JEHOVA-IRE(A) писал(а)
Вот так! Незнание Божественного языка
Сумело накопить за многие века
Нелепицы в религиях. Потеряны Святые Знанья,
А с ними - Эволюции Закон и смысла жизни пониманье…
Не полиглоты мы, совсем не полиглоты...
Да и не обязаны мы языки все знать.
Достаточно для процветания (всего-то!)
Божественный язык развития природы понимать.

.................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Имя БогаЗнают ли люди имя Бога, когда обращаются к нему со своими молитвами?
Ответ звучит неоднозначно. И Да и Нет. Подавляющее большинство произнося его Имя не связывают это имя с Богом Отцом. Оно скрыто от нашего сознания в смысле ассоциации или знания. Почему оно скрыто – это другая история…………………………
Многие люди прекрасно понимают , что почти все современные мировые религии имеют одни и теже корни своего происхождения и связаны с одной территорией нашей планеты, под названием Египет.
Изначально в Египте было четыре неразделимых бога, единого творящего и не постижимого начала.
1) Материя, вещество, из которого произошло все. Свет со всем, что в нем есть, произошел из этого вещества; но само первоначальное, вещество не могло произойти из чего-нибудь, оно несотворенное. Это богиня Нет.
2) Дух, который действует и живет в материи. Это бог Неф. Неф и Нет неразрывно связаны между собою; материя совершенно немыслима без сил, которые действуют в ней; точно так же нет никакой силы без вещества, в котором она могла бы держаться. От бога Неф и из богини Нет произошло все, что только существует.
3) Вещество занимает пространство, так как первоначальная, материя не создана в начале, а существует от века, то бесконечное пространство должно быть точно также несозданное, вечное. Это богиня Пашт. Она все обнимает, в ней все покоится, все восстает и исчезает.
4) Что ни есть, все существует в пространстве, и что бывает, бывает во времени. И время без начала и конца, не произошло, не сотворено. Неразделимое время, вечность, есть бог Себек. Дух и вещество, время и, пространство неотделимы одно от другого. Неф и Hет, Себек и Пашт - четыре первых величайших бога, через которых, из которых и в которых произошло все; но они не произошли; они несозданны, непреходящи, неразделимы, - они одно целое.
Амун - непонятное единение четырех первых божеств - творящих начал. И есть имя Бога олицетворяющее собой Высочайшее и непостижимое Божество – источник жизни во всех её проявлениях.
Зададимся вопросом; Откуда взялось "аминь" в каждой христианской молитве?
Удивительно, однако, созвучие этого слова с именем древнеегипетского бога Амун.
Имя бога Амун пишется латиницей как Amen. Аминь(евр. amen), библейская и богослужебная формула, имеющая значение подтверждения сказанного: «Да будет так».
Оставшись непереведенной с еврейского языка (не во всех случаях), эта формула перешла в греческий, латинский и другие переводы Библии.
В Ветхом Завете «Аминь» означает одобряющий ответ верующего или всей общины на слова молитвы (1 Пар 16. 36), благословения (Неем 8. 6) или проклятия (Втор 27. 15–26 — наиболее раннее употребление «Аминь» в Ветхом Завете); иногда употребляется в юридическом значении (напр., 3 Цар 1. 36); в Ветхом Завете «Аминь» произносится только как ответ на слова другого.
Богослужебное употребление «Аминь» возводится ко времени царя Давида; «Аминь» служит и указанием на окончание 4 разделов Псалтири (Пс 41, 72, 89, 106). В иудаизме «Аминь» используется как литургическая формула.
За что распяли Иесуса Христа? …………За истину………………………………………….
Напротив, в Евангелиях слово «Аминь» употребляется в совершенно новом значении — вместо того, чтобы служить окончанием молитв и подобных высказываний, в устах Спасителя оно служит подтверждения истинности Его слов и всегда стоит первым в многократно встречающейся в Евангелиях формуле, произносимой только Самим Господом: «Аминь [в синодальном переводе: Истинно] говорю вам (тебе)» (в Евангелии от Иоанна слово даже удваивается: «Аминь, аминь говорю…»). Эта формула указывает на особую значимость слов Господа и подтверждает их власть. В рукописях и богослужебных книгах «Аминь» обычно ставится также в конце Евангелий.
Еще одно необычное употребление слова «Аминь» в Новом Завете — его персонификация и использование как одного из имен Божиих в книге Откровения (Откр 3. 14; ср. Ис 65. 16).
В православной литургической традиции сохраняется употребление «Аминь» как ответа народа на молитвы и благословения предстоятеля, а также как обычного завершения всякой молитвы — в том числе и частной. «Аминь» также произносится в наиболее важные моменты при совершении таинств.
Употребление «Аминь» известно не только в христианстве и иудаизме, но и в исламе — как за богослужением, так и в практике личного благочестия.
Нет смысла спорить о сокрытии имени Бога творца Амуна, как и для чего это сделано.
Как бы оно не произносилось и писалось на разных языках; Amen или Аминь, человек во все времена молился и обращался к единому, творящему и не постижимому началу - Богу Амуну.
Можно оспорить данное утверждение, на которое указывает логика и смысл создания и существование религии в своей конечной цели или начала породившее религию дабы пройдя путь невежества и разобщённости, прийти к изначальным душевным ценностям в понимании и принятии единства мироздания, согласовании его с творящим и утверждающим жизнь мироздания, именем Единого Бога творца Амуна.
Juvlad.

Свобода — это констатация факта, как степень той реальности в которой существует любая индивидуальность.
БЫТЬ САМИМ СОБОЙ – СИСТЕМНОЕ СОСТОЯНИЕ АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ.
Именно из этого состояния происходит свободный выбор, который определяет желанную зависимость, в основу которой положено чувство любви.