единственная правильная цель

[Айвенго]

Не быть демоном
25 июня 2018

Печальная реальность нашего мира состоит в том, что очень часто люди становятся демонами друг для друга. И речь идет даже не об одержимости или воплощенных хищниках, речь идет о затемнении самой человеческой природы.

Рассматриваемый нами Миф, как мы уже говорили, называет демонами не только клиппотических или элементных хищников.

Демоном называется любое существо, потребляющее чужие ресурсы во вред развитию осознания жертвы.

Это означает, что, например, лев, поедающий антилопу и просто ускоряющий её перерождение, не является демоном так же, как и лесной или степной пожар, порождающий новые возможности для развития. Аналогичным образом Ангел Смерти, извлекающий душу из развоплощающегося существа, или поедатели — Галлу, несмотря на свою устрашающую природу, также не являются демоническими существами.

В то же время, школьная учительница, приучающая своих учеников «быть как все», «не высовываться», или мать, одержимая идеей того, что главное, чтобы ребенок был сыт и одет, и не важно, что у него при этом в душе (и есть ли эта душа вообще) – являются вполне демонизирующими существами.

С этой точки зрения понятно, что главное благо, которое одно существо может оказать другому – это способствовать развитию его сознания, так же как и главное зло – это задерживать такое развитие.

Конечно, такой иногда очень тонкий баланс подвергается атаке огромного количества дестракторов.

Главный вопрос заключается в том, кто решает, что полезно, а что вредно для данного сознания? Очевидным ответом, конечно, является – решать может только само это сознание. Однако также понятно, что человеческое сознание, находящееся под контролем Паразита, с большим трудом способно пробиться к своим истокам и найти там верные ответы. Поэтому Магия (собственно, как и многие другие школы и течения) настаивает на необходимости опытного проводника, способного различить тяготения самого сознания путника и внешние влияния на него.

При этом маг должен хорошо понимать, что свобода никогда не вырастает из несвободы, и нельзя «насильно» сделать человека сильным.

Заменяя собственную волю ученика своей волей, заставляя его выполнять указания учителя, наставник препятствует росту сознания, силы и свободы ученика. Искусство магического учителя должно заключаться в помощи ученику находить свои собственные тяготения и пути развития, нащупывать и реализовать свой Орлёг.

В то же время, учитель, замечающий порочность мотивов ученика, обязан реагировать жестко и решительно, даже если это доставляет боль и ему самому, и ученику.

Однако, строго говоря, любой человек, имеющий более высокий уровень сознания, может и должен быть примером/наставником/маяком для тех, кто идет позади него.

Соответственно, важнейшей проблемой любого человека, идущего хотя бы на шаг впереди других, является понимание того, какие последствия будут иметь его действия для тех, кто идет позади, для тех, чье сознание пока менее развито.

Серьезными дестракторами, сбивающими с пути, являются жалость и ложное ощущение заботы.

Поэтому для мага так важно разделять миры.

Маг не может и не должен смиряться с темнотой мира. Тем не менее, лучшим путем к его просветлению является просветление собственного сознания.

Как часто встречаются ситуации, когда люди оказывают друг другу «медвежьи услуги», попадаясь в ловушку жалости и начиная потакать чужим слабостям и порокам, и, таким образом, и подталкивая к падению тех, кто слабее, и демонизируя свою собственную природу. Опасность такого развития событий не так уж пустячна. В самом деле, пытаясь успокоить человека, огорченного своим плохим поступком, нередко убеждают его в том, что поступок был «не таким уж и страшным», что о нем «можно забыть», чем способствуют нарастанию тени и накоплению долгов.

Но если с тенью еще как-то можно бороться, то демонизация существа такого лже-помощника представляет куда большую проблему. Подталкивая к пропасти другое существо, сознание попадает под власть мрачных сил хаоса, и, чем больше таких «сострадательных» толчков оно осуществляет, тем прочнее и надежнее мрак укореняется в нём.

Поэтому знаменитый врачебный девиз «не навреди» по праву может считаться девизом любого развивающегося существа. И маг, в первую очередь, должен отчетливо понимать, что, вступая в энергетическое взаимодействие с любым существом, имеющим более низкий уровень сознания, он налагает на себя ответственность за это существо, и – либо помогает его развитию и таким образом продвигается сам, либо – мешает развитию и демонизирует себя. Поэтому важнейшим вопросом, который маг должен задавать себе, является – готов ли он к этой ответственности, или лучше вообще избежать взаимодействия, чтобы часом не подтолкнуть другого к пропасти.

https://dzen.ru/a/WzBro8tOWQCp12I2

[Айвенго]

Тренировка осознания
26 июня 2018

Поскольку Магический миф считает главной и основной целью любого проявленного существования накопление Силы – развитие и расширение осознания – пути и способы этого развития, конечно, являются основой системы Магии.

Все действия мага, вся его практика, все его устремления направлены именно на самореализацию, самоизучение и самоосознание.

В то же время, эффективность этого развития не всегда бывает максимальной, что обычно связано с активностью в сознании его затененных областей, потребляющих энергию осознания – хищников и паразитов.

Соответственно, большая часть усилий мага направлена на «расчищение» тупиков и завалов в потоках своего сознания, а для этого ему необходимо научиться прилагать значительные психические усилия.

Поскольку концепция «тени», «хищников» и «паразитов» призвана не переложить ответственность с самого осознания на каких-то «внешних врагов», а, напротив, должна пролагать пути к самоочищению психокосмоса, для мага чрезвычайно важным является приучение своего осознания к постоянной и напряженной деятельности по самоочищению и самопознанию.

Соответственно, возникает вопрос о тренировке потоков сознания, о придании им должной целостности и устойчивости.

И нужно отметить, что в подходах к этой тренировке часто также закрадывается серьезная ошибка – человеку может показаться, что тренировка сознания похожа на тренировку тела, что сознание нужно «заставлять» быть устойчивым, «принуждать» течь по определенным руслам, и в этом и заключается дисциплина мага. Однако такой подход не только не ведет к преодолению тени, напротив, он лишь увеличивает неудовлетворённость, а значит – и деструкцию.

Несмотря на то, что сознание и проявляется в виде различных психических потоков, природа этих потоков отличается от течения бытия. Природа проявления – вихревая, а природа сознания – матричная. Для того, чтобы развить и усилить вихрь, к нему нужно постоянно прилагать волю, а потому – развитие бытийственной составляющей всегда происходит через «добавочное усилие» — то есть, бытие нужно все время «подстегивать», «подгонять», добавляя в него все новые и новые вливания воли. Это развитие – важнейшая составляющая интегрального развития существа мага, его целостного становления и реализации. В то же время, «принуждение» сознания не приведет к его росту, поскольку в основе потоков сознания – лежит начало чувств, а не интеграл воли.

Потоки сознания сильны и упорядочены настолько, насколько проявлены и гармоничны матрицы, их порождающие. Поэтому в основе тренировки осознания лежит не приложение усилий, но – поиск и культивированиесостояний.

Любой поток сознания – это самопроявление той или иной матрицы сознания. То есть – в сознании сперва объектируется деятель, а уже затем он действует естественным для себя способом (тогда как с точки зрения бытия, деятель – это не только источник, но и продукт действия). Таким образом, тренировка осознания сводится к нахождению и поддержанию конструктивных деятелей сознания, его саморазвивающих матриц. Соответственно, вместо того, чтобы «заталкивать» осознание в те потоки, которые кажутся «положительными», «правильными» или «конструктивными», процесс тренировки осознания сводится к изучению его потоков и состояний, обнаружению тех конструктивных состояний, которые ему доступны и затем – поиску и развитию путей естественного вхождения в эти конструктивные состояния. И, наоборот, сознание должно обнаружить в себе тенденции к попаданию в разрушительные состояния, и, пытаться не допускать этого попадания. Иными словами, тренировка осознания – это не столько его перенаправление, сколько — усилия по его правильной самоидентификации. Соответственно, вопрос, который осознание должно задавать себе, перетекая из одной матрицы – в другую, из одной субличности – в следующую – это не то, насколько «правильной» или «конструктивной» ему кажется эта матрица, эта субличность, это состояние, а то, насколько оно соответствует его собственной природе, его индивидуальности. Вопрос должен быть не «насколько я сейчас хорош?», а – «насколько сейчас я – это я?».

Соответственно, обнаруживая себя в соответствующем своей природе состоянии, осознание должно максимально стараться реализовать это состояние, проявить и актуализировать его, и таким образом – усилить и гармонизировать соответствующую матрицу. И напротив, обнаружив себя в неестественном для своей природы состоянии – сознание должно мягко, но неуклонно стать лицом к лицу с теми силами, которые его привели в это состояние, четко обнаружить их несовместимость со своей природой – и тем самым – удалить их влияние. Другими словами – дисциплина осознания – не просто в его умении прилагать усилия, но – в его честности с самим собой, в его смелости смотреть на себя, не отводя взгляд.

Таким образом, развитие целостного существа мага должно включать в себя обе составляющие – и развитие его «сущностной» компоненты, то есть – обучение действиям, а с другой – и развитие его «сознающего» уровня – то есть – обучение осознаванию. И подходы к этим сторонам развития не должны смешиваться и путаться, а должны – дополнять и усиливать друг друга.

https://dzen.ru/a/WzHAIQmrswCpNb8Z

[Айвенго]

Противостояние демонам
4 июля 2018

Основной составляющей жизни любого мага, независимо от особенностей, его индивидуального Пути, является противостояние демонам.

Чем бы мы ни считали демонов – иллюзией, деструктивными частями сознания, падшими ангелами, вихрями, энергетическими структурами или чем угодно еще – факт остается фактом: нечто заставляет сознание действовать разрушительно – как по отношению к самому себе, так и по отношению к окружающим.

Даже Будда, прежде чем достичь Просветления, противостоял Маре, а на Западном Пути такие противостояния – объект особого внимания.

Мы уже говорили, что описываемый нами Миф делит демонов на две большие группы – «интегрированных» в сознание – Паразитов и «внешних» по отношению к нему – Хищников. И на разных этапах своего Пути магу необходимо противостоять и тем, и другим.

Разберемся, что же значит – «противостоять» демонам.

Никакая личность, как микрокосмос, не может быть полностью свободна от деструктивных проявлений в силу самой природы актуального бытия, построенного по бинерному принципу, принципу «Великого Предела», и включающего единство и борьбу противоположностей. Именно поэтому освобождение неминуемо означает смерть личности.

При этом, развитие становится развитием тогда, когда круг превращается в спираль, и цикл причинно-следственных переходов приводит не в исходную точку, но в аналогичную точку уровнем выше.

Это значит, что, кроме «кругового» движения, необходимо еще и движение «вертикальное», то есть – «третья» сила. Эту силу, рассматриваемую в макрокосмическом проявлении, гностики именовали Эпинойей, а маги «Золотой Зари», рассматривая ее преимущественно с микрокосмических позиций – Мезла.

Речь идет о том, что в противостояние полюсов каждого бинера вносится дополнительный импульс, преобразующий энергию противостояния в энергию движения – так же, как энергия преобразуется в работу в физическом смысле.

Для того, чтобы противостояние полюсов дало энергию для развития, нужно, чтобы сознание, то есть – преобразователь этой энергии – находилось между ними, не принадлежа ни одному из них.

Такое положение сознания и называется «противостоянием».

Сознание «противостоит» демону не тогда, когда активно сопротивляется ему, но – когда разотождествляется с ним, не отождествляясь при этом и с противоположным принципом.

Другими словами, для того, чтобы противостоять деструктивной силе нужно «не иметь с ней ничего общего», при этом помня, что таким «общим» может быть как согласие с нею, так и – активное сопротивление ей, ибо и единство, и борьба (в активном смысле) – являются формами единения.

Очень важно понять этот момент: борьба, понимаемая в узком смысле, — это форма связи, борющиеся стороны тесно взаимодействуют, обмениваясь энергией, а значит – становятся взаимозависимыми. Ангелы никогда не могут победить демонов, так же как и демоны ангелов, поскольку они являются двумя сторонами единого процесса.

Путь к освобождению – не в «борьбе», точнее, борьба в Магии – это не форма бинерной связи, путь к освобождению – в том, чтобы избавиться от всяческого сродства с демонами, в том, чтобы стать вне этого бинера, при этом не игнорируя его, и тогда – его энергия и даст возможность к вертикальному движению — совершенствованию, развитию. Именно так формируется Великий поток Силы, и именно так должен поступать грамотный маг.

Победа над демонами – не в сражении с ними, а в противостоянии им. Искореняя из себя все зацепки, все, что делает сознание сродственным этим силам, маг делает себя недоступным для них, а значит – преодолевает притяжение полюсов двойственности.

Победа над демонами – в отказе иметь с ними вообще что-либо общее, не скатываясь при этом и в противоположный полюс. В то же время, очень часто вместо противостояния демонам имеет место закрывание от них, когда сознание, обнаружившее деструктивное влияние, отгораживается от этого влияния, но, тем самым, ограничивает и возможности своего развития. Битва мага — не в том, чтобы кидаться на демона с кулаками, но и не в том, чтобы прятаться от него. Битва мага — в том, чтобы идти по своему Пути, идти посреди белого света, под всеми ветрами, не пуская при этом тьму в себя, и не давая ей распространяться вокруг.

Для этого ни в коем случае не нужно отрицать в себе эти деструктивные элементы, ни в коем случае не пытаться их в себе подавить – это все ведет лишь к затенению сознания и росту власти демонов над ним, но – глянув им в глаза – решительно отказаться от любой формы подчинения, выйти за пределы юрисдикции демонов, выполняя лишь свою собственную волю, не угнетая себя и не потребляя других.

[Айвенго]

Видение мага
12 июля 2018


Несмотря на то, что маг стремится развивать в себе все три стихии Психокосмоса – разум, чувства и волю, фокус его усилий лежит именно в области воли – можно сказать, что если философы познают мир разумом, мистики – переживанием, то маги – познают себя и мир, взаимодействуя с ним своей волей. Именно поэтому Магия – это, прежде всего, Путь действий, путь осознавания в динамике, через изучение изменений и взаимодействий.

Конечно, получаемое осознание, если это действительно осознание, в итоге одинаково независимо от тех «врат», через которые оно входит в сознание, и философ, дошедший до конечных глубин Разума, и мистик, безоглядно погрузившийся в пучину Прямого бытия, и маг, безупречно добившийся своего Вúдения, в конечном итоге достигают одной и той же Реальности, которая выше всех понятий и определений. Однако пока этого еще не произошло, пути и методы движения различаются, как различаются и его промежуточные результаты.

Когда речь идет о том, что маг видит энергии, говорят не о сенсорном восприятии, не о визуализации – но о самом способе познавания, способе взаимодействия.

Этот способ означает, что маг воспринимает действующий аспект реальности, потоки, составляющие его основу, взаимодействия, ведущие к актуализации и проявлению. Понятно, что сущностный, познавательный и действующий аспекты вполне едины и нераздельны, но на относительном уровне воспринимаются как самостоятельные начала.

Итак, если философ – знает, мистик – переживает, то маг – видит свою реальность. Точно так же, как воля является нейтральным началом, включающим в себя как дифференцирующую активность разума, так и интегрирующую глубину чувств, видение мага – это как не субъект-объектное описание, так и не трансовое погружение, хотя и включает элементы каждого из них.

Можно сказать, что видение – это умение погружаться, сохраняя свою отдельность, умение слияния без смешения, в котором маг одновременнотрансцендентен и имманентен тому потоку, с которым он взаимодействует – такой способ взаимодействия мы называли «хождением по Грани».

И маг стремится достичь этого видения, этого проникновения в потоки реальности, в вечное движение энергий различными способами. Что бы ни включали эти способы – сосредоточение, поиск или призывание, они сводятся к тому, что маг стремится войти в определенный поток, сохранив в нем свою самотождественность, и «изучить» этот поток «изнутри», при этом не позволив самому потоку унести сознание мага. При созерцании маг старается увидеть внутренние закономерности, формирующие данный поток как единое целое, на охоте (или поиске) – он наблюдает за проявлениями потока, происходящими из потребностей самого потока, а при призывании – маг «провоцирует» поток на проявление тех свойств, которые в «спокойном» состоянии могут оказаться непроявленными, незамеченными.

Ни один из этих методов сам по себе не дает полной картины, но их совместное применение позволяет добиться более или менее законченного восприятия. Сочетая эти подходы, маг и добивается своего видения – знания действий, знания потоков, через которое он добивается и познания себя как потока, и познание мира, как потока, и обнаружения единства себя и мира, и видения своей индивидуальности.

И конечным этапом этого видения оказывается видение как таковое, в котором уже нет того, кто видит, и того, что видится – но прямое присутствие, свободное ото всяких ограничений, в том числе – и от необходимости присутствовать.

https://dzen.ru/a/W0bUQalWNQCpbKzu

[Айвенго]

Переплавка души
14 июля 2018

В процессе развития осознания, как мы уже говорили, происходит перемещение его центра из потенциального состояния в актуальное и создание на основе слияния трансформирующей природу духа с трансформируемой средой новой субстанции – души.

Говоря иначе, погружение сознания в бытие «одухотворяет» материю, и такая «одухотворённая» материя и называется в Магическом мифе душой.

В то же время, мы упоминали, что поскольку формирование души происходит во враждебной среде, населённой многочисленными хищниками и паразитами, сформированная субстанция сравнительно редко является гармоничной.

В этом смысле Магия входит в некоторое противоречие с религией, настаивающей на «светлой» природе души и примыкает к «народным» представлениям о том, что души бывают «черными», «черствыми» и даже «мертвыми». На самом деле, такое противоречие проистекает просто из разного понимания самого термина «душа», поскольку то, что этим словом называют религии, Магический миф именует «духом» и относит его к потенциальной реальности, в отличие от актуально развивающейся души.

Итак, Магический миф утверждает, что души большинства людей «испорчены» дисгармонизирующими договорами с хищниками, под влиянием которых обычно строится человеческая жизнь.

Однако Миф не останавливается на констатации факта дисгармоничной природы душ, он идет дальше, предлагая путь трансформации этой неэффективной системы в более гармоничную, способную принести больше пользы глобальному процесс развития Монады.

Различные магические системы уделяют этому процессу большее или меньшее внимание, но как обязательный компонент развития его включают все школы.

Суть трансформации души, которую предстоит осуществить магу в ходе своего развития, заключается в том, чтобы в алхимическом смысле «переплавить» кристаллизованную под влиянием портящих факторов структуру в более гармоничную, то есть – менее внутренне противоречивую.

Этот процесс недаром именуется «переплавкой», поскольку аналогия здесь весьма точная: вначале имеет место кристалл с дефектной структурой, затем его переводят в «жидкое», текучее состояние, из которого вырастает новый, более корректно построенный, кристалл.

Путей осуществления этой переплавки выработано немало – это и классичекое алхимическое взаимодействие со стихией Огня, и одно из сечений Кола Велеса, и другие мистериальные действа.

Вне зависимости от того, каким именно способом осуществляется «переплавка», её обязательной промежуточной стадией является нестабильное состояние жидкости, поэтому все пути трансформации души должны проводиться с особым вниманием и осторожностью, поскольку «расплавленная» душа может легко «вытечь» в Шеол и там потеряться.

Поэтому каждый маг, ступающий на путь развития, должен понимать, что ему предстоит трансформировать свою структуру – не изменить себя, но именно переплавить, то есть – изменить не сам свой состав, но взаимодействие элементов в нём, и привести его таким образом из менее эффективного состояния с низкой способностью трансформировать энергию, к более эффективному состоянию, лучше способному к расширению своих горизонтов. Кроме того, необходимо четко понимать сложность и опасность этого процесса и не допускать его бесконтрольного осуществления, приводящего к гибели души.

https://dzen.ru/a/W0mBfFxhawCpW3aM

[Айвенго]

Боль мага
14 июля 2018

Битва, составляющая существо жизни мага, неизбежно приносит ему раны и боль, свидетельствующую о том, что способность чувствовать еще сохранилась.

Обычно человек отождествляет боль и страдание.

Для мага эти понятия разнятся.

Боль – это ощущение, то есть – реакция на изменения внутренней или внешней ситуации.

Страдание – это отношение, то есть – результат выбора воспринимать такие изменения как негативные.

И даже тогда, когда боль готова отключить сознание, маг не обязательно испытывает страдание, поскольку он может воспринимать своё состояние как данность Пути, и не желать изменить его. Это не означает, что маги – мазохисты, это значит, что они стремятся к исключению бессознательного выбора модели реакции.

Страдание – более широкое состояние (понятие), включающее в себя много различных аспектов и имеющее много различных причин, одной из которых и может являться боль. Не всякая боль вызывает страдание и не всякое страдание выражается в виде боли или сосуществует вместе с болью, происходит от боли.

Страдание подразумевает испытывание чего-то неприятного и неудобного, содержащего потерю или повреждение, или ощущение этой потери или повреждения.

Путь же мага – не неприятен и не неудобен, поэтому боль на этом Пути не сопровождается страданием в общепринятом смысле.

Причина боли – в несовершенстве мира, причина же страдания – в несовершенстве сознания.

Страдание обусловлено угрозой или повреждением интегральной целостности «я» («себя»), оно отражает диссоциацию между тем, что существо ждет от себя, и тем,что о нём свидетельствует его окружение.

Очевидно, что состояние страдания сопровождается снижением эффективности деятельности, то есть – рассеянием энергии, а значит – оно выгодно хищникам.

Из сказанного очевидно, что люди страдают потому, что соглашаются страдать, то есть – выбирают такой путь. При этом маг, борющийся с навязыванием человеку роли жертвы, неизбежно вступает и в борьбу со страданием, стараясь изменить взгляд на природу боли.

Боль никогда не может считаться желаемой, но она часто необходима как свидетельство опасности разрушения, поскольку боль – это ощущение угрозы или повреждения целостности существа. Она служит симптомом причины, которую не всегда можно сразу обнаружить. Чтобы найти ее, часто приходится посмотреть на ситуацию под более острым углом.

Маг падает и испытывает боль. Маг проигрывает сражения, и также испытывает боль. Но задача мага – не позволить боли затуманить сознание, не позволить заставить терять силу. Контроль и отходы к негативному видению должны помочь оставаться на плаву даже тогда, когда боль нестерпима.

Кроме того, маг, конечно, стремится к уменьшению боли тогда, когда это необходимо, и не позволяет страданию уменьшать эффективность его поиска Силы.

Если ключевые точки опоры, на которых строится личный миф существа, остаются сохранными, но при этом рушатся значимые для него аспекты бытия, то существо может найти смысл в этом разрушении, хотя оно и будет болезненным. Если же разрушается точка опоры, то возникает разбалансировка – страдание, и при этом для обретения смысла и прекращения страдания необходимо создать новую точку опоры на более высоком уровне развития, что требует определенной личностной работы.

И если боль может быть необходима, то страдание – никогда. Его не только нужно, но и можно избегать, поскольку оно – всегда шаг от Силы.

https://dzen.ru/a/W0oocYcZpgCpC6v1

[Айвенго]

phpBB [video]

Ты сам выбрал свою судьбу? О жизни, смерти и свободе духа | Алексей Кройтор × Алан Мамиев

[Levis]

Обычно человек отождествляет боль и страдание.

Для мага эти понятия разнятся.

Боль – это ощущение, то есть – реакция на изменения внутренней или внешней ситуации.

Страдание – это отношение, то есть – результат выбора воспринимать такие изменения как негативные.

Да, я тоже к этому пришёл, поняв что страдание это выбор принять или не принять свои испытания.

[Айвенго]

Поле битвы – Земля
7 июля 2018


И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. (Откровение 12:7-9)
Магический миф описывает рост сознания не просто как «восхождение», «расширение» или «развитие», но – как битву – не в силу своей агрессивности или кровожадности, а исходя из совершенно прагматичного наблюдения, что процесс трансформации Сил происходит не легко и гладко, но – с многочисленными и активными сопротивлениями.

Причем такой характер развития присущ не только Психокосмосу, он пронизывает и Макрокосмос.

Бинерность мира, являющаяся условием его развития, создающая разность потенциалов и саму возможность движения, для воспринимающего и погруженного в «воплощенную» реальность сознания оказывается не абстрактной идеей, но проявляется в виде войны, активного противостояния «материализующих» и «дематериализующих» сил.

Современный «рафинированный» эзотеризм стыдливо отворачивается от этой извечной борьбы, предпочитая переносить её в область умозрительных концепций, но для практикующего мага (как, впрочем, и, например, для христианского монаха-отшельника, как и для зороастрийского мобеда или александрийского гностика) война «под небесами» является более чем живой реальностью.

Ситуация «плотного» мира заключается в том, что именно он является «поворотной точкой», в которой Великий Поток Силы меняет своё направление с нисходящего на восходящее.

Поэтому, конечно, для существ, обитающий «под Землёй», то есть – вне Потока, именно эта «нижняя» точка является местом наиболее удобного отбора энергии.

Соответственно, для существ, обеспечивающих целостность Потока, эта точка также является местом особого внимания именно в силу своей уязвимости.

Битва, которая происходит и в каждой душе, и в каждом атоме проявленного мира – это не тривиальная битва «бобра с ослом», это – битва между силами, стремящимися обеспечить существование сознания и среды для его развития, и силами, стремящимися потребить ресурсы этого сознания.

Силы, формирующие среду существования, традиционно именуются Богами, а силы, поддерживающие эту среду – ангелами (даймонами). Силы, лишающие среду возможности эволюции, отбирающие у неё ресурсы – именуются демонами.

Индивидуальное сознание, особенно ступившее на Путь развития, сталкивается с силами всех видов – богами, ангелами, демонами, духами и гениями.

И, надо отметить, что, по большому счету, ни одна из этих сил совершенно не настроена «помогать» самому расширению сознания. Боги заняты макрокосмическим творчеством и «менеджментом», для ангелов развивающееся сознания – заноза, дестабилизирующая мир, для демонов – источник пищи, для гениев – угроза равновесию, для духов – конкурент за ресурсы.

Поэтому единственным реальным союзником развивающегося сознания может быть только другое такое же сознание – спутник, попутчик, учитель или проводник.

Кроме того, развивающееся сознание при всем желании не может сохранить «нейтральность». Сам факт его развития требует дисбаланса, бинерности, разности потенциалов, а значит – участия в Битве.

Причем отказ от битвы – это все равно участие в ней. Бегство от битвы – это тоже участие в ней. Причем чаще всего все самоустранения от битвы – это поражения, либо даже переход на сторону врага. И единственный способ выйти из битвы – подняться над ней, интегрировать бинер, пройти сквозь Рога Бафомета, и достичь Мировой Целостности.

Именно на это, по большому счету, и направлены усилия мага.

Маг самоотверженно и неутомимо бьется в своих битвах не в силу своей воинственности, но напротив – понимая, что это – единственный путь к прекращению войны.

https://dzen.ru/a/W0ECISd3MACpmS4M

[Айвенго]

Дестракторы и потери силы
8 июля 2018

Хотя главной целью мирового процесса является возрастание Силы осознания, само это возрастание происходит не легко и не быстро.

На первый взгляд кажется, что никаких задержек быть не должно, мир развивается, осознание накапливается, совершенство прибывает.

Тем не менее, опыт показывает, что не все так радужно в этой картине.

Магический миф исходит из того, что в мире существует жесткая конкуренция за Силу, и её приобретение не так легко, как кажется на первый взгляд.

Для того, чтобы разобраться с причинами этих затруднений, еще раз вспомним, на чем основано накопление Силы. Сила осознания возникает как результат «включения» энергий мироздания в Картину мира, формируемую Эйдолоном, в том случае, когда взаимодействие этих «нововключенных» энергий с остальными расширяет возможности системы. Иными словами, Сила осознания – это набор возможностей, открытых для данного существа на его текущем этапе развития.

Таким образом, для того, чтобы произошло расширение осознания, то есть – накопление его Силы, нужно, чтобы новый элемент не только включился в существующую картину, но и нашел в ней своё место, дополнив и усовершенствовав её. То есть, «расширить осознание» – это значит не только «узнать что-то новое», но и «включить» это новое как полноправного участника своей картины мира.

Но если бы все происходило только так, то уже на довольно раннем этапе развития сознания его сила становилась бы довольно значительной, возможности – широкими, а значит – такое сознание развивалось бы экспоненциально, со все возрастающей скоростью реализуя свои потенции и актуализируя монаду.

А это, в свою очередь, означало бы, что уже с ранней стадии своего развития любое сознание было бы относительно самодостаточно, независимо и отделено от остальных таких же эволюционизирующих систем, а значит – не могло бы включить в себя само понятие полноты, то есть – его развитие навсегда и безнадёжно было бы ущербным.

Мировой принцип Всеединства, дионисийский аспект мироздания, активно противится такому явлению, заставляя существа взаимодействовать друг с другом и обмениваться энергией независимо от их желания.

Для того, чтобы обеспечить обязательность такого обмена, возник принцип хищничества и мировая иерархия хищников. Таким образом, хищники так же необходимы для мирового процесса, как и их «жертвы», без хищников мир превратился бы в набор совершенно замкнутых систем, развитие которых, начиная с определённой стадии, стало бы бессмысленным.

В свою очередь, иерархия хищников нуждается в механизме, обеспечивающем возможность потери силы другими существами, поскольку они изначально замкнуты и отделены друг от друга.

Такой механизм нашел свое осуществление в виде Паразитов осознания, заставляющих любое сознание работать неэффективно, а значит – терять Силу.

Но такая система, призванная обеспечит круговорот Силы, её живой ток, тем не менее, очень легко теряет равновесие, и превращается в ситуацию, где потери Силы начинают преобладать над её генерированием.

И вот эта уже система не является нормальной. На деле оказалось, что мир вошел в состояние взаимного потребления, что традиционно называется его падением.

Мы сейчас не будем разбираться с причинами и механизмами этого падения, а поговорим о его следствиях.

Суммируя сказанное выше, можно сказать, что сознание теряет Силу в той степени, в которой оно дисгармонично.

Но какое же сознание по своей воле построит заведомо порочную систему? Понятно, что для того, чтобы заставить сознание работать на себя, Паразит осознания должен создать впечатление гармонии и порядка, которые на деле таковыми не являются. Тогда обманутое сознание будет считать, что работает хорошо, развивается, а на самом деле – будет питать Паразитов и Хищников.

Иными словами, сознание нужно «успокоить», и внедрить в него заведомо дисгармоничные элементы, хорошенько замаскировав их.

Такие «дыры» в осознании, заставляющие его терять Силу, традиционно именуются дестракторами.

Маги давным-давно заметили, что целый ряд представлений и концепций человеческой картины мира на деле делает сознание слабым, неэффективным.

При этом, именно эти элементы обычно представляются аксиоматичными, и сама мысль о сомнении в них представляется еретической. О них обычно даже не говорят, их подразумевают, считая само собой разумеющимися.

Чем больше догматизировано сознание, тем больше в нем дестракторов, тем менее оно эффективно, и тем больше паразитов и хищников кормятся за его счет.

Оказывается, что единственной задачей этих «ключевых» элементов человеческой картины мира заключается в том, чтобы сделать её внутренне дисгармоничной, неэффективной и противоречивой, а значит – сделать её носителя жертвой. Отличительной чертой дестракторов является то, что при внимательном рассмотрении они оказываются не связанными с остальной системой сознания, не вытекающими из неё.

Люди, привыкшие быть пищей для паразитов и хищников, крайне неохотно расстаются с дестракторами, поскольку их «хозяева» не позволят им сделать и шагу в направлении свободы, и эти же люди активно противодействуют искоренению дестракторов из сознания других людей.

Разрушая стереотипы, не оставляя камня на камне от объяснений типа «это так, потому что таков мир! (далее- мудрое закатывание глаз)» и доводов наподобие: «ну, если уж в этом сомневаться!..(далее –многозначительная пауза)» маг шаг за шагом избавляется от дестракторов, порабощающих его сознание, и приобретает возможность уменьшить потери Силы.

https://dzen.ru/a/W0JXw_HerwCojg00

[Айвенго]

phpBB [video]

Чем вредят глупые

[Айвенго]

Входы и выходы
10 июля 2018

Человеческое существо, сформированное на Грани миров, на грани психокосмоса и макрокосмоса, представляет собой конгломерат взаимодействующих сил, более или менее гармонично выстроенных вокруг идеи воплощения.

Его существование, пролегающее между этими двумя вселенными, и направленное на их взаимосогласование, изобилует как моментами накопления силы, так и её масштабными оттоками.

При этом центральная точка этого существования – сознание – непрерывно взаимодействует с силами, текущими как из макро- , так и из психокосмоса. И эти силы постоянно влияют друг на друга, иногда дополняя, а иногда – противодействуя друг другу, но всегда отражаясь друг в друге, и всегда находя друг в друге отклик.

Это означает, что изменения в сознании отражаются на процессах в макрокосмосе, а процессы в макрокосмосе влияют на сознание.

Особенно важно такое взаимодействие на уровне взаимодействия конструктивных и деструктивных сил, способствующих, или, наоборот, препятствующих развитию самого сознания.

Сила привлекается или отталкивается в меру готовности сознания принять её, и этот процесс требует целого ряда условий, главное из которых – именно степень соответствия «внутренних» и «внешних» энергий сознания.

И каждую силу, которую сознание может принять, оно сперва должно найти в себе.

Этот факт имеет как положительные, так и отрицательные следствия.

С одной стороны, если мы идем по пути развития сознания, то, создавая в себе потребность к принятию той или иной силы, мы формируем для неё подходящий сосуд, а значит – готовим почву для её вхождения.

Но с другой – если мы формируем сосуд для силы, которая нам враждебна, мы также обеспечиваем её принятие в наше сознание.

Другими словами, мы сами формируем климат, «флору» и «фауну» своего Психокосмоса.

И никакая деструктивная или иная сила, будь то демон, ангел, гений, даймон или паразит, не может войти в сознание, если не находит там соответствующего «отклика», зацепки, — входа, через который устанавливается контакт сил.

Паразит осознания не мог бы иметь никакой власти, если бы сознание не шло на договоренности с ним, а любой одержимости всегда предшествует деструктивное преобразование какой-то части сознания.

И точно так же, как деструкция сознания коренится в нем самом, возможности для развития – также содержатся в самом сознании, что и выражено в известном изречении: «мы сами несем в себе свой ад и свой рай».

Для мага эта фраза имеет куда более буквальный смысл, чем для психолога, и силы, с которыми он взаимодействует, куда более реальны и менее концептуальны, однако суть дела от этого не меняется: ключ ко всему – владение своим сознанием.


Путь Магии означает не только взаимодействие с «внешними» ангелами или демонами, он означает в неменьшей степени и поиск этих ангелов и демонов в себе.

Всякий раз, когда маг испытывает на себе влияние, скажем, Асмодея или Астарота, он должен задаться вопросом: а через какие ворота входит это влияние? Маг, в сознании которого нет зацепки для Асмодея, сможет эффективно управлять «внешним» демоном, а маг, вызывающий Асмодея и не свободный от его проявлений, рискует легко попасть в плен к демону.

Аналогичным образом, если маг хочет наиболее эффективно уравновесить силу демона силой Гения, он должен сперва объектировать эту силу в себе самом.

Конечно, речь идет прежде всего об эффективности, а не о принципиальной возможности, поскольку многие из успешных магов-вызывателей были просто напичканы пороками, однако Последняя битва, битва за свою душу для них обычно была проиграна.

Маг, ориентированный на тотальную победу, а не на выигрыш в мелких сражениях, должен всегда помнить, что внутренние изменения всегда предшествуют внешним, что дух управляет формой, а не наоборот. И только развивая и трансформируя свое сознание, только искореняя из него «внутренних демонов» и не попадаясь в ловушку к «внутренним ангелам», он может достичь той степени свободы, которая и является конечной целью реализации.

https://dzen.ru/a/W0SriCuu2wCpT6IG

[Айвенго]

Жизнь и Осознание
15 июля 2018

Очень часто возникают желания провести аналогии между «магическим» и «научным» способами описания мира.
Стало даже приличным говорить об «универсальном» описании и сводить Магию к лептоннным потокам, электромагнитным полям и т.п.

Рискуя показаться необразованным ретроградом, всё-же повторю, что с традиционной точки зрения пока никаких перспектив для синтеза мировоззрений нет и не предвидится. Научное и магическое, техноцентрическое и антропоцентрическое описания мира слишком давно и далеко разошлись, и даже многие слова в этих системах уже означают разное.

Простым примером является отношение к самому явлению Жизни.
«Всё вокруг — живое» — говорят маги. «Природа делится на живую и неживую» — утверждают естественнонаучно-настроенные люди. И думают друг о друге: «вот, дураки, не понимают очевидных вещей».
А проблема, между тем, лишь в том, что считать Жизнью.

Наука считает живой систему, способную к саморазвитию, самовоспроизведению и саморегуляции. И совершенно очевидно, что, скажем, камень не обладает этими свойствами и поэтому, конечно, не является живым.

Магия же считает живой систему, способную к Осознанию, понимаемому в самом широком смысле. Именно неточность понимания явления Осознания вносит некоторое недопонимание. Обычно «Осознанием» принято считать активное бодрствующее самосознание. Но тогда кажется, что и глубоко спящего человека маги не должны считать живым. Однако Осознанию приписывают широкий спектр градаций — начиная от остаточного Осознания минералов, заканчивая широчайшим сознанием богов, и, наконец, Сознанием Абсолюта. Именно Сверх-сознание Абсолюта, переходящее в свою противоположность — глубокое Под-Сознание Имманентной среды, и формируют поток, традиционно и называемый Потоком Жизни.

Подобные недоразумения встречаются повсеместно, однако уже на приведенном примере видно, насколько чревато недопониманием бездумное соединение понятий, взятых из разных мировоззренческих систем.

Магический миф называет осознаванием процесс отражения одних элементов в других. Поскольку все сущее едино, то во всем есть все, и обнаружение всего — во всем — и признается основой жизни как явления. Другими словами, Миф считает, что мы — осознающие существа. Это значит, что смыслом и содержанием нашей жизни является осознание, рождающееся в нашем взаимодействии с самими собой или с тем, что мы считаем объектом осознавания. И если мы можем осознавать что-то новое, расширять и углублять свое осознание, но не делаем этого — мы не выполняем самой базовой из своих функций. Нас беспокоит, если мы утрачиваем способность ходить, или видеть, или слышать, и в основе этого беспокойства лежит ощущение сужения возможностей осознавания. Однако когда мы сами сужаем поле своего сознания — нас это почему-то не особено беспокоит, и в этом — наш самообман и наше помрачение. Точно так же, как тот, кто может ходить — должен ходить, тот, кто может видеть — должен видеть, тот, кто может осознавать — должен осознавать.

Осознавание как отражение является инструментом самопознания системы — начиная от индивидуального существа, и до верховного самоосознания Абсолюта. Познавая себя в своих отдельных частях, отражая себя — в себе, Единая реальность реализует себя, поскольку результатом такого отражения является выявление, актуализация отдельных потенций системы. Осознаять что-то — значит найти в себе нечто новое путем изучения своего взаимодействия с чем-то, что в данный момент является объектом осознания. Обнаружение в субъекте осознания качеств его объекта ведет к расширению представлений субъекта о себе, то есть, в некотором смысле — обнаружению единства между субъектом и объектом, причем, по мере увеличения степени синтетичности сознания, актуальное единство все возрастает и расширяется, приводя в итоге к актуализации всеобщего единства.

Именно таким образом Миф описывает смысл и содержание мирового процесса — отражение отдельных элементов в друг друге и их взаимную актуализацию, что ведет ко все большей реализации потенций реальности.

https://dzen.ru/a/W0riibGpMgCoqNXK

[Айвенго]

phpBB [video]

Кто контролирует ИИ на самом деле? Алан Мамиев

[Айвенго]

Ложь во спасение?
16 июля 2018


Один из самых известных трудов телемитского кодекса называется «Книгой Лжей». Ложь для Кроули была особым магическим инструментом, он считал, что «мысль изречённая есть ложь» и лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда – и его идея, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...

Как бы там ни было, искажения, ложь всегда вызывали весьма неоднозначное отношение магов. Кроули лгал постоянно. И что бы там ни говорили о его «священной» лжи и её высшем значении, факт лжи от этого никуда не девается.

Романтизации лжи способствовало и неверное понимание фигур трикстеров, особенно – Локи – в современной культуре.

Попытаемся разобраться с сутью дела.

Ложью мы будем называть более или менее сознательное искажение характера взаимодействий в воспринимаемой картине реальности.

То есть, ложь имеет место тогда, когда восприятию «подсовывается» фальшивая картина взаимен той, которую оно получило бы самостоятельно при правильном анализе воспринимаемой картины.

Понятно, что ложь может быть «внешней» и «внутренней» — то есть, можно либо «подсовывать» заведомо ложную трактовку другим сознаниям, искажая таким образом их восприятие и, соответственно, влияя на характер их взаимодействий, либо – подменять картины в самом сознании, подсовывая вместо воспринимаемого характера взаимодействий – искаженную.

На существо, обманывающее других, ложится ответственность за изменения в их продвижении, развитии. На существо, обманывающее себя – ложится ответственность за нарушение своего Пути.

«Внешние» обманы обычно достаточно осознанны, и их последствия зависят, прежде всего, от дальновидности и корыстности того, кто лжет.

А вот самообман – это очень серьезная проблема, поскольку подмена понятий обычно плохо осознаётся, и предательство Пути может быть весьма глубоким.

Понятно, что маг, стремящийся к максимальной чистоте Пути, должен избегать лжи в любом проявлении.

И если ложь другим тем опаснее, чем она корыстнее, поскольку ведет к демонизации и клиппотизации сознания, то самообман неприемлем категорически и ни в какой мере.

Фактически, единственный способ избежать падения и наращивания тени от лжи – это изменить реальность так, чтобы ложь перестала быть ложью. А для этого, конечно, нужна не только значительная реализационная сила, но и высокая степень осознанности самого факта лжи и его последствий. Именно так ложь Локи толкает Вселенную к развитию – реакция на его действия вынуждает мир изменяться.

И, снова-таки, самая сложная ситуация обстоит с самообманом, поскольку сама природа лицемерия состоит в уверенности в своей правоте, в отказе считать ложь — ложью.

Недаром главной причиной всей неэффективности, всех поражений и падений сознания является именно самообман.

Слушая нашептывания множества голосов хищников и паразитов, сознание вступает с ними в соглашение, то есть – совершает подмену ценностей, а значит — самообман.

Именно исходя из этой опасности особенно важно оказывается проблема доверия к себе.

Для того, чтобы не впасть в самообман, очень важно научиться отличать голос своего сердца от голосов хищников и паразитов, маскирующихся под него. Вообще-то, ничего особо сложного в этом нет. Как бы ни старались вторженцы казаться убедительными, центр сознания всегда далёк от них. И, конечно, при достаточной решимости сознание всегда способно отличить свои внутренние тяготения от дестракторов, какими бы привлекательными обертками они ни украшались.

Вопрос внутренней честности является одним из наиболее ключевых для мага. Без этой честности ни о каком развитии говорить не приходится, поскольку клиппотизированное сознание всегда является рабом инфернальных сил, даже если упорно пытается отрицать факт этого рабства. И первым шагом к движению по Пути Силы является масштабная переоценка всего содержимого Психокосмоса, поиск и, по возможности, удаление из него дестракторов и однозначное искоренение самообмана.

https://dzen.ru/a/W0zX3L8qjwCpmlpy

[Айвенго]

Согласование потоков
3 июля 2018

Главным и основным критерием целесообразности любого действия для мага является то, насколько это действие увеличивает его осознание. Маги – сугубо прагматичные существа, они не совершают действий, не имеющих смысла с точки зрения развития сознания.

Поэтому все усилия мага всегда направлены в сторону его генерального развития, с минимальным рассеянием энергии в другие потоки.

Соответственно, причиной, по которой маг совершает действие, является то, что это действие должно (или может) сделать его сильнее (то есть – осознаннее).

Мы уже говорили, что одним из непревзойденных путей повышения своей эффективности для мага может быть объединение с другими путниками, и создание на основе этого объединения более устойчивого потока сознания, чем это удалось бы водиночку.

В то же время, не должно складываться впечатления, что любое такое объединение может быть эффективным.

Любой поток складывается из двух составляющих – его направления и его интенсивности. В свою очередь, направление потока также зависит как от ключевых точек опоры, то есть — «скелета» Пути, его основных характеристических элементов, так и от способов перехода от одной такой точки к другой. Другими словами, даже если два человека (или две группы) имеют одинаковый орлёг, это еще не значит, что у них одинаковый вирд.

В то же время, Потоки, даже имеющие одинаковые опорные точки, но осуществляющие перемещение между ними разными способами, при объединении не только не будут друг друга усиливать, а, вероятнее всего, будут взаимоослабляться.

Еще раз повторим, что никакая идеология не может оправдать уменьшения осознанности, и поэтому никакое действие, ведущее к потере Силы, для мага не оправдано.

Однако, это не означает, что объединения возможны только в рамках Магических семей, где существует как совпадение вирда, так и орлёга. Более того, опыт показывает, что даже для членов одной Магической семьи взаимосогласованность не является изначальной данностью, над ней нужно потрудиться.

Усилия разобщающих сил направлены именно на то, чтобы развести вирд даже для тех, у кого он должен быть одинаковым, поэтому маг не должен ожидать моментального и полного совпадения потоков, он должен трудиться над их взаимосогласованием.

Вопрос при этом остаётся только один – могут ли данные потоки быть эффективно взаимосогласованы?, — то есть, окажется ли энергетический выигрыш от их конечного объединения достаточным для того, чтобы покрыть сами усилия по объединению.

К сожалению, хищники не дремлют, и сила Эа, поддерживающая стремление к объединению потоков, в том числе – и потоков сознания, конечно, не свободна от дестракторов.

Нередко на поверку стремлением к объединению прикрываются потребительские мотивы, стремление к поглощению или вампиризации одного потока – другим.

Поэтому текущая энергетическая ситуация в нашем мире такова, что, с одной стороны, потоки силы, разобщенные и разбросанные во тьме, скудеют и пересыхают без взаимной поддержки, а с другой – стремление к объединению и слиянию периодически оказывается несущим клиппотический характер.

Для современного мага необходимо понимать двусмысленность этой ситуации и избегать как стремления к полной обособленности и эгоманиакальной замкнутости, так и бездумного бросания в объятия к каждому, от кого хоть сколько-нибудь пахнет Силой.

Маги должны противостоять как Нахашу, обрекающему их на гибель в разобщенности и одиночестве, так и клиппотизированному Эа, ведущему к взаимопоглощению потоков, и, в конечном счете – уменьшению их количества вместо усиления и резонанса.

Только трезвая оценка целесообразности объединения плюс понимание необходимости значительных усилий по взаимосогласованию потоков дадут тот базис, на котором возможно избежать бессмысленного рассеяния Силы, которая и без того превращается во все больший дефицит.

https://dzen.ru/a/WzsLA8ZHlwCppLob

[Айвенго]

Затенение сознания: стратегии Паразита
18 июля 2018

Мы уже много раз говорили о том, что краеугольным камнем Магического мифа является представление о подверженности сознания нападениям со стороны многочисленных хищников, среди которых важнейшее место принадлежит самозваному королю Психокосмоса, вкрадчиво шепчущему из тьмы – Паразиту осознания (Ламассу).

Являясь проявлением древнейшего хищного разума, Паразит изобрел множество способов, заставляющих сознание работать неэффективно, терять энергию (жизненную силу, активированную им), которая и составляет пропитание хищника.

Будучи не в состоянии черпать силу из Великого Потока, Паразит нашел способ отбирать её у сознающих существ – для этого он вклинивается в поток сознания, переводящего Мейгин в Маттр, и перехватывает Мейгин в момент, когда сознанию кажется, что оно уже осознало что-то, то есть – осуществило свою функцию.

Именно на этом этапе сознание уже «не считает» жизненную силу своей, оно «потратило» её – и поэтому легко отдаёт Паразиту, вместо того, чтобы превратить в осознание.
Понятно, что для того, чтобы «провернуть» такую махинацию, Ламассу должен (правильнее было бы сказать – должна, поскольку слово Ламассу женского рода, но для согласования с термином «Паразит» будем пользоваться мужским родом, хотя это и несколько неточно) «убедить» сознание в правильности его действий, в том, что оно делает то, что и должно – осознаёт, а на самом деле – не дать ему довести процесс осознавания до перехода Сил, то есть – до включения нового элемента в свой состав.

Поскольку Ламассу является проявлением чистой аттрактивности, он может обитать только в тени.

Сила внимания, создающая мир так, как он воспринимается сознанием, является проявлением экспансивности, и, будучи направленной на Паразита, неизбежно придаёт и ему свойства экспансивности, а значит – лишает того абсолютно-хищного свойства, которое и формирует Ламассу. Иными словами, Ламассу является абсолютным хищником только тогда, когда на него не направлен фокус сознания – внимание.

Это означает, что для того, чтобы беспрепятственно поглощать силу, генерируемую сознанием, Паразит должен оставаться незамеченным.

Поэтому усилия Паразита направлены на то, чтобы не просто заставить сознание «стратить», работать неэффективно, но при этом самому остаться незамеченным. Это возможно только тогда, когда сознание как можно реже обращает внимание внутрь Психокосмоса.

Как обычно, самым эффективным способом достичь такого результата оказалось небольшое изменение естественных свойств сознания.

Для сознания, находящегося в Великом Потоке, в силу двойственности самого Потока, существует две принципиальные возможности своего расширения.
Одна возможность связана с активной деятельностью, вторая – с максимальной восприимчивостью. В первом случае сознание включает элемент в себя, во втором – настраивается на элемент.

Соответственно, для каждого сознающего существа его Монада в конкретном воплощении выбирает один из этих Путей – Путь Воина или Путь Созерцателя.

Сам вопрос о бинере этих Путей достаточно важен, но выходит за пределы текущего обсуждения, поэтому обратим внимание лишь на то, что существо рождается со склонностью к действиям или к восприятию, и правильный выбор соответствующего Пути является ключевым моментом к его развитию, залогом его безупречности.

Ламассу прекрасно знает особенности каждого из Путей, и использует эти особенности в свою пользу.

Для человека, рождённого созерцателем, Паразит подобрал способ отвлечения путём создания зависимости от внешних стимулов.
Ламассу воспитывает такого человека акцентированным на явлениях внешнего мира, и приучает сознание реагировать только на очевидные стимулы. В случае же отсутствия или безразличности внешних стимулов, Паразит заставляет созерцающее сознание переходить в Сновидение. Таким образом сознание лишается возможности ревизионировать себя: оно всегда направлено или на внешние явления, или на виртуальную реальность.
Люди, склонные к Пути созерцателя, и порабощённые Ламассу, чрезвычайно зависимы от внешнего мира, а когда им становится скучно или не интересно – быстро засыпают.

Для человека, рождённого воином, Паразит подобрал способ отвлечения внимания путём создания зависимости от действий. Ламассу воспитывает такого человека непоседливым деятелем, акцентированным на кипящую деятельность, за которой некогда остановиться, оглянуться и взглянуть внутрь себя. Увлечение деятельностью становится наркотиком, отвлекающим сознание и создающим иллюзию движения.

Маги, стремящиеся минимизировать влияние Ламассу на Психокосмос, в свою очередь, разработали множество стратегий, направленных на выявление и изгнание Паразита сознания. Причем для каждого из типоврасширения сознания эти подходы свои.

При этом начальным, ключевым моментом, позволяющим сделать первые шаги, для созерцателей является воспитание Внутренней Тишины, поскольку именно постоянный шум внутри, стимулирующий сознание, отвлекает их от обнаружения Паразита.
Для воинов таким ключевым моментом является переход от работы к игре – от целеполагающей деятельности к действиям ради самих действий, поскольку именно постоянное «стремление к цели» отвлекает их от обнаружения Паразита.

Сказанное не означает, что созерцатели не должны Играть, а воины – стремиться к Безмолвию, а только указывает порядок действий, направленных на возвращение себе власти в Психокосмосе.

https://dzen.ru/a/W07Do0auFQCpN5a7

[Айвенго]

Усилия без усилий
19 июля 2018



Одним из самых сложных бинеров, которые необходимо нейтрализовать магу для обеспечения высокой эффективности своего развития, является бинер битва/игра, интегралом которого является представление о магической Охоте.

С одной стороны, маг совершенно четко понимает, что он живет в мире, наполненном потреблением, и его задача – вырваться из этого порочного круга.

С другой – для него точно так же очевидно, что по своему «замыслу», потенциально, — мир, как воплощение намерения Великого Духа к самопознанию, — совершенен, и его испорченность – лишь наслоена, нашелушена на нем.

Соответственно, маг, с одной стороны, должен совершенно серьезно, как к окончательной реальности, относиться к битве за право быть собой, но с другой – он должен так же четко понимать, что никто и никогда не мог и не сможет это право у него отобрать, а значит – мировое круговращение – лишь игра, иллюзия.

Соответственно, маг должен быть безжалостно напряжен и настроен на жесткое сражение, и в то же время – совершенно расслаблен и по-даосски «бездеятелен».

Невероятное количество дестракторов наслоено на этом бинере, и сознание почти неминуемо скатывается к одному либо другому полюсу, но до тех пор, пока маг не научится держать такой баланс, его усилия будут либо направлены вхолостую, либо – он увлечется созерцанием потенциального света.

Маг должен понимать, что, с одной стороны, все изменения, всё развитие происходит «само собой», как вода естественно течет по своему руслу. Поскольку задача мироздания – самопознание Абсолюта, никто и ничто не может помешать этому процессу. В то же самое время, маг должен четко видеть, что, с одной стороны, русло реки сознания обычно сильно загрязнено и запруднено всевозможными препятствиями, мешающими нормальному течению силы, с другой – исток этой реки находится где-то в потенциальной реальности (все священные реки, по мифам, начинаются на небесах, и лишь потом нистекают на землю), и для того, чтобы этот исток не пересыхал, необходимы постоянные и активные усилия по его принятию.

С точки зрения описываемого нами Мифа, мир – это, прежде всего, поле возможностей, подлежащих реализации. Именно в постоянном выявлении и нейтрализации все новых и новых бинеров и лежит путь к выдифференцированию все новых и новых потенций Великого Духа, а значит – и путь к Его самопознанию. Соответственно, эффективное познающее сознание, как аспект Великого Духа, должно непрерывно углублять и расширять спектр доступных ему элементов, видя в каждом из них – возможность реализации, то есть – двойственность, рождающую разность потенциалов, а следовательно – движение, актуализацию.

Мы уже говорили, что с точки зрения Пути мага, усилия путника должны быть направлены, прежде всего, на очищение своего сознания от дестракторов, а затем – на поиск подлежащих реализации потенций.

Однако если первый компонент относительно понятен, то со вторым нередко случаются проблемы. Многие маги пытаются реализовать все подряд, все внутренние тяготения, и, вместо реализации желаний – лишь активно воплощают свои капризы и прихоти, то есть – просто рассеивает энергию и кормят хищников. Другие, наоборот, так тщательно заняты поиском «себя» и «истинного желания», что вообще ничего не реализуют, топчутся на одном месте, либо впадают в блаженное созерцание потенциального совершенства.

Как говорится в известной дзенской притче, «просветление – как восход солнца, его невозможно вызвать личными усилиями, но личные усилия нужны для того, чтобы не проспать этот восход солнца».

Маг строит свой Путь так, чтобы быть максимально алертным, внимательным и честным с собой. Хотя его усилия – это всего лишь усилия по поддержанию бодрствующего состояния сознания, это «лишь» требует такого колоссального количества энергии, что приходится все время вести себя безупречно.

Вот и получается, что, с одной стороны, в жизни мага все происходит «само собой», а с другой – он бьется, не опуская меч, с первого пересечения Завесы Кешет, и до самого конца своей жизни.

https://dzen.ru/a/W1Ao-EUQiACqMcuq

[Айвенго]

Путь как фундаментальная категория
8 июня 2018



Всякий раз, упоминая понятие «Пути» как способа существования мага, мы подразумевали, прежде всего, совокупность взаимосвязанных упорядоченных действий, с помощью которых происходит развитие осознания.

В то же время, мы также упоминали, что Путем называется и само то состояние, в котором находится развивающееся сознание.

В этих двух подходах нет противоречия, напротив, они дополняют друг друга, поскольку Путь – это общее обозначение способа существования сознания, сменяющего дурную зацикленность гилгула на спиралевидное, а затем – и линейное движение развития.

Концепция Пути возникает тогда, когда сознание переходит от целеполагания – к существованию в продлении.

Обычно существование сознания, по сути, прерывисто: сознание, словно ото сна к сну, переходит от роли к роли, от состояния к состоянию, от места к месту, не сохраняя единства потока. Проявления сознания, субличности меняются — в одних обстоятельствах они одни, в других — другие, с одними людьми взаимодействует одна маска, с другими — другая, и сознание скачет из одного состояния в другое, порой с трудом запоминая, кем оно было еще минуту назад.

Сознание «концентрировано» обычно лишь в «начальной» и «конечной» точках действия. Сперва – оно ставит цель, более или менее четко планирует пути ее достижения, увязает в надеждах на результат и страхах его недостижения, а затем, переходя к действию, — словно «засыпает», теряя ясность, до тех пор, пока цель в той или иной степени не оказывается достигнутой. Это похоже на проезд в транспорте – человек пользуется им лишь как «средством», как каким-то «промежуточным состоянием», в котором он словно и не живет. Человек обычно более или менее ясно осознает себя на работе, более или менее четко – дома, но в «промежутке» — как бы «выпадает» из потока ясности, снижая интенсивность осознавания. Та же история наблюдается в большинстве действий – люди часто воспринимают действие лишь как «путь к цели», все время думая не о самом действии, но – о будущей цели, как бы с нетерпением переминаясь с ноги на ногу: «ну, когда же уже цель, ну скорее бы уже», — и, таким образом, упускают из интенсивности сознания большие пласты существования.

Другими словами, категория Пути возникает тогда, когда сознание начинает воспринимать пространство своего существования как совокупность равноценных точек, непрерывных состояний, когда в этом пространстве нет «важного» начала и «ожидаемого» конца, но каждый момент времени, каждое движение в реализации столь же важно, как и начальный и конечный пункты.

Именно это и суммируется в известных выражениях: «маг делает не для того, чтобы сделать, но – чтобы делать»; «маг идет не для того, чтобы прийти, но – чтобы идти». О том же говорит и знаменитое утверждение необходимости бытия «здесь и сейчас», которое подразумевает не отсутствие стратегии и не забвение прошлого, но – всецелое пребывание сознания в текущем моменте, с опорой на предыдущий опыт и с нацеленностью на последующее направление движения.

Можно сказать, что Путь характеризуется тремя составляющими:

его импульсом, то есть – каждый момент несет в себе результат всех предыдущих действий и выборов; эту характеристику Магия называет Авторитетом мага. У мага тем больше авторитета, чем больше он «повидал» и извлек уроков из своих побед и поражений. Можно сказать, что авторитет – это проработанный опыт.
его «массой», то есть – способностью удерживать свое текущее состояние неизменным при воздействии внешних раздражителей; эту характеристику традиционно именуют Силой мага. У мага тем больше силы, чем более непреклонно его движение, и чем меньше оно зависит от неконтролируемых им факторов. Можно сказать, что Сила – это способность быть собой.
его вектором, то есть – направлением движения; эту характеристику обычно именуют «судьбой», или, точнее – «орлёгом» мага.
Соответственно, существование сознания, его развитие и реализация, тем эффективнее, чем, во-первых, маг полнее извлекает уроки из пройденного, то есть – чем больше его авторитет; во-вторых – успешнее маг находит пути и способы поддержания своей самоидентичности, то есть – чем больше у него силы; и, в третьих, более его вирд соответствует его орлёгу, то есть – чем больше он реализует свои собственныепотенции.

Таким образом, если сознание приобретает целостность потока, если оно плавно и непрерывно перетекает из одного состояния в другое всей своей тотальностью — жизнь превращается в Путь, а существо — вместо нагромождения дискретных, лишь условно связанных друг с другом масок, мыслей, эмоций и состояний — оказывается зеркалом бесконечности.

https://dzen.ru/a/WxrQvC9XjHt-rkwG