о Смерти

[Айвенго]

А проповедь, на мой взгляд, эти слова скопировали, в рекламных целях.

заблуждаетесь, смерть в рекламе не нуждается

[Владимир Есаков]

Смерть это кто?
Я об авторе текста.

[Айвенго]

То есть в целях введения в заблуждение. Обмана. Увода от христианства, как от недостаточно верного, по мнению уводящих, учения. В своё.

в чем по вашему обман, в том что смерть неизбежна?

[Айвенго]

Смерть это кто?

Смерть — прекращение жизни, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма.
Смерть всегда несла отпечаток таинственности и мистичности.
Непредсказуемость, неизбежность, неожиданность, неизвестность и подчас незначительность причин, приводящих к смерти, выводили само понятие смерти за пределы человеческого восприятия.

[Айвенго]

Обман в том, что смерть уже побеждена, а её предлагается побеждать ещё.

если смерть побеждена, то вы бессмертный

[Айвенго]

Смерть побеждена, нужно только оглянуться, поискать победителя и присоединиться к победе.

вы уже нашли победителя?

[Владимир Есаков]

Я про "вы" сказал выше, что это "мы". Да "вы" бессмертный. Ничего особенного.

Да победившего я нашел. Он живой.

[Айвенго]

Да победившего я нашел. Он живой.

рад за вас обоих

[Владимир Есаков]

Я тоже рад, мы рады о ком-то одном и том же?
Или радость за нас обоих это сарказм, а не радость?

[Айвенго]

Господь явился Своим ученикам, но, когда Он им явился, один из них не был там. И когда его друзья сообщили, что видели воскресшего Господа, он сказал: «Я не поверю, пока не вложу свои персты в Его раны» (см.: Ин. 20: 24–25). Этот ученик был Фома. Поэтому и неделя эта называется – Неделя апостола Фомы. И Господь, милосердный и снисходительный к человеку, в восьмой день снова является ученикам, но уже в присутствии апостола Фомы, и призывает его вложить персты – пальцы свои – в Его раны, чтобы убедиться, что Он воскрес, что Он истинный Сын Божий, Спаситель мира, Господь, которого ждали многие поколения людей из народа, к которому принадлежал и апостол Фома. И когда Фома выразил свою веру, убедившись в Воскресении Христовом, Господь ему сказал: Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20: 29).

Когда вы находитесь, пребываете в блаженном неведении, вы не знаете, не подозреваете о чём-либо плохом; выражение употребляется иронически.

[Айвенго]

Или радость за нас обоих это сарказм, а не радость?

сарказм

[Andrew Lever]

Каждому по вере его...

[Grigorii]

Эмоционально уравновешенному человеку не втюхать рекламой ненужного.

Эмоционально грамотному (=безэмоциональному - мёртвому) человеку не втюхать рекламой ненужного - "жизни" в людях.

Безграмотному же эмоционально человеку легко повестись что на пропаганду своих, что на рекламу нейтральных, что на обман врагов.

Только "живой" человек легко (и с удовольствием, наслаждением?) ведётся на пропаганду друзей (своих людей), на обман врагов и на рекламу нейтральных. Будь осознан в "смерти" и в тебя никто не втюхает рекламу ненужного тебе - рекламу "жизни".

Осознанный в "смерти" понимает, что никого нет - ни друзей, ни врагов, ни нейтральных. Осознанный не омрачён своей собственной иллюзией (само-обманом, само-одурачиванием), что есть "другие" люди, которые могут втюхать ему рекламу ненужного. Осознанный не перекладывает ответственность за свою иллюзию на не-существующих "других" - на плоды воображения своего собственного ума. Яблоня не перекладывает (?) на яблоки ответственности за то, что "яблоки от яблони не далеко падают".

[Grigorii]

Обманщики или заблуждающиеся в рекламе делают проще, они хватают не за потаенное человека, а за выпячивающееся. Но невидимое человеку.
Играют на страстях.

Обманщик (=само-обманщик, само-одурачиватель) делает проще - хватает не за потаённое (не за самого себя), а за выпячивающееся - за своё видимое отражение в Зеркале его ума. Играет на своих собственных страстях - на своей собственной дурости, неосознанности, омрачённости. Без такого обмана (без обведения самого себя вокруг пальца) человек абсолютно никак не может "жить" в людях. "Хочешь жить - умей вертеться" - показывай чудеса, фокусы-покусы и фиги самому себе.

«Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что́ это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»

Проповедники расчитывают на кроху, зерно, своей веры во внимающих. За счет которого можно обернуть к своему и сделать своим.

Проповедник (бесплотный, невидимый, прозрачный дух) стоит перед Зеркалом, абсолютно произвольно рисует в нём (на абсолютно пустом месте) своё отражение и делает его своим - относит его к "себе", считает это отражение "собой".
Проповедник (дух) называет своё (нарисованное им самим) отражение "внимающим" и (абсолютно безосновательно) рассчитывает на самостоятельную жизнь в этом внимающем.

[Grigorii]

в это "ихнее" посвящают воспитатели. В кокое "его" посвятят, таким верящим человек и живет.

Воспитатель - (бесплотный, невидимый) дух, который посвящает своё (нарисованное, миропомазанное) отражение в "жизнь" среди людей - среди миражей, призраков, привидений.
В какие иллюзии дух (="бог") посвящает верующего (=своё нарисованное отражение в Зеркале), теми иллюзиями он и "живёт" - живёт лишь в пылком воображении духа.
Дух ("бог") занимается само-одурачиванием - само-омрачением (потехой, забавой, развлечением в вечной смерти). На что только не пойдёшь "ради жизни на Земле" - в своём собственном сновидении.

[Grigorii]

Если кого обманули то не во всем.

Только ты ("Я") сам решаешь, что в твоей лжи (лишь самому себе) считать "обманом", а что "правдой". Поэтому ты себя обманываешь во всём, но понимаешь это только в полной осознанности. В омрачённости (=в жизни среди людей) ты считаешь, что "если кого обманули, то не во всём". Ты ведь доверчив, тебя легко (лишь самим собой самого себя) обдурить.

Ты ("Я") - вечный доверчивый ребёнок (дитя). Обманывая себя, ты обманываешь (совращаешь) дитя малое. И поэтому да, тебе придётся ответить за этот обман своей головой. Ты уже приговорён за все твои художества (за твою ложь самому себе - дитю малому) к (ужасной) "смерти". Тебе уже вынесен смертный приговор, который окончателен и обжалованию не подлежит. Осталось за малым - привести его в исполнение.

А кто его может привести в исполнение? Только ты ("Я") сам. Больше некому. Каким образом? Твоей полной осознанностью - полным освобождением твоего светлого разума от омрачённости иллюзиями, привидениями, миражами - людьми (своими, врагами, нейтральными), жизнью на Земле.

Ты соблазнил дитя малое (=самого себя - стопроцентного ангела) и упал с Неба "падшим ангелом" на Землю.

«Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол ((=падший ангел)) в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.»

[Айвенго]

phpBB [video]

Кот в сапогах против Смерти (Волка) "Схватка в баре" | Кот в сапогах: Последнее желание (2022)