единственная правильная цель

[Айвенго]

Природа желаний
22 января 2023

Как мы уже не раз обсуждали, согласно рассматриваемому нами Мифу, причиной и двигателем любого проявления, любой реализации является желание.
Никакая другая сила не способна «запустить» двигатель проявления – ни мысли, ни простое понимание, ни набор опорных точек или «ключей» не создадут устойчивую актуальную структуру, если они не опираются на желание.

Кроме того, мы упоминали важное различие между желаниями, потребностями и прихотями, которые нередко субъективно воспринимаются сходным образом, но совершенно различны по своей природе и реализационному потенциалу.

Напомним, что Миф называет желанием силу притяжения, которая возникает между теми или иными внутренними потенциями сознания и соответствующими им возможностями среды.
Потребностью Миф называет силу притяжения между проявленными объектами (телом и его производными) и ресурсами, необходимыми для поддержания их адекватного существования: можно говорить о потребностях в еде, сне, сексе, социальной реализации и т.д.
Прихотями Миф называет притяжения, развивающиеся между представлениями, произвольно сформированными в верхних слоях сознания, и объектами среды, необходимыми для «разрядки», удовлетворения этих представлений.
При этом реализация желаний ведет к развитию сознания (росту его «Силы»), удовлетворение потребностей необходимо для поддержания воплощенного состояния, а потакание прихотям приводит к рассеянию энергии и деградации.

Понятно, что если сознание разрывает связь между желанием и его основой в глубинах сознания, то такое желание превращается в прихоть (деструктуризируется), и теряет свой эволютивный потенциал, точно так же, как потребность, на удовлетворение которой тратится больше ресурсов (энергии, времени), чем она того требует, по сути становится прихотью.

Соответственно, ключевым вопросом является умение различать эти тяготения.

Для того, чтобы понять, какую природу имеют желания, нужно вспомнить еще один важный для Мифа аспект.
Миф говорит о том, что основой проявленного существования является самопознающая активность Великого Духа – универсального недвойственного бытия/сознания, одним из аспектов существования которого является самоотражение в совокупности своих дифференциальных проявлений.
При этом такое самопознание происходит путем установления взаимодействий между этими проявлениями, в которых «субъектная» составляющая – «сознание» — «сонастраивается» с «объектной» стороной – «бытием» или «средой».
Другими словами, в каждом из проявлений сознания (то есть, в каждом индивидуальном существе) постоянно и непрерывно происходит череда взаимодействий этого индивидуального потока сознания с «объектами» среды (или с его собственными элементами), в осознавании которых и реализуются потенциальные возможности этого сознания, происходит его актуализация.
Сознание «пробует на ощупь» реальность, контактирует с ней, фиксируя реакции среды и собственные реакции на этот контакт, и таким образом «познает» себя и мир.

При этом рост сознания – его актуализация – происходит так, что одни осознания, одни реализации служат основой, опорой, базисом для следующих, и, соответственно, каждый шаг логично и закономерно следует из предыдущих и так же закономерно ведет к последующим.

Соответственно, как только осуществлена одна реализация, — возникает необходимость в определенном следующем контакте, следующем взаимодействии.

Эта необходимость может проявляться в «прямом» направлении – как стремление сознания к дальнейшим шагам, дальнейшему развитию, или в «обратном» — как влечение сознания к тому, что, на его взгляд, может помочь в этом развитии.
Понятно, что стремление, не нашедшее своего объекта, не ведет к росту сознания, а влечение, исходящее «снаружи» сознания, очень легко может деструктуризироваться (если происходит ошибка, подмена действительно ценного для развития взаимодействия, просто привлекательным по каким-то внешним причинам), и превращаться в прихоть.
И только тогда, когда стремление уравновешено влечением, когда сознание четко понимает, к чему и зачем оно стремится, и этот объект действительно опознан и идентифицирован как привлекательный – можно говорить о желании.
Итак, желание — это стремление сознания вступить во взаимодействие с привлекательным для него объектом с целью актуализации своих очередных потенций, реализации своих очередных возможностей.
Соответственно, для того, чтобы решить, является ли данное тяготение желанием, и, соответственно, требует ли оно реализации, необходимо,
во-первых, найти его корни (желание коренится в глубинах сознания, потребность – в теле или личности, прихоть – в случайных временных флуктуациях сознания),
во-вторых – определить его связь с общим характером развития сознания, и,
в-третьих – обнаружить его «эволюционную» перспективу.
В общем, любой из этих шагов сам по себе достаточен для идентификации желания именно как желания.

Оговоримся еще, что с точки зрения рассматриваемого Мифа, эта проверка может производиться только на стадии «зарождения» желания (то есть – первичной идентификации стремления или влечения), поскольку, когда тяготение уже оформлено, «энергетически заряжено», его нереализация приводит к нарастанию тени, что может иметь даже более негативные последствия для развития сознания, чем рассеяние энергии на реализацию прихоти.
Мы уже не раз говорили, что Магия – это не путь подавления или сдерживания, а Путь контроля, а контроль возможен только на этапе «прорастания семян».

Таким образом, эффективность мага во многом сводится к умению своевременной идентификации своих желаний, определении подходящей среды для их реализации, и своевременного контроля над использованием своей энергии.
Магия – это путь действий, и, конечно, невозможно действовать, не совершая ошибок.
Однако нереализованное желание может быть более существенным препятствием на пути развития, чем вовлечение в прихоть, поэтому «лучше жалеть о том, что сделал что-то не то, чем о том, что не сделал чего-то того».

https://dzen.ru/a/Y8sUJs7kCHAZT2H9

[Айвенго]

Искусственный разум
21 января 2023

Несмотря на то, что человеческое сознание считает способы развития личности и сознания, принятые в обществе, правильными и эффективными, Магия настаивает на том, что это, мягко говоря, не так.

Когда люди говорят о «воспитании», они, прежде всего, имеют в виду социализацию, «окультуривание» — то есть – ограничение развития личности «допустимыми рамками», направление этого развития в одни русла, нередко – в ущерб другим тяготениям и возможностям данного существа.

Фактически, с самого детства сознанию не дают развиваться согласно его собственным потенциям, а втискивают его в рамки общественно приемлемых способов действий, мыслей и чувств.
Такое развитие можно сравнить с возделыванием сада, в котором дерево растет не так, как ему подсказывает природа, а так, как удобно садовнику, подрезающему, ограничивающему, подавляющему какие-то из свойств дерева – а затем – стремящегося собрать с этого дерева максимальный урожай.

В результате человек развивается лишь так, как ему позволяет социум, и к рамкам, наложенным на него самими условиями воплощения, добавляются жесткие границы, устанавливаемые обществом, хищниками и паразитами, правящими общественным сознанием.

Более того, множество из концепций, навязываемых в ходе этого воспитания, не просто являются ограничителями, нарушающими или сдерживающими естественное развитие сознания, но — прямыми дестракторами, ведущими сознание к рассеянию энергии.

В отличие от дерева, выросшего в саду, и так и не нашедшего своих границ, дерево в открытой природе растет, максимально реализуя свои внутренние тяготения и потенции.

Даже в лесу, где развитие каждого дерева ограничено лишь влиянием соседних деревьев, полнота их развития несравненно больше, а глубина взаимодействий – намного больше, чем в культурно обрезанном саду.

При этом хорошо понятно, что выйти за свои границы, преодолеть свою ограниченность возможно только тогда, когда до этих границ удалось дойти.
То есть, — когда возможности текущего момента максимально использованы, что, очевидно, совершенно немыслимо для искусственно сформированного сознания «цивилизованного» человека.
Формирование отдельности, рожденной стремлением Великого Духа к самопознанию в совокупности своих дифференциальных аспектов, превращаясь в дестрактор, превращается в иллюзию обособленности, замкнутости в себе и своих границах, в уверенность в правильности и незыблемости общественных убеждений и ограничений.

И то воспитание, в котором растет человек, отучает от стремления даже делать то, что в природе человека, не говоря уж о расширении сознания за пределы этой природы.

Магия, ставящая перед собой целью полную актуализацию потенций сознания не только в его текущем воплощении, но и вообще во всей Монадной потенциальности, конечно, стремится и к максимально полной реализации тяготений развития существа.
Именно поэтому для мага так важен опыт, причем как непосредственный, прямой, в действиях, так и заместительный, созерцательный, наблюдательный.
Мы уже не раз говорили, что при этом Магия не означает разнузданности, наоборот, она требует суровой дисциплины и кристальной безупречности.

Тем не менее, для мага очень важно войти во взаимодействие с максимальным количеством энергий, к которым он и его Путь имеют сродство, максимально проявить свои потенции и прорастить максимальное количество тяготений.
В то же время, для мага не менее важно сохранять чистоту своих энергий, не замутняя их тем, что ему чуждо.

Для мага важно «все пережить, все испытать», и затем, дойдя до своих пределов – шагнуть за них, в плеромную полноту бытия.

https://dzen.ru/a/Y8lRZAdF63zNQxQe

[Айвенго]

phpBB [video]

Когда скучает ведьма.

[Айвенго]

phpBB [video]

Как перестать постоянно чувствовать усталость (Миямото Мусаси)

[Айвенго]

«Мелочи» на Пути мага
27 июля 2018

«Халдеяне, уподобляя вещи земные вещам небесным и небо низшему миру, видели в этой взаимной симпатии частей вселенной, разделенных по их положению, но не по самому их существу, гармонию, которая их соединяет подобно музыкальному аккорду».
(Филон Александрийский)
Несмотря на то, что мир Магии – это мир свободы, в котором любые правила устанавливаются самим магом, этот мир также подчиняется ряду общих законов воплощения, являющихся следствием внутренней логики системы его описания.

Именно обнаружение этой логики, вычленение этих законов и следование их составляет суть дисциплины мага, в значительной степени определяющей его эффективность.

Одним из краеугольных законов проявления является «Закон Аналогий», суммированный знаменитой «Изумрудной табличкой», однако именно он привлекает внимание в своём «магическом» аспекте, но нередко ускользает – в других.
Кратко остановимся на этом великом Законе.
Этот Закон гласит, что несмотря на бесконечность многообразия внешних форм Проявления и свойств его отдельных частностей, в их сущности существует нечто, в различных условиях дающее себя различно чувствовать и различно проявляющееся вовне.
Все в мире так или иначе между собой связано; никакое действие никогда не остается изолированным в каком-либо одном ограниченном плане, оно передается повсюду и реализует в различных аспектах мироздания.
Рассматривая даже один какой-нибудь частный план, одно сечение мироздания, всегда можно увидеть, что вся масса факторов, действующих в нем, на первый взгляд самостоятельных и независимых, на самом деле между собой связана самым строгим и определенным образом.
Было бы глубоко ошибочно полагать, что аналогия есть тождество.
Закон Аналогий одновременно является как законом единства, так и законом множественности;
Единое разлито повсюду, но Его дифференциации бесконечно разнообразны, а потому мир целостен и множественен в одно и то же время.

Оси Аналогий, устанавливающие такие связи, имеют ключевое значение в формировании структуры реальности, как потенциальной, так и актуализированной сознанием. Умение отслеживать Аналогии, в соответствии с этим, является одним из важнейших умений магов.

Большое количество магов рассуждает об этом законе, строит на его основании ритуалы – но при этом его недопонимает.
Простой пример – грамотное правописание и речь. Очень часто можно встретить магов, пишущих совершенно безграмотно, а между тем – человек, который не в состоянии выучить свой родной язык вряд ли достигнет значительных успехов в познании языков иных миров.

Еще один подобный момент – порядок вокруг мага.
Как и все творческие люди, маги нередко пренебрегают упорядочиванием пространства вокруг себя, и нередко жилище практикующего мага не отличается чистотой. Вместе с тем, порядок внутри и порядок снаружи – вещи аналогичные. Тот, кто пренебрегает порядком вокруг себя, вряд ли достигнет успехов и в упорядочивании своих сил.

Та же ситуация и с другими «внешними мелочами» — чистотой тела, его ухоженностью и т.п., также нередко игнорируемыми практиками.

Я лично знаю немало примеров, когда именно пренебрежение «мелочами» стоило магу огромных потерь эффективности реализаций, вплоть до самых печальных исходов. Поэтому необходимо предостеречь всех практикующих от таких пренебрежений, напомнить, что мелочей – нет, в битве, где на кон поставлена душа и свобода мага, каждая такая «мелочь» может оказаться решающей.

https://dzen.ru/a/W1qMnSYarACq_hT4

[Айвенго]

phpBB [video]

Идущий к Реке Подкаст. Серж Дур-Дачник и Юрий Токарев. Выпуск 2. 11.11.2025

[Айвенго]

phpBB [video]

НЕ ВСЕ ПОЙМУТ, НО КТО ГОТОВ, БУДЕТ ТВОРИТЬ РЕАЛЬНОСТЬ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ

[Айвенго]

phpBB [video]

День сурка, выпивка с недоумками

[А-33-Я]

Когда скучает ведьма

самое оно... наулыбало и заодно отдохнула...
как эти бедные айтишники столько сидят - ума не приложу... это ж какую задницу надо иметь крепкую, чтобы выдержала

привет!

[А-33-Я]

Как перестать постоянно чувствовать усталость (Миямото Мусаси)

оч просто... перестать заниматься фигнёй... перестать заниматься тем, что не вдохновляет...
вот щас аззя оч устаёт, патамучта такой фигнёй как бы с её тз занимается, что и сказать - ой-ёй-ёй...
но другие считают, что она занимается оч нужным и серьёзным делом...
жесть... какое у нас не согласие на этот счёт

но если они считают что это не фигня... то так и быть, порадую человеков хоть немношшко... всё-таки ждут... и ждут долго, когда Муза аззя посетит на это делание...
посетила... но всё равно устаю... приходится ночью... чтобы никто не мешал... моё любимое время...
могу ночь на пролёт заниматься хоть интеллектуальной, хоть физической нагрузкой и не устать... это когда в волну...
а когда не в волну... когда уговариваешь себя, что типа надо...кому-то... а тебе ни в один чих это уже не надо, то трындец как устаю...
аж плывёт всё перед глазами... шатающейся походкой за теннисный стол, который в волну... и ву а ля... полностью восстанавливаюсь... и восстановленная до следующей ночи... мля...уже четвертая подряд... а потом снова шатаясь к теннисному столу... и опять как огурчик...

вот что значит, когда в волну... когда любимое дело...
м-дяяя...

[Айвенго]

Физическая реальность
17 сентября 2018

Для того, чтобы познать саму себя, Исходная реальность выделяет в себе познающий и познаваемый аспекты, описываемые в виде «двух Ликов» Абсолюта – Трансцендентого и Имманентного. При этом как познающий аспект Сознания, так и познаваемый аспект Бытия бесконечно дифференцируются в совокупности монад и энергий.

В зависимости от степени синтетичности, интегральности того уровня сознания, которое производит соотнесение этих элементов между собой, можно рассматривать мир и как Всеобщее Единое, и как Дифференцированное множество любого уровня. И с тем же успехом можно рассматривать мир и как отдельно существующую, «объективную» реальность, и как – призрачное порождение сознания.

При этом для мага очень важно не впадать ни в одну из крайностей, умещая их все, а равно и все промежуточные стадии их взаимного сопряжения, в своем восприятии. Поэтому Магический миф и говорит как о нераздельно-неслиянном существовании мира, так и о его иллюзорности и одновременной объективности.

Описывая мир как произведение сознания, «картину» восприятия, Магия не впадает в субъективный идеализм, точно так же, как, признавая важность опоры на материю, Магия не превращается в материализм.

Мир для мага – это картина, но эта картина – реальна в той степени, в которой реален он сам. Опираясь на тело, сознание мага опирается и на среду, формирующую это тело, и на законы этой среды. Другими словами, хотя мир – это «всего лишь» порождение нашего ума, этот самый ум зависит в своем проявлении от мира.

То, в каком мире происходит проявленное, воплощенное существование данного сознания, зависит, прежде всего, от уровня этого сознания, и от тех задач, которые перед ним ставит путь и логика его прошлого развития. Именно этот уровень определяет, с какими другими формами и уровнями сознания может взаимодействовать данное, и именно эти возможности взаимодействия и определяют принимаемую всеми взаимодействующими сторонами общую картину – мир. К примеру, рождаясь на человеческом уровне, сознание может взаимодействовать с соседними с ним животным, растительным и минеральным уровнями, и их совокупное описание и рождает картину того, что мы называем «физическим миром». Каждая из форм сознания, формирующих этот мир, отличается по аспектам, характерным для нее, однако имеет и обширное поле, позволяющее ей быть воспринятой, а значит - вступать во взаимодействие с другими формами.

Описывая физические законы, физические феномены, наука, по сути, описывает законы восприятия, характерные для данного уровня сознания, необходимые условия его проявления и актуализации. К примеру, возможность взаимодействовать с минеральным уровнем описывают физические законы, а принципы построения подходящей базы для проявления растительного, животного или человеческого уровней – законы биологии и химии. Молекулы, атомы, элементарные частицы, кварки – это образы, которые человеческий уровень сознания придает своему проявленному существованию. Физическая реальность объективна настолько, насколько объективно само существование человека, и окончательна настолько, насколько окончательно его воплощение. Законы физического мира, следуя друг из друга, подразумевая друг друга, нуждаясь друг в друге, действуют на существо независимо от того, насколько оно осознает каждый из этих законов, но в той степени, в которой это существо опирается на ту реальность, которая поддерживается этими законами. Именно взаимная обусловленность этих закономерностей делает картину мира целостной, замкнутой, внутренне структурированной.

Тем не менее, Магия настаивает, что эта картина не является ни окончательной, ни единственно возможной, причем это означает не просто банальную «многомерность мира» или «параллельные реальности», это означает принципиальную неисчерпаемость Имманентного Лика точно так же, как и неисчерпаем Лик Трансцендентный. Великая Мать так же бесконечна, как Великий Отец, и возможности проявленного существования так же безграничны, как и единство Духа. Другой вопрос – к чему стремится маг: к бесконечному существованию в бесконечном разнообразии миров, или к универсальному единству Духа, или к неслиянному единству плеромы. Магия позволяет следовать по любому из этих Путей, стремиться к любой из этих целей, ставя свободу высшим идеалом.

https://dzen.ru/a/W5_cWV6KkwCqm97A

[Айвенго]

phpBB [video]

Всё сбывается, стоит только расхотеть

[Айвенго]

Энергии эфирного тела
10 июля 2018

Контроль над своими проявлениями, столь важный для мага, должен распространяться на все уровни его существа, сознания и его опоры – тела.

Мы уже говорили, что на плотном плане человеческое существо имеет двойную опору – в виде «физического» и «эфирного» тел.

И несмотря на то, что управление, контроль и отслеживание взаимодействий тел не относятся к собственно магическим подходам, они необходимы магу как часть комплексного и всестороннего развития его существа.

И если взаимодействия на уровне «физического» тела обычно хорошо заметны и доступны для контроля, то взаимодействия на уровне жизненного, чувственного и ментального проводников не так очевидны, хотя и не менее важны.

По прочности и энергетической интенсивности вслед за контактами «физического» тела идут взаимодействия тела жизни.

Не будем сейчас вдаваться в рассуждения о том, что такое «эфир» и насколько магическое представление о нем связано с физическим, отметим только, что называя Тело жизни «эфирным», мы имеем в виду то, что оно,
во-первых, имеет материальную природу физического плана, и,
во-вторых, его материальность отлична от материальности «плотного» тела.

Тем не менее, это тело дифференцированно, имеет отдельные органы со своими функциями.

Поскольку общей задачей нефеш является именно обеспечение доступа существа к океану Жизненной силы и распределение этой силы по разным уровням функционирования проводников сознания, органы жизненного тела (восточная традиция именует их «чакрами») приспособлены именно для распределения энергии.

Каждый орган жизненного тела способен принимать в себя жизненную силу и трансформировать её в тот вид энергии (пневмы), которая от данного органа требуется, которая для него характерна.
Отметим, что забор пневмы и её трансформация может происходить, во-первых, более или менее успешно, и эта успешность является мерой «здоровья» и функциональной активности органов нефеш, а, во-вторых, этот забор может осуществляться как из общего океана Синего Света, так и из других источников, в том числе – и путем вампиризации окружающих существ (либо обмена с ними энергией).

Так или иначе, но каждый человек постоянно и активно взаимодействуетс окружающими его людьми и другими существами на уровне энергий жизненного тела, причем как объем, так и форма этого взаимодействия может быть очень разной, и, конечно, должны контролироваться магом.

Люди, вступающие в те или иные формы сексуального взаимодействия, замыкают более или менее прочные связи сексуальных энергий, люди, объединенные общим делом, общей задачей – устанавливают связи на уровне энергий воли, люди, испытывающие эмоциональные переживания в направлении друг друга – взаимодействуют на уровне «сердечных» энергий и так далее.

Аналогично могут устанавливаться связи и с другими существами или объектами.

Контроль и управление такими взаимодействиями для мага – важный аспект его эффективного существования.

Исторически выработано два подхода к этому контролю.
Первый — «телесно-ориентированный» — заключается в собственно активном упорядочении функционирования нефеш – на это направлены всевозможные энергетические зарядки – йога, цигун, тенсегрити и т.п.
Второй подход подразумевает высокую степень осознанности и глобального овладения собой – развитие энергии осознания в такой степени, которая упорядочивает и токи силы жизненной – «состязательные» ритуалы, упражнения видения энергий и т.п.
Понятно, что первый подход подразумевает продвижение контроля «снизу вверх», а второй – «сверху вниз». Оба подхода весьма эффективны, и выбор, каким из них воспользоваться (или воспользоваться обоими) – дело личного предпочтения мага. Однако важность самого контроля, упорядочения энергий для мага трудно переоценить.

Не только осознанность, но и дисциплинированность и упорядоченность действий придает магу ту степень эффективности, которая необходима для выход за рамки простой эволюции, а это и есть первая задача самой Магии.


https://dzen.ru/a/W0SstGIYuQCqriax

[Айвенго]

Архонты и кидемоны
30 марта 2023

Мы уже упоминали, что среди хищников, оказывающих наибольшее влияние на существование и развитие как отдельных людей, так и человечества в целом, доминируют две группы – так называемые «Гоэтические демоны», или Кидемоны (греч. κηδεμόνας), и так называемые Управители, или Архонты (ἄρχων).
Можно сказать, что в реальных условиях нашего мира практически вся «внешняя» среда сформирована под влиянием Архонтов, а все структуры психики – заражены Привратниками, и точно так же, как боги, оформляющие и направляющие проявленные потоки энергии, зачастую оказываются лишь игрушками в руках архонтов, творческие и защитные силы сознания лишь с трудом могут выглядывать из-под мрака дестракторов.
И точно так же, как ткань реальности ткется богами, а потоки возможностей формируются ангелами, реальность «выдаивается» архонтами, а потенции истощаются кидемонами.

При этом не имеет значения, рассматриваем ли мы архонтов и привратников как существ или как деструктивные тенденции, факт остается в том, что и наше сознание, и его проводники работают в далеком от оптимального режиме, рассеивая (или стравливая) значительные массивы энергии.

Тогда, когда сознание работает в режиме творчества, когда оно пересекает Грань, извлекая из потенциального пространства Промежутка новые возможности, находя новые импульсы и стремления – оно оказывается уязвимо для Кидемонов.
Недаром само это слово (κηδεμόνας) означает «опекуны», то есть – существа, распоряжающиеся имуществом недееспособного или незрелого человека.
Ивритское слово «Шомрей» (שומרי), применяемое для их обозначения, означает «стражи», то есть – существа, следящие, чтобы узник, заточенный в темнице, не сбежал из неё.

Тогда же, когда сознание работает в «стационарном» режиме, когда оно живет, действует, оформляет реальность и пользуется её ресурсами – оно находится в гемармене, во власти архонтов (ивр. насирим, נסיכים), поскольку именно они «выделяют» в миры, в поле реальности те или иные подлежащие реализации возможности.
Другими словами, когда сознание взаимодействует с Промежутком как с Гранью – оно попадает в мир Привратников, тогда же, когда оно взаимодействует с ним как с Пространством Межмирья (или миром сновидений) – оно находится в поле активности архонтов.

В этом смысле можно сказать, что привратники порабощают наши желания, а архонты – нашу волю.
Именно поэтому, в последнее время, по мере «механизации» жизни, технократизации цивилизации угасания творческих импульсов и страстей, все большая доля «надоя» рассеянной людьми энергии достается архонтам.
Именно такой, технически-ориентированный, характер деятельности архонтов позволил некоторым магическим школам возвести их происхождение к древнейшим альвам, поскольку именно для энергии последних характерен упор на механический уровень существования. В то же время, мы уже упоминали, что и гностики, и другие школы, считали архонтов более изначальными существами, соотнося их с первопроходцами Промежутка.

Понятно, что очень часто сферы влияний этих двух групп «фермеров» пересекаются, поскольку немало кидемонов насаждают механистичность сознания, а ряд архонтов оперирует в сфере чувств, однако все-таки влияние каждой из групп имеет свои вполне различимые особенности.
Привратники обычно активны на чувственном уровне, искажая притяжение и отталкивание, поэтому характерными признаками их активности может быть капризность, гневливость, агрессия, или, наоборот – жадность, похотливость и т.п.
Архонты же искажают волю, деятельную составляющую, поэтому результатом их активности обычно оказывается слабохарактерность, апатия и анемичность сознания.

В любом случае, по отношению к обеим группам хищников наиболее эффективно применять тактику противостояния – искусного маневра по выходу из сфер их влияния.
Однако верно поставленный диагноз, правильная идентификация причин и механизмов оттоков энергии, конечно, позволит разработать и более точные подходы по освобождению от конкретного дестрактора.

https://dzen.ru/a/ZCQkVZPvUC4JqHPA

[Айвенго]

Энергия и секс
14 мая 2023

Несмотря на то, что главной задачей сексуального центра является обеспечение создания новых физических тел, новых проводников и опор сознания, в реальности его функции обычно значительно шире.

Поскольку именно этот центр,
во-первых, является самым активным трансформатором энергии, «зачерпывая», «поднимая» недифференицрованную и нетоничную силу жизни и придавая ей первичную активацию,
во-вторых, лучше всего приспособлен для обмена энергии – ее излучения (у мужчин) или поглощения (у женщин),
большинство значимых для воплощенного существа энергетических событий происходит при его активном участии.

Таким образом, все процессы, задействующие сексуальный центр, можно разделить на три группы:

связанные с воспроизводством, оставлением потомства,
связанные с творчеством,
связанные с излучением или поглощением энергии.

И если с первыми задачами все относительно понятно, то третья функция намного сложнее и многообразнее, чем может показаться на первый взгляд.

Действительно, огромное количество психологических и энергетических проблем у людей возникает в результате разбалансировки течения, использования и рассеяния энергии: у мужчин часто возникают сложности с правильным использованием энергии, а у женщин нередки ситуации нехватки того или иного вида энергии.

Поэтому первым аспектом сексуальности как энергетически важного явления является широкий спектр излучаемых этим центром энергий.

Сексуальный центр является одним из самых удобных и безопасных «клапанов» энергии, позволяя «стравливать» энергию, которая иначе нанесла бы урон проводникам сознания.

К примеру, именно секс является самым распространенным способом трансформации агрессии: недаром различные бдсм-игры так распространены в сильно регламентированных обществах.
Действительно, в условиях развитой социализации у человека, не имеющего большого магически-ритуального опыта, практически нет другой возможности быстрого и безопасного стравливания энергии гнева, кроме таких сексуальных игр.
Недаром народное наблюдение говорит, что люди часто злые от нехватки секса, и речь здесь как о «прямом» накоплении сексуального напряжения, которое превращается в агрессию, так и о накоплении, «неизлиянии» злости.
Таким образом, гнев и сексуальность находятся в тесно взаимосвязанных отношениях: сексуальное напряжение часто трансформируется в агрессию, и наоборот, агрессия может быть «исчерпана» в ходе сексуальной активности.

Точно так же сексуальная активность часто является конструктивной или нарушенной трансформацией энергии обладания.
В своей конструктивной форме, «получить» желаемое в виде той или иной формы секса может быть результативным способом исчерпания напряжения алчности. В этом смысле важным условием является сексуальное разнообразие (не в смысле постоянной смены партнеров, а в смысле смены форм и способов проявления сексуальной активности).
Секс – один из самых эффективных способов «насытиться», получить обширный опыт, не доводя стремление к получению в стремление к захвату и жажду обладания. В деструктивном же проявлении секс становится одним из способов накопления, «коллекционирования», то есть – проявлением болезненного цепляния.

Сексуальная энергия – один из ярких способов самопознания.
Действительно, наблюдая за своими сексуальными потребностями и фантазиями, легко обнаружить дефекты или тупики в течении сознания, энергии желаний или жизненной силы. В этом смысле секс – это способ преодоления неведения, поскольку ни в одной другой активности энергия желаний не предстает в таком минимально завуалированном виде.

Недаром все трансформационные матрицы, задействуемые в буддистской тантраяне, представлены в форме «яб-юм», «отец-мать».
Этот символизм имеет много уровней – он означает и нерасторжимое единство метода и мудрости, осознания и пустоты, энергии и ее движения, ясности и сострадания и так далее, однако одним из таких аспектов является и «буквальное» понимание сексуальности как трансформационного процесса. Причем эта трансформационная функция секса касается как сознания, так и энергии, как «ума», так и «тела».
В то же время, хорошо известно, что сексуальная энергия является не только очень эффективным преобразователем, через нее не только могут нормализоваться многообразные энергетические потоки, она еще является одной из самых трудноконтролируемых форм энергии. Действительно, попадая в сексуальный центр, энергия стремится излучиться из него вовне (в форме экспансии или аттракции), и проведение ее дальше нередко оказывается сложной задачей.
Мы говорили, что это не всегда плохо, и сексуальная реализация – это один из полноценных способов проявления энергии, однако тратить всю энергию лишь на излучения – значит обеднять свои возможности.

Поэтому вторым аспектом, важным для правильного функционирования энергетической структуры проводников сознания, является контроль сексуальных энергий.
К сожалению, на деле большинство методов такого «контроля» сводятся либо к подавлению, угнетению сексуальности, либо – к «истощению» ее ресурсов – например, использование более простых форм энергии – физической активности (проявления вегетативного центра). Понятно, что ни тот, ни другой способ контролем не является, поскольку происходит на «внешнем» по отношению к сексуальному центру уровне.

Контроль сексуальности означает умение произвольно направлять энергии, уже попавшие и активированные в сексуальном центре – либо на саму сексуальность, либо – на трансформационные цели, либо – на активацию вышестоящих центров.
Такое умение требует привнесения в сексуальный центр высших регуляторных механизмов, а потому – оно тренируется не на уровне физического тела, но – на уровне тела желаний.
Другими словами, для того, чтобы управлять сексуальной энергией, нужно научиться в принципе регулировать потоки жизненной энергии, а это возможно только через контроль разностей потенциалов, приводящих эти энергии в движение, то есть – на уровне контроля желаний.
Бессмысленно и бесполезно подходить к регуляции сексуальных энергий «в лоб»; их невозможно перенаправить «изнутри», они слишком бурные и огненные, однако можно создать для них правильные каналы, по которым их движение будет минимально затрудненным и максимально эффективным.

Другими словами, контроль сексуальности – это вопрос общего уровня осознанности, упорядоченности и гармоничности существа.

Таким образом, сексуальные энергии – это:
фактически единственный источник жизни и функционирования «высших» центров активности: вся энергия, которая доступна волевому, эмоциональному, творческому и так далее центрам – поставляется сексуальным;
основной способ «стравливания» и трансформации многих дисгармоничных энергий и разрушительных тенденций, развивающихся в сознании и его проводниках;
главное направление для контроля на уровне тела желаний.

https://dzen.ru/a/ZF9656YsPyq8qOGO

[Айвенго]

phpBB [video]

Я сжигаю контракт

[Спика]

для тех, у кого нет VPN...

ВК видео

phpBB [video]

https://vkvideo.ru/video-228738964_456240915

[Айвенго]

phpBB [video]

Frank Sinatra - Strangers In The Night

phpBB [video]

Strangers In The Night -- на русском языке