, появляются различающие мысли, которые двигаются различными путями. Если положить конец различающим мыслям, то даже если цепляющееся за вещи сознание движется, сам остаешься неподвижным.»
«Если смотришь на один-единственный лист дерева, остальных листьев не видишь. Если же просто смотришь на дерево и не фиксируешь зрение на одном листе, то сможешь увидеть все листья, какие только есть на дереве. Если сознание сосредоточено на одном листе, остальных не видишь; если не концентрируешь внимание на одном, видишь сотни и тысячи листьев».

«Если вы помещаете сознание в какое-то одно место, в результате оно оказывается скованным и утрачивает подвижность. Если вы просто думаете о чем-то, сознание окажется скованным вашими мыслями. Поэтому отстранитесь от мыслей и рассуждений, забудьте о своем теле и не фиксируйте сознание ни на чем. В этом случае когда сознание посетит ваше тело, оно будет работать безупречно и выполнять свои функции без промедления.»

«Правильное сознание не остается в одном месте. Это сознание, которое охватывает все тело и личность.».

«Предположим, на тебя один за одним нападают десять человек. Если после отражения первого удара сознание не задерживается на полученном впечатлении, но переходит с одного на другого, оставляя каждого сразу после того, как ты справился с ним, сможешь справиться с десятью противниками. Хотя сознание работает десять раз – по одному на каждого противника, если оно ни на ком не задерживается и переключается поочередно на каждого, сможешь взять верх.».

Дальнейшее углубление и КВ и дКВ приводят к одинаковому результату – состоянию niruddha. В первом случае внимание утрачивает единственный объект КВ и переходит к КВ на чистом сознании, во втором дКВ переходит к основе всех фонов – чистому сознанию.

5.7. Объемное сознание.

Основа объемного сознания– тотальное внимание. После описанных выше процедур внимание становится тотальным, включающим в себя и обычное, и объемное, и видимое и то, что ранее было невидимым. В этом состоянии оно утрачивает характеристики внимания как такового, превращаясь в то, что стоит за вниманием – рефлексивную инстанцию более высокого порядка, позволяющую включить в состав наблюдаемого и сам процесс внимания.
Объемность сознания не зависит от того, какие в нем протекают процессы – линейные или объемные. Объемное сознание охватывает все пространство, в котором реализовано то или иное содержание. Об объемном сознании мы можем говорить только в случае одновременного наличия противоположных полюсов шкал, характеризующих сознание как таковое. Не пытаясь дать исчерпывающий перечень таких шкал, рассмотрим некоторые из них.

Объемность сознания может быть рассмотрена как реализация пространственной метафоры. Речь в данном случае идет не о полипроцессуальности сознания, когда в поле внимания одновременно находится несколько различных процессов. Полипроцессуальность – следствие применения дКВ-техники, не изменяющей одномерный характер сознания. Сознание становится объемным, когда в нем присутствуют несовместимые между собой описания одной и той же реальности. В пределах одномерного сознания одно из описаний с неизбежностью доминирует (как это бывает при обратимых отношениях «фигура – фон»). Объемное сознание возникает тогда, когда несовместимые описания присутствуют как равно истинные и, вместе с тем, принципиально несовместимые. Это совмещение несовместимого - развернутая идея двоемыслия – может быть либо редуцировано до обычных содержаний одномерного сознания путем превращения несовместимых описаний в отдельные аспекты одного объекта, либо спровоцировать скачкообразный переход одномерного сознания в объемное. Тогда несовместимые принципы описания становятся не аспектами одного объекта, а различными измерениями многомерного сознания.

Совмещение несовместимого в рамках одного объемного сознания является психологической основой для формирования феномена метакультуры. Об этом проекте много говорят как о желательном, необходимом и неизбежном, имея в виду построение обширной культурной системы, включающей в себя различные существующие и существовавшие культуры в качестве частных случаев. Однако до сих пор никто не сделал ни одного шага к разработке технологического обеспечения этого проекта. Это неудивительно, поскольку стилистика, ценностные ядра, картины Мира, религиозные и метафизические задачи и соответствующие им формы организации сознания различных культур оказываются зачастую несовместимыми. Попытка создания единого культурного поля, содержащего в себе формы и смыслы различного культурного происхождения в лучшем (и крайне маловероятном) случае привела бы к формированию еще одной культуры, рядоположной остальным, а вероятнее всего к проекции всего богатого и противоречивого мира культурных форм на плоскость посткультурного постмодернистского мира, устраняющего глубинные смысловые измерения каждой из подвергшихся подобной процедуре культур. Объемное же сознание, преодолевшее ограничения индивидуальной психики, позволяет расположить в пределах одного сознания все многообразие культурных форм без потери смысловой глубины.

Другой реализацией пространственной метафоры является совмещение различных состояний сознания в одном психическом пространстве. Механизмы переработки психических содержаний, характеризующие различающиеся нормальные состояния сознания – бодрствование, быстрый сон и медленный сон не совместимы ни по своей работе, ни по своему результату. Тем более не совместимыми оказываются принципы функционирования нормальных и измененных состояний сознания. Объемное сознание предполагает возможность совмещения различных работы этих несовместимых механизмов с получением сложного многомерного продукта.
Началом работы в этом направлении становится разделение общего психического пространства на два и более подпространств на основе техники одновременного восприятия альтернативных фигур (см. выше) и привязки к ним работы различных психических механизмов. Грубо говоря, кубик Неккера как плоская фигура может быть начальным образом, к которому применяется преобразование, характерное для сновидения, и одновременно тот же кубик в качестве объемной фигуры может послужить началом цепочки преобразований под воздействием механизмов бодрствующего сознания. Подпространства единого психического пространства возникают либо в результате использования техники непосредственного формирования альтернативных состояний, либо как воспроизведение воспоминаний о них.

Но объемное сознание может быть рассмотрено и как расширенное во времени актуальное настоящее. Актуальное настоящее всегда обладает определенной длительностью, в течение которой существуют связные целостные процессуальные единицы, составленные из разнесенных во времени элементарных восприятий. Объемное сознание расширяет актуальное настоящее на значительные промежутки времени, превращая удаленные во времени события в одновременные.
Но наиболее интересный результат объемное сознание дает при размещении в нем шкалы дифференциации, по которой движется во времени любая развивающаяся система.

Развивающаяся система подчиняется вполне определенным законам: движению от исходной высокоэнтропийной недифференцированной целостности ко все более дифференцированным состояниям и, в конечном итоге, к старению и смерти. Для систем, обладающих сознанием или являющимся продуктом деятельности сознания, этот закон приобретает иной вид: развивающаяся система последовательно замещает знание реальности ее изображением, представляющим не только реальность как таковую, но и ее виртуальные варианты. При этом ранние стадии развития представляются насыщенными более глубокими смыслами, большими возможностями и большей энергией, чем более поздние. С другой стороны, поздние стадии дают нам гораздо большие объем и разнообразие знаний и технологий, значительно большую техническую изощренность и жизненный опыт, нежели ранние стадии. Отсюда и противоречия между традиционалистским и прогрессистским подходами в оценке эволюции человеческих сообществ.

Объемное сознание позволяет вместить в одном сознании весь континуум состояний развивающейся системы – от начального недифференцированного состояния до конечного пункта, выявляющего все потенции системы. В качестве такой развивающейся системы могут выступать различные культурные феномены. например, естественные языки, преодолевая, тем самым, деградационные аспекты развития. Такой же системой может стать и психика субъекта, сформировавшего объемное сознание.

6.3. Принцип калейдоскопа как психотерапевтический прием.

Можно сказать, что принятие принципа калейдоскопа, ведет к тому, что в пределах новой конфигурации жизнь начинается с самого начала без всякой связи с предыдущей фазой. Но и то, что следует за текущей конфигурацией никак не связано с ней. Психологически это означает готовность к любому новому развороту событий без своей ответственности за то, что предшествовало ему.



Изображение
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 15 апр 2020, 19:50

Ну, и под конец можно вернуться к книге, упомянутой в старте.

Лебедько - Хроники Российской саньясы (из жизни российских мистиков 1960-1990 гг.)

Влад Лебедько создал в 1992 году и развил уникальный метод исследования архетипических сюжетов и преображения личности - "Магический Театр". Автор направления в консультировании, целительстве и психотерапии - "Режиссура жизненного пути".
Автор книг: "Осознание. Мастерство. Психотерапия.", "Хроники Российской саньясы (из жизни российских мистиков 1960-1990 гг.)" 1-4 тома, "Магия в профессии и творчестве", "Механизмы человеческих зависимостей", "Боги и эпохи", "Архетипическое исследование сновидений", "Пробуждение или возрождение в русском духе"

Эта книга о Настоящем. Истории из жизни Мастеров 60-х-90-х годов нашего века, полные парадоксальности, трагичности, юмора, русской самобытности. То, что невозможно встретить в западных и восточных текстах. Истории, где переплетаются несовместимые, на первый взгляд, вещи: пьяное застолье, ненормативная лексика сочетаются с высочайшими Откровениями и потрясающими своей глубиной Прозрениями.
…Без сказочных мистификаций и вульгарных психологизаций в книге рассказывается о подвижническом Пути, Духовном Поиске совершенно непохожих, подчас противоречащих друг другу людей, которых объединяет главное: искреннее, дерзновенное искание Истины…

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_hroniki ... anyasi.htm

Изображение


Как-то раз, теплым июньским вечером, при возвращении с очередного занятия, случилось нечто, тогда совершенно для меня необъяснимое. Подходя к дому, я вдруг обнаружил, что мир вокруг как-то изменился: все стало намного светлей и ярче. Удивительно легким и радостным было дыхание, появилось ощущение, что я не иду, а буквально лечу. Войдя в квартиру, я попытался сосредоточиться на своих ощущениях и вдруг, где-то из самого центра меня произошел "взрыв". Я взрывался во все стороны сразу, каждой частичкой уносился куда-то в бесконечность и все это длились и длилось без остановки и без конца. Было ошеломление. Состояние безумного счастья и любви наполняло меня, переполняло и взрывало. Не в силах усидеть на месте и совершенно не понимая, что происходит, я выскочил на улицу и понесся в парк. Я чувствовал только, что я бесконечен, и что эта бесконечность непрерывно взрывается в каждой своей точке. Я кричал звездам и деревьям, что я люблю их, распевал какие-то безумные песни. Компании гулявших в ночном парке девушек я поклялся в вечной любви и вдохновенно читал сумасшедшие стихи, тут же и сочиненные. Потом я просто носился сквозь ночь, раскинув руки, как будто силясь обнять все на свете. Уставший и обессилевший я обнимал и гладил деревья, шепча им слова любви и благодарности, затем упал на землю, силясь обнять и ее: Совершенно опьяневший от чувств и окончательно уставший, я добрел до дома, свалился на кровать и, чувствуя, что не могу уже выдерживать такой накал, закрыл глаза, пытаясь уснуть. Не тут то было, - я продолжал взрываться и разлетаться во все стороны: Лишь под утро я забылся, хотя и в полудреме все продолжалось. Продолжалось уже с меньшим накалом это переживание и на следующий день, и только к вечеру ко мне вернулось обычное восприятие.

То, чему я учился эти семь лет можно объединить одной метафорой: - я учился чувствовать "внутренний компас" на Целостность и удерживать на нем концентрацию внимания.

Потоком идут идеи, переживания, новые формы для вечного содержания, осознаются конкретные, простые, доступные способы, приемы привлечения внимания к наиболее Абстрактным, Неописуемым, Немыслимым граням Реальности; Абстракция находит совершенно новые, удивительно адекватные запросу времени выразительные и обучающие средства - по внешней форме учение может измениться до полной неузнаваемости, ни в какие известные ворота не влезать, а Суть и Смысл - Абсолютно Традиционны, Истинны и полны.
и, конечно, а может и прежде всего, восхищался и учился той полноте Любви, которая пропитывала буквально каждый миг его жизни:

Долгое время считалось, что основной практикой является медитация, но с точки зрения того подхода, который я описал, основным действием будет не медитация, а созерцание, то есть не сосредоточение на каком-то объекте, а равнораспределение внимания. Если это сделать реально, то в какой-то момент происходит резкая потеря границ между внутренним и внешним пространством. Это состояние Целостности, объединяющее внутренний и внешний мир, позволяет накапливать тот опыт, который приводит к Реализации, то есть к выходу за пределы всех описаний. Техники, приводящие к этому, существуют везде. Важно понимание всех этих вещей.

Я научился состоянию "нулевки", то есть, состоянию, когда я расслаблен и полностью открыт на то, что происходит.

Потом я встретился с Тибетским Буддизмом, со Школой Варджаяны; там четко описаны состояния созерцания и практики, приводящие к интегрированному состоянию, похожие на практики деконцентрации.


Глава 7. Александр Карасев

В: - Что значит для вас Духовный поиск?
А: - Духовный поиск - это свойство эволюции, это то, что движет эволюцию. Это присуще всему, даже растениям. А вот уровень сознательности Духовного поиска - это уже другое дело. Тут надо говорить не чего искать, а что такое Мир, что является движущими силами:
В: - Чтобы пытаться это объяснить?
А: - Нет, чтобы это определить и ответить на заданный тобой вопрос. Мы говорим о другом просто. Вопрос не в тему. Это как вопрос о том, сколько соли насыпать в суп.
В: - Вопрос о Духовном поиске?
А: - Да. В принципе, у меня сложилась некая система мировоззрения, исходя из которой можно на эту тему порассуждать. Твой вопрос в другом переводе звучит так: - "Почему движется эволюция? Почему существует этот Мир?:
В: - Видимо мы с вами не поняли друг друга:
А: (категорично) - Нет! Это одно и то же. Это ты не понял. Это - один и тот же вопрос, типа : - "Зачем мы вообще существуем?". Все это один и тот же вопрос, имеющий один и тот же ответ.
В: - Не на словах, надеюсь?
А: - Ну, в общем да, хотя, в каком-то приближении можно как-то сформулировать этот ответ в словах. Я пробовал. Например, есть такая философская модель, которая пытается определить Бога. Основная ее идея такова, что Бог пытается познать сам себя, посредством построения этого Мира. Я бы добавил еще такой механизм, который в этой модели не был упомянут. Вот, например, на дереве - нет двух одинаковых листочков. И если Мир представить в виде дерева, разрастающегося шире и шире, и от каждой веточки идут еще веточки и листочки: И все это, - каждая веточка, каждый листочек - уникальны, неповторимы. Прорабатывается бесконечное количество вариантов выноса точки зрения за пределы самопознающего объекта. Я хочу изучить себя и отделяю от себя часть, которая глядит на меня со стороны и пытается меня понять и осознать, потому что самому мне себя не увидеть, не почувствовать и так далее.
Если я смогу создать бесконечное число неповторимых объектов, то этот механизм будет работать. У нас ведь нет повторяемости в явлениях. Двух одинаковых объектов или явлений не существует. Даже двух электронов одинаковых не существует. Этот механизм был создан и, посредством его можно проработать все варианты взгляда извне, для познания того, что такое Я Сам (Бог).
Иногда люди, начитавшись всякого, начинают считать себя песчинкой во Вселенной. Это как бы верно, - наш организм, по сравнению с метагалактикой - это такое ничто! А в духовном смысле, ты - один из вариантов глобальных механизмов познания, настолько же глобальных, как и те, которым служит метагалактика. Метагалактика сложнее, конечно, в материальном смысле, - непостижимо сложнее. А смысл - тот же!

Через какое-то время разговор зашел о случаях из жизни.
А: - Были в жизни разные "примочки". Например, у меня было переживание, что времени не существует, что это - придуманная, в каком-то смысле, категория. Было переживание одновременного нахождения реально в нескольких местах. Это было без воздействия каких-либо стимуляторов, действительно одновременно, причем все адекватно отвечало реальности, воспринимаемой и другими людьми.
Было еще такое переживание - самое мне симпатичное, - переживание четвертого измерения в пространстве. Есть аналогия, - сейчас объясню, - двухмерность ты представляешь - вот плоский стол. Трехмерность вот - раз угол, два, три угол: Так вот, в четырехмерном пространстве, ты, обладая трехмерным телом, можешь этот трехмерный угол обтечь, как будто двигаешься по плоскости. Такое ощущение появляется, как будто ты плоский, как лист и можешь обтекать углы. Чисто физиологическое ощущение: При осознании четырехмерного пространства возможны разные приколы, типа прохождения сквозь стены, невидимости и другие. На словах это очень сложно объяснить, но ощущение очень интересное.
Проходил я через матрицы Грофовские, когда этим интересовался. Действительно, все как там описано, Там все правильно. Очень умный товарищ. Слова не могу плохого сказать.
В: - Как вы это проходили.
А: - Через смерть.
В: - То есть?
А: - На кухне, клиническая смерть.
В: - Как, специально, что ли?
А: - Да, специально. Решил посмотреть, что это такое.
В: - Была гарантия выхода?
А: - Гарантии особой не было. Рядом просто был знакомый, бывший десантник - их же обучали всем приемам первой помощи. Так что он мне помог выйти.
В: - А что вы сделали, чтобы войти в смерть?
А: - (Смеется) - Захотел и вошел! Захотел, - понимаешь? Конечно, я наверное, и так бы вышел, но друг мой очень испугался и начал меня по всем правилам откачивать. А Гроф-то все правильно пишет:
В молодости, когда занимался Кунтой, было время, - увлекался я факиризмом. Вот ей (показывает на жену) являлся летящим в воздухе с огнем между руками. Такие вот явления устраивал. Дурковал, в общем. Но, - это все лишнее. Эффект есть, но кроме неприятностей, ничего потом не остается.
Впадал в невидимость неоднократно, - причем реально, - есть свидетели:

Есть притча, в которой говориться, что в лодке плыли атеист и христианин. И вот, когда до берега было уже недалеко, поднялся сильнейший шторм. Их сил было недостаточно, чтобы добраться. И тогда атеист обратился: - "Господи, помоги!" - и у них хватило сил добраться до берега. Христианин спросил: - "Ты же атеист, - чего же ты обратился к Богу?", на что атеист ответил, что научный атеистический подход хорош для плавания в той воде, где ты можешь справиться сам. И чем ты сильнее сам, тем меньше нужен Бог. Но тогда, когда ты сам не можешь справиться с ситуацией, - силы человека ограничены, - тогда и есть та область, где нужно обратиться к Богу, а до этого мне не надо, - я справлюсь сам. Тот - верующий, он постоянно обращался к Богу, не будучи специалистом в чем-то, не будучи сильным человеком, а атеист обращался в очень редких случаях.

Что это за внутренний учитель?
Речь идет о возможности получать из глубины души неведомое тебе ранее знание, причем получать его в законченной, едва ли не афори-стичной форме. С таким учителем у меня были серьезные отношения
Суть в том, что интуиция может давать ответы на любые дей-ствительно значимые для тебя вопросы.
Когда я прочувствовал, как материал загружается в бессознательное, как он выходит затем в преображенном виде на поверхность, и какие для этого необходимы условия, я стал культи-вировать их, то есть обслуживать этот механизм сознательно. Точнее, я стал служить ему. Потому что ключевым в этом процессе было личное отношение к нему как к Учителю, а не просто как к "механизму" интуиции или творчества. Я начал взаимодействовать с ним, я сознательно вступил с ним в личные отношения, и тем самым чрезвычайно интенсифициро-вал этот внесознательный источник знания.
в разные времена называли по-разному. Я могу говорить о нем как о "внутреннем учи-теле" или "механизме интуиции"; однако тонкость состоит в том, что сам для себя я его окончательно никак не называю. Я действительно склонен трактовать его как "интуицию", но вовсе не считаю такую безличную трактовку оптимальной.
Как бы там ни было, именно способность не смешивать внутренний опыт и его интерпретацию помогла мне не слететь с катушек как критерия нормы и защитника психиче-ского здоровья.

В: - И в чем состоял ваш Путь?
№20: - Я понял, что Путь представляет собой по существу процесс развития самосозна-ния, эволюцию переживания того, "кто я". Все остальное - это цветы у дороги, средства пе-редвижения и т.д., но не Путь как таковой.
В: - Что вы делали для того, чтобы продвигаться по этому Пути?
№20: - Ничего особенного я вроде бы и не делал. Это был в значительной мере спон-танный путь.
№20: - Это была работа, в результате которой я осознал, что у меня есть тело. И что оно живет своей жизнью, отличной от жизни ума и чувств. Трудно поверить, но до того, как за-няться Йогой, я этого не сознавал. Все составляющие моей личности были слипшимися в один неопределенный ком, который я называл "собой".
В: - Значит, какая-то практика у вас все-таки была?
№20:- Ну, скажем так, практика самонаблюдения в естественном потоке жизни.
В: - То есть основной опыт, который служил материалом для осмысления, вы получали посредством интроспекции?
№20: - В данном случае вернее будет говорить именно о самонаблюдении, а не об ин-троспекции в узком смысле слова. Я получал опыт в ходе соприкосновения с жизнью и на-блюдения, как моя психическая организация реагирует на жизнь, и как жизнь реагирует на меня, на мое поведение. Плюс знакомство с духовной литературой, то есть опытом осмысле-ния подобной работы предшественниками.
В: - Таким образом, это не было специальной практикой, выделенной из потока жизни?
№20 - Да, в качестве практики я воспринимал саму жизнь во всем ее многообразии. А специальная практика ничего, кроме скуки, у меня не вызывала. У меня было ощущение, что выполнение упражнений, с точки зрения Пути, - это просто убитое время. Практика внима-тельного отношения к жизни представлялась мне гораздо более интересным и действенным занятием.

Защита ведь не сводится к бессознательности, она проявляет-ся также в бесчувственности, не-переживании, не-реагировании, - в голой констатации про-исходящего.
Я лично всегда предчувствовал, а с некоторых пор считаю, что защиты у каждого чело-века неслучайны и возникают с необходимостью. Защиты ломать нецелесообразно, потому что это приводит либо к их укреплению, то есть отодвигает момент возможного рассасыва-ния, либо к декомпенсации, когда человек сталкивается с материалом, с которым еще не готов иметь дело. Я свои защиты уважал и не пытался поднять неподъемное.

Ощущение бесконечно длящегося мгновения, наполнености пребывания в моменте, из которого как бы со стороны воспринимаешь происходящее:

Работа с "безобъектным вниманием" ведется и индивидуально в ежедневной Практике, и последние два - три года мне регулярно удается подходить (хотя бы дважды в день) очень близко к Абстракции: туда, где "чисто, легко и светло" и нет ничего, что можно описать. А тут, весной девяносто восьмого года, на "Присутствии" случилось со мной "попадание". Попадание в суть того, чем я собственно являюсь. Это было на несколько секунд, увы, - удержаться там не удалось. Умом я знал, что там, в самой глубине, - Пустота; мало того, я давно уже подходил очень близко к тому, чтобы пережить это. Но, случившееся переживание перевернуло все ожидания и построения ума. Это - действительно Тайна. О ней невозможно рассказать, не пережив этого, - все слова не дают даже близкого намека. И, все-таки, я попробую: там, в самой сути, в самом "центре я" - просто ничего нет: Абсолютно НИЧЕГО! Никакого такого особенного "Я"! Нуль без палочки: Этот нуль не обладает никакими качествами. Его просто нет, хотя, каким-то непостижимым образом это то, чего нет, воспринимает все. Когда ты там, то это не смерть, в смысле полного уничтожения восприятия, но и не жизнь, в привычном смысле. Проще ничего не бывает.
Пятнадцать лет поисков, - чтобы прийти к тому, что проще всего в этом мире! Духовная Практика обернулась самым ловким и прекрасным надувательством, какое только может быть. В поисках "сокровенного тайного Знания", приближаясь шаг за шагом к внутренней тишине и свету, я ждал, что вот-вот произойдет нечто ТАКОЕ! Нечто бесконечномерное, ослепительное, тайное: И вот, в сути всего оказался этот великолепный, вернее, просто никакой "нуль ". Оказалось, что нет ничего, абсолютно ничего проще этого "тайного эзотерического Знания". Все безумно просто! Дальше, глубже этого "нуля", "копать" уже некуда и, самое главное, некому и незачем.
Через несколько секунд, пережив сначала шок, я начал смеяться, - мне стало безумно смешно, настолько просто все оказалось, - до обидного. Смех выбил меня из переживания. Через некоторое время включился ум и я понял, что нет там каких-то окончательных ответов на "вечные" вопросы (типа: "А бессмертна ли душа?", "А что такое Просветление?" и прочих), - там просто вопросов таких дурацких не возникает, - там вообще нет ни вопросов, ни ответов, - там НИЧЕГО нет! Когда ты там - ты вне всего этого, ты "вне игры", вне всей этой жизненной суеты и ее забот, в том числе забот о смерти и бессмертии...

Изображение


6. Как "закрыть глаза".

Так что, почти каждый Искатель проявляет удивительную смекалку и хитрость (здесь даже больше подошло бы слово "хитрожопость") в том, как увернуться от своего Шанса, уйти от глубинного изменения, совершая много действий мелких, но не значимых. Короче, много есть способов, как "закрыть глаза".

Первый и самый простой: "способ Колобка", - "я от бабушки ушел и от дедушки ушел". Это когда человек, вроде бы, все время Ищет, что-то такое с собой пытается сделать, суетится, но, как только доходит до некого решающего рубежа, требующего от него Поступка (иногда, даже задолго до этого, почуяв, что скоро "запахнет жареным"), - сразу "смазывает лыжи", и тут только его и видели. Совет такому "Искателю": как только встретишь Учителя, - беги от него, куда глаза глядят!
Лично я неоднократно делал попытки улизнуть таким образом, но, слава Богу, что-то меня останавливало.

Можно испугаться, признаться в этом и "дать деру". По крайней мере, - честно!

Хороша также позиция "А я сам себе на уме". "Пусть Учитель и прав, но и я ведь - не дурак! Могут же наши мнения по ряду вопросов разойтись! А свобода выбора! А самостоятельность!"

Есть совсем простые способы "закрыть глаза": не услышать то, что для тебя важно, а если услышал - тут же забыть, если же никак не забывается - отложить выполнение до лучших времен:
=====

Потому что настоящая устремленность и Искание рождается лишь как результат упорного и ежедневного труда, попытки длящимся сверхусилием дотянуться до Истины, вопреки постоянному давлению лени, страха, привычек и всевозможных социальных пружин, неусыпно тянущих тебя совсем в другую сторону.

- Когда глаза открываются, то ты вдруг постигаешь, что материализовалась сказка, вернее, что сказка была всегда. И то, что ты читал иди слышал раньше, как легенды, думая, что это где-то "там", - оказалось твоей жизнью. В прошлом остался бесконечный кошмар сна, теперь все стало ясно и ты взрываешься искрами невыразимого счастья, взрываешься миллиардами звезд, прозревая Тайну, осознавая Вечность:
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 25 апр 2020, 03:51

Сант Кирпал Сингх - Колесо жизни

""Колесо Жизни" - уникальная книга, освещающая основы Закона Причины и Следствия, Закона Кармы, пронизывающего все в этой Вселенной. Она написана широко известным Святым Индии, Кирпалом Сингхом. Автор просто, ясно и глубоко объясняет основные механизмы работы Закона Кармы, а также более высокого Закона Милости и Всепрощения.
Как и другие книги Сант Кирпала Сингха, "Колесо Жизни" имеет некую убеждающую Силу, являющуюся результатом личного практического опыта автора не только как мистика, но и как выдающегося ученого."

Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/kniga_koleso-jizni.htm

Изображение


Ум может расстаться с мирскими удовольствиями лишь в том случае, если получит еще большее удовольствие.
Святые получают гораздо более сильное удовольствие — состояние восторженного блаженства, которое возникает от контакта с Наамом, т.е. Словом или Божественным Звуковым Принципом, отвлекающим ум от этого мира. Ум имеет привычку гоняться за вещами и объектами, существующими в этом мире, постоянно перескакивая с одного на другое. Это не означает, однако, что нам следует попытаться остановить его движение, тем более, что оно является для него совершенно естественным, но мы должны изме-нить направление этого движения: не вниз, к внешнему миру, а вверх к миру внутреннему. Это означает, что блуждающий ум будет оседлан, а ментальная энергия направлена в нужное русло, что и обеспечит нам постоянный и прочный успех. Этого можно достичь с помощью регулярной практики погружения в Наам. Это единственный способ, с помощью которого можно дисциплинировать ум и, сублимируя ментальные токи, постепенно сделать его безвредным. И тогда Душа осознает себя и сможет беспрепятственно следовать к своему первоисточнику — Сверхдуше или Вседуше.
Святые, сами прошедшие этот путь — Путь Сурат Шабд Йоги, Погружения в Святое Слово или Священный Звук, могут не только дать нам возможность освободиться из кармического круга последствий, но и обеспечат доступ в Царство Божие, находящееся внутри нас.

Кармические частицы, существующие в Космосе, волей-неволей притягиваются каждой душой, в зависимости от того, в какой вид деятельности она вовлечена. Этот постоянный приток Кармы можно приостановить, освободив душу от всякой деятельности тела, ума и органов чувств и сконцентрировав ее в центре между двумя глазами. Запас накопленных Карм можно уменьшить практикуя посты, тапы, садхьяю, еайрачью, ирашчит, дхьян и т.д., то есть через аскетизм, чтение духовных книг, непривязанность к мирской жизни, раскаяние и медитацию.

смерть — во — Христе есть путь, дающий возможность жить с Христом вечно. Научись умирать, чтобы начать жить — это и есть проповедь всех Святых У мусульман смерть при жизни называется фана—фи—шейх или саморастворение в Муршиде, то есть в Учителе.

жизнь возникает из первозданной чистоты, сияние которой мы перестаем замечать, погрузившись в созерцание “купола из многоцветного стекла”, прикрывающего нас со всех сторон и давящего, по прошествии времени, все сильнее. Теперь Мать-природа берет на себя заботу о своем воспитаннике, обрушивая на него множество даров, в результате чего, человек, не сознавая этого, в избытке получает то, чего он так жаждал в прошлом. Ослепленный великолепием этих даров, человек забывает о Великом Благодетеле, который раздает эти дары

человек — не только творение своей собственной судьбы (прошлое), но также и творец ее (будущее). Мудрость, поэтому заключается в том, чтобы сделать правильный выбор. Ум — сущность целенаправленная и если его правильно использовать, то он, как послушный слуга, правильно сделает то, что от него зависит. Но если ему предоставить слишком большую власть над душой, которая является источником жизни, то он превратится в вероломного паразита, живущего за счет жизненных токов того растения, благодаря которому он существует. Таким образом, человеку следует все внимание направлять на то, чтобы правильно сеять и культивировать.

Независимо от того, знает он об этом или нет, человек играет предопределенную судьбой роль в человеческой драме, которая разыгрывается на сцене жизни, насквозь пронизанной светом. Высшей Волей уже воздана модель нашего существования, ибо без нее ничего существовать не может. Познав эту Волю и работая с Ней в унисон, можно вырваться из Колеса Жизни.
.
Есть Путь, о Нанак, сделать Его Волю своею.
Его Волю, которая уже проявлена в нашем существовании.

Закон гласит: “К чему склонился ум, к тому и дух идет неудержимо”.

обычной наделенной телом душе почти невозможно подняться над уровнем чувств, поддерживая при этом ум в спокойном, сконцентрированном состоянии. Душа не может сделать этого с помощью лишь своих собственных усилий, какими бы исполинскими они ни были. Лишь Богочеловек, Божественная Сила, действующая через Учителя, может, милостью своей, помочь дживе вновь обрести потерянное царство — Духовную Обитель.

Когда руки, ноги и тело грязны (от пыли) их дочиста моют водой.
Когда ум человека осквернен грехом, его можно очистить лишь единением со Словом.

именно ум является тем магнитом, который притягивает Кармы со всеми их последствиями. Ум оказывает на человека огромное влияние, он использует наше внимание, являющееся внешним выражением души, для достижения своих целей, в то время как оно является самым ценным из наследуемых человеком способностей — это бесценное сокровище, обладающее огромной силой.

как в физическом, так и в умственном отношении, истинное счастье — это состояние ума и идет оно изнутри, когда мы сознательно пробуждаем в себе жизненный ток (Святое Слово), Прошлое, настоящее и будущее — все находится во власти Богочеловека, Он, как отец, сострадающий своим детям, ведет их по пути праведности и справедливости, постепенно подводя к самопознанию и Богореализации. Подобно тому, как ребенок не знает, что, делает для него отец, так и ученик не знает о том, что делает для него его Небесный Отец.

Если прокалить семена на сковороде, они теряют способность прорастать, давать всходы и урожай. Точно также и Санчит— Кармы могут быть ослаблены огнем Наама (Слова) и обезврежены для будущего, так как в этом случае человек становится сознательным соисполнителем Божественного Замысла, избавляясь от всякого контакта с неизвестным ему прошлым.

Каждый, кто поставлен на Путь и кто занят процессом инверсии может вывести сенсорные токи из тела, концентрируя их в центре позади глаз. Для того, чтобы добиться этого, одним людям требуется больше времени, другим — меньше, но результаты обязательно будут и они вполне поддаются практической проверке. Продвинутые ученики, твердо стоящие на Пути, сознательно обходятся без анестезии, даже находясь на операционном столе. Они выводят сознание из тела и не ощущают действия ножа хирурга.

само по себе изучение рукописей не ведет к Мокше, спасению; последнее есть дело практики. Мурши—и—Камалу, или совершенному Учителю приходится, в первую очередь, концентрировать наш ум, разрываемый бесчисленными желаниями и стремлениями, чтобы сделать его единым целым. Затем ум надо чистить и чистить до тех пор, пока он не начнет отражать Свет и Величие Бога. Никто не в состоянии знать и понимать истинный смысл Писаний Совершенный Учитель в лаборатории собственного ума прошел через то, о чем в них говорится. “Бог становится ближе, когда находишься в обществе Садха” (то есть дисциплинированной души).

Святые очень просто определяют что такое грех: забыть свое происхождение, то есть свою Божественность. А посему любая мысль, все, что приближает к Нему, есть благородно и свято. Персидский мистик, говоря о мире, заявил: “Мир важен тогда, когда забыт Бог”. Постоянно помня о Боге, человек, хотя и живет в этом мире, миру не принадлежит.
Ум не осмеливается посягать на права и привилегии тех, кого любит Бог и стремится даже помочь им, как послушный помощник исполняет приказ своего начальника. Подобно огню, ум — хороший слуга, но плохой хозяин:

Все покинут тебя даже в этой жизни, а Истинный будет сопровождать тебя и в Потустороннем путешествии.

Нанак говорит:
О душа, будь уверена, что Богочеловек будет стоять рядом с тобой и перед судом Божьим.

Ищи освобожденного человека,
Ибо лишь он может освободить тебя (от оков мира).

Вечно мятущийся ум не может обрести покоя до тех пор, пока не найдет его в Богочеловеке.

Блуждающий ум успокаивается в обществе Садху.
Лишь успокоившийся ум Отражает Свет Бога.

Пока человек считает, что именно он все делает, что события разворачиваются благодаря его собственным усилиям, ему не избежать Колеса рождений и сбора урожая того, что уже посеяно. Лишь контакт со Святым Духом, лишь Священное Слово или Наам, может помочь ему в восхождении на высшие уровни, на которых нет мрака.
Тот, кто идет по Пути Святых, пролегающем между двумя бровями, не попадает ни в Ад, ни в Рай, так как он минует путь Карма Йоги. Даже если душа, находящаяся под защитой совершенного Учителя на какое-то время сбивается с Пути, она обязательно будет спасена. Святому в поисках заблудшей овцы пришлось посетить Ад и опустить палец в кипящую лаву, остудив, таким образом, адскую печь и дав облегчение не одной, а многим грешным душам, стенающим в глубокой печали.
Для тех, кто предан практике Святого Слова не существует никаких проблем.

Я общаюсь со Святыми и меня интересуют лишь Они.
С помощью Святых я освобожден от всех иллюзий.
Ангел Смерти не может тронуть даже волоса на моей голове.
Теперь, вся летопись моих поступков предана огню.

Поистине непобедим Ангел Смерти и никто не может смилостивить его.
Но и он бессилен в присутствии Звукового Тока Учителя.
Сам звук Его Слова приводит его в ужас и он спасается бегством.
Ибо боится он, что Повелитель духов убьет его.

“Служение другим прежде, чем себе” — разжигает тлеющие угольки сочувствия, любви и доброты. Эти достоинства имеют огромный очищающий эффект, освобождая человека от всей грязи и подготавливая его к высшему Божественному Знанию.
Любовь — панацея от большинства бед и страданий этого мира, это основа всех добродетелей. “Истинно говорю я вам, что Бог являет себя лишь тем, кто любит”. “Бог создал человека воплощением любви. ”.
Вы находитесь в теле и Бог, руководящая сила, тоже находится в теле.
если существует непоколебимая вера в Учителя и преданность ему, то милостью Божественной Силы человек легко преодолевает трудный и извилистый путь, Странница — душа, имеющая компетентного Проводника и прилагающая максимальные усилия для достижения своей цели, легко переплывет океан этого мира, даже оставаясь в суете его.
Безупречных людей нет. Но хотя грешить человеку и свойственно, но пребывать в грехе постоянно — отвратительно.
Хорошо дотянуться до солнечного света Духовности. Надо изучать этот Путь, если мы хотим придти к Божественности и познать истинную реальность, находящуюся по Ту Сторону. Человек не вспоминал бы Бога, если бы дьявол не строил своих козней. Живя под угрозой нависшей над ним катастрофы, человек живет с максимальной отдачей, ибо борется изо всех сил.
Сбросьте груз всех своих обязанностей к стопам Духовного Учителя и смертельные тиски грехов постепенно начнут ослабевать. “Оставьте все и следуйте за мной” — призывал Бог Кришна. “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас” — говорил Иисус Христос.
Учитель побуждает людей поклоняться Божественному Свету и Звуку, которые в них проявляет. В различных религиях Он называется по-разному (Наамом, Словом, Божественным Голосом).

Совершенный Учитель дает Божественный контакт, помогая забыть на некоторое время о своем физическом теле. Затем мы начи¬наем видеть Божественность внутри себя и постепенно приобретаем все больший мистический опыт. Когда мы общаемся с ним — мысленно, в медитации, мы получаем огромную пользу с точки зрения сокращения количества Карм и грехов. Хотя и нет конца грехам человека, но нет конца и беспредельному милосердию сокровищницы Бога. В каком бы месте, стране или обществе человек не оказался, путешествуя по жизни, самым главным его багажом является Наам, то есть Святое Слово, контакт с живой жизнью внутри; Это Свет и Голос Бога.
Сант Сатгуру, то есть Учитель-Святой — это Святой Отец. Он приходит издалека и для всеобщего блага как для грешников, так и праведников, поскольку и те, и другие в равной степени пребывают в мирских оковах, будь они даже и из золота. Он любит всех и эта любовь ведет к Нему просто оттого, что вы грешны Он не отдаст никого из детей своих в исправительное заведение или тюрьму на перевоспитание, не станет применять и более строгих мер. Ведь, любящий и добрый отец никогда не станет этого делать. Учитель будет, хотя и невидимо, всегда рядом с ним, поддерживая изнутри, Любовь Учителя бесконечна. Царство Богочеловека есть царство милости.

Начни сначала, снова и снова, даже если нарушишь тысячу раз свое слово;
Поскольку для тебя всегда есть место в милости спасительной Учителя-Святого.

Приняв вас к себе, Учитель уже никогда вас не оставит, даже если в тяжелый момент вы поддадитесь слабости и оставите Его, сойдя с Пути. Сила Христа провозгласила: “Я не покину вас до конца мира”. Учитель действует по собственному Закону Любви и Милосердия всегда и с каждым из своих учеников, даже в том случае, если кто-то удлиняет период обучения самодисциплине, отвергая любовь Учителя. Источник всеобщего мира и счастья находится над физическим телом, внутри самого человека. Тот, кто лишен внутреннего покоя и мира, должен правильно питать свой ум и душу. Наам, то есть Слово, и есть истинный “Утешитель”, приносящий мир и дарующий покой и спасение. “спасение” означает освобождение от цикла рождений и смертей, единение духа с Богом и духовную жизнь в Вечности.
“Я Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет жизни”. Святые выступают за достижение вечного спасения при жизни, а не после смерти. Святой верит в смерть при жизни или в освобождение при этой жизни, Он верит в Дживан—Мукти, состояние, в котором душа общается со Всевышним, пребывая в человеческом теле, и сливается с Ним в тот момент, когда рвется внутри серебряная нить.

все природные методы лечения, солнечные и морские ванны и грязи, водный массаж, физиотерапия, природотерапия и хромотерапия приносят отличные резуль-таты.

“О, Боже! Не делай ничего, о чем прошу я, но проявляй Твою Волю”.
Любовь и вера в великодушие Бога и полное подчинение Божественной Воле ведет человека по Дороге Духовности без каких-либо особых усилий с его стороны. Эти два понятия и представляют собой секрет “Сезама”, они являются магическим ключом, открывающим главную дверь тела каждого из нас: “Разве не знаешь ты, что являешься Божественным Храмом, в котором истинно пребывает Бог?” — говорят все священные рукописи.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19. Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 04 май 2020, 04:20

63 коротких совета Георгия Гурджиева своей дочери

Концентрируй своё внимание на себе.
Осознавай в любой момент то, что думаешь, чувствуешь, желаешь или делаешь.
Всегда завершай начатое тобой.
Останови своё самозащищающееся поведение.
Не обманывай, не кради — поступая так, ты будешь обманывать и красть у себя.
Помогай тем, кто рядом с тобой, но не делая их зависимыми от тебя.
Не говори о своих личных проблемах.
Не заводи бесполезной дружбы.
Не следуй общим тенденциям.
Не продавай себя.
Говори только о том, что необходимо.
Не думай о выгодах, которые могут принести тебе твои действия.
В споре всегда ставь себя на место других.
Признавай, когда кто-то превосходит тебя.
Преодолей свои страхи.
Меняй свою гордость в чувство собственного достоинства.
Меняй свою злость в креативность и созидание.
Меняй свою жадность в почитание красоты.
Меняй свою ненависть в милосердие.
Не восхваляй, но и не оскорбляй себя.
Не сетуй, не жалуйся себе.
Развивай своё воображение.
Не давай другим указаний только ради удовольствия подчинения.
Плати за работу и услуги, которые тебе оказывают.
Не пытайся пробудить в других по отношению к себе такие чувства как: жалость, симпатию, восхищение, соучастие.
Никогда не противоречь, просто храни молчание.
Не отстаивай свои прежние идеи только из-за того, что они тобой уже провозглашены.
Не украшай себя чужими идеями.
Осознавай, что всё принадлежит тебе.
Если ты медитируешь и к тебе явился Дьявол, заставь и Дьявола медитировать.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19. Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 04 май 2020, 04:20

Четвёртый путь для «чайников», или Как стать Аватаром - Веселов
«Учение само по себе не может преследовать какую-либо цель. Оно может только показать людям наилучший путь к достижению тех целей, которые у них есть». /Г.И. Гурджиев/

Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_chetvertiy-put-dlya-chaynikov-ili-kak-stat-avatarom.htm

[url='http://uploads.ru/g3Xnz.jpg']Изображение[/url]


Глава 2. Элементарные «теории» и «практики» Пробуждения.
Что произошло вчера? Ничего. Что произойдет завтра? Ничего. Все происходит сейчас. Вечное СЕЙЧАС, от безначального начала до бесконечного конца. /Мехер Баба./

С переменой в сознании, которая произойдет благодаря использованию материала данной книги, откроются и новые возможности восприятия, необходимые для прямого их восприятия
Устройство человека. Человеческий организм обладает многими чудесными способностями, недоступными только по причине его незнания и невнимательности к нему. Можно сказать, что у человека в распоряжении космический корабль, который он использует как обычный автомобиль, подрабатывая таксистом, а то и вообще становясь автопилотом.
Для их обретения нужно осветить вниманием свой внутренний мир. При этом, зная свое внутреннее устройство в начале в теории, человеку будет легче осознать его в реальности и, тем самым, пройти все ступени восприятия - до обретения целостности.
Можно сказать, что Пробуждение - это установление связи с Высшими центрами.

Реальность - это материя вибраций.
Структура реальности связана с устройством человека и его «мировосприятия». Уже, наверное, ни для кого не секрет, что реальность состоит из вибраций. Уровни вибраций, являющиеся материализованными реальностями различного уровня, подобны нотам музыкальной гаммы и отделены друг от друга интервалами «пустоты».
Все эти уровни существуют одновременно здесь и сейчас, взаимопроникая друг в друга. Нечто подобное можно наблюдать в колеблющейся струне музыкального инструмента - помимо основного колебания струны существуют возрастающие по частоте обертоны.
Восприятие человеком того или иного уровня реальности зависит от уровня сознания настолько, что различия в восприятии одного и того же человека в разных состояниях сознания больше, чем у двух разных людей в одном и том же состоянии. В процессе Пробуждения сознание человека проходит через все ступени восприятия, низшие и Высшие центры, возвращаясь к своей сути - целостному Я Есть.

Настоящий момент.
Существует только настоящий момент реальности, здесь и сейчас.
Меняются времена и пространства, но человек всегда словно находится в начале координат - где и когда бы ни жил, человек для себя самого всегда живет здесь и всегда сейчас. Момент настоящего и есть вечная реальность. Все последующее путешествие человека будет направлено в настоящий момент.

Основная «практика» перед первой ступенью.
Практика, которой необходимо пользоваться перед вступлением на первую ступень внутренней лестницы, является несложной, но самой важной, поскольку без нее все дальнейшие достижения человека будут смешаны с иллюзиями. Со временем эти иллюзии станут непреодолимым препятствием, и человеку, как бы высоко он ни поднялся, придется вернуться и начать все с начала. Эта практика состоит в обращении внимания на свое непосредственное окружение настолько часто и полно, насколько возможно.
Просто оставайтесь осведомленным о том, что происходит вокруг Вас прямо сейчас. И сейчас. И снова сейчас.
Все, чем обладает человек, существует только здесь и сейчас. Поэтому человеку, прежде всего, стоит обратить внимание на свои владения - увидеть, услышать, почувствовать, осознать то, что у него, в буквальном смысле этого слова, есть. Настоящий момент полон впечатлений.

Самовоспоминание.
Обращая внимание на свое окружение, человек может внезапно заметить того, кого обычно почти никогда не замечал - самого себя.
То главное, что человек может заметить в настоящем моменте, то, чем он может обладать всегда, то бесценное сокровище, уникальный инструмент и лестница - это он сам. С того момента, как человек заметил себя в своем мире, начинается его самое увлекательное путешествие - вспоминание Себя.
Тот, кто заметил себя в своем мире, вступает на первую ступень лестницы. Это самый существенный момент в жизни человека, все последующее путешествие может быть обозначено одним единственным словом: самовоспоминание. Это и усилие, и состояние, и сам Человек. Восприятие, меняясь по форме от ступени к ступени, никогда не меняет своей сути - более и более глубокого осознания Себя.
Важнее всего помнить себя сейчас и всегда.

Постоянство маленьких усилий.
В практической работе по Пробуждению важно, прежде всего, постоянство усилий. И подобное постоянство достигается, только если сами усилия будут достаточно маленькими, чтобы вместиться в момент настоящего, в одно дыхание. когда речь идет о достижении нового уровня существования, важным становится именно постоянство маленьких усилий прямо сейчас и всегда.
один мудрец сказал: «Если ты имитируешь хорошую привычку в течение сорока дней, Бог сделает ее частью твоей природы». всего сорок дней интенсивных маленьких усилий отделяют человека от реального внутреннего изменения. Сорок из отпущенных каждому тысяч дней!

Стало ясно, какая пропасть отделяет мое нормальное состояние от «расширенного», и это «нормальное» состояние ни к черту не годится. Положение было действительно незавидное, тогда помогло только сильное отчаяние и упражнение Кастанеды «смотреть краешками глаз» (осознавать боковые поля зрения), которое я вспомнил, безуспешно стараясь увидеть одновременно два пятна на потолке.

Война с мыслями.

Пробудись. Будь свидетелем своих мыслей. Ты - то, что наблюдает, а не то, что ты наблюдаешь. /Будда/

Реальность ума.
Реальность, в которой обычный взрослый человек живет под грузом «проблем», в мыслях о будущем и в воспоминаниях о прошлом, очень низкой частоты (соответствуют очень низкому уровню сознания). Период «одного колебания» равняется примерно трем секундам, одному дыханию. Каждое дыхание приносит новую мысль, и сознание человека, живущего в реальности этой частоты, захватывается ею.
Этот мир двухмерен, как само логическое мышление. Вместо реальных вещей в нем названия, вместо реальных людей - имена, вместо реальных событий - мечты или воспоминания, вместо реальных действий - планы, надежды и опасения, вместо самого человека - мнения, личность. Именно поэтому человек, живущий в основном на этом уровне реальности, особенно «тверд» в своих взглядах - это то, чем он действительно является. Любая попытка изменить мнение такого человека воспринимается им как вполне реальное покушение на свою жизнь.

Разделенное внимание.
Основная форма вспоминания себя на первых ступенях это разделенное внимание. Разделение внимания является простым ключом к пребыванию в настоящем моменте. Это форма активной медитации: человек осведомлен о том, что он наблюдает и о себе, наблюдающем, одновременно. Видит цветок и себя, смотрящего на цветок. Говорит и слышит свой голос. Разделять внимание можно всегда, вне зависимости от обстоятельств. После недолгой практики это становится естественным. Человек просто одновременно осознает себя и окружающий мир. Разделенное внимание - это первое практическое усилие по расширению сознания. Все остальные практики строятся на его основе.

Наблюдение мыслей.
Неопытное сознание имеет дурную привычку становиться всем подряд, в том числе и мыслями, теряя себя в них. Главный принцип при наблюдении: «Я -не то, что я наблюдаю. Я тот, кто наблюдает». То, что человек может наблюдать, не является его Истинным Я. Таким образом, происходит «вычитание» себя посредством наблюдения до тех пор, пока Истинное Я не осознает само себя в независимости от того, что оно наблюдает.

Самый быстрый и радикальный
метод освобождения сознания из плена мыслей состоит в многократном повторении короткой фразы при одновременном разделении внимания (обращении внимания на окружающие впечатления, развивая периферийное зрение и слух). Сама фраза может быть любой. Подойдет любая молитва, мантра (для этого, отчасти, они изначально и применялись). Главное, чтобы при ее произнесении одна часть внимания была направлена на окружающие впечатления, другая - на повторяющуюся фразу, и третья на себя, наблюдающего.
Такое повторение не является, естественно, самоцелью. Вставлять палки в колеса ума нужно лишь для того, чтобы стать отдельным от него. Сами мысли останутся с человеком навсегда - избавиться от них можно только вместе с головой. Но в человеке, прошедшем первую ступень и отделенном от своих мыслей, они приходят и уходят, проплывая подобно облакам по небу, а сам человек присутствует в настоящем моменте, осознавая, что Я - не мои мысли.

Ловушка первой ступени: «Я мыслю, следовательно, я существую». Бывает сложно пожертвовать глубоким пониманием ради того, чтобы просто пребывать в настоящем моменте. Наше существование слишком просто для понимания ума...
Прошедший эту ловушку, сможет обнаружить, что большинство ситуаций в течение дня вообще не требуют участия мысли - существуют намного более эффективные методы восприятия. В подавляющем большинстве случаев достаточно просто постоянно видеть, слышать и осознавать себя - это и становится повседневной и естественной практикой для отделения сознания от мыслей.
... Если же сказать что-то все же необходимо, можно помнить себя, говорить и слышать свой голос одновременно.

Каким бы желанным ни было мое новое 3D-состояние, приходила любая мысль и, словно волна, накрывала внимание «с головой». Могло пройти от нескольких секунд до нескольких часов барахтанья в полном беспамятстве или в безрезультатной битве за состояние, прежде чем приходил долгожданный результат.
Успенский обнадеживал, как всегда - приятно было, что не у одного тебя все так плохо.
...В результате появилось упражнение «я не хочу ни о чем думать». Заключалось оно в непрерывном повторении про себя фразы «я не хочу ни о чем думать»!
Непрерывным, конечно, это повторение можно было назвать весьма условно, однако дней на десять оно воистину «стало Богом» для меня. Дома, на работе, в троллейбусе - при любом вспоминании повторялась эта фраза - в дополнение к разделенному вниманию.
...стало еще более очевидно, из какого глубокого сна я начинал выбираться. Зато после этого грубого запихивания палок в колеса ума волшебное состояние самовоспоминания удалось сохранять намного дольше. Мысли больше не накрывали с головой, хотя все еще, стоило только открыть рот самому, я вновь словно погружался глубоко под воду и не мог даже услышать свой собственный голос.

Тело и дело.

Реальность 3D: материальный мир.
Следующая по частоте реальность, в которую попадает вырвавшееся из плена мыслей сознание - это реальность тела, мир ощущений и деятельности. В нем человек считает себя своим телом и живет ощущениями, которые поступают в него непрерывным потоком всегда (поток этот прерывается только для осознания, когда человек переходит на более низкий уровень вибраций и вместо богатства восприятия трехмерного мира попадает в мир мысли - человек «задумывается», уходит в воображение).
Этот мир уже намного более живой, состоящий из более реальных впечатлений и потому более привлекательный.

Наблюдение тела.
Для того чтобы пройти любую ступень, нужно ее осознать. Сейчас эта ступень - тело. Существует множество способов привлечь внимание к своему телу и его деятельности: йога, тай-цзи, боевые искусства, танцы и т. д.
Но нас интересует только та практика, которая применима в любой момент повседневной жизни для расширения сознания, поскольку эффективность любой практики, во-первых, зависит от ее постоянства.
Как и в случае с мыслями, сами практики и даже внимательность к своему телу не являются осознанием себя..
Цель осознания чего-либо - в отделении наблюдателя от наблюдаемого, поэтому любая практика (как и любое мгновение нашей жизни) имеет ценность, только когда сопровождается вспоминанием себя.
Вначале самый простой способ обнаружить свое тело может состоять в совершении своих обычных движений чуть быстрее, чуть медленнее или немного иначе, чем обычно. Совершение действий непривычным способом уже требует внимательности, человеку останется только добавить осознание себя, присутствующего и наблюдающего.
Со временем, когда сознание узнает себя достаточно, чтобы не смешиваться с ощущениями и действиями, практика меняется так, чтобы стать неотъемлемой частью жизни. Универсальная практика, пронизывающая всю жизнь человека состоит в том, чтобы заниматься одним делом за один раз и завершать это дело, прежде чем взяться за новое.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19. Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 16 май 2020, 00:28

Возрождение сердца.

Реальность сердца - впечатления.
Практическая работа над сердцем ведется по трем основным направлениям: увеличение потока восприятия, повышение чувствительности и устранение утечек энергии.
Увеличение потока восприятия.
Увеличение потока эмоциональных впечатлений происходит в результате вспоминания себя.

Повышение чувствительности.
Освобождая сердце от личности через разделение внимания, человек может столкнуться с проблемой «огрубения сердца», нечувствительности к тонким вибрациям. Теперь человеку придется самому обучать свое сердце, развивая его чувствительность красотой до уровня, на котором оно сможет воспринять высшие состояния сознания.
Подобно пище и воздуху для тела, впечатления являются пищей для сердца.

Осознанный выбор качественных впечатлений
жизненно необходим для развития чувствительности сердца.
Еще одна особенность питания сердца в том, что должным образом впечатления усваиваются, только если человек осознает себя. Только тогда, когда человек осознает и себя, наблюдающего - лишь тогда впечатление глубоко и полностью проникает в него и становится строительным материалом Высших тел.

Устранение утечек и трансформация эмоциональной энергии.
Пребывать в воображении, это все равно, что сидеть в маленькой комнатке с плотно закрытыми дверями и окнами - рано или поздно начнешь задыхаться. Если пребывание в воображении вместо осознания себя, своего внутреннего мира и внешнего окружения входит в привычку, со временем сердце теряет (обратимо, к счастью) свою чувствительность к высшим мирам и свою способность узнавать их в настоящем, и может понадобиться длительный период осознания себя, чтобы эту чувствительность восстановить.

Восприятие любого впечатления
окружающего мира более благотворно для эмоций, чем самое прекрасное воображение. Помимо того, что пребывание в воображении отрезает человека от свежей энергии и высших миров, оно еще и само требует энергии. Человек, смотрящий у себя в голове кино, должен платить и за электричество, и киномеханику за работу, и за прокат самого фильма. Можно без преувеличения сказать, что воображение -это одна из двух главных причин низкого энергетического уровня и эмоциональной нечувствительности человека.
Вторая причина и самый разрушительный вид утечки энергии - это выражение негативных эмоций.
Выражение негативных эмоций является не только самым разрушительным и дисгармонизирующим впечатлением, но и огромной потерей энергии, иначе бы направленной на осознание высокочастотных вибраций реальности. В действительности оно является лишь проявлением слабости нашего детского неразвитого сердца. Человек может не только не выражать негативные эмоции внешне, но и не иметь их внутренне. Отсутствие негативных эмоций является нормальным состоянием человека.

Внимание в эмоциях.
В свете сказанного о разделенном внимании, важной практикой становится постоянное обращение части внимания на центр груди - область расположения эмоционального центра. Что там происходит и происходит ли вообще? Вначале может ничего и не происходить. Затем бодрствовать разделенным вниманием в своих эмоциях постепенно войдет в привычку. Ничего иного делать не требуется - само разделенное внимание, направляемое в область эмоционального центра постоянно, подобно солнечному свету растопит в сердце лед, а затем окружит его атмосферой, защищающей от негативных влияний.
Когда пребывание разделенным вниманием в сердце становится частым, человек познает трансформацию негативных эмоций в самовоспоминание. Существует два момента, когда энергия негативной эмоции может быть трансформирована. В первом из них решающей является скорость, во втором - созидательность и конструктивность. Вспоминание себя, пребывание в настоящем, бодрствование вниманием в эмоциональном центре в момент зарождения негативной эмоции во многих случаях само по себе производит трансформацию энергии в более высокие вибрации.

Если же негативная эмоция основана на неправильном мышлении (например, что люди или события могут быть другими, чем они есть сейчас), на изменение мышления потребуется время. Однако и в этом случае трансформация эмоций в сознание, во-первых, основывается на вспоминании себя в момент появления энергии в сердце - «если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы»
Если этот момент пропущен, и негативная эмоция уже выразилась внутри, то бесполезно ее подавлять - она неизбежно будет выражаться и внешне через слова или жесты. Здесь появляется вторая возможность трансформации энергии в более высокие вибрации - для этого потребуется смириться с ней, позволить ей быть и на ее энергии заняться созидательной деятельностью. Это позволит энергии, по крайней мере, сменить полярность на позитивную.

Освоивший трансформацию эмоций получает в свое распоряжение неиссякаемый «фонтан вечной молодости», как еще называют самовоспоминание. Вместо того чтобы беспомощно барахтаться в своих чувствах или тонуть в глубинах воображения, человек начинает заниматься серфингом по волнам эмоций. Поначалу, стоит только ему отвлечься и забыть себя, первая же волна накрывает его с головой. А там уже ждут «важные дела», увлекающие неопытного серфингиста на самое дно воображения, где живут «проблемы». К счастью, со временем человек учится, как опомниться раньше, чем заснуть глубоко, а потом - как просто не засыпать.

Ловушка совершенства.
Главная ошибка на любой ступени - принять средство за цель. Важно помнить, что проработка любой ступени нужна лишь для того, чтобы перейти на следующую. Основа всех ловушек на пути - совершенство. Любую из ступеней развития можно совершенствовать до бесконечности. Истинное же совершенство проработки любого уровня - переход на следующий. Любое достижение закрепляется именно тогда, когда становится средством дальнейшего развития.

Глава 6. «Сдвиг по фазе» или смена масштаба восприятия.

Аллаха можно достичь только через дверь смерти себя.
Ад-Даркави.


Индивидуальность и чувство себя.
Присутствуя в настоящем, вспоминая себя, наблюдая свой внутренний мир, освобождая свое сердце от негативности, развивая его красотой, человек становится более осознанным и гармоничным. Это одно из мест в пути, где можно остановиться - ложное оставляет человека, жизнь становится прекрасной.
Теперь он может по большей части проживать свою жизнь в высоких вибрациях эмоциональной реальности, что уже само по себе является достижением. Однако моей изначальной мечтой была жизнь в расширенном сознании, сравнимом с состоянием глубокой медитации, поэтому надо было продолжать подъем.

Как оказалось, для стабильного перехода на следующую ступень, еще называемую самосознание, необходимо сменить масштаб восприятия. Теперь, когда человек научился жить в высокочастотной реальности эмоций, наступает момент перехода в реальность третьего глаза, действительно расширенное состояние сознания. Разделение внимания дает человеку опыт этого состояния, однако он не является постоянным.
До этого момента все изменения в человеке еще не закреплены. Только смена масштаба восприятия закрепляет эти изменения и проводит человека через дверь в иную реальность. Пройдя ее, человек уже не может потерять обретенное самосознание.
Вплоть до этого времени существование человека, прошедшего первые ступени, является «сиюмоментным», как у ребенка, а опыт высоких состояний сознания все еще далеко не полностью проявлен во внешних действиях. Вначале в развитии сердца было освобождение сознания от мысли и деятельности, но теперь этот путь приходит в тупик. Теперь уже сама индивидуальность*, даже та, что стоит за усилиями по расширению сознания, становится препятствием к переходу на другую ступень.
(*под индивидуальностью здесь имеется в виду чувство себя, эмоциональное отношение к себе, эго)

Типы врожденных индивидуальностей.
Надо сказать несколько слов о возможных «чувствах себя». Существует очень ограниченный набор элементарных врожденных индивидуальностей человека, характеров, которые, комбинируясь друг с другом, образуют все многообразие личностей взрослого.
Один человек рождается упорным, другой - добрым, третий - сообразительным, четвертый - дальновидным, пятый - деятельным, а шестой - щедрым. И вдобавок к этому каждый еще может быть тщеславным и/или наивным.
При рождении каждому человеку достаются только две - три из этих черт, которые потом становятся основой отношения к себе, чувством себя. Именно это чувство человек часто неосознанно полагает собой и часто даже указывает на грудь, говоря «я». Это «я» очень интересуется саморазвитием и обретением различных способностей, но когда его собственное существование ставится под угрозу, именно оно сильнее всего сопротивляется росту сознания и активно защищает себя.
И нет необходимости сейчас заниматься «самокопанием» - это всего лишь еще один способ усилить чувство себя. Сейчас достаточно знать, что Истинное Я человека не имеет ничего общего с чувством себя. Истинное Я - Есть.

Ловушки понимания и творчества.
Чувство себя является основой выражения негативных эмоций - это самый очевидный способ, которым оно препятствует трансформации энергии в расширенное сознание. Оскорбленное достоинство, благородный гнев, борьба за справедливость, правда в глаза - все это не более чем оправданные чувством собственной важности утечки тонких энергий. Однако самые хитрые ловушки дальнейшего пути - это понимание и творчество.
Сердце человека, использующее тонкие энергии, обладает впечатляющей глубиной восприятия и понимания. Человек, вырвавшийся из мира мыслей и вещей, бывает ошеломлен этой своей способностью. На что бы он ни обратил свое внимание - все, кажется, раскрывает перед ним свою суть. И тогда он начинает творить, то есть выражать «себя».
Говоря технически, вся самая тонкая энергия человека выражается через самые глубокие и благородные эмоции (это в лучшем случае), не достигая третьего глаза и не откладываясь в Высшие тела. Человек стремится творить, выражать себя, еще не став Истинным Собой. Это «себя» не достигло еще всех возможностей своего развития. Прежде, чем творить что-либо, нужно научиться творить себя и свою жизнь.
Можно сказать, что чувство себя, особенно выражение «себя» через негативные эмоции, понимание и творчество - это главное препятствие для продвижения энергии в высшие состояния сознания на данном этапе внутренней лестницы. Препятствие это настолько всеобъемлющее, что его невозможно преодолеть «в лоб» - ведь чувство собственной важности оказывается одним из главных стимулов даже в работе по саморазвитию. Чтобы найти дальнейший путь, нужно расширить масштаб восприятия.

Новый масштаб восприятия.
Почему масштаб? Дело в том, что сердце человека (в развитом состоянии) воспринимает ту же реальность, что и третий глаз - отличие состоит в индивидуальности. Сердце все еще заперто чувством себя как «я», а Истинное Я испытывает себя как единое со всем сущим. Развитое сердце необходимо, однако его развитию можно посвятить всю жизнь, сделать его суперчувствительным, но так и не переступить иллюзию индивидуальности.

Природа освобождения - в переходе восприятия на больший масштаб. В масштабе восприятия сердца единицей измерения является человек. В масштабе восприятия Истинного Я единицей измерения является человеческая жизнь. Это и есть новый масштаб восприятия, и начинаться он должен в мышлении.
Все в жизни человека остается неопределенным, однако момент смерти физического тела остается самой незыблемой точкой отсчета. Именно длину жизни человек разумный может использовать в своем мышлении для расширения масштаба восприятия.
Тогда вместо сиюмоментного присутствия сознанию открывается мир причин и следствий, намерений и возможностей - мир продленного присутствия, осознания судьбы. Для того чтобы это осуществить практически, следует, во-первых, дать уму знание правил Игры в жизнь.
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19. Миры Гурджиева (Вокруг Гурджиева)

Сообщение Соня » 24 май 2020, 18:35

Глава 7. Игра в жизнь.

Не важно, изменит Вашу жизнь осознание правил игры или нет - смысл осознания в самом осознании и отделении себя, наблюдающего.
Осознание правил игры в жизнь - это то самое таинственное «освобождение от кармы» и ключ к двери в дальнейшие уровни расширенного состояния сознания. Эти правила были положены в основу игры в шахматы и действуют всегда, независимо от того, знает их человек или нет.

Правила игры в жизнь:

2. Земля - это театр всех возможностей.
Мир представляет собой поле всех возможных вариантов развития всех возможных событий, существующих одновременно в Едином Космическом Сознании, Вселенной или Боге. Человек является частицей той же Вселенной, Игроком. С другой стороны, воплощенный на Земле человек является пешкой, в том смысле, что жизненный путь человека - это линия событий на игровом поле жизни.
Внешний и внутренний миры человека суть одно, единая Вселенная. Влияние человека на внешний мир непосредственно, даже используя технические изобретения, весьма ограничено. Намного большим влиянием человек обладает на свой внутренний мир, являющийся единым с внешним. Потому, влияя на внутренний мир, человек создает свою внешнюю реальность, причем на службу ему приходят силы, намного превосходящие его самое смелое воображение. Эти силы не связаны законами движения пешки и способны создавать в человеческой жизни события, необъяснимые логическим умом.

3. Фигуры должны ходить. Все события развиваются сами по себе. Рост - свойство этого игрового поля. Как пешка на шахматной доске, человек все время ходит - и ходит вперед. Он не может ни остановиться, ни повернуть вспять, ни ускорить ход событий. Все, чем обладает человек - это настоящий момент, в котором все и происходит всегда, и в котором лежат неприметные начала всех малых и великих достижений, причины всех последствий. Именно в настоящем моменте находится ключ к управлению своей жизнью - выбор.

4. Свобода выбора. Если Эволюционные силы Вселенной помогают человеку развиваться всегда по определению, то остается надеяться только на себя. Кто же еще выбирает, чему помогать? Развитие событий происходит постоянно и независимо от человека, но направление движения осознанно или неосознанно человек всегда выбирает сам из этого бесконечного множества неограниченных возможностей, получая в точности то, что выбрал.
Что значит «выбрать»? Выбрать что-либо - это значит быть к этому неравнодушным. Сердце испытывает «тягу» - человек устремляется навстречу своей судьбе.

То, к чему человек долгое время эмоционально неравнодушен, является его выбором и становится реальностью. Этот простой закон, если человек о нем не знает, оборачивается против него. Движимый своими желаниями сделать как лучше, своими «лучшими намерениями», человек подтверждает - «сейчас плохо», это становится реальностью.
Если человек не хочет проблем, это означает, что сейчас они у него есть. Пытаясь предотвратить их появление в будущем, человек создает проблемы в настоящем. И на службу ему приходят те самые силы, намного превосходящие его самое смелое воображение, прямо сейчас создавая проблемы. А ведь есть только сейчас.
Но, точно так же, то, за что человек благодарен прямо сейчас, также становится реальностью. Благодарным можно быть только за то, что имеешь, поэтому благодарность обязывает к существованию. Во-первых, конечно, надо начать с благодарности за то, что видишь. После можно научиться создавать свою судьбу с помощью благодарности за то, что имеешь, но чего еще не видишь. Вначале может потребоваться элемент веры, но первые проверки того, что это работает, устранят все сомнения. Тогда благодарность станет неотъемлемой частью жизни.
Так, стремясь к светлому будущему или стараясь избежать темного будущего, цепляясь за прошлое или сопротивляясь ему, надеясь на лучшее, опасаясь неприятностей человек во всех случаях, тем самым подтверждает темное и проблемное настоящее, в котором и живет все время. Или же благодаря за все, что есть и будет, человек обретает мир всех возможностей, шестое измерение.

5. Мир состоит из дорог и перекрестков. Развитие событий в человеческой жизни не происходит непрерывно. Существуют периоды, когда в жизни все словно движется по прямой, затем происходит резкое изменение, за которым снова следует период затишья. Возможность какого-либо изменения в человеческой жизни существует только на перекрестке, в то время как между ними жизнь человека движется по прямой линии, словно он - фигура, стоящая внутри клетки, белой или черной.
Логический ум человека способен адекватно просчитывать ситуацию только в пределах данной клетки, поскольку в момент прохождения перекрестка в действие вступают силы намного большего масштаба и меняют ситуацию непредсказуемым для человеческого ума образом. После перекрестка уму не остается ничего, кроме как переосмыслять свое положение исходя из условий новой клетки. До следующего перекрестка.
Появление перекрестков непредсказуемо, их нельзя рассчитать или предугадать, но можно осознать, что находишься на перекрестке - словно богатырь из русской сказки, перед которым лежат три дороги. Для этого необходимо помнить себя всегда и везде.
Выбор направления движения на перекрестке зависит от цели. Если отсутствует постоянная цель жизни, направление движения меняется хаотически, под влиянием «обстоятельств». Если цель жизни существует, она сама создает обстоятельства. При этом сам путь к любой цели может проходить и только по белым клеткам или только по черным. Миф же о черных и белых полосах жизни был создан теми, кто не знает, что на перекрестках можно сворачивать.

6. Время - это фактор. Еще одно обманчивое свойство игрового поля - время. Поскольку физический мир - это мир очень медленных вибраций, изменения в нем не происходят сразу, «занимают время». Неосведомленный об этом свойстве мира ум, скорее всего, посчитает, что реальность не поддается влиянию.
В то самое время, как человек приближается к перекрестку, который направит его ближе к желанной цели, ум начинает сомневаться и, в конце концов, решает: цель недостижима. С этим выбором человек и попадает на перекресток, сворачивая прочь от своей цели в сторону разочарования, попадая на очередную черную клетку своей жизни.
Есть все же один верный признак приближающегося перекрестка - это полное разочарование в успехе, а иногда и в самой цели. Можно сказать в общем о прохождении перекрестков: если цель перестала вести, значит она практически достигнута.

7. Заменители свободного выбора: судьба и воспитание. Во вселенной не существует пустот. Если человек сам не занимается сознательным созданием своей жизни, в силу вступают законы, подменяющие свободный выбор человека - это так называемая «судьба» (врожденная программа) и воспитание (приобретенная программа).
«Судьба» определяется типом тела человека и связанным с ним чувством себя, доставшимся при рождении. Но программирование в детском возрасте, происходящее случайным образом, зависящим от множества непредсказуемых влияний, зачастую становится в человеке основным влиянием на его выбор. Мир, в котором живет человек, создается образом его мыслей, а образ мыслей человека создается в детском возрасте случайным набором влияний, далеким даже от его врожденной «судьбы». Вырастая, такой человек ошибочно полагает этот образ мыслей неизменным, "собой". При этом сознательный выбор своей жизни, образа мышления, способа мировосприятия всегда остается для человека его законным правом.

8. Игры. Всего существует девять Игр, в которые может играть человек на поле жизни. Это: Богатство, Известность, Власть, «Вне игры», Домохозяин, Искусство, Наука, Религия и Пробуждение.
Цель игры Пробуждение - становление расширенным сознанием, слияние пешки и Игрока в Космическом Сознании.
Человек обычно играет сразу в несколько Игр, одна из которых является основной. Играя в них, человек всегда получает только то, что выбирает. Свободный выбор как раз и состоит в выборе Игр, достойных себя - и пешки и Игрока.
Главное - помните слова древней истины: «Только освобождение ведет к освобождению».
Ни какая Игра, кроме Пробуждения, к Пробуждению не ведет.

Резюме «Пробуждения для «чайников»»

Теперь мы можем, наконец, перейти к описанию метода, который даст Вам ключи от всех дверей и пути к реализации всех потенциалов.
Человек чаще всего основывает свои жизненные устремления на опыте. И если опыт работы Высших функций практически отсутствует (а он обычно составляет о-о-очень небольшую часть бытия современного человека), то его и практически невозможно выбрать в качестве цели. Именно поэтому у многих людей, ставших Аватарами, в жизни был опыт клинической смерти.
Весь предыдущий материал, прежде всего, призван помочь Вам просто и практически расширить список возможных жизненных устремлений на целую новую область - область Высших состояний сознания.
Я рекомендую Вам остановиться здесь и потратить, по меньшей мере, 2-3 месяца (или больше) своего драгоценного времени на практику вспоминания себя, самонаблюдения и работу с негативными эмоциями и только затем переходить к изучению Метода «Аватар». Не спешите, потратьте лучше больше времени и сил - все результаты будут только Ваши.
А напоследок - слова Г. И. Гурджиева из книги «В поисках чудесного», которые лучше всего описывают связь предыдущей работы с Методом «Аватар».

«Изучение работы человеческого организма как химической фабрики выявляет три стадии в эволюции человеческой машины. Первая стадия соответствует работе человеческого организма в том виде, в каком он был создан природой».
«Вторая стадия соответствует работе человеческого организма, когда человек вызывает сознательный, волевой «толчок». Что же подразумевается под этим «искусственным толчком»? Он связан с моментом получения впечатлений. «Искусственный толчок» в этом пункте означает некоторый род усилия, совершаемый в момент получения впечатления. В условиях обычной жизни мы не помним себя, т. е. не чувствуем, не осознаём себя в момент восприятия, эмоции, мысли или действия.
Если человек понимает это и старается вспомнить себя в момент восприятия, каждое впечатление, которое он получает в такой момент вспоминания себя, будет, так сказать, удвоено. В обычном психическом состоянии я просто гляжу на улицу. Но если при этом я вспоминаю себя, я не просто гляжу на улицу, а чувствую, что смотрю. Вместо одного впечатления улицы существуют два: одно — впечатление улицы, а другое — впечатление меня самого, смотрящего на неё. Это второе впечатление, производимое фактом моего вспоминания себя, и есть «добавочный толчок»».

«Третья стадия работы над человеческим организмом начинается тогда, когда человек совершает второй сознательный волевой «толчок». Природу этого «толчка» невозможно описать так же просто, как природу первого волевого «толчка». С точки зрения работы машины в целом можно утверждать, что это усилие связано с эмоциональной жизнью, что оно представляет собой особого рода влияние на эмоции человека.
Практика невыражения неприятных эмоций, «неотождествления», «отсутствия внутренней мнительности» — это и есть подготовка к этому второму усилию. Усилие, которое создаёт этот "толчок", должно быть связано с работой над эмоциями, с их преобразованием и трансмутацией. Без такой трансмутации невозможен никакой серьёзный рост, никакой рост высших тел внутри организма. Если это преобразование происходило, можно было сказать, что человек достиг того, к чему стремился; в противном случае все достигнутые результаты могли быть утрачены, потому что не закреплялись в человеке и, кроме того, оказывались достижениями только в сфере мыслей и эмоций. Второй волевой «толчок» и трансмутация становятся физически возможны только после долгой практики в первом волевом «толчке», который зависит от вспоминания себя и от наблюдения за получаемыми впечатлениями».
Метод «Аватар» - это и есть второй сознательный толчок Гурджиева.
Предыдущий материал - это способ приблизиться к новой жизни, почувствовать ее «вкус».
Метод «Аватар» - это Ваш пропуск на новый уровень бытия.

Памятка об основных моментах «Пробуждения для «чайников»»:

1. Старайтесь помнить себя сейчас и всегда. Я Есть - это реальность.
2. Разделяйте внимание, не становитесь тем, что наблюдаете (не отождествляйте себя ни с чем, кроме состояния Я Есть).
3. Занимайтесь одним делом.
4. Будьте в настоящем. Обращайте (разделенное) внимание на то, что окружает Вас - внутри и снаружи.
5. Наблюдайте за собой, как за незнакомцем, без суждений.
6. Старайтесь не выражать негативных эмоций, ни внешне, ни внутренне.
7. Делайте небольшие усилия. Чем незаметней Ваша работа, тем она успешнее.
8. Используйте «будильники».
9. Лучше делать прямо сейчас то, что можешь и так, как можешь, чем вообще не делать ничего.
10. Наблюдайте появление в Вашей жизни ситуаций, которые нельзя объяснить простой случайностью или совпадением.

При этом, каким бы ни был Ваш дальнейший путь, не переставайте практиковать то, что уже изучили в первой части книги.
В этой Работе нет «пройденных этапов». Конечно, с годами фокус усилий переходит на другие области жизни, но это приводит лишь к тому, что практика предыдущих уровней становится более осознанной и потому более естественной, становясь неотъемлемой частью Вашей жизни. Так что будьте бдительны: любой «пройденный этап», с которым «я больше не работаю», скорее всего, означает, что Вы отклонились от цели полного Пробуждения - поскольку «не держитесь корней».
Удачи Вам на дальнейшем Пути!
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Re: 19 Миры Гурджиева; 4-й путь,самовспоминание (Вокруг Гурд

Сообщение Соня » 02 июн 2020, 08:08

Изображение


Метод «АВАТАР»

Во-первых, «моя цель - Пробуждение, становление сознательным человеком».
Оказалось, что внутри «меня» жило, по меньшей мере, два человека, никогда раньше не встречавшихся. Один усердно и бескорыстно делал усилия быть в настоящем моменте, помнить себя, не выражать негативные эмоции. Другой - давно молчаливо согласился на провал в Работе и потому сосредоточился на более «реальных» и достижимых целях жизни.
Стало ясно, почему усилия по Пробуждению не приводят к цели - потому что они бесцельны. Сформированная во сне «рабочая» личность под маской благородного смирения давно определила провал в Работе. Теперь совесть дала возможность это увидеть. Проливая свет внимания и краснея от «стыда» пришлось начать соглашаться с неизбежностью своего Пробуждения, начать с благодарностью и радостью принимать свою сознательную судьбу.

Теперь все время дня должно было быть посвящено усилиям - вспоминанию себя, чтению соответствующей литературы, но самое главное - вере, от момента пробуждения утром и до засыпания вечером. Месяц, всего лишь месяц, один раз в жизни я смог бы так.
Удивительные перемены начали происходить на третий день, а через неделю не осталось сомнений, что это сработало.
Попытка выбрать или осознать цель своей, посвященной развитию сознания, жизни, может показать ее отсутствие и дать ясное понимание слов Гурджиева об отсутствии у человека единства, понимание о своей «воле», как результирующей многих мелких желаний.
Человек, прошедший и это испытание, естественным образом приходит к тому факту, что цель жизни и Работы лежит далеко за пределами Пробуждения и психологической смерти своего «я», связанного с саморазвитием. С уровня обычной психологии Работа, наконец, переходит в сферу Чудесного, и дух захватывает от того, на что мы замахнулись.

Ваш черед.
Теперь, после проведенной предварительной работы над собой по методу «Пробуждения для «чайников»», Вы наверняка увидели в себе много внутренних возможностей, которые Вам хотелось бы реализовать в этой жизни - прежде всего это Высокие состояния сознания. И, может быть, Вы хотите навсегда освободиться от негативности? Или жить в настоящем все время? Или стать полностью пробужденным Мастером, господином самого себя?
В любом случае, Вы уже примерно представляете себе, чего Вы хотите от работы над собой. Почему у Вас этого еще нет? Почему Вы еще не достигли Ваших целей? Ответ в Вашем уме. Не в мыслях. Препятствие лежит глубже, в неосознанном. Если Вы пытаетесь достичь Пробуждения и не достигаете, скорее всего, ваше бессознательное (разумы тела и эмоций) имеет какие-то противоположные устремления.
Другими словами, Вы хотите, а оно - нет.
Если Вы обычный человек, Вы постоянно даете себе противоречивые инструкции. Спустя годы подобных противоречивых указаний ваше неосознанное сдается и перестает обращать внимание на то, чего Вы осознанно желаете, и Вы теряете внутреннюю связь.
Другими словами, Вы даете и неосознанно отменяете свои собственные требования. Вы говорите: «Я хочу Пробуждения», и тут же говорите (или думаете): «Я к этому еще не готов» или «У меня не получится» или еще какое-либо ограничивающее убеждение - или просто точно так же говорите «Я хочу» чего-то другого.
В результате Вы, обычно, не получаете того, к чему стремитесь во внутренней работе.
Скоро Вы изучите два простых подхода, которые положат конец этому само-вредительству. Вы научитесь восстанавливать разорванные внутренние связи с бессознательными частями и показывать им то, чего Вы сознательно желаете.
Но! Как Вы уже могли убедиться, «просто» не значит «легко». Ничего не будет происходить автоматически, просто благодаря чтению книги и красивым мечтам. Это не волшебство и не фокусы. Есть только метод. Хотя он и может быть назван чудесным, Вам придется прочесть, понять и применить его.

Итак, как это работает?
Метод «Аватар» работает быстрее и эффективнее других духовных путей, поскольку он основан на технике гармонизации мозга, как целого.
И хотя систематические усилия по вспоминанию себя и дают свои результаты, напрямую приводя к переживаниям работы Высших центров (в особенности Высшего эмоционального), конфликт, дисгармония, противостоящие программы различных частей ума удерживают от полного Пробуждения.
Метод «Аватар» систематизировано и эффективно направляет в одну сторону все четыре части мозга так, что все они начинают работать над одной задачей: как быть основой для стабильной работы Высших центров, для Высших состояний сознания.

Метод «Аватар» позволяет стать господином самого себя, благодаря:
- созданию эффективных связей между осознанным и неосознанными умами;
- осознанному переложению умений и навыков из любой части Вашей жизни в область внутреннего развития;
- разрешению само-вредительских привычек в те привычки, которые будут поддерживать Вас в Работе;
- созданию эффективной сознательной связи с Истинным Я.
Когда Вы усилите свою связь с бессознательными умами, Вы обретете внутреннее единство.

Три шага к Пробуждению.
Скоро Вы научитесь проверенному процессу, который преобразует Вас и Ваш мир.
Прежде всего, ознакомьтесь с тремя его главными шагами:
1. Создайте Цель, которая определяет то, чего Вы хотите в Работе, и которая была бы ясно понята всеми аспектами Вашего бессознательного ума.
2. Приоритизируйте вашу цель - пометьте ее так, чтобы оставаться бессознательно сфокусированным на ней, пока занимаетесь обычными делами повседневной жизни. Сделайте цель более важной, чем отвлечения.
3. Разрешите (найдите решение) любые само-вредительские привычки, которые препятствуют достижению Вашей цели.

Ваши бессознательные привычки обычно управляют Вашими действиями. Это наиболее удобный способ продвигаться по жизни, делая все автоматически -только если Вы не хотите пробудиться. Другими словами, Вам придется очистить себя от несознательных действий, чтобы быть способным Пробудиться.
Большая часть того, что мы делаем, не требует от нас какого-либо осознанного внимания. Мы не обращаем внимания на бесчисленные действия, которые совершаем в моменте и практически никогда не осознаем себя.
Многие из Ваших устойчивых бессознательных привычек не работают Вам на пользу. Они могут автоматически блокировать Ваше внутреннее развитие. Они, скорее всего, работают прямо сейчас.
Для того, чтобы преуспеть в том, что кажется невозможным, придется сознательно изменить все эти неподходящие бессознательные привычки на новые, которые усиливают Вашу способность быть сознательным человеком. Это и называется «разрешение бессознательных привычек» - очистка бессознательного от того, что тормозит Вас в Пробуждении.
Вот это и есть три главных шага Метода «Аватар». Просто?
Вам не нужно верить в то, что это сработает.

Глава 2. Подготовительный Метод, шаг 1: Как поставить цель.

Как поставить цель. Почему у Вас внутри есть части, которые могут быть не согласны с тем, чего, как Вам кажется, Вы хотите на пути внутреннего развития? Другими словами, почему Вы сами вредите своим же искренним усилиям по Пробуждению?
Потому что работа Вашего мозга поделена между четырьмя системами. Обычно эти части тянут в разных направлениях, поскольку говорят на разных языках:
- речь правого мозга состоит из схем, планов, ритмов, мелодий.
- язык левого мозга создан из слов и логики.
- средний мозг взаимодействует эмоциями.
- язык мозгового ствола состоит из физических стимулов-ответов.

Плохие новости.
До тех пор, пока Вы не сможете уговорить все четыре части Вашего мозга преследовать одну цель Пробуждения, вы, скорее всего, ее не достигнете.
Хорошие новости.
Подготовительный метод призван сгармонизировать четыре части Вашего мозга так, чтобы Вы в намного большей степени стали хозяином самого себя. Метод «Аватар» сгармонизирует части мозга с эффективностью, которая позволит Вам достичь того, что сейчас кажется невозможным.
Как сонастроить умы.
Вас удивит, насколько просто заставить различные части умов работать вместе.
У каждого человека среди множества разнообразных воспоминаний есть также воспоминания моментов Пробуждения. Многие из них Вы помните из детства, из экстремальных жизненных ситуаций, другие уже создали сами, благодаря практике самовоспоминания. Ваши воспоминания о Пробуждении уже существуют на всех четырех языках, которыми «говорит» Ваш мозг.

В Подготовительном Методе Вы используете совершенное, измененное воспоминание, как инструкцию для Вашего бессознательного. Так Вы показываете Вашему бессознательному, куда Вы хотите попасть.
Вы начинаете с подходящего, но не обязательно 100% идеального опыта, который у Вас был. Затем сознательно модифицируете его в «совершенную» картину настоящего момента, в воображаемый опыт, который покажет Вашему бессознательному, что Вы хотите. Поскольку ваше бессознательное не отличает реальное событие от воображаемого, оно зафиксирует то, что Вы только что записали, как реальное. Это называется переписать воспоминание в Свершение. Свершение - строительный блок как техники Подготовительного Метода, так и техники Метода «Аватар».
Когда все четыре части Вашего мозга находятся в гармонии и сосредоточились на Вашей цели, Вы направляетесь прямо к ней. Это похоже на настройку автопилота в самолете. Принимая во внимание, что системы управления самолета подчиняются автопилоту, и нет никаких гор на пути, автопилот доставит Вас прямо к Вашему пункту назначения.
Далее Вы узнаете, как заставить ваше бессознательное обращать внимание на вашу цель, как ее Приоритизировать.
А сейчас вспомните какой-нибудь момент из Вашей жизни, когда Вы были более Пробуждены.
Есть образ? Теперь, действительно ли опыт был на 100% идеальным для Вас? Было ли что-нибудь в нем, что Вы могли бы назвать отрицательным?
Все, что Вы вспомнили, будет полезным материалом.
Теперь возьмите тот опыт и перепишите его так, чтобы там больше не было отрицательных сторон. Так же, как я сделал с моим собственным опытом ранее: я переписал его в то, что я называю Свершение - идеальная версия того, что действительно имело место.
Поскольку ваше бессознательное не может различить между реальным или воображаемым событием, оно зарегистрирует то, что Вы только что написали, как реальное.
Свершения - любопытный и мощный способ переписать ваше настоящее и дать Вашему разуму новые инструкции, тем самым меняя и будущее. Так моменты прошлых опытов Высоких состояний сознания постепенно станут Вашим уровнем бытия.
Когда Вы приоритизируете созданное Свершение, Вы превращаете его в цель, которую ваше бессознательное будет стараться достигнуть.

Как создать Свершение, которое будет целью.

Давайте предположим, что Вы уже выяснили то, что Вы хотите в конкретной области на данном этапе внутренней работы. Вы определили вашу цель и выбрали результат. Затем Вы создаете Свершение, которое соединяет вместе все четыре части Вашего разума в гармонии с Вашей целью.
Вот - пример моей цели, связанной с предыдущим воспоминанием:
Я хочу помнить себя всегда во время общения.
Теперь запишите свою собственную цель прямо сейчас....
...
3. Если Вы оценили вашу Свершение меньше чем «10» по Желательности, обратитесь к Вашему творческому воображению, пусть оно создаст воображаемую версию той же самой сцены на «идеальную 10».
Чтобы сделать это, остановитесь сначала на том, что действительно беспокоит Вас в воспоминании. Затем измените это! Начните с того, что обведите или подчеркните слова или фразы, которые описывают отрицательные стороны Вашего опыта, которые создают внутренний конфликт.
...Продолжайте обводить, подчеркивать и переписывать столько раз, сколько потребуется для того, чтобы Ваша цель достигла отметки «10» на шкале Желательности.
Высший эмоциональный центр работает собирая опыт в вечный момент сейчас. Я со своими друзьями в кафе. Это больше походит на сказочный мир. За нашими разговорами я постоянно осведомлен о себе и своем окружении. Высший эмоциональный центр присутствует, не исчезая в продолжающемся разговоре. Через некоторое время я выхожу из кафе - свежие впечатления нахлынули, и присутствие Высшего эмоционального центра ярко собрало настоящий момент за пределами мыслей, ощущений и эмоций. Закат прекрасен и наполнен Присутствием.
Вот это 10. Она и становится теперь моей целью.
... Или нет?
Вы, вероятнее всего, не соединяетесь с действительностью получения. Или у Вас есть ноющее чувство того, что что-то не правильно, улавливаете признак внутреннего конфликта. Или это просто приятные мечты.
Но если Вы измените Ваше Свершение, то будет намного легче вообразить, что действительно практического нужно будет сделать и на что тогда будет похожа Ваша жизнь.
Если же Вы действительно хотите,.. Вы, скорее всего, сможете добиться этого с помощью меньших шагов. Каждый из этих шагов сам по себе будет чрезвычайно честолюбив, но, все же, еще реален. Хотя, когда Вы посмотрите на то, что Вы потеряете, меняя ваш образ жизни так радикально, Вы можете решить, что не очень-то этого и хотите.

Как понять, соответствуете ли Вы Вашим желаниям?

Вы твердо стоите на ногах, пока все части цели, кажущиеся невозможными, включают в себя интуитивное чувство, что они каким-то образом являются реальными и соответствующими Вам.
Если все же цель полного Пробуждения кажется абсолютно необходимой для Вас, то не отступайтесь от нее только потому, что Вы прежде никогда не достигали этого результата.
Свершение - это основной базовый блок, как Подготовительного Метода, так и Метода «Аватар». Таким образом, Вы изучаете инструмент, который Вам впоследствии пригодится для достижения любых результатов.

Теперь пришло время создать Вашу цель Подготовительного Метода.

Насколько трудно, Вы думаете, будет достигнуть Вашей цели? Подготовительный Метод очень хорошо срабатывает при достижении умеренно трудных целей.
Это обычно - близлежащие цели весьма определенных внутренних изменений в одной из областей Вашей жизни. Эти цели, возникают из наблюдения за тем, что в течение дня Ваш уровень сознания не одинаков, и Вы решаете «подтянуть» самые слабые области - то есть те повторяющиеся изо дня в день ситуации, в которых Вы «спите наяву» глубже обычного.

Давайте начнем:
1. Напишите вашу цель на листе бумаги.
Эта цель должна описывать конечный результат, к которому Вы стремитесь. Например: Я способен помнить себя во время разговора.
2. Отреагируйте на то, что Вы написали.
Заметьте, какие воспоминания или воображаемые сцены подошли Вам на ум. Каковы Ваши чувства, идеи, предчувствия?
3. Опишите это воспоминание или воображаемую сцену. Подкорректируйте воспоминание до уровня идеальной 10. Это может походить на сценарий. Вообразите и опишите себя, выполняющего задачу и достигающего результатов, которые Вы хотите.
4. Проверьте, что это требует только Ваших собственных действий. Например, «во время общения с друзьями я помню наблюдать за нашим общением со стороны».
5. Оцените, насколько желательно для Вас воспоминание или воображаемая сцена.
6. Проверьте на ложную «10».
Да, Вы нарисовали идеальную картину, идеальную задачу. Но если у Вас есть ноющее чувство, что то, что Вы описали, нереалистично или слишком хорошо, чтобы быть правдой, если Вы признаете, что на некотором уровне у Вас есть ноющее чувство, что что-то неправильно, что это Вам не соответствует - вернитесь и перечитайте ваше описание. Отметьте любое слово или группы слов, которые мешают Вам достичь истинной «10» по желательности. Затем перепишите то, что Вы отметили, пока ощущения ложной «10» не исчезнут. Продолжайте до тех пор, пока не останется ни малейшего сомнения.
7. Оцените на шкале от 1 до 10, насколько трудно
для Вас естественным образом произвести этот результат, где 1 - «само собой, автоматически», а 10 - «невозможно». Если Ваша оценка трудности - больше 5, измените вашу цель таким образом, что она останется 10 по желательности, спадая до 5 или меньше по трудности. Это может потребовать удаления части цели.
8. Не забудьте подстраховаться.
«Пусть это произойдет путями высшего блага для меня и для всех, участвующих в этом».
При использовании этой фразы Вы обращаетесь к Вашему центру целостности и источнику Вашего внутреннего знания того, что является правильным и надлежащим для Вас. Это -очень мощный, позитивный и эффективный способ заботиться о себе.

Сделайте это прямо сейчас!
Прямо сейчас, добавьте это предложение к Вашему описанию цели Подготовительного Метода:
Пусть это произойдет путями высшего блага для меня и для всех, участвующих в этом.
Пусть это или что-то лучшее произойдет путями высшего блага для меня и для всех, кто в этом участвует Да будет так!
Сейчас у Вас в руках должна быть записанная цель - далее Вы будете учиться приоритизировать ее. Вам необходимо, чтобы ваше бессознательное считало вашу цель более важной, чем все те другие вещи, которых Вы хотите. И тогда цель начнет становиться живой действительностью!
Не важно, что написано. Важно - как понято.
Аватара пользователя
Соня
**************
**************
 
Сообщения: 2196
Зарегистрирован:
01 апр 2017, 11:23
Откуда: Москва
Благодарил (а): 28 раз.
Поблагодарили: 64 раз.

Пред.

  • Похожие темы
    Комментарии
    Просмотры
    Последнее сообщение

Вернуться в Соня: конспекты интеграции

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: Td [Bot] и гости: 0