единственная правильная цель

[Айвенго]

Игра в поддавки
9 июня 2018


Начало Пути мага знаменуется очень широкой амплитудой колебаний его сознания.

Если до сознания дошел Зов Силы, и оно приняло этот Зов, то первым этапом будет чувство глубокого удовлетворения от первой самоидентификации.
Однако уже в следующий момент это вызывает переполох среди Хищников, привыкших рассматривать данный Психокосмос исключительно как свою ферму, источник пищи и благоденствия.

Поэтому первое состояние радости и пробужденности сменяется бешеным натиском со стороны всех мыслимых и немыслимых врагов, направленным на то, чтобы быстро и жестко загнать курицу обратно в курятник.

Во многих случаях на этом Путь и заканчивается, и сломленное сознание, только глотнувшее Силы, возвращается в своё обыденное состояние, лишь время от времени с сожалением вспоминая минутный проблеск Силы.

Однако если воля к победе достаточно сильна, и желание Силы побуждает к дальнейшему движению, Паразит меняет тактику своего поведения – он отступает, притворившись дохлым.

Сознание, потрепанное сражением, уставшее от непривычного напряжения вдруг обнаруживает, что путь свободен, а враг – повержен.

Естественной реакцией является радость и утрата критичности.

И мало кто замечает, что это «просветленное» состояние является лишь плохо замаскированной ловушкой. Просто сознание переходит из одной иллюзии в другую – от фальшивого «обыденного» мира к не менее фальшивому «духовному» миру.

Понятно, что главная цель Паразита при этом достигнута – сознание не сопротивляется ему, и он продолжает благоденствовать в тени райских кущей.

Однако при определённой доле критичности сознание вполне способно уловить нестыковки новой иллюзии, и заподозрить, что Паразит не так мертв, как того хочется.

Если такое подозрение получает подтверждения, и шанс на продолжение Пути не теряется, то Паразит внезапно «воскресает» и снова нападает. Новая схватка заканчивается, в зависимости от характера сознания, одним из двух исходов – либо хищник вновь притворяется убитым, либо он лицемерно признаёт себя поверженным и пытается договориться с сознанием, обещая «служить ему верой и правдой».

Соответственно, сознание либо вновь попадает в старую ловушку «просветления», либо принимает условия Паразита, считая себя его полноправным хозяином.

Вряд ли стоит повторять, что обе ситуации заканчиваются вероломным нападением и новыми потерями энергии.

Для того, чтобы продолжать Путь, единственной выигрышной стратегией является продолжение борьбы, отказ как от «почивания на лаврах», так и от каких-либо договоров с демоном.

Все стратегии Паразита при этом так или иначе сводятся к одному – убеждению сознания в отсутствии в нем каких-либо паразитов или темных мест.

Однако очень важно помнить, что наполнение сознания Светом происходит постепенно, и до тех пор, пока оно само не стало чистым Светом, в нем всегда сохранятся затененные области, и каждая такая облать – удобное место для залегания хищников.

Поэтому, сколько бы ни имитировали хищники свою гибель и отступление, сознание не должно терять бдительности, не поддаваясь ни на поддавки, ни на раболепные имитации подчинения.

https://dzen.ru/a/WxtiPj3Ot5exzFWD

[Айвенго]

phpBB [video]

Моя жизнь (мультфильм про поросёнка HQ )

[Айвенго]

Освобождение за одну жизнь
18 июня 2018

Так или иначе, но сознание вступает в реальную борьбу за свое развитие только тогда, когда понимает, что оно несвободно: несвободно от ограничений воплощения, несвободно от страданий, несвободно в своем выборе.

Поэтому первичной целью любого развития является именно освобождение, понимаемое максимально широко – как сведение к минимуму, а в идеале – полное преодоление всех ограничений, стоящих перед сознанием.

Никакая эффективная реализация невозможна, пока существо является рабом – рабом иллюзий, рабом дестракторов, рабом хищников и паразитов.

При этом нужно хорошо понимать, что некоторые ограничения можно преодолеть относительно легко, другие – довольно сложно, а преодоление третьих – требует глобальных перестроек самого способа существования сознания.

По легенде, Будда говорил, что для того, чтобы вырваться из круга перерождений, нужны тысячи жизней, наполненные интенсивной работой по преодолению ограничений сознания.

Магам также приходится констатировать, что нередко, даже после целой жизни борьбы, реальное освобождение сравнительно невелико, а значит – необходимо много жизней напряженнейших усилий для того, чтобы достичь свободы и полной реализации.

Тем не менее, многим Школам и Линиям удавалось разработать пути, уловки и ухищрения, с помощью которых сознание может приблизиться к значительной свободе и реализованности уже в ходе одной жизни.

Отметим, что усилия, которые необходимо при этом затратить, требуют такой высокой интенсивности существования, которая даже не снилась обычным людям.

Понимание всей космичности, грандиозности стоящих перед сознанием задач является важным отрезвляющим фактором, потому что обычно кажется, что реализация духа – это задача, похожая на обучение в институте или на курсах кройки и шитья. Можно встретить массу ресурсов, серьезно и важно обсуждающих, что делать после освобождения от Паразита осознания или после «прохождения всех Врат сновидения».

А между тем, многие люди, пространно рассуждающие об «эволюции» после освобождений, вряд ли могут вразумительно ответить на вопрос: что они прямо сейчас делают для своего развития, каковы успехи их эволюции прямо сегодня, сравнительно хотя бы со вчерашним днем.

Магия, как, впрочем, и все остальные Пути развития сознания, – это не хобби, не «интерес», это – основное содержание жизни, и только в таком случае эти Пути могут привести хоть к какому-то прогрессу.

Паразит осознания – это не просто «черная тень», а демоны – это не просто страшилки в кино.

Никто из тех, кто достиг хотя бы каких-то реальных успехов в освобождении от них, не станет легкомысленно рассуждать о том, что делать «после», или даже «кроме» борьбы с ними, поскольку понимает, насколько мизерны шансы и насколько невероятны усилия по этому освобождению.

Только такие индивидуальные усилия, когда на кон поставлено все, когда нет и не может быть более важных целей, чем освобождение, причем не «завтра», не «потом», а прямо здесь и сейчас, могут увенчаться хоть каким-то успехом.

Все люди, маги, мистики, святые и мудрецы, достигшие значительного продвижения по пути расширения своего сознания и реализации своих потенций, не жалели времени и сил на эту борьбу.

Сражающийся маг не имеет ни времени, ни ресурсов на не толерантность и осуждение, он борется за свою свободу, он борется за свое совершенство, и не берется корить или угнетать других. Его противники – в его собственном сознании, и пока его сознание несвободно, он не может отвлекаться ни на что другое.

Только полностью погрузившись в самореализацию прямо здесь и сейчас– неважно, по какому Пути проходит эта реализация – в медитациях или гоэтических операциях, теургии или дивинациях, или просто в осознанной «повседневной рутине», можно достичь успеха, уменьшить степень своего рабства, а возможно – и освободиться и реализовать себя, став тем, кем дóлжно быть от начала времен – творческим разумом.

https://dzen.ru/a/WybCW3x4FgCougSU

[Айвенго]

Ежедневные практики
22 июля 2018

Поскольку Магия – это путь развития через осознанные действия, в жизни каждого мага ключевое место принадлежит его практике. Так или иначе, но все, что делает маг, направлено на поиск и установление контакта со все большим кругом энергий, осознанное взаимодействие с которыми позволяет ему расширять осознавание на все новые слои макро- и психокосмоса, и, таким образом, достигать развития и гармонизации сознания. Мы уже говорили, что все усилия мага таким образом направлены на «провоцирование» реальности (макро- и психокосмической) к выявлению своих новых потенций, новых возможностей, новых энергий, обнаружение этих энергий в обоих космосах, установление соответствия между ними, и, таким образом – интеграция реальности в едином, нерасторжимом, но уже – актуальном состоянии.

В этом ключе совершенно понятна та исключительная роль ритуальной деятельности, которая всегда была характерна для Магии. Ритуал для мага – это не просто способ добиться какой-то реализации, это, прежде всего – способ саморазвития и самосовершенствования. Изменяя ткань реальности, маг целенаправленно и неуклонно трансформирует свою собственную относительную, актуальную природу, приближая ее к природе потенциальной, абсолютной.

Соответственно, магическая формула: «практикуй часто» говорит о том, что только набрав необходимую интенсивность развития, только раскалив добела свою волю, маг может добиться этой двойной трансформации – себя как мира и себя как сознания.

Все магические школы, Линии и течения всегда настаивали на важности ежедневной практики, и любой ученик этих школ всегда получал от учителя набор таких обязательных действий, обетов, неуклонное соблюдение которых было важнейшим условием его развития.

Многие свременные маги нередко забывают о важности таких «якорей», удерживающих сознание в непрерывности реализационного потока, предпочитая практиковать «по мере вдохновения» или «при необходимости». И, конечно, нет ничего удивительного, что при этом реальные темпы их развития оставляют желать лучшего.

Для мага, стремящегося к максимальному ускорению своей эволюции, к наиболее полному использованию возможностей и ресурсов, предоставленных его нахождением в воплощенном состоянии в этом плотном мире, конечно, продуктивное использование этих ресурсов и времени является ключевым. Поэтому, с одной стороны, чрезвычайно полезно установить для себя (или получить от Учителя) некоторые набор ежедневных действий, которые совершаются неуклонно и независимо ни от каких обстоятельств и условий. С другой стороны, эти «базовые» практики не должны заменять или отменять «большой» ритуальной деятельности, масштабных Ритуалов, не имеющих такой жестокой периодичности, но проводящихся для и в результате значительных реализаций. Неотменимая ежедневная практика послужит одновременно и якорем, удерживающим сознание в эволютивном потоке, и трамплином, позволяющим достичь высоких интенсивностей «революционной» ритуальной деятельности. Именно сочетание таких «поддерживающих» подходов и практик, дающих «прорыв», ведущих к трансцензусам сознания, является залогом поступательного развития сознания.

В то же время, важно помнить, что ежедневные практики не должны и снижать интенсивность движущего дисбаланса, необходимого как «топливо» для развития. Другими словами, маг, с одной стороны, должен помнить, что эти практики являются его «фундаментом», базисом, и не отступать от них ни в коем случае. Однако с другой стороны, он не должен и забывать, что этот базис – всего лишь необходимое, но не достаточное условие для развития. В нем не должно возникать ощущения: «ну вот, сделал ежедневные практики, значит, все хорошо, значит, я на Пути, можно не беспокоиться». Для того, чтобы эти обеты были действенны, на их фундаменте должно возводиться «основное» здание развития, маг должен совершать рывки, в нем должна кипеть жизнь, он должен остро чувствовать постоянную неудовлетворенность своим текущим состоянием, все еще далеким от совершенства, в нем должен бурлить океан потенций, стремящихся вырваться и реализоваться. Именно сочетание твердой решимости и острой неудовлетворенности создает необходимое условие для движения с должной интенсивностью. Маг не должен ни на секунду забывать, что он – Путник, устойчиво идущий по своему Пути, но, в то же время, он должен чувствовать, что Путь – это не просто пассивное пребывание, это – поток живого огня, для которого успокоение означает угасание. «Я иду» — этот базовый настрой мага не должен скатываться ни в самодовольное «я почти пришел», ни в отчаянное «я не дойду». Практикуя, маг делает, то, что он должен делать, то, что в его природе, реализует то, что должно быть реализовано, без страха, без надежды, но с неуклонной решимостью и усердием.

https://dzen.ru/a/W1Thx6ZGsgCp8UhB

[Айвенго]

«Работающие техники»
1 марта 2023


Несмотря на то, что почти никто не спорит с определением Магии как особого способа жизни, в головах современного околомагического сообщества прочно закрепилось представление, что Магия – это набор «техник», «практик», которые может и должен использовать маг, чтобы быть магом.

Активно ведутся обсуждения этих «техник», обмен ими по интернету, разговоры о «эффективности» или «неэффективности» конкретных «практик», о том, какие из них «реально работают».

Иллюзия общедоступности Магии, о которой мы говорили, проявляется в таких разговорах в максимальной степени, равно как и тенденция к профанации Магии как явления.

Говоря о профанирующем характере такого взгляда, я не хочу сказать, что указанные «практики» не имеют эффекта, я лишь хочу обратить внимание на то, что такой эффект не имеет никакого отношения к Магии.

Традиционный взгляд на Магию заключается в том, что быть магом и заниматься магией – это не одно и то же. Это не значит, что маги не занимаются магией. Но это значит, что далеко не любой, занимающийся магией (то есть совершающий определённый набор действий), является магом.

С одной стороны, любой паффер, вызубривший последовательность ритуала или заклинания, сможет воспроизвести его результат. Но с другой – вместо того, чтобы дать ему Силу, такая деятельность будет работой, то есть – Сила будет тратиться. Примечательно, что сами пафферы любят говорить о своих занятиях именно, как о работе, что-то типа: «я работаю с духами стихий». И это совершенно верно: они именно работают, получают результат в обмен на затраченные усилия.

Для мага же реальной целью ритуала является прежде всего возможность накопления Силы (или Авторитета), а уже потом – конкретный результат.

Именно поэтому традиционное обучение Магии направлено прежде всего на то, чтобы сделать из человека – мага, а уже после этого – научить его действиям мага.

Если человек думает, как маг, чувствует, как маг – он будет и действовать, как маг.

И тогда любое его действие будет «магической практикой».

А вот если человек половину дня ведет себя, как обычный бестолковый человек, чувствует и думает, как человек, а потом по вечерам «занимается» магией, «работает» с «техниками», — его путь ведет в тупик. Он истратит свою силу и закончит жизнь так же, как и вёл её – в лучшем случае, как обычный человек — и то только, если в своих «занятиях» он не запутает свой вирд.

Что же делать человеку, тяготеющему к Магии, но не имеющего традиционного обучения? – не делать ничего? – Конечно, делать. Только при этом хорошо понимать несколько вещей: во-первых, «практики» из интернета или книг могут быть эффективными и подходящими одним людям, но совершенно не подходящими другим. Поэтому прежде, чем использовать любую такую «практику», её нужно тщательнейшим образом проверить на соответствие своему внутреннему состоянию, своему Пути, своему сердцу.
Во-вторых, если «практика» даёт результат, но не даёт Силы, скорее всего, она подсунута хищниками, питающимися рассеянной в её ходе энергией, и выполнение такой «практики» следует немедленно прекратить.
В-третьих, набор «практик», используемых Путником, должен подбираться так, чтобы в целом они составляли гармоничную систему, соответствовали друг другу, не ослабляли друг друга, и вели в одном и том же направлении.

Только в том случае, если Путник постоянно и тщательно проверяет себя, свои мысли и действия на «магичность», а «практики» — на гармоничность, соответствие его Пути, он имеет шанс выиграть битвы, которые ему подготовила судьба, и реализовать свой Орлёг.

https://dzen.ru/a/Y_CkMCDvZwEOgPUq?sid= ... 1775500037

[Айвенго]

Глоссарий — словарь узкоспециализированных терминов в какой-либо отрасли знаний с толкованием, иногда переводом на другой язык, комментариями и примерами.

Авгоэйдос — внутренний Логос, сияющее Я, высший аспект сознания, ведущий мага к гнозису и освобождению. Он соответствует понятию Святого Ангела-Хранителя (САХ) и является проводником к высшей истине.

Авторитет — особый вид энергии, отражающий глубину осознанного опыта мага. Он формируется через успешные реализации и извлечённые из них уроки, закрепляясь в сознании как способность управлять потоками энергии и сознания. Авторитет позволяет магу не только воздействовать на реальность, но и быть признанным другими сущностями, включая духов и богов. Он является объективной характеристикой уровня развития сознания, наряду со Степенью Посвящения, и нарабатывается в ходе практики, сопровождающейся осознанным пониманием пути и результатов.

Адир — световой «кокон», «Состав» существа — совокупность энергий, осознание и актуализация которых доступны в текущем воплощении. Это проявленный аспект Монады, отражающий её потенции, реализуемые в конкретной жизни. Адир служит основой для взаимодействия между существами: чем больше совпадающих энергий в их Адирах, тем глубже и сильнее связь между ними.

Акх — завершённая, светоносная форма сознания, рождающаяся после прохождения всех стадий посмертного пути; целостное существо, интегрирующее Ка и Ба в бессмертное, свободное бытие.

Альвы — силы информации и структурирования, «боги формы», участвующие в создании пространства, времени и смысловой основы мироздания, изначально стоящие вне человеческого восприятия, но определяющие архитектуру миров и их эволюцию.

Архонты — личные, волютивные проявления природы межмирья, его высшая «сознающая» часть, стремящаяся к поддержанию равновесия между проявленными и непроявленными аспектами мироздания. Архонты обеспечивают вечный круговорот энергии между мирами и Промежутком, и для этого блокируют возможности сознания к полному просветлению и освобождению от цикла рождений и смертей.

Асы — божественные силы, отвечающие за порядок, иерархию и защиту структур мироздания, небесные воины и хранители космического порядка, нередко взаимодействующие или конфликтующие с альвами и ванами в мифоисторических событиях.

Ба — подвижный аспект души, выражающий сознание, личность и способность перемещаться между мирами; связывает Ка с высшими состояниями и после смерти может странствовать в межмирье.

Барака (цдака) — энергия мастерства, накапливающаяся у мага по мере его гармоничного и неуклонного развития. Она проявляется как способность индуцировать в окружающих стремление к осознанному росту и оставляет энергетический отпечаток на взаимодействующих объектах.

Бездна (Пропасть) — Межмирье в деструктурирующем, хаотизирующем аспекте.

Ваны — древние божества и силы природы, особенно растительной и животной жизни, союзники альвов в ранних эпохах, связанные с дриадами, фавнами и сатирами, участвующие в создании органических форм и экологических структур миров.

Вирд — набор ключевых задач и событий, которые Монада (потенциальное высшее Я) стремится реализовать в текущем воплощении. Эти задачи формируются как результат предыдущих действий Монады и условий, необходимых для её развития. Вирд представляет собой цели и ориентиры, выполнение которых способствует максимальной эффективности и осознанности жизни. В магической практике важно распознавать свой вирд и сознательно работать над его реализацией, что позволяет выйти за пределы предначертанного и достичь более высокого уровня осознания.

Вихри — динамические структуры, возникающие в результате взаимодействия активных и пассивных начал, представляющие собой процесс реализации в мироздании. Они рассматриваются как элементарные формы движения первичной материи и являются носителями сознания, воплощают чувственную составляющую бытия. Вихри проявляются как элементали, служебные духи и астральные тела, отражая эмоциональные и энергетические процессы.

Вод — состояние магического вдохновения, сродни «неистовству», которое наполняет мага внутренним импульсом и направляет его действия. Это не просто эмоциональный подъём, а глубокое переживание, соединяющее мага с высшими источниками энергии и смысла. Вод придаёт практике силу и осмысленность, позволяя магу действовать не механически, а с полной вовлечённостью и осознанностью.

Гемармен — «Вселенский Рок» или судьба, представляющая собой силу, порабощающую сознание через законы природы и материального мира. Он обычно рассматривается как результат деятельности Архонтов и удерживает божественную искру в плену, навязывая иллюзию неизбежности и ограниченности бытия.

Гении — 72 архетипических потенциальные силы, которые представляют собой идеальные формы пересечения Врат, через которые энергия входит и выходит из мира. Гении действуют как "альтер-эго" гоэтических демонов, стремящихся увеличить потери энергии и нарушить баланс. Работа с Гениями позволяет магу активировать конструктивные матрицы сознания и эффективно преодолевать внутренние искажения.

Гилгул — в каббалистике форма переселения душ: душа входит в плод во чреве матери; один из трёх механизмов наряду с иббуром («прививкой» души при жизни) и дибуком (патологическим вселением). При этом речь идёт не о возврате личности, а о функциональной преемственности потока, соединяющей разные жизни общей задачей. Аналог восточной "Сансары".

Гиле — фундаментальная (архонтная) энергия материальности, действующая как сила отчуждения и разделения. Она способствует закрепощению сознания в материальном мире, отвлекая его от духовного источника. Гиле можно рассматривать как энергетическую основу «силы тела» (коах ха-гуф), одного из «корней зла».

Гнозис — прямое ведение, внутреннее знание, достигаемое через преодоление внутренних преград и освобождение сознания. Это не просто информация, а глубокое понимание, возникающее из личного опыта и внутренней трансформации.

Гоэтия — практика взаимодействия с кидемонами и «серыми» духами, направленная на выявление и трансформацию внутренних искажений сознания. Она основана на традиции «Лемегетона» и включает в себя работу с 72 Привратниками, каждый из которых олицетворяет определённую деструктивную матрицу или «открытые врата» в психике мага. Цель гоэтической практики — не подчинение этих сущностей, а осознание и преодоление внутренних омрачений и дестракторов через ритуальное взаимодействие с ними.

Грань (Предел, Покров, Хорос) — аспект Промежутка, в котором межмирье рассматривается как виртуальная граница между мирами, не имеющая толщины, через которую происходит переход сознания и форм.

Григори — ангелы-наблюдатели, сошедшие в физические миры в древности, чтобы обрести независимость, взаимодействовавшие с людьми. Они обучали человечество различным наукам и искусствам, но, нарушив небесные законы, были отвергнуты и остались существовать между мирами.

Даймон — внутренняя матрица сознания, формирующая личность и направляющая её развитие, проявление индивидуального Логоса данного существа. Он накапливает опыт, организует восприятие и поведение, но остаётся ограниченным по сравнению с просветлёнными структурами, такими как идамы. Для дальнейшего духовного роста необходимо трансформировать или превзойти даймона, переходя к более высоким уровням сознания.

Дестрактор — скрытый элемент в сознании, вызывающий утечку энергии и искажение восприятия. Он действует как «дыра» в психике, через которую теряется Сила, и часто маскируется под неоспоримую истину или привычное убеждение. Дестракторы не интегрированы в целостную систему сознания и не вытекают из неё, что делает их особенно опасными.

Диньитас — «энергия достоинства» или "заслуги" (вост. "пунья"), и инерция Пути: одна из четырёх реализационных энергий (барака/диньитас/вод/хамингья), отвечающая за накопленную способность к самоусовершенствованию и закладку фундамента развития потока сознания дальше одного воплощения; герметически парна бараке и определяет устойчивость на Пути — право «занять своё место среди достойных».

Идам — просветлённая матрица сознания, представляющая собой идеальный образ, с которым практикующий отождествляется для достижения единства с Абсолютом. Идамы не имеют опоры в реальности и являются чистой «игрой Света», что отличает их от других божеств, связанных с бытием.

Инвокация — магический ритуал, при котором маг приглашает внешнюю сущность (например, божество или ангела) войти в своё сознание или тело. В отличие от эвокации, где сущность вызывается вне мага, инвокация предполагает внутреннее соединение, что делает контакт более глубоким, но и более рискованным.

Йехида — предельно высокий, неделимый аспект души, отражающий её высшую индивидуальность и абсолютное единство с Божественным; состояние целостности, в котором личное и вселенское гармонично сосуществуют, не входя в противопоставление или даже в разделение. Йехида - аспект общей божественности, проявляющийся как индивидуальная возможность осознавания.

Ка — жизненная сила и энергетический двойник человека, хранящий индивидуальный «рисунок» его существования, питающийся энергией и нуждающийся в поддержке через подношения или контакт с живыми.

Кенома — это «пустота», мир материи и искажений, физическое «пространство-время», аспект, противоположный божественной полноте Плеромы.

Кидемоны — «серые», поднебесные духи, Привратники сознания (гоэтические демоны), архетипы искажённых матриц сознания (страх, гордыня, зависимость и т.д.), с которыми маг работает для выявления и преодоления внутренних омрачений.

Крус — живая, текучая, естественная форма бытия фейри, аналог даосского Дао, выражающая их врождённую гармонию с потоками и природой, в отличие от человеческой морфе — фиксированной и структурированной формы.

Куш-ха-гуф — «дыхание тела» - призрак или фантом, остатки энергии жизненного тела, сохраняющие подобие осознанности и удерживаемые в физическом мире какими-либо привязками (сильными эмоциями, физическими останками, артефактами или подобным) Куш-ха-гуф не является посмертным состоянием человека, или отдельным существом, а лишь представляет собой его отпечаток, энергетический эпифеномен.

Ламассу — Паразит осознания, древний хищный разум, питающийся жизненной силой сознания. Он действует скрытно, обитая в тени психокосмоса, и становится уязвимым только при прямом внимании к нему. Ламассу отвлекает сознание от внутреннего осознавания, заставляя его тратить энергию на внешние стимулы или бесцельную активность, тем самым препятствуя развитию и целостности существа.

Логос — проявление Абсолюта с его семантическом аспекте, внутренняя «смысловая программа», ядро любого явления, его идеальный замысел и путь развития, ведущий к совершенству.

Люминарии — сущности света, рождающиеся из Плеромы в ответ на устремление души и несущие в себе идеальные формы, замыслы и смыслы бытия. Они проявляются как посредники между Божественным и умопостигаемым миром, имея ту же природу, что Эоны и выступая в качестве проводников к Абсолютному.

Малус — деструктивная энергия, которая препятствует развитию и осознанию сознания, вызывая его затемнение и разделение. Она способствует внутреннему расколу, снижает способность к любви и состраданию, и может быть использована демоническими силами для манипуляции и контроля.

Матрица — устойчивая структура сознания, формирующая его восприятие, поведение и взаимодействие с реальностью. Она возникает под влиянием отпечатков (самскар), накопленных в процессе опыта, и определяет, как сознание проявляется в мире.

Матрицы могут быть конструктивными (например, идамы) или деструктивными (например, демоны и дестракторы), и их активация влияет на развитие или деградацию сознания. Работа мага заключается в осознании, трансформации и гармонизации этих матриц для достижения внутренней свободы и целостности.

Ме — внутренняя модель или матрица, определяющая сущность и структуру любого объекта или явления. Каждое ме представляет собой совокупность внутренних законов и предикативных характеристик, делающих объект тем, чем он является. В магическом контексте знание и владение ме позволяет магу влиять на предметы и явления, изменяя их свойства и функции.

Мезла — поток благодати, нисходящий из Божественности в сознание, «Свет Кетер», Высшее присутствие.

Мист — маг, проходящий через Мистерии с целью достижения определённой степени посвящения.

Мистагог — маг, обладающий особым даром и правом проводить других через Мистерии.

Мистерии – драматические действия, которые, обычно в символической форме, поясняют и инициируют переход сознания с одного уровня на следующий, которые невозможно совершить в обычной причинно-следственной цепи.

Монада — аспект Абсолюта, через который Он познаёт Себя. Каждая монада — это индивидуальный «взгляд» Абсолюта, потенциальный поток сознания (интегрирующий воплощения и разные таймлайны одного потока сознания), стремящийся к актуализации через воплощения и взаимодействие с миром.

Нахаш — сила разделения, поддерживающая дифференцированность мира после космогонического «Разбиения Сосудов». Она препятствует слиянию энергий и сознаний, удерживая их в состоянии отдельности. Хотя Нахаш необходим для устойчивости мироздания, он также воспринимается как источник отчуждения, мешающий возвращению к изначальному единству.

Нефеш — низший, витально-животный уровень души, связанный с телесными функциями, инстинктами и базовой жизненной энергией; после смерти постепенно рассеивается, если не включён в более высокие формы сознания.

Нус — Энергия осознания, высший ум или духоразум, способный воспринимать и постигать божественные истины напрямую, без посредства рассудочного мышления; канал соединения сознания с миром логосов, лежащих за пределами проявленного. Энергия божественного уровня сознания, которая появляется как результат полной актуализации потенций, находящихся в индивидуальном потоке сознания.

Орлёг — индивидуальный путь развития, «судьба» в ее высшем смысле как «идеальная траектория», подходящая как Путь именно данному существу, совокупность действий и устремлений, которые наилучшим способом способствуют раскрытию и реализации данной индивидуальности. Орлёг является выражением индивидуального логоса (или фетча), и может рассматриваться как «зов», ведущий сознание к самораскрытию.

Плерома — в гностической традиции это «божественная полнота», совокупность всех высших духовных сущностей (эонов), из которых разворачивается всё бытие. Это совершенное, запредельное состояние, источник всех форм и смыслов, противопоставляемый несовершенному материальному миру.

Пневма — изначальная жизненная энергия, пребывающая в потенциальном, недифференцированном состоянии. Она проходит через три стадии трансформации:

Голубой свет — непроявлённая жизненная сила, пассивная и безличная.
Красный свет — активированная пневма, психическая энергия (либидо), направленная на реализацию желаний и воли.
Белый свет — освобождённая и актуализированная энергия, преобразованная в осознанность и духовную силу.
Таким образом, пневма — это основа жизненной энергии, которая через активацию и осознание может быть преобразована в высшую духовную силу.

Поток Динур (Эливагар) — «огненная река» первичного желания/воли сознания войти в бытие; неструктурированный Фохат (Шакти), состояние бесконечной возможности до оформления силы. Это нисходящий, центробежный вихрь творения, из которого рождаются «материализующие» духи — ангелы; ему противостоит восходящий разрушительный поток клиппот («Чёрный змей»).

Промежуток, Межмирье, Дуат — это условное гиперпространство между мирами, «утроба проявления», где возможности существуют в своем исходном, бесформенном, виде. Это - потенциальная среда, область нестабильности, где возможны трансформации и переходы между уровнями бытия.

Прохождение Бездны — ключевой этап Пути мага, представляющий собой глубокий внутренний кризис и трансформацию сознания. Бездна выражает то предельное состояние, где исчезают привычные опоры, формы и смыслы, и маг сталкивается с необходимостью полного переосмысления своего пути.

Рефаимы (Гьялпо) — могущественные духи (короли) Межмирья, бывшие люди или сущности, застрявшие между мирами после смерти. Они обладают значительной силой и стремятся поглощать жизненную энергию живых существ, проявляя себя как величественные, но опасные фигуры, способные сбить мага с пути.

Решимот - «отпечаток» или «след» воздействия сознания на бытие. Когда сознание взаимодействует с окружающей средой, оно оставляет в ней след — решимо, своего рода потенциальную матрицу или воспоминание об этом взаимодействии. Эти отпечатки могут быть актуализированы при повторном контакте с сознанием, что делает их важными в магической практике и понимании природы реальности.

Свартальвы (Цверги) — тёмные альвы, «боги мастерства» и формообразующая инженерия Порядка: кузнечная аристократия, для которой ремесло — продолжение логоса. Их труд организуют три школы — мастера сводов (hvel-setjar), или "строители", соединители (bind-smiðir) или кузнецы, и рунники (rún-bindarar) или мудрецы; они избегают «холодного железа», предпочитая орехалк, звёздное железо и благородные сплавы, а их изделия «правильно стареют», соединяя форму, меру и долговечность.

Сигиллы — магические знаки, представляющие собой «подписи» духов, ангелов или иных сущностей. Каждая сигилла является формой существования или семантическим выражением определенного вихря. Они используются для установления связи с этими сущностями и управления ими.

Сила — способность сознания реализовывать свою волю через осознанное и направленное применение энергии. Она представляет собой интеграцию трёх компонентов:

Энергии — ресурса, обеспечивающего возможность действия.
Воли — осознанного желания, направляющего действие.
Силы — способности эффективно соединять волю и энергию для реализации намерений.
Таким образом, Сила — это не просто наличие энергии или воли, а их гармоничное взаимодействие, позволяющее магу действовать эффективно и эволюционно.

Служебные духи — сущности, чья природа неотделима от выполнения определённых функций в структуре мироздания. Они не обладают свободной волей и действуют в соответствии с заложенными в них задачами. Маг может взаимодействовать с ними, используя знание их имён и соответствующих знаков (сигилл), что позволяет направлять их действия для достижения конкретных целей.

Тень — совокупность вытесненных, неосознанных аспектов сознания, включая страхи, слабости и подавленные желания. Она проявляется в виде внутренних демонов, с которыми маг сталкивается в процессе самопознания и трансформации. Работа с Тенью позволяет интегрировать эти аспекты, восстанавливая целостность и увеличивая внутреннюю силу.

Теургия — путь глубокой трансформации сознания через взаимодействие с высшими божественными структурами. Она включает в себя практики, направленные на активацию и реализацию просветлённых матриц сознания, таких как идамы, а также – взаимодействие с божественными энергиями и образами, что ведёт к упорядочению внутреннего мира и приближению к Абсолюту.

Фейри — потомки альвов и григори, текучие и многомерные существа, способные менять форму и природу, пересекать границы миров и управлять Порталами, служащие проводниками, хранителями и игроками в межмирье, с разделением на Благой и Неблагой дворы.

Фоморы — хищные потомки древнейших Турсов, родственные Архонтам и Григори, но в отличие от них — суперконсументы, питающиеся активированной пневмой живых существ, силы холода, остановки и контрэволюции, формирующие хищную среду в межмирье.

Хеперу — множественные модусы бытия одной и той же сущности. Это "рабочие состояния" действия: у богов — столько хеперу, сколько функций и намерений; у человека — автономные проекции психики и энергии, особенно явные в Дуате. Их распознавание и собирание в целое ведёт к рождению Акх — «сияющего интеграла».

Хайя — высший, животворящий уровень души, связанный с прямым контактом с Божественным источником; воплощает поток жизни, не ограниченный личностью, и сохраняет связь души с надличностным планом даже после смерти.

Хамингья — особый нисходящий поток Жизненной энергии, проявляющийся как энергия удачи. Она представляет собой «капитал», накопленный сознанием в предыдущих воплощениях, и возрастающая от побед и успешных реализаций в нынешнем, и может быть использована для ускоренного развития, для поддержания здоровья, обычного «везения» или бездарно растрачена. Хамингья нестабильна и может быть утрачена или даже отобрана другими существами, что делает её ценным ресурсом в магической практике.

Хоронзон (или Коронзон) — сила хаоса, рассеяния и раздробленности, обитающая в Пропасти между личностью и сверхсознанием, и “демон”, являющийся олицетворением ее разрушительного, дезинтегрирующего начала. Гностики называли эту силу Иалдабаофом, Джон Ди - Кронзоном, а Алистер Кроули – Хоронзоном. Хоронзон – это внутренние противоречия системы (в том числе, и сознания), доведенные до своего максимума и направленные на разрушение внутренней связности системы.

Хотемот - в герметической традиции обозначает отпечатки, оставленные средой в сознании в результате взаимодействия. В отличие от «решимот» — следов, которые сознание оставляет в ткани бытия, — «хотемот» формируют внутренние структуры и предрасположенности сознания, влияя на его дальнейшее развитие и восприятие мира. Совокупность этих отпечатков составляет основу индивидуального опыта и кармических тенденций, определяя направление эволюции сознания.

Хошек — Надреальность, объединяющая Межмирье, Сновидение и проявленный мир, изначальная тьма-потенциал, из которой рождаются все реальности и в которую они возвращаются, не будучи злом, а источником возможностей и форм.

Хримтурсы — инеистые великаны, родственные Архонтам силы холода и космической фиксации, стремящиеся остановить движение и развитие миров, удерживая их в статичном, замороженном состоянии.

Эвокация — магический ритуал, в ходе которого маг принуждает внешнюю сущность (духа, демона, ангела) проявиться в специально созданных условиях. Целью эвокации является установление контролируемого контакта между магом и вызываемой сущностью, при этом маг сохраняет дистанцию и контроль над процессом.

Эйдолон — «экран сознания, точка сборки», на который проецируются образы мира, формируя субъективную картину реальности. Он определяет, какие аспекты бытия становятся актуальными для восприятия и осмысления. Управление эйдолоном позволяет магу изменять восприятие и, тем самым, трансформировать свою реальность.

Эйдос — идеальный образ конкретной вещи или явления, возникающий из Логоса и определяющий его форму и сущность. Эйдос служит связующим звеном между абстрактным принципом (Логосом) и его конкретным воплощением в мире.

Эйцехоре — внутренняя склонность сознания к разрушению, искажению и энтропии. Эйцехоре способствует внутреннему расколу, снижает способность к любви и состраданию, и может быть использована демоническими силами для манипуляции и контроля. Она также может проявляться через «прихоти» — ложные желания, отвлекающие от истинного пути развития.

Элементаль — проекция одного из четырёх Принципов (Огонь, Воздух, Вода, Земля) в виде автономной сущности. Каждая элементаль представляет собой двупланное существо или векторную волю, полностью воплощающую качества своей стихии, но не содержащую свойств других.

Элементарий — хаотичный хищник из Межмирья, лишённый собственной стабильной формы и воли. Он действует инстинктивно, питаясь остаточной энергией жертв, особенно эмоциями страха и тревоги.

Элементер — развоплощённое существо, задержавшееся в межмирье после утраты связи с физическим телом.

Эльдйотуны — огненные великаны, хтонические силы катаклизма и обновления, противостоящие Архонтам, воплощающие разрушительное, но преобразующее начало, необходимое для обновления миров и преодоления космической стагнации.

Эоны — «срезы потенций» Абсолюта, способные разворачиваться в неограниченное количество актуальных аспектов феноменального мира как в аспекте бытия, так и в аспекте сознания. Другими словами, Эон – это возможность проявления определенных свойств и форм бытия и сознания.

Эпиклеты (или Потестаты) — это «серые» духи Промежутка, «ангелы межмирья», выполняющие вспомогательные функции по отношению к Архонтам. Они участвуют в управлении гемарменом и токе энергии между мирами, могут быть как благожелательными, так и враждебными, и способны влиять на путь души, предлагая знания или материальные блага в обмен на энергию.

Эфиры — пространства, слои Межмирья, созданные Эонами, отражающие их качества и служащие средой для взаимодействия сознания и бытия, а также – источником потенций для возникновения проявленны

[Айвенго]

Падения во мрак
13 августа 2023


Мы уже обсуждали, что Путь мага – это не равномерный подъем и совершенствование, это – череда битв, череда побед, но и – неизбежно – череда поражений.

При этом – чем выше поднимается маг в своих победах, тем с больших высот ему приходится падать.

Казалось бы – еще вчера маг купался в свете и силe, и перспективы были радужными, а победа – близкой. Но вот – один неверный шаг, одна незаметная оплошность – и трудный, но все-таки радостный подъем сменяется головокружительным падением во мрак.

И если еще вчера мир был наполнен жизнью, а боги и духи запросто говорили с магом, то в следующий момент его окружает мрак, пустота и зловещее молчание.

Такое состояние «богооставлености», или, точнее, «силооставленности» знакомо всем путникам Силы, независимо от их конкретного Пути.

Нередко кажется, что вчерашние друзья предали его, а вчерашние помощники – бросили, и так и хочется окунуться с головой в дурманящую пропасть отчаяния, за которой – лишь небытие.

Тем не менее, несмотря на весь мрак и ужас таких падений, несмотря на невообразимую боль утрат и жертв, которые сопровождают падения, они являются необходимым элементом развития, тем горнилом, в котором сгорает всё лишнее, временное и наносное, а остаётся – лишь то, что по-настоящему достойно быть.

В отличие от религиозного Пути, Путь магии не уповает на милосердие божие. Для магов жизнь – суровая реальность, в которой выживает лишь тот, кто прилагает все усилия для того, чтобы выжить.

И тот, кто вступает на путь Магии, должен хорошо понимать, что теперь за все его ошибки платить придётся ему самому — все буферы в виде эгрегорических и других подобных защитных систем отбрасываются, и маг остаётся один на один с жестокой реальностью мира войн.

Конечно, все предпочли бы избежать проблем, падений и предательства. Но потому Путь мага и является Путём Воина, что он не допускает ни секунды расслабления, ни минуты беспечности.

Маг должен понимать, что любое развитие, любое расширение своих горизонтов сопровождается переходом сознания из одного относительно устойчивого состояния — в другое, причем между этими устойчивыми, а потому — субъективно комфортными состояниями, находится область, не доступная для упорядочивающего действия сознания.
Традиционно такие состояния именуются «безднами» или «завесами».
И тогда, когда сознание переживает такой «переходный период» оно переживает состояние неопределенности и хаоса, субъективно воспринимаемое как сильное страдание.
Любой переход, любой посвящение — это всегда, своего рода, «падение во мрак», поскольку лишенное внутренней устойчивости сознание попадает во власть хаотических сил.

Раз уж маг решил идти наперекор всему мирозданию, построенному на всеобщем пожирании, он должен быть готов к тому, что это мироздание не примет его шаги на «ура».

Раз уж он решил перестать быть жертвой, он должен понимать, что непослушную домашнюю скотинку хорошие фермеры пускают в расход, и поэтому те, кто им питался, приложат все усилия для того, чтобы или вернуть себе власть над ним, или стереть его с лица земли, во избежание распространения заразы.

Ведь фактически, маги – это болезнь мироздания. Ведь как все без них хорошо и гармонично – все друг друга едят со счастливым видом, все довольны и не заморачиваются. Страдания возникают тогда, когда что-то идёт не по плану – когда котлетка вдруг выпрыгивает из тарелки и заявляет претензии на самостоятельное существование.

Для того, чтобы уменьшить обескураживающий эффект от падений, магу очень важно перестать питать иллюзии «дружественности» мира.
Он надеялся на помощь – а ему не помогли, и к боли от падения добавляется боль от «предательства». Но никакого предательства-то и не было, никто и не должен был протягивать ему руку помощи.

Лишь те, кто идут по одному Пути с ним, лишь те, кто бьются с ним в одних битвах — могут и должны его поддерживать.

https://dzen.ru/a/ZMuk_ZhxXjcm9STy?sid= ... 1775500037

[Айвенго]

«Вредоносные духи» Блог Энмеркара
28 марта 2023

С древнейших времен люди приписывают войны, стихийные бедствия, болезни и прочие несчастья активности неких недружественных существ – духов, демонов и т.п. Сегодня такое воззрение принято считать архаичным, связанным лишь с непониманием и примитивным мировоззрением. Однако тот факт, что терапевтические методы, разработанные на основе такой картины мира, были успешны в прошлом и сохраняют значительную эффективность в настоящее время, не позволяет просто её отбросить. Разберемся, что говорит Традиционная Магия о причинах «физических» патологических изменений индивидуума и социума.

Мы уже обсуждали, что, с точки зрения описываемого нами Мифа, сознание рассматривается как пространство, в котором могут выделяться более или менее устойчивые состояния – матрицы. При этом наиболее стабильная и доминирующая в данном потоке сознания матрица и определяется как «существо», формируя тип и уровень актуального функционирования осознания.

В зависимости от того, какая матрица активна в сознании, существо может проявлять разные свойства и по отношению к окружающему его миру, выступая как созидательный или деструктивный деятель.

Однако сама по себе матрица не является чем-то застывшим или самостоятельно существующим, это – именно состояние сознания, а потому в любом потоке может проявляться множество различных по силе, размеру и степени конструктивности матриц.

Другими словами, в любом существе может быть проявлена как божественная, так и демоническая матрица, а также – множество других состояний сознания.

При этом, как и любые модификации энергии, матрицы могут индуцироваться, обладают контагиозностью, то есть – склонны распространяться на коллективности. То есть, если в одном существе выраженно активна какая-то энергичная матрица, то такое же состояние сознания склонно проявляться в его близком окружении, чем и объясняются различные эгрегорические настройки, коллективные безумия или сектантские настроения.

Среди всего набора матриц, склонных актуализироваться в человеческих потоках сознания, выделяются группы конструктивных, давших начало представлениях об особых богах-хранителях, и совокупности деструктивных, описываемых как демоны и вредоносные духи. Напомним, что такой взгляд совершенно не отрицает наличия живых богов или демонов, выступающих «эталонными» носителями соответствующих матриц.

И в каждом таком «наборе» устойчивых матриц выделятся те, что чаще или активнее всего проявляются. Хорошо известно, что все народы сходятся в представлении о том, что в основе всех негативных событий лежит ограниченное количество враждебных существ: 9 архидемонов Гоэтии, 8 классов вредоносных духов буддизма, 7 смертных грехов католичества описывают такие «наборы».

Когда, к примеру, в сознании большого количества людей активируется матрица «духов-мамо», они становятся склонны к войнам и конфликтам. Та же история и с болезнями или стихийными бедствиями – во многих случаях их можно соотнести с активацией в сознании тех или иных деструктивных матриц.

Понятно, что с материальными проблемами необходимо, прежде всего, справляться материальными же средствами, а потому каждое из деструктивных проявлений физического плана, конечно, требует активных действий с использованием всех достижений исследования и освоения этого плана. Однако это не означает, что методы работы над сознанием применять не нужно. Наоборот, противостояние деструктивным матрицам, их нейтрализация или исправление могут показать удивительные по своей эффективности результаты. К примеру, нейтрализация негативных проявлений матриц тех же вредоносных мамо может послужить делу мира не хуже, чем многие «привычные» способы достижения мира.

За время существования человечества было выработано множество стратегий и технологий нейтрализации и исправления негативных матриц как в индивидах, так и в коллективностях.

Среди таких подходов – и погружение в «нижние» слои сознания, шаманский скраинг, и теургия, и гоэтика. К примеру, теургическая активация конструктивных матриц может эффективно нивелировать негативные проявления «вредоносных», и, хотя, чтобы теургией вылечить рак, нужно обладать сверхчеловеческими силами, в комплексном воздействии на проблемы этот подход может занять достойное место.

Два крыла магического развития – очищение и активация – не должны недооцениваться путником, желающим комплексного и гармоничного как собственного, так и всеобщего, сознания. Изучение теургических подходов, поиск соответствующих энергий и опор, активация высших матриц, наряду с методами обнаружения дестракторов – поле работы, которым не мудро пренебрегать, особенно в тяжелые времена, когда болеет сознание целых стран и народов.



https://dzen.ru/a/ZCJ0S3TPvycmJ0bz?sid= ... 1775500037

[Айвенго]

phpBB [video]

TED Talks: Джил Боулт Тейлор. Удивительный удар прозрения

[Айвенго]

Сны Иалдабаофа
22 марта

Мы уже не раз обсуждали, что Промежуток, межмирье – это, фактически, обозначение неструктурированного, неупорядоченного поля потенций, которое, с одной стороны, является субстратом для рождения миров, а с другой – и потребителем генерируемой в этих мирах энергии. В этом смысле межмирье можно рассматривать и как Бездну, и как хаос, и как плодородную утробу.

При этом точно так же, как потенциальна сама ткань Промежутка, невыявлено и сознание, находящееся в нем, а потому, фактически, сознание межмирья – это всегда, по сути, — сознание сновидения, и каждый, кто воспринимает Промежуточные пространства, по сути, сновидит.

Для того, чтобы прояснить этот момент, для начала разберемся, что мы имеем в виду под «сознанием сновидения».

Таких характеристик можно выделить несколько:

Во-первых, сознание миров структурировано, логично, а межмирья – хаотично. Соответственно, в «бодрствующем» состоянии сознание склонно критически анализировать реальность, использовать логику и осознавать причинно-следственные связи. В то же время, сновидения чаще нелогичны или алогичны; в них обычно присутствуют противоречивые события, неожиданные изменения сюжетов и слабая причинно-следственная связь, что характерно для текучего состояния Промежутка.

Во-вторых, поскольку сами категории времени и пространства справедливы лишь для устойчивых миров, в бодрствующем состоянии время ощущается линейно, а пространство структурировано. Для Промежутка эти категории теряют всякий смысл, а потому в сновидениях время может сжиматься, расширяться или терять последовательность, а пространство меняется мгновенно и нелогично.

В-третьих, такой же условностью является и сам образ себя, который устойчив также только в мирах, а потому в бодрствующем состоянии существо обычно осознает, что находится в реальности, в то время, как в Промежутке самоописание расплывчато, а метапознание ослаблено: сознание редко задается вопросом, является ли происходящее реальным.

В-четвертых, понятно, что в мирах и, соответственно, в бодрствовании, сознание обрабатывает большое количество перцептивной информации, опираясь на органы чувств и сигналы от них. В Промежутке новый опыт не накапливается, новая информация не поступает, а происходит лишь обработка и ассимиляция уже накопленного. Поэтому в сновидениях могут возникать измененные или даже невозможные формы восприятия (например, смешивание органов чувств — синестезия, осознание «чужих мыслей», ощущение объектов, которых нет) и так далее.

В-пятых, миры – это пространства утвержденной воли. Именно поэтому основными обитателями миров являются так называемые «свободные» существа, в то время, как в Промежутке преобладают «служебные» и «материнские» сущности. Соответственно, в бодрствующем состоянии для сознания возможен осознанный выбор и планирование. В то же время, в сновидении действия определяются внешними векторами, подсознательными импульсами и ассоциативными процессами, хотя в осознанных сновидениях и можно восстановить волевой контроль.

В-шестых, отличаются и способы хранения информации: в мирах информация может храниться как данные и память, то есть – в виде активных цепей и последовательностей, в то время, как в Промежутке информация нагромождена, разрознена и находится лишь в форме решимот и хотемот, отпечатков. Соответственно, в бодрствующем состоянии воспоминания стабильны и поддаются волевому извлечению, а в сновидении «память» работает фрагментарно: информация легко забывается, а некоторые воспоминания могут появляться без причин и логической связи.

Таким образом, можно сказать, что Промежуток – это пространство и состояние, где границы между возможным и невозможным размыты или отсутствуют, а законы физики и логики уступают место ассоциативному и символическому восприятию и мышлению.

Другими словами, Промежуток – это всегда чье-то сновидение, его восприятие неотделимо от воспринимающего, или, говоря точнее, сновидящего.

Таким образом, можно утверждать, что, хотя межмирье и содержит все возможности всех миров, всего вещества, всей энергии и всей информации, проявляющихся во всех временах и всех вселенных, оно само – лишь бездна, виртуальное пространство, сновидение.

Соответственно, возникает и вопрос о Сновидящем.

Поскольку для межмирья категории отдельности, времени и пространства не имеют смысла, Гностический миф называет эту, субъектную, составляющую Промежутка «эонами» или «вечностями», подчеркивая их трансцендентальный характер. При этом выделяются три формы взаимоотношений этих трансцендентальных сновидящих со сновидением/Промежутком (фактически, аналоги этим формам или слоям сновидения можно найти и в описании «обычных снов»):

На высшем уровне сновидящие первичнее сновидения, и все возможности объектности порождаются этими субъектами, то есть, можно сказать, что сновидение – просто порождение сновидца, пространства и возможности – исходят из эонических сил. Этот уровень называется «Божественной октоадой» и является «возможностью возможностей», источником всех следующих потенций.

На следующем уровне сновидящий и сновидение взаимозависимы. Другими словами, как в мирах опыт формирует отношение и поведение, воспринимаемые и выделяемые возможности влияют на описывающее и выделяющее их сознание. Это взаимодействие описывается в терминах «Света и сосуда» и является областью изучения каббалистической Традиции, а сам уровень известен как «Сефиротические эфиры» или «возможности Сефирот».

Наконец, на третьем уровне события сновидения захватывают сновидящего, он оказывается уже не столько субъектом, сколько – одним из объектов сновидения, несомым потоком образов и ассоциаций. Когда речь идет об «исходном» сновидении, то есть, о «причинном» уровне реальности, такие «зависимые» Первичные Сновидящие именуются Архонтами, и, соответственно, можно сказать, что все существа всех миров живут в «сновидении Архонтов», которое они хотя (онтологически) и порождают, но которым они (фактически) не управляют.

Этот, «нижний» уровень Промежутка традиционно именуется «Архонтной додекадой» и описывается как совокупность двенадцати уровней «возможностей», известных в обиходе как «астральные», «ментальные» и «каузальные» планы (или, точнее, изнанки) реальности.

Поскольку Архонты – это, фактически, «спящие боги», понятно, что их сознание (насколько мы можем его себе представить) – это и есть сознание сновидения, которое характеризуется вышеописанными свойствами, а потому «неведение» или «омраченность» Архонтов – это естественное следствие их положения. В отличие от истинного осознанного сновидца, они сами не осознают в полной мере природу своего сна – их творение формируется как автоматический процесс, а не как акт осознания.

Таким образом, миры рождаются из межмирья так же (и параллельно), как бодрствование рождается из сновидения. Сознание эмбриона, сознание гандхарва, как и сознание Архонта – это сознание сновидения, неупорядоченное и бесструктурное. Они существуют в реальности, где нет стабильных границ между внутренним и внешним, где восприятие не связано с логическими структурами, а образы возникают спонтанно, исходя из глубинных импульсов. В эмбриональном сознании это выражается в чистом, нерасчленённом потоке ощущений, гандхарва живёт в промежуточном мире грёз между жизнью и перерождением, а Архонты, существуют в собственной проекции реальности, не осознавая высших уровней бытия.

При этом с онтологической точки зрения, сознание сновидения можно рассматривать как первичное состояние любой реальности, тогда как бодрствование – это результат упорядочивания, конденсации и ограничения этой первичной свободы восприятия. Так же, как бодрствующее сознание возникает из сна путём постепенного уплотнения и структурирования, так и миры появляются из межмирья, приобретая фиксированные формы, законы и параметры существования. В этом смысле Архонты, как сущности, управляющие процессом проявления реальности, находятся в переходном состоянии: их сознание ещё не оформлено в абсолютную осознанность, но уже и не является чистым сновидением – оно структурировано внутри границ их собственной сферы влияния.

Можно сказать, что реальность – это «многослойное сновидение», где каждый уровень является частью более высокого сна. При этом существа внутри миров Архонтов могут осознавать, что находятся во сне, лишь при пробуждении к более высокой реальности.

Таким образом, можно проследить прямую аналогию между процессом пробуждения и процессом космогенеза: сны становятся реальностью, хаос – космосом, виртуальный вакуум – проявленной материей, а потенциальное сознание – бодрствующей осознанностью. В этом смысле межмирье (или виртуальное кипение вакуума) представляет собой потенциальное состояние, где все возможные структуры и познавательные модели ещё не определены, но уже «спят» как вероятности.

https://dzen.ru/a/Z9FWPHwh0Vut1arL

[Айвенго]

Танаты и «Город Лжи»
1 января

Несмотря на то, что Посмертное странствие является обязательным условием правильного перехода сознания от одного воплощения к другому, для большого количества людей даже ступить на него оказывается существенной проблемой.

Эта проблема состоит в том, что многие люди просто не понимают, что они умерли – точно так же, как большинство во сне не осознает, что спит.

Соответственно, так же, как в сновидении каждый человек, фактически, блуждает по своей собственной микрокосмической психовселенной, почти не сталкиваясь там ни с чем, кроме собственных проекций и интерпретаций, в посмертии многие люди продолжают видеть подобные проекции, просматривая картины своего ума до тех пор, пока их энергия не иссякнет, и сознание не угаснет.

Другими словами, хотя и в сновидении, и в посмертии, сознание, фактически, находится в пространстве Промежутка, часто оно этого не осознает, а потому лишено возможности внятного взаимодействия с этим пространством и его обитателями.

Формально это состояние выглядит как бессознательное и бесцельное скитание по пространству эфира TEX, причем без контакта с другими подобными странниками. Ведогонь или формирующееся Тело посмертия находится в этом пространстве, окруженное «прихлебателями» в виде Голодных духов, провоцирующими его на потери энергии или напрямую ворующими ее, но не понимает происходящего с ним, глядя свои «фильмы ума». Этот аспект Промежутка традиционно именуется «Городами Лжи» (Urbes mendacium), и, фактически, оказывается последним прибежищем многих умерших.

Однако если в сновидении такое состояние обычно не доставляет проблем, напротив, оно эволюционно полезно, поскольку помогает ассимилировать и «дореализовать» накопленные в бодрствовании стремления и влечения, в посмертии она лишает сознание шанса обрести свою целостность, а потому ведет лишь к бессмысленному повторению уже пройденных условий рождений.

Действительно, до тех пор, пока сознание ясно не распознало результаты своего воплощения в виде преград и препятствий посмертного странствия, не преодолело их, не превзошло их опыт и не достигло своей перцептивно-рефлексивной целостности (объединения ка и ба в акх), оно остается лишь объектом, пассивным участником мировых циклов, не влияя осознанно в их формировании или превращении в эволютивные спирали.

Более того, до тех пор, пока сознание не поняло, что его носитель мертв, и что ему предстоит расставание со всем привычным и долгий путь к новому рождению, оно рассеивает много энергии, а потому – привлекает слишком много падальщиков Промежутка, нарушая его энергетический баланс.

Для того, чтобы исправить такое положение, Города Лжи имеют своих особых Стражей, похожих на Морфеев, и, по аналогии с ними, именуемых Танатами. Как и Хранители Снов, Стражи Лжи являются внеиерархическими, «материнскими» силами, порожденными самой природой Промежутка. Недаром в Классической мифологии Гипнос (бог сна) и Танатос (бог смерти) описывались как братья – близнецы; это подчеркивало не только схожесть самих состояний сновидения и посмертия, но и родственность принимающих участие в этих процессах сил.

Именно танаты чаще всего появляются в видениях умершего в образах его покойных родственников или знакомых, пытаясь направить сознание к пониманию его положения. Они должны подвести умершего к осознанию двух важных фактов: 1) что он умер, и обратного пути нет, и 2) что ему предстоит сложное Странствие, в которое ему пришло время вступить. Попутно танаты защищают умершего, имеющего шансы таких осознаний, от преждевременного истощения под влиянием атакующих его хищников и падальщиков.

В этом смысле танаты продолжают «направляющее» действие Иерархий посмертия, начатое галлу (керами) и намтаррами (харонами), призванное облегчить переход сперва от физического существования – к Перекрестку, а затем – и к Пространствам Промежутка.

Как и все «материнские» силы, танаты безразличны к личности умершего, их беспокоит именно энергетический аспект развоплощения, его правильное и закономерное протекание.

Далеко не все умершие нуждаются в помощи танатов, точнее, для многих проводником-танатом является собственное сознание элементера. Для других же помощь этих «друзей» может быть неоценимой, поскольку именно они подталкивают сознание к четким пониманиям, без которых его судьба может сложиться весьма печально.

https://dzen.ru/a/Z2UvFkJ6Lmoky8dt

[Айвенго]

Гандхарвы – в ожидании рождения
31 декабря 2024

Мы уже не раз обсуждали, что прохождение посмертия – это сложный процесс, направленный на достижение двух задач: ассимиляцию полученного опыта и избавление от энергетического груза, накопленного в результате разнообразных и часто хаотических взаимодействий при жизни. При этом главной опасностью этого процесса является «застревание» в нем, ведущее к потере адекватности и превращении элементера – в голодного духа – утукку. Однако есть и другая опасность нарушений посмертного процесса – вхождение сознания в неподходящее для него рождения, к которому также может подтолкнуть голод и общее помраченное состояние. Разберемся с этим вопросом подробнее.

Чаще всего по окончанию Посмертного странствия элементёр сразу же выходит в один из миров для нового рождения. Однако также нередко встречаются ситуации, когда ему приходится «ожидать», пока сложатся условия и обстоятельства для подходящего его природе рождения. Такой «ожидающий» элементёр обычно именуется «гандхарвой» (тиб. дри за, лат. анимула, animulae).

Отметим, что словом «гандхарва» восточные мифологии именуют и один из классов низших божеств воздушных океанов, обитающих в мирах и выполняющих там свои поддерживающие и упорядочивающие функции.

Особая категория анимулов — души умерших младенцев или тех, кто не был посвящён в религиозные обряды. Эти элементарии, не имевшие опыта жизни и не успевшие обрести сознательное осознание, также «застревают» как анимулы или превращаются в полтергейстов.

В Промежутке существуют особые области, своего рода поселения, населенные гандхарвами, выполняющие роль «залов ожидания», причем считается, что энергию им поставляет дым жертвоприношений и вообще – насыщенные энергией запахи и благовония (само слово «гандхарва» означает «благоуханный»). Внешне они напоминают полупрозрачные залы, наполненные дымом и туманом, где трудно разглядеть чёткие границы или очертания. Визуально они могут быть похожи на бесконечные пространства с размытыми контурами, где трудно определить «стены» или «потолок».

Анимулам нужно найти место и тело, которые будут соответствовать их уровню осознания, энергетическим качествам и конкретным кармическим вызовам, что и усложняет процесс выбора.

Сознание анимулов замутнено, они охвачены поисками «подходящего лона» и, в случае трудностей с его нахождением постепенно начинают испытывать голод, и, в обстановке отсутствия подпитки могут либо решаться на «неподходящее» воплощение, либо – озлобляться. В этом случае задачи данного потока сознания остаются неотработанными и требуют дополнительных новых перерождений, что делает процесс более сложным и затяжным. Те, кто способен сохранять самообладание и избегать озлобления, имеют больше шансов дождаться действительно подходящих условий.

Для того, чтобы гандхарвы минимально задерживались в своем ожидании, им помогают одни из «материнских» сил, порожденных самим Пространством промежутка — так называемые дисы или луцины. Последних обычно изображали как женщин, держащих факел или свечу, символизирующую свет, который они приносят.

Непостоянство миров делает поиск ещё более сложным и требует от гандхарвов острого чувствования и интуитивного подхода к выбору момента для воплощения. Однако для большинства ожидание превращается в мучительный процесс, особенно если подходящие условия долго не наступают. Это чувство усиливается общим настроением в поселениях, где каждый дух испытывает беспокойство, что добавляет к общей атмосфере особую мрачную энергетику.

Таким образом, успешное прохождение промежуточного состояния, бардо, во многом зависит не только от самого состояния сознания элементера, но и от накопленного им «кармического груза», который сам по себе может стать препятствием к благополучному продолжению цепи перевоплощений.

https://dzen.ru/a/Z2Uuk2Gc7nqhZB9U

[Айвенго]

Тело сновидения и тело посмертия
24 декабря 2024

Мы уже не раз отмечали, что опыт посмертия во многом похож как по форме, так и по сути на сновидение.

Действительно, оба состояния возникают в результате «исключения» того интегрирующего сознание компонента, которым является физическое тело.

В то же время, как мы уже говорили, между ними есть и очень серьезное различие: энергия для тела сновидения поступает из живого, хотя и не активного, физического организма, осуществляющего свои жизненные процессы, в то время, как тело промежутка существует за счет собственных энергетических запасов. В связи с этим, как мы также уже обсуждали, два этих «тела» хотя и схожи, но формируются по разному механизму: базой для формирования ведогони является тело мысли, которое «одевается» в оболочки из тел желаний и жизни, в то время как тело промежутка («ка») формируется на базе тела желаний, точнее, его наиболее «тонкой» части, к которому добавляются энергии тела жизни, питающие его, в то время, как ментальное тело («ба») в посмертии проходит собственный путь, направленный на его очищение и интеграцию «внутреннего опыта» сознания.

Такое различие связано, прежде всего, с разными задачами, которые выполняет сновидческий и посмертный опыт: сновидение – это способ реализации тех импульсов, желаний, «разрядки» психического напряжения, которые по каким-то причинам не могут произойти в «дневном» мире, в то время как посмертное странствие – это путь интеграции накопленного опыта и избавления от случайных энергетических наслоений. И хотя формально эти два вида опыта происходят в одном и том же виртуальном пространстве Промежутка, их энергетика, воспринимаемые образы и их интерпретация весьма различны.

В определенном смысле можно сказать, что сновидение – это «репетиция» или «тренировка» посмертного опыта, однако даже самые продвинутые сновидящие не застрахованы от всех опасностей и сложностей пути через Дуат.

Действительно, как мы поняли, сновидением руководит ментальная составляющая: именно она «решает», какие импульсы, желания, влечения и тяготения, следует попытаться «разрядить» в сновидении. Она же создает интерпретации полученного опыта, сравнивая осуществленные в пространстве снов взаимодействия с известными из «дневной жизни» картинами. Именно поэтому сновидение чаще всего наполнено «знакомыми» из «дневной» жизни картинами, образами и фигурами. При этом, как мы уже обсуждали, эти образы – лишь «интерпретации», клише, накладываемые на полученные опыт. Другими словами, если нам снится какой-то знакомый человек, это совершенно не обязательно означает, что во сне мы вступили в контакт с ним или его энергиями, чаще всего это значит, что наше сознание (под управлением ба, ментального уровня) описывает некие взаимодействия в потенциальном пространстве как похожие на те, которые мы переживали при взаимодействии с этим человеком. Именно поэтому хищникам в сновидении так легко маскироваться, выдавая себя за кого-то нам известного и заслуживающего доверия.

В то же время, посмертный опыт гораздо ближе к прямому и непосредственному восприятию, и гораздо более свободен от таких «подмен». Хотя на первых этапах развоплощения, когда разделение проводников еще полностью не состоялось, человек также может видеть свои интерпретации, клишированные картинки в виде своих родных или знакомых и подобного, по мере погружения ка в Промежуток, его восприятие становится все более «чистым», оно все более забывает свою привычку к шаблонности. Понятно, что полностью избавиться от интерпретаций все равно не удается, однако способность распознавать хищников и чужеродные энергии значительно увеличивается, что, конечно, очень важно для успешного пути через Дуат. Ситуация еще сильнее осложняется тем, что, как мы уже обсуждали, один и тот же человек в момент смерти может «породить» несколько «параллельных» ка, переживающих субъективно разный опыт, хотя бы одно из которых должно пройти весь путь через Дуат и встретиться с ба. Если бы состояние сознания в посмертии было таким же, как в сновидении, вряд ли кто-то доходил бы до конечной точки – реинтеграции сознания, все энергии и ресурсы были бы съедены, и каждый элементер превращался бы в утукку. Так что, хотя «уход ба» и направлен на выполнение других задач – интеграцию рефлексивного опыта — он имеет и дополнительное защитное значение.

Таким образом, понятно, что развитое «тело сновидений» — это лишь «дополнительный бонус» в виде привычки к «внетелесному опыту», но не гарантия успешного развоплощения.

Мы уже обсуждали, что оба «тела» или «души» — «ка» и «ба» не являются «врожденно совершенными», напротив, они непрерывно формируются и развиваются на протяжении жизни. Однако если формирование и «тренировки» ведогони происходят на протяжении фактически трети жизни – в каждом сне, то создание функционального «тела промежутка» чаще всего осуществляется уже после смерти физического тела, в первые часы развоплощения.

Именно поэтому этот процесс нередко завершается неверно, приводя к формированию «дополнительных сущностей» в виде «призраков» или и вовсе застреванию в Промежутке. Особенно велика вероятность такого «кривого» развоплощения при внезапной смерти, когда сознание не сформировало даже зачатков готовности к «отказу» от проявленного мира и физического тела.

Вот почему так важно изучать посмертие; хотя эта тема и может быть пугающей и дискомфортной, этот дискомфорт – ничто по сравнению с тем ужасом, который испытывает оторванное от жизни и знакомого мира существо, преследуемое хищниками и постепенно теряющее адекватность.

Человеку важно честно признать факт своей смертности и неизбежности процесса перехода, сопровождающегося кардинальной сменой способа функционирования сознания, утратой его опор, памяти и отождествлений, с сохранением лишь тех тенденций и привычек, которые прочно вошли в саму его ткань.
И это, конечно, совсем другая тренировка, чем просто «астральные полеты» или осознанные сны, не испытывающие голода благодаря поддержке тела; это упор на другие энергии, на другой способ получения и интерпретации опыта.

https://dzen.ru/a/Z2Uk4Wgy7H7NIkMX

[Айвенго]

Силы развоплощения
18 сентября 2024

Умирание, развоплощение любого существа – это чрезвычайно важный и энергетически емкий процесс, поскольку в нем разделяются три потока, каждый из которых сам по себе весьма существен для мировой экономии: поток сознания, тело и его энергия.

В то же время, для самого существа важной представляется, прежде всего, судьба сознания, его субъектности, в то время как тело и энергия представляются лишь оболочками, ресурсами. Тем не менее, и тело (а точнее, весь психоэнергетический комплекс), и энергетические излучения, как остаточные, так и выделяемые непосредственно в момент смерти, являются источником питания как для биологических, так и более тонко организованных существ и сущностей.

И точно так же, как неправильное разложение физического тела может послужить причиной размножения болезнетворных бактерий, и, как следствие – эпидемий и других проблем, нерегулируемые распад других проводников и рассеяние – излучений – могут привести к усилению деструктивных и патологизирующих существ и сущностей.

Именно поэтому нормальный процесс развоплощения происходит под контролем целого ряда «санитарных» сил, призванных сохранить здоровое и сбалансированное функционирование всего космоса.

Мы уже не раз упоминали, что эти силы включают три важные группы деятелей:

· собственно «разделяющие» сознание и проводники, то есть обеспечивающие первый этап умирания. Эти существа на западе именовались «жнецами» или «галлу», а на востоке – «мирскими» или «сансарическими» махакалами.

· обеспечивающими переход сознания из «живого» в «промежуточное» состояние. Эти духи известны как «перевозчики», «намтарры», или «ямы».

· «распределяющие» потоки сознания, удерживающие их от преждевременного возвращения в проявленные миры, и обеспечивающие правильную ассимиляцию опыта (включающую как «вознагражение», так и «возмездие»). Это – так называемые «судьи» Посмертия, известные также как Аннунаки, аласторы или «духи Маат».

Все эти три группы сил – это именно «промежуточные», внемировые сущности, выражающие собой разные аспекты Бездны, и потому их часто соединяют в синтетических образах типа Ангела Смерти, Ямараджи-Каларупы, Санта Муэрте и других подобных.

Тем не менее, и приведенная выше классификация имеет значение, поскольку рассмотрение отдельных стадий этого сложного процесса позволяет не только лучше картографировать его прохождение, но и понять опасности и возможности каждого из этапов.

В частности, лангольеры — махакалы — как класс сущностей обеспечивают информационное очищение, «стирание прошлого», удаление избыточных решимот, отпечатков, которые иначе бы создали сплошной «белый шум», информационный хаос и перегрузку. Именно их активность и поддерживает мир в информационном порядке, и заставляет умершего достаточно быстро разрывать свои привязанности к проявленному, облегчая переход в Промежуток.

Если бы умерший сохранял всю полноту памяти, «уговорить» его покинуть привычный ему мир и дорогих людей было бы гораздо сложнее, а значит – количество «беспокойных душ» было бы неизмеримо больше.

Кроме того, эти сущности обеспечивают сохранение лишь важных отпечатков, предохраняя мировую среду от переполнения незначительными деталями. В связи с этим понятно, почему в буддизме Махакала как один из главных защитников Учения представляет собой силу противостояния заблуждениям и помехам, одну из главных «расчищающих» Путь к Просветлению сил.

Перевозчики-намтарры далее переводят сознание развоплощающихся существ в состояние чёньи-бардо, направляя к саморефлексии и ассимиляции полученного опыта. Если бы не это проявление Мудрости Бездны, то развитие сознания было бы невозможно или сильно затруднено; кармические ветры бы быстро переносили его из тела в тело без возможности извлечения уроков, а значит – оно неизбежно повторяло бы одни и те же ошибки жизнь за жизнью. Кроме того, был бы высок риск «подселения» такого развоплощенного сущетва к уже живущим, и – как следствие – накопление иббуров и диббуков. И еще одной задачей намтарров является предотвращение «цепляния» сознания за свои разлагающиеся проводники и, таким образом, уменьшение опасности возникновения различной нежити.

Наконец, «глубину» этого запечатления обеспечивают судьи, то есть, собственно, силы саморефлексии, удерживающие сознание в Промежутке в течение достаточного для извлечения уроков периода. Эти силы уравновешивают кармические тяготения, давая возможность прожить уже готовые для осознавания уроки без необходимости нового воплощения, а также «собрать багаж» задач, которые можно согласовать и реализовать в будущей жизни. Можно сказать, что это такие же силы регенерации, как, скажем, и в обычном сновидении, которые позволяют упорядочить опыт и пережить исцеляющие состояния, даже тогда, когда субъективно они выглядят пугающе или даже мучительно. Соответственно, если бы не активность этих сил, миры были бы наполнены «детской смертностью», то есть существами, рождающимися лишь для кратковременного опыта, пережив который, они были бы вынуждены вновь погружаться в Промежуток.

Таким образом, понимая детали развоплощения, помня его этапы, их значение и готовясь к ним, можно избежать многих травм, связанных с сопротивлением указанным силам, действие которых может быть действительно пугающим и травматичным. Важно помнить утешение гуру Падмасамбхавы из «Бардо Тодол», который напоминает, что «какими бы устрашающими не были видимые образы, все они – лишь порождение твоего ума».



https://dzen.ru/a/ZualkyEO4SVZNuT4

[А-33-Я]

https://dzen.ru/a/ZualkyEO4SVZNuT4

наконец-то сходила по ссылке...

тут некоторые утверждают, что это твой блог...
аззя сказывает, что не твой...

Айвенго, это твой блог?
__________________
привет!

[Айвенго]

Верность как Путь восхождения
22 июля 2024

Одной из важных гностических концепций, описывающих Путь восхождения сознания от омраченного, «плененного» состояния – к своей идеальной природе, к чистоте Божественного Духа, является идея «Верности» (греч. Пистис, Πίστις, фр. Фуа, Foix, нем. Лензайт, Lehnseid).

Эта идея возникла из представления о том, что «субстанция» сознания, которую гностики именуют «Мудростью», «Софией» — «пала», то есть – омрачена в результате неверной интерпретации собственного положения.
Другими словами, до тех пор и в той мере, в которой сознание не видит, не идентифицирует свое место как единичного модуса самопознания Абсолютной реальности – оно омрачено, «бесплодно», «Ахамот».
То есть, «верным» состоянием сознания является активность в нем двух потоков – «нисходящего», именуемого Пронойей (или Мезла), и выделяющего данный поток сознания из мирового непроявленного Единства, и «восходящего» — Эпинойи, возводящего актуализированное, познавшее себя, сознание, обратно в единство Плеромы.

Соответственно, очищение или «возведение» сознания и подразумевает два важных осознания:
1) что сознание в своем текущем виде «омрачено», и
2) что его основа – чиста и божественна.
Именно эти «открытия» и лежат в основе гностического восхождения сознания к своим высшим состояниям, именуемого «Пистис София» — «Верность Мудрости», описанного, прежде всего, в одноименном кодексе, а также в других текстах.

В Средние века это гностическое представление превратилось в знаменитый ритуал вассальной преданности («оммаж», hommage), который, собственно, и включал (хотя и в профанизированной форме) эти два осознавания: себя как единицы и себя как части феодальной целостности.

Так или иначе, но представление о «верности» сознания самому себе – то есть, о его самотождественности и ощущении связи с Единым, является не просто концепцией, но технологическим подходом, позволяющим очистить, «исправить» сознание.

Другими словами, если говорить о «пистис» как энергии, то есть как о чем-то ощутимом и измеримом, то можно сказать, что пистис – это основа для накопления «заслуги» — энергии Пути.

Когда Христос в «Пистис Софии» подробно описывает, как Он обнаружил потерянный Эон мудрости где-то на «13 небесах», а затем – возвел к божественным высотам, речь идет именно о таком очищении сознания: пробужденный Дух обнаруживает, что актуальное «ведение» омрачено, что оно не осознает себя и мир в должной степени, и, соединяясь с ним – «возводит», очищает его и превращает Софию Ахамот (через Пистис Софию) – в Софию Эонас, то есть в «Мудрость Вечности».

Примечательно, что в этом Христу помогают «Два Света», которые иногда отождествляются с Архангелами Михаилом и Гавриилом, и, очевидно, представляют собой две светоносные способности сознания – «чистый» Разум и «чистое» чувство.

Также важным представляется и то, что текст именует порабощающие сознание архонтные силы двумя терминами – как «дерзость» (Аутадес) и «ложную ценность» (буквально, поддельный бриллиант, «Адамас»).
То есть, в восхождении Софии ей мешает
1) привязанность к материальному (текст говорит, что его желание — править всеми материальными эонами), и
2) неверная оценка того, что важно, а что – второстепенно.
Именно эти два заблуждения, согласно «Пистис Софии» и задерживают Мудрость в мирах Хаоса.
Соответственно, если победить «дерзость» — чистым желанием («Кто как Бог» — Михаил), а «фальшивые ценности» — верным ощущением единства и иерархичности мироздания («Сила – в Боге» — Гавриил), то можно вырвать Софию из лап Хаоса и возвести ее к «верховным эонам».

Таким образом, если хорошо помнить о том, что гностицизм – это не просто религия или философия, а – технология освобождения сознания, и подходить к гностическим текстам не просто как к философским произведениям, но как к практическим руководствам, можно почерпнуть оттуда немало совершенно конкретных советов о том, что и как нужно делать для того, чтобы вернуть сознанию его истинную природу, а затем – и привести его к конечной цели – актуальному, свободному, плеромному единству.



https://dzen.ru/a/Zp4N2KTcWl0crTFb

[Айвенго]

Айвенго, это твой блог?

нет, это не мой блог

привет

[Айвенго]

смотрите на Луну, а не палец(на неё указующий)

[А-33-Я]

Инна Михалллна, надеюсь тебе ответа Айвенго достаточно...
надо было с тобой пари заключить...
а так то, просто учиться слышать и видеть энергии...

Айвенго, спасибо за чёткий и однозначный ответ!!!

[Айвенго]