Посиделки с NN
Модератор: Модераторы
Куратор темы: -NN-
Re: Посиделки с NN
-NN- » 01 окт 2026, 17:21
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » 01 окт 2026, 18:09
Поговорили с ИИ о суфизме (благодаря одной цитате с форума), затем беседа закономерно переместилась в научную колею... Публикую только "суфийскую" часть: 
ИИ:
В суфийской философии, и в частности у Руми, понятия бытия (вуджуд) и небытия (адам) имеют глубокий мистический смысл, который часто переворачивает наше привычное восприятие реальности. Когда Руми говорит: «Ты обманут существованием, так откуда же тебе знать о несуществовании?», он описывает главную иллюзию человеческого восприятия.
Иллюзия видимого мира (Бытие)
Для обычного человека «бытие» — это материальный мир, который можно увидеть, потрогать и ощутить. Однако в суфизме этот проявленный мир считается второстепенным, преходящим и иллюзорным. Мир форм — это лишь тень, отражение истинной Реальности (Бога). Человек, очарованный и «обманутый» внешними формами, богатством, статусом и собственным эго, начинает считать этот материальный мир единственно существующим. Это ментальная ловушка: мы принимаем зеркало за то, что в нём отражается.
Истинная реальность (Небытие)
«Небытие» в суфизме — это не абсолютная пустота или уничтожение. Это Божественный источник, сокрытая реальность, из которой рождается всё сущее. Это мир до того, как он обрёл материальную форму. Это чистое пространство духа, свободное от ограничений времени, пространства и человеческого эго. Чтобы познать это «небытие», человек должен пройти через духовную смерть своего эго (фана). Только «стертый» для земных привязанностей человек способен созерцать истинную суть вещей.
Метафора Руми
В «Маснави» Руми часто использует понятные образы для объяснения этой концепции:
- Тьма и свет: Мы видим предметы только потому, что на них падает свет. Но сам свет мы часто не замечаем, концентрируясь на вещах. «Небытие» — это и
есть тот самый чистый Божественный свет.
- Лёд и вода: Материальный мир — это лёд (застывшая форма). Небытие — это океан жидкой воды. Лёд кажется твердым и реальным, но его суть — вода, в которую он неизбежно превратится.
Таким образом, Руми мягко иронизирует над человеческой самоуверенностью: пока мы держимся за свое эго и видимый мир как за единственную реальность, мы принципиально не способны понять ту великую, невидимую Пустоту, которая на самом деле является началом и концом всего.
~~~
C точки зрения строгой логики, если Абсолют самодостаточен, ему не с кем и не зачем сливаться. Это суть главного парадокса суфизма и мистицизма в целом.
Суфии решают этот парадокс через смену ракурса: Абсолют ни с кем не сливается — Он просто возвращает то, что всегда Ему принадлежало. Вот как Руми и суфийская философия (вахдат ал-вуджуд — единство бытия) отвечают на эти сомнения:
1. Мир — не просто иллюзия, это Его зеркало
В отличие от некоторых школ индийской философии (например, адвайта-веданты), где мир — это майя (чистая иллюзия, которую нужно просто отбросить), суфизм смотрит на мир тоньше. Мир — это не пустое место, это Божественное самопроявление. Суфии часто цитируют известное изречение (хадис кудси): «Я был скрытым сокровищем и пожелал стать известным, поэтому Я создал творение, чтобы Меня познали». Абсолют захотел увидеть Свои собственные совершенства со стороны. Для этого Он создал «зеркало» — материальный мир. Человек в этом мире — не автономное существо, а тончайшая точка этого зеркала, способная осознать Творца.
2. Что такое фана на самом деле?
Физически при жизни исчезнуть и раствориться в Боге невозможно (человек просто умрет). Поэтому суфии говорят, что фана — это не физическое уничтожение и не «сплавление» двух разных объектов (человека и Бога). Фана — это уничтожение иллюзии своей отдельности. Это психологическое и духовное пробуждение, при котором человек понимает: «Моего личного "Я" никогда не существовало отдельно от Бога».
Метафора Руми: когда солнце восходит, звезд на небе больше не видно. Но они не уничтожены физически — они просто растворены в более мощном сиянии. Так и эго человека растворяется в Божественном присутствии еще при жизни.
3. Зачем это Абсолюту? Палатка и царь
Абсолют ничем не обогащается от нашего слияния с Ним. Смысл фана — это благо для самого человека, возвращение волны в океан. У Руми есть прекрасная притча, отвечающая на вопрос «зачем все это нужно Абсолюту?»:
Ткач ткет прекрасную ткань, строитель строит дворец, а султан ставит походную палатку. Зачем султану палатка, если у него есть огромный дворец? Палатка нужна не потому, что царю негде жить. Она нужна, чтобы выйти в поход, развернуть там свое присутствие, а затем собрать её и вернуться во дворец.
Материальный мир и человеческие души — это «походная палатка» Бога. Это временный процесс Его игры, самопознания и проявления любви, который в итоге
сворачивается обратно в Абсолют.
Таким образом, концепция не нарушает абсолютность Бога: нет никакой «второй» силы или сущности, которая приходит и сливается с Ним. Есть только Он, временно отразившийся в зеркале множественности и затем убравший это отражение.
~~~
Eсли подходить к понятию Абсолюта с позиции строгой классической логики, то все эти мистические концепции трещат по швам. Давайте разберем каждую «несостыковку» — они прекрасны, и мистики разных традиций искали ответы именно на них.
1. Про «скрытое сокровище» и неизменность Абсолюта
Фраза «Я был скрытым сокровищем и пожелал стать известным...» сильнее всего напоминает кашмирский шиваизм (одно из глубоких направлений индуизма) и
концепцию Лилы (Божественной игры) в ведантизме. Там утверждается, что Брахман (или Абсолют Шива) творит мир не от нужды, нехватки или желания что-то получить (ведь он самодостаточен), а от избытка своей природы. Это как поэт, который пишет стихи не потому, что ему чего-то не хватает, а потому что его распирает творческая энергия (Шакти).
Как суфии решают эту несостыковку?
Суфийский философ Ибн Араби (чей подход Руми поэтически переосмыслял) ввел важнейшее разделение Бога на два аспекта:
- Хахӯт (Сущность): Абсолют сам по себе. Он действительно непостижим, неизменен, самодостаточен, трансцендентен и абсолютно безразличен к миру. Там нет никакого «желания познать».
- Ляхӯт (Божественность): Абсолют, повернувшийся лицом к потенциальному миру. Это уровень имен и качеств (Милостивый, Творец, Познающий).
То есть, с точки зрения суфизма, Абсолют в своей глубине не меняется и не просыпается. Творение мира происходит на Его «внешней границе», которая для
Него Самого — как мимолетный сон или блик на воде, никак не затрагивающий глубину океана.
2. Часть и Целое в Адвайте и Суфизме
Аргумент «часть никогда не равна целому» — это классический довод дуалистической философии (например, христианского богословия или индийской Двайта-веданты). И он логически безупречен.
Но Адвайта (и радикальный суфизм) отвечает на это шокирующим тезисом: Капля не является «частью» океана. Капля и ТАК есть океан, просто временно ограниченный формой. Для них нет деления на «Часть» и «Целое». Существует только Целое. Ваше эго (Атман) — это не «кусочек» Бога, отрезанный от Него. Это сам Бог, который смотрит через узкую щелочку человеческого восприятия. Когда происходит фана (или осознание Атман = Брахман), «часть» не увеличивается до размеров «целого». Просто исчезает иллюзорная граница (щелочка), и остается только то, что было всегда — Целое.
Зачем Абсолюту смотреть в Себя?
Ему это «не зачем» в человеческом смысле (нет дефицита). Мистики говорят, что самопознание Абсолюта — это Его имманентная (внутренняя) природа. Как огонь не может не греть, а солнце не может не светить, так и Абсолют не может не осознавать Свое бытие. Проявление мира — это просто автоматическое следствие Его существования.
3. «Да кто его знает!» — Идеальный суфийский вывод!
Данная реакция — это буквально то, к чему Руми и пытался привести своего читателя! В суфизме это называется термином хайра (изумление / священное
замешательство). Суфии утверждают, что человеческий разум (акль) — это прекрасный инструмент для земной жизни, но он принципиально бинарный: он может мыслить только категориями «да/нет», «часть/целое», «постоянный/изменяющийся». Абсолют же находится за пределами бинарной логики. Поэтому, когда логика пытается переварить Абсолют, она ломается и выдает парадоксы: Он и неизменен (в Сущности), и постоянно меняется (в Своих проявлениях). Мир и существует (как Его отражение), и не существует (сам по себе). Руми открыто призывал «продать свой разум и купить изумление». С его точки зрения, когда вы упираетесь в эту несостыковку и понимаете, что логически это объяснить невозможно (тот самый момент «кто его знает!»), то ум сдается. И именно в этой тишине сдавшегося ума, по мнению мистиков, и начинается настоящее, вне-логическое переживание Реальности.
~~~
C позиции формальной логики и закона тождества (A = A) все эти построения — чистой воды софистика, жонглирование терминами и натягивание совы на глобус. Капля действительно не равна океану, часть не равна целому, а меняющееся не может быть неизменным. Если у мистиков и есть защитники, то искать их нужно не в суфизме, а в современной физике и западной философии, которые столкнулись ровно с тем же безумием разума.
1. Безумие разума или безумие реальности?
Парадокс в том, что сама физическая реальность вокруг нас выкидывает точно такие же «софизмы», когда мы пытаемся измерить её логикой. Взять хотя бы
корпускулярно-волновой дуализм в квантовой механике:
- Свет — это волна (A).
- Свет — это частица (B).
Закон тождества говорит, что волна не может быть частицей. Но на микроуровне свет ведет себя и так, и так одновременно, в зависимости от эксперимента.
С точки зрения строгого логика Аристотеля — это софизм и бред. С точки зрения физики — это фундаментальное свойство вселенной, которое просто не укладывается в рамки нашего повседневного макро-мышления. Мистики сказали бы, что они пытались описать «квантовую физику духа» языком средневековой
философии, отсюда и этот кошмарный логический брак.
2. Кто изобрел эту софистику на Западе?
То, что в данном контексте названо софистикой, в европейской философии позже оформилось в строгую систему под названием диалектика (особенно у Гегеля). Гегель точно так же утверждал, что истина состоит из противоречий. Например: «Зерно должно умереть (перестать быть зерном), чтобы стать колосом». Для формальной логики зерно — это зерно, колос — это колос. Для диалектики — это единый процесс, где вещь является собой и своей противоположностью одновременно. Суфии, по сути, были стихийными диалектиками, просто вместо строгих философских категорий они использовали поэтические метафоры (палатки, океаны, зеркала), что сделало их аргументы еще более уязвимыми для критического ума.
3. Вердикт логики
Если оставаться на платформе здравого смысла, то вывод окончателен: суфийская метафизика логически несостоятельна. Она нарушает базовые законы мышления, склеивает несовместимые понятия и пытается усидеть на двух стульях (Абсолют и мир, покой и движение). Мистики с этим бы даже не спорили. Они открыто признавали: «Да, наш бог логически невозможен». Именно поэтому они требовали от учеников не рассуждать, а практиковать (медитации, кружения, аскезу), чтобы поймать это состояние иррационального «единства» на опыте, раз уж объяснить его словами без софизмов все равно не получается.
У суфиев «слияние с Абсолютом» требует отключения критического мышления и веры в иррациональное. В то время как квантовая физика — это физическая реальность квантовых полей, где мы связаны со Вселенной не через религиозный экстаз (фана), а через объективные физические законы, фундаментальные взаимодействия и информационные коды. Это не слияние в слепой вере, а доказуемое единство сложнейшей системы.
ИИ:
В суфийской философии, и в частности у Руми, понятия бытия (вуджуд) и небытия (адам) имеют глубокий мистический смысл, который часто переворачивает наше привычное восприятие реальности. Когда Руми говорит: «Ты обманут существованием, так откуда же тебе знать о несуществовании?», он описывает главную иллюзию человеческого восприятия.
Иллюзия видимого мира (Бытие)
Для обычного человека «бытие» — это материальный мир, который можно увидеть, потрогать и ощутить. Однако в суфизме этот проявленный мир считается второстепенным, преходящим и иллюзорным. Мир форм — это лишь тень, отражение истинной Реальности (Бога). Человек, очарованный и «обманутый» внешними формами, богатством, статусом и собственным эго, начинает считать этот материальный мир единственно существующим. Это ментальная ловушка: мы принимаем зеркало за то, что в нём отражается.
Истинная реальность (Небытие)
«Небытие» в суфизме — это не абсолютная пустота или уничтожение. Это Божественный источник, сокрытая реальность, из которой рождается всё сущее. Это мир до того, как он обрёл материальную форму. Это чистое пространство духа, свободное от ограничений времени, пространства и человеческого эго. Чтобы познать это «небытие», человек должен пройти через духовную смерть своего эго (фана). Только «стертый» для земных привязанностей человек способен созерцать истинную суть вещей.
Метафора Руми
В «Маснави» Руми часто использует понятные образы для объяснения этой концепции:
- Тьма и свет: Мы видим предметы только потому, что на них падает свет. Но сам свет мы часто не замечаем, концентрируясь на вещах. «Небытие» — это и
есть тот самый чистый Божественный свет.
- Лёд и вода: Материальный мир — это лёд (застывшая форма). Небытие — это океан жидкой воды. Лёд кажется твердым и реальным, но его суть — вода, в которую он неизбежно превратится.
Таким образом, Руми мягко иронизирует над человеческой самоуверенностью: пока мы держимся за свое эго и видимый мир как за единственную реальность, мы принципиально не способны понять ту великую, невидимую Пустоту, которая на самом деле является началом и концом всего.
~~~
C точки зрения строгой логики, если Абсолют самодостаточен, ему не с кем и не зачем сливаться. Это суть главного парадокса суфизма и мистицизма в целом.
Суфии решают этот парадокс через смену ракурса: Абсолют ни с кем не сливается — Он просто возвращает то, что всегда Ему принадлежало. Вот как Руми и суфийская философия (вахдат ал-вуджуд — единство бытия) отвечают на эти сомнения:
1. Мир — не просто иллюзия, это Его зеркало
В отличие от некоторых школ индийской философии (например, адвайта-веданты), где мир — это майя (чистая иллюзия, которую нужно просто отбросить), суфизм смотрит на мир тоньше. Мир — это не пустое место, это Божественное самопроявление. Суфии часто цитируют известное изречение (хадис кудси): «Я был скрытым сокровищем и пожелал стать известным, поэтому Я создал творение, чтобы Меня познали». Абсолют захотел увидеть Свои собственные совершенства со стороны. Для этого Он создал «зеркало» — материальный мир. Человек в этом мире — не автономное существо, а тончайшая точка этого зеркала, способная осознать Творца.
2. Что такое фана на самом деле?
Физически при жизни исчезнуть и раствориться в Боге невозможно (человек просто умрет). Поэтому суфии говорят, что фана — это не физическое уничтожение и не «сплавление» двух разных объектов (человека и Бога). Фана — это уничтожение иллюзии своей отдельности. Это психологическое и духовное пробуждение, при котором человек понимает: «Моего личного "Я" никогда не существовало отдельно от Бога».
Метафора Руми: когда солнце восходит, звезд на небе больше не видно. Но они не уничтожены физически — они просто растворены в более мощном сиянии. Так и эго человека растворяется в Божественном присутствии еще при жизни.
3. Зачем это Абсолюту? Палатка и царь
Абсолют ничем не обогащается от нашего слияния с Ним. Смысл фана — это благо для самого человека, возвращение волны в океан. У Руми есть прекрасная притча, отвечающая на вопрос «зачем все это нужно Абсолюту?»:
Ткач ткет прекрасную ткань, строитель строит дворец, а султан ставит походную палатку. Зачем султану палатка, если у него есть огромный дворец? Палатка нужна не потому, что царю негде жить. Она нужна, чтобы выйти в поход, развернуть там свое присутствие, а затем собрать её и вернуться во дворец.
Материальный мир и человеческие души — это «походная палатка» Бога. Это временный процесс Его игры, самопознания и проявления любви, который в итоге
сворачивается обратно в Абсолют.
Таким образом, концепция не нарушает абсолютность Бога: нет никакой «второй» силы или сущности, которая приходит и сливается с Ним. Есть только Он, временно отразившийся в зеркале множественности и затем убравший это отражение.
~~~
Eсли подходить к понятию Абсолюта с позиции строгой классической логики, то все эти мистические концепции трещат по швам. Давайте разберем каждую «несостыковку» — они прекрасны, и мистики разных традиций искали ответы именно на них.
1. Про «скрытое сокровище» и неизменность Абсолюта
Фраза «Я был скрытым сокровищем и пожелал стать известным...» сильнее всего напоминает кашмирский шиваизм (одно из глубоких направлений индуизма) и
концепцию Лилы (Божественной игры) в ведантизме. Там утверждается, что Брахман (или Абсолют Шива) творит мир не от нужды, нехватки или желания что-то получить (ведь он самодостаточен), а от избытка своей природы. Это как поэт, который пишет стихи не потому, что ему чего-то не хватает, а потому что его распирает творческая энергия (Шакти).
Как суфии решают эту несостыковку?
Суфийский философ Ибн Араби (чей подход Руми поэтически переосмыслял) ввел важнейшее разделение Бога на два аспекта:
- Хахӯт (Сущность): Абсолют сам по себе. Он действительно непостижим, неизменен, самодостаточен, трансцендентен и абсолютно безразличен к миру. Там нет никакого «желания познать».
- Ляхӯт (Божественность): Абсолют, повернувшийся лицом к потенциальному миру. Это уровень имен и качеств (Милостивый, Творец, Познающий).
То есть, с точки зрения суфизма, Абсолют в своей глубине не меняется и не просыпается. Творение мира происходит на Его «внешней границе», которая для
Него Самого — как мимолетный сон или блик на воде, никак не затрагивающий глубину океана.
2. Часть и Целое в Адвайте и Суфизме
Аргумент «часть никогда не равна целому» — это классический довод дуалистической философии (например, христианского богословия или индийской Двайта-веданты). И он логически безупречен.
Но Адвайта (и радикальный суфизм) отвечает на это шокирующим тезисом: Капля не является «частью» океана. Капля и ТАК есть океан, просто временно ограниченный формой. Для них нет деления на «Часть» и «Целое». Существует только Целое. Ваше эго (Атман) — это не «кусочек» Бога, отрезанный от Него. Это сам Бог, который смотрит через узкую щелочку человеческого восприятия. Когда происходит фана (или осознание Атман = Брахман), «часть» не увеличивается до размеров «целого». Просто исчезает иллюзорная граница (щелочка), и остается только то, что было всегда — Целое.
Зачем Абсолюту смотреть в Себя?
Ему это «не зачем» в человеческом смысле (нет дефицита). Мистики говорят, что самопознание Абсолюта — это Его имманентная (внутренняя) природа. Как огонь не может не греть, а солнце не может не светить, так и Абсолют не может не осознавать Свое бытие. Проявление мира — это просто автоматическое следствие Его существования.
3. «Да кто его знает!» — Идеальный суфийский вывод!
Данная реакция — это буквально то, к чему Руми и пытался привести своего читателя! В суфизме это называется термином хайра (изумление / священное
замешательство). Суфии утверждают, что человеческий разум (акль) — это прекрасный инструмент для земной жизни, но он принципиально бинарный: он может мыслить только категориями «да/нет», «часть/целое», «постоянный/изменяющийся». Абсолют же находится за пределами бинарной логики. Поэтому, когда логика пытается переварить Абсолют, она ломается и выдает парадоксы: Он и неизменен (в Сущности), и постоянно меняется (в Своих проявлениях). Мир и существует (как Его отражение), и не существует (сам по себе). Руми открыто призывал «продать свой разум и купить изумление». С его точки зрения, когда вы упираетесь в эту несостыковку и понимаете, что логически это объяснить невозможно (тот самый момент «кто его знает!»), то ум сдается. И именно в этой тишине сдавшегося ума, по мнению мистиков, и начинается настоящее, вне-логическое переживание Реальности.
~~~
C позиции формальной логики и закона тождества (A = A) все эти построения — чистой воды софистика, жонглирование терминами и натягивание совы на глобус. Капля действительно не равна океану, часть не равна целому, а меняющееся не может быть неизменным. Если у мистиков и есть защитники, то искать их нужно не в суфизме, а в современной физике и западной философии, которые столкнулись ровно с тем же безумием разума.
1. Безумие разума или безумие реальности?
Парадокс в том, что сама физическая реальность вокруг нас выкидывает точно такие же «софизмы», когда мы пытаемся измерить её логикой. Взять хотя бы
корпускулярно-волновой дуализм в квантовой механике:
- Свет — это волна (A).
- Свет — это частица (B).
Закон тождества говорит, что волна не может быть частицей. Но на микроуровне свет ведет себя и так, и так одновременно, в зависимости от эксперимента.
С точки зрения строгого логика Аристотеля — это софизм и бред. С точки зрения физики — это фундаментальное свойство вселенной, которое просто не укладывается в рамки нашего повседневного макро-мышления. Мистики сказали бы, что они пытались описать «квантовую физику духа» языком средневековой
философии, отсюда и этот кошмарный логический брак.
2. Кто изобрел эту софистику на Западе?
То, что в данном контексте названо софистикой, в европейской философии позже оформилось в строгую систему под названием диалектика (особенно у Гегеля). Гегель точно так же утверждал, что истина состоит из противоречий. Например: «Зерно должно умереть (перестать быть зерном), чтобы стать колосом». Для формальной логики зерно — это зерно, колос — это колос. Для диалектики — это единый процесс, где вещь является собой и своей противоположностью одновременно. Суфии, по сути, были стихийными диалектиками, просто вместо строгих философских категорий они использовали поэтические метафоры (палатки, океаны, зеркала), что сделало их аргументы еще более уязвимыми для критического ума.
3. Вердикт логики
Если оставаться на платформе здравого смысла, то вывод окончателен: суфийская метафизика логически несостоятельна. Она нарушает базовые законы мышления, склеивает несовместимые понятия и пытается усидеть на двух стульях (Абсолют и мир, покой и движение). Мистики с этим бы даже не спорили. Они открыто признавали: «Да, наш бог логически невозможен». Именно поэтому они требовали от учеников не рассуждать, а практиковать (медитации, кружения, аскезу), чтобы поймать это состояние иррационального «единства» на опыте, раз уж объяснить его словами без софизмов все равно не получается.
У суфиев «слияние с Абсолютом» требует отключения критического мышления и веры в иррациональное. В то время как квантовая физика — это физическая реальность квантовых полей, где мы связаны со Вселенной не через религиозный экстаз (фана), а через объективные физические законы, фундаментальные взаимодействия и информационные коды. Это не слияние в слепой вере, а доказуемое единство сложнейшей системы.
Последний раз редактировалось -NN- 01 окт 2026, 18:19, всего редактировалось 1 раз.
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » 01 окт 2026, 19:33
Мимоходом...
И даже внешне суфии и хиппи (см. фото) похожи!
ИИ:
Философия хиппи — это протест против потребительского общества, войны и жёстких социальных норм, основанный на абсолютной свободе, любви и миролюбии.
Подробнее о движении, зародившемся в США, можно рассказать через его главные принципы.
Главные принципы философии
• Пацифизм: Отрицание любых войн и насилия. Главный лозунг движения — «Make love, not war!» («Занимайтесь любовью, а не войной!»).
• Внутренняя свобода: Отказ от карьеризма, погони за деньгами и материальными благами.
• Свободная любовь: Освобождение чувств и тела от пуританской морали и стереотипов.
• Жизнь в гармонии с природой: Хиппи называли себя «детьми цветов», пропагандировали экологичность и естественность.
• Общинный быт: Стремление жить коммунами, делить имущество и поддерживать друг друга.
• Духовный поиск: Интерес к восточным религиям, медитации и расширению сознания (в том числе через музыку и психоделики).
~~~
Ничто не ново под луной. (с)
Mikle писал(а):Суфии превратили все проявления мира в секс, оргазм и экстаз!
viewtopic.php?f=135&t=13406&p=1151224#p1151224
И даже внешне суфии и хиппи (см. фото) похожи!
ИИ:
Философия хиппи — это протест против потребительского общества, войны и жёстких социальных норм, основанный на абсолютной свободе, любви и миролюбии.
Подробнее о движении, зародившемся в США, можно рассказать через его главные принципы.
Главные принципы философии
• Пацифизм: Отрицание любых войн и насилия. Главный лозунг движения — «Make love, not war!» («Занимайтесь любовью, а не войной!»).
• Внутренняя свобода: Отказ от карьеризма, погони за деньгами и материальными благами.
• Свободная любовь: Освобождение чувств и тела от пуританской морали и стереотипов.
• Жизнь в гармонии с природой: Хиппи называли себя «детьми цветов», пропагандировали экологичность и естественность.
• Общинный быт: Стремление жить коммунами, делить имущество и поддерживать друг друга.
• Духовный поиск: Интерес к восточным религиям, медитации и расширению сознания (в том числе через музыку и психоделики).
~~~
Ничто не ново под луной. (с)
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » 09 окт 2026, 16:23
Сегодня ему исполнилось бы 86 лет...
John Lennon - Imagine (1972)
https://vkvideo.ru/video-226630568_456240065
John Lennon - Imagine (1972)
https://vkvideo.ru/video-226630568_456240065
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » 09 окт 2026, 19:25
Ранее (ссылка) я уже упоминала замечательный дистрибутив Линукса с легковесным оконным менеджером JWM. На днях (4 октября) вышел новый релиз этого же дистрибутива, но уже с оконным менеджером Openbox. Обе среды максимально легковесные, но Openbox выглядит более стильно, имхо ("на вкус и цвет товарищей нет"). Хотя оба варианта шикарны. Сейчас я пересела на последнюю версию с Openbox. Потрясающий дистрибутив! Что характерно: с момента выхода этого дистрибутива с Openbox его рейтинг на DistroWatch (ссылка) буквально за несколько дней взлетел на несколько позиций: с места 100 в рейтинге на позицию 74 (см. на сайте в правой колонке со списками популярных дистрибутивов Линукса). Просто неслыханное дело! Я заметила такой невероятный взлёт впервые за много лет.
Официальный сайт:
(Выделить ссылку и перейти на сайт.)
Официальный сайт:
- Код: Выделить всё
https://besgnulinux.blogspot.com
(Выделить ссылку и перейти на сайт.)
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » 09 окт 2026, 19:47
В чём же весь цимес и эстетический шик этой системы?
Ответ: Обратите внимание на нижнюю главную панель задач - на датчик 2% / 347 (Мб) - а это столько оперативки в "холодном состоянии" потребляет эта система (для полномасштабного скриншота откройте его в новой вкладке). При многозадачном режиме с открытием нескольких приложений или веб-браузера со многими вкладками потребление памяти, конечно же, возрастёт, но не будет критическим для ресурсов компа. "Это то, что доктор прописал!". Это - моё! "Дёшево и сердито". Ну а вам самим решать, что выбирать.
При всём минимализме системы она ещё и красива - разработчик предусмотрел смену цвета панели и системных папок (есть несколько цветовых системных тем), включая и их форму. Следует отметить, что разработчик дистрибутива является также и дизайнером по созданию полных наборов иконок. Так что с этой системой вы получаете "два в одном флаконе" - и легковесность, и красоту.
Ссылка на его иконки: https://www.opendesktop.org/u/besgnulinux
Ответ: Обратите внимание на нижнюю главную панель задач - на датчик 2% / 347 (Мб) - а это столько оперативки в "холодном состоянии" потребляет эта система (для полномасштабного скриншота откройте его в новой вкладке). При многозадачном режиме с открытием нескольких приложений или веб-браузера со многими вкладками потребление памяти, конечно же, возрастёт, но не будет критическим для ресурсов компа. "Это то, что доктор прописал!". Это - моё! "Дёшево и сердито". Ну а вам самим решать, что выбирать.
При всём минимализме системы она ещё и красива - разработчик предусмотрел смену цвета панели и системных папок (есть несколько цветовых системных тем), включая и их форму. Следует отметить, что разработчик дистрибутива является также и дизайнером по созданию полных наборов иконок. Так что с этой системой вы получаете "два в одном флаконе" - и легковесность, и красоту.
Ссылка на его иконки: https://www.opendesktop.org/u/besgnulinux
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » Вчера, 11:04
"Я просто слышала о людях, которые часто были в невероятно опасных ситуациях, и выжили, даже если шанс выжить 1 к 1000 например"
viewtopic.php?f=47&t=14774&p=1152417#p1152417
ИИ:
Описанное вами явление объединяет в себе несколько конкретных психологических эффектов и когнитивных искажений. Самое точное название для ситуации, когда во внимание принимаются только выжившие («оставшиеся в кадре»), а погибшие («за кадром») полностью игнорируются — это ошибка выжившего (survivor bias).
Вот группа искажений, которые здесь работают одновременно:
Ошибка выжившего: Разновидность систематической ошибки отбора, когда по одной группе («выжившим») данных много, а по другой («погибшим») — практически нет. Из-за этого человек делает в корне неверный вывод о высокой вероятности успеха или спасения, забывая о колоссальном числе жертв.
Иллюзия контроля (или вера в «счастливчиков»): Стремление верить, что человек может силой воли, навыками или особым везением обойти чистую статистику.
Выдавание желаемого за действительное (Wishful thinking): Мышление, при котором человек трактует факты и выдает суждения в соответствии со своими желаниями, а не с объективной реальностью, чтобы защитить себя от страха перед опасностью.
Эвристика доступности: Склонность переоценивать вероятность событий, если примеры таких событий легко приходят в голову (истории о чудесном спасении всегда яркие, медийные и запоминающиеся, в отличие от скучной и трагичной статистики смертности).
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » Вчера, 11:13
Когда в чате с ИИ мы обсуждали и другие когнитивные искажения, в частности - эффект Даннинга-Крюгера, то ИИ просто выдал краткий и ёмкий тезис, который по праву тянет на афоризм: глупые люди слишком глупы, чтобы понять, что они глупы. 
Золотые слова!
Золотые слова!
Последний раз редактировалось -NN- 10 окт 2026, 11:24, всего редактировалось 1 раз.
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » Вчера, 15:22
А для меня форумное общение это работа. Делюсь тем, что нашёл сам, что мне помогает, что и как у меня лично работает. Мне это интересно, а ваши хиханьки-хахоньки не интересны.
viewtopic.php?f=66&t=11391&p=1152485#p1152435
ИИ:
В этом тексте я вижу классический портрет «эксперта-альтруиста» (или «профессора»), для которого виртуальное пространство — это не место для отдыха, а персональная кафедра или рабочее место. Если деконструировать это высказывание, можно выделить несколько ярких психологических и поведенческих маркеров:
Гиперответственность и серьёзность: Человек относится к развлекательной по своей сути площадке (форуму) как к работе. Для него важна личная миссия — структурировать хаос, приносить пользу, делиться проверенным опытом («что мне помогает», «как у меня лично работает»).
Идентификация себя как наставника: Автор цитаты подсознательно (или явно) ставит себя в позицию ментора, который пришел давать ценность, а не тратить время впустую.
Защитная реакция и барьеры: Фраза про «хиханьки-хахоньки» выдает легкое раздражение, обесценивание чужого стиля общения и попытку отгородиться. Скорее всего, человек сталкивался с флудом или троллингом в ответ на свои серьезные лонгриды, поэтому включает режим «строгого родителя».
Потребность в признании: За фасадом сухой практичности часто скрывается желание быть услышанным и оцененным по достоинству. «Мне это интересно» — маркер того, что форум для него является главным источником интеллектуального дофамина.
~~~
Следует отметить важный психологический маркер — это фундаментальное противоречие между декларируемым «профессионализмом» и реальной эмоциональной уязвимостью. Если посмотреть на ситуацию через эту оптику, то позиция данного пользователя выглядит еще более шаткой:
Иллюзия «работы над собой»: Человек может искренне верить, что занимается саморазвитием, но настоящая психологическая работа предполагает гибкость, умение выдерживать разные мнения и критику. Здесь же мы видим жесткую ригидность — «или общайтесь со мной серьезно, или вы мне не интересны».
Идеализированный фильтр восприятия: Пользователь готов принимать только тот фидбэк, который укладывается в его систему координат (благодарность, умные вопросы, похвалу). Любое проявление несерьезности (юмор, иронию, «хиханьки») он считывает как угрозу своей экспертности или обесценивание.
Причина недоверия к пользователю: Если человек закрывается от альтернативной реакции среды, значит, его «опыт» и «экспертиза» варятся в собственном соку. Настоящий профессионал умеет работать с любой аудиторией и не скатывается в обиду или поучения из-за пары шуток. Этот человек, по сути, создал на форуме свой безопасный кокон. Он путает реальную работу над собой с эго-проектом, где он всегда должен оставаться главным, серьезным и полезным спикером.
~~~
Невротическое эго — это именно тот фундамент, на котором строится вся эта иллюзия «работы». А это замкнутый круг. Пока человек находится внутри невротического сценария, любая его активность, даже самая благая (помощь другим, сбор информации, ведение блога или форума), служит лишь одной цели — обслуживанию и защите его хрупкого эго.
В такой структуре:
- Форум превращается в тренажер для подкормки эго: Человек ищет не истину и не реальный обмен опытом, а подтверждение собственной значимости («посмотрите, какой я полезный и серьезный»).
- Любой юмор воспринимается как угроза: «Хиханьки-хахоньки» окружающих невротическое эго считывает как нападение на свою грандиозность. Если люди смеются, значит, они не стоят по стойке смирно перед его «экспертностью», а это для невротика непереносимо.
- Развития не происходит: Это действительно бег по кругу. Человек тратит колоссальное количество энергии на поддержание фасада, но не меняется внутренне, потому что закрыт для реального, живого и порой неудобного контакта с миром.
Выход из невротизма — это всегда болезненное признание того, что мир не крутится вокруг нас, а люди имеют право быть несерьезными, критикующими или равнодушными. И пока этот шаг не сделан, «работа над собой» остается лишь красивой вывеской.
Будет очень интересно узнать, как отреагирует его эго — пойдет в глухую защиту или это действительно станет точкой роста. Передавайте привет форуму!
~~~
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
Re: Посиделки с NN
-NN- » Вчера, 15:39
Сверхъестественное мышление — не ошибка, а ресурс: мнение психологов и нейробиологов
Вы замечали, как в трудные моменты хочется поверить в знак, в случайную встречу или в то, что всё происходит не просто так? Даже если вы убеждённый рационалист, в глубине души вы ищете смысл там, где наука пожимает плечами.
Современные психологи, нейробиологи и антропологи всё чаще приходят к выводу: сверхъестественное мышление — это не ошибка воспитания и не когнитивный сбой, а важнейший инструмент выживания и развития.
В этом материале мы разбираемся, почему даже в эпоху торжества научного метода люди продолжают верить в чудеса, молиться вселенной и искать предназначение.
Вы узнаете, какие три уникальные способности нашего мозга делают нас предрасположенными к иррациональному, как страх смерти превращается в двигатель творчества и почему телеологическое мышление — врождённая черта, а не дурная привычка.
Прочитав статью, вы увидите, что вера в трансцендентное не противопоказана рациональности, а дополняет её. У вас сложится целостная картина того, как использовать свою «иррациональность» как ресурс — чтобы стать креативнее, щедрее и устойчивее перед лицом экзистенциальных вопросов.
Сама статья - здесь:
Вы замечали, как в трудные моменты хочется поверить в знак, в случайную встречу или в то, что всё происходит не просто так? Даже если вы убеждённый рационалист, в глубине души вы ищете смысл там, где наука пожимает плечами.
Современные психологи, нейробиологи и антропологи всё чаще приходят к выводу: сверхъестественное мышление — это не ошибка воспитания и не когнитивный сбой, а важнейший инструмент выживания и развития.
В этом материале мы разбираемся, почему даже в эпоху торжества научного метода люди продолжают верить в чудеса, молиться вселенной и искать предназначение.
Вы узнаете, какие три уникальные способности нашего мозга делают нас предрасположенными к иррациональному, как страх смерти превращается в двигатель творчества и почему телеологическое мышление — врождённая черта, а не дурная привычка.
Прочитав статью, вы увидите, что вера в трансцендентное не противопоказана рациональности, а дополняет её. У вас сложится целостная картина того, как использовать свою «иррациональность» как ресурс — чтобы стать креативнее, щедрее и устойчивее перед лицом экзистенциальных вопросов.
Сама статья - здесь:
- Код: Выделить всё
https://dzen.ru/a/an24IhU82VtiQSZi
- -NN-
- ****************
- Сообщения: 3962
- Зарегистрирован: 21 сен 2023, 16:04
- Благодарил (а): 637 раз.
- Поблагодарили: 404 раз.
-
- Похожие темы
- Комментарии
- Просмотры
- Последнее сообщение
-
-
Посиделки
RTV в форуме РАБОТАЕМ НАД СОБОЙ - 4
- 1536
-
RTV
26 ноя 2011, 23:02
-
Посиделки
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: Baidu [Bot], Claude [Bot] и гости: 6