Разбор полетов

[Трансцендец]

истинный самурай.. отрубает голову своему врагу.

два истинных самурая записавших Анахиту во враги...круто...у меня иногда складывается картинка что жить вам вместе с Лайси в засос...

Анахита, с Лайси у тебя не сложилось?(

[Трансцендец]

А некоторые уходят их жизни, как это хотел сделать Лев Николаевич Толстой:

Почему у Сакши и Аззи одна и та же ава?

[А-33-Я]

Почему у Сакши и Аззи одна и та же ава?

ты что? так Сакши оскорбить...
он аззя презирает и честь имеет при этом
да... говорит, что так можно...

[Трансцендец]

Почему у Сакши и Аззи одна и та же ава?

ты что? так Сакши оскорбить...
он аззя презирает и честь имеет при этом
да... говорит, что так можно...

За что презирает?

[А-33-Я]

он не объяснил ...он оповестил и про честь тоже...

но аззя верит ему, что для него обоснованно... он же только буквы читает, как и Ардж...

поэтому оснований - выше крыши наверное сыскать можно...

[Трансцендец]

он же только буквы читает, как и Ардж...

О!
Ардж и Сакши как-то связаны....
Запишим....

[СамАди]

Ты и не знаешь, что Бог постоянно тебе завидует, когда видит, как ты пьешь чай, – бедняга не может себе этого позволить".
Ошо

Обыденное сравнение, расчитанное на самость, которой надо показать, что она не только Бог, но и более того, она еще совершеннее, она - примитивная самость!))
Однако для полностью разобравшихся в этих перепетиях, нет никаких различий...

[laysi]

А смысл в жизни - служение Богу, Родине и семье.

Всё очень просто.

Было бы всё так просто...не было бы такого хорошего наглядного примера как Л.Н. Толстой...итак...

смысл в жизни - служение семье.

Читаем Л.Н. Толстого...- "Итак, иди ешь с веселием хлеб твой и пей в радости сердца вино твоё... Наслаждайся жизнью с женщиною, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, во все суетные дни твои, потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем... я женился.

Новые условия счастливой семейной жизни совершенно уже отвлекли меня от всякого искания общего смысла жизни. Вся жизнь моя сосредоточилась за это время в семье, в жене, в детях и потому в заботах об увеличении средств жизни. Стремление к усовершенствованию, подменённое уже прежде стремлением к усовершенствованию вообще, к прогрессу, теперь подменилось уже прямо стремлением к тому, чтобы мне с семьёй было как можно лучше.

У меня была добрая, любящая и любимая жена, хорошие дети, большое имение, которое без труда с моей стороны росло и увеличивалось. Я был уважаем близкими и знакомыми, больше чем когда-нибудь прежде, был восхваляем чужими и мог считать, что я имею известность, без особенного самообольщения. При этом я не только не был телесно или духовно нездоров, но, напротив, пользовался силой и духовной, и телесной, какую я редко встречал в своих сверстниках: телесно я мог работать на покосах, не отставая от мужиков; умственно я мог работать по восьми—десяти часов подряд, не испытывая от такого напряжения никаких последствий. И в таком положении я пришёл к тому, что не мог жить ...

Душевное состояние это выражалось для меня так: жизнь моя есть какая-то кем-то сыгранная надо мной глупая и злая шутка.

Так что нельзя упрекнуть Л.Н. Толстого в том, что он не служил своей семье...но это его не удовлетворило...

А смысл в жизни - служение Родине

Читаем Л.Н. Толстого...- Двадцати шести лет я приехал после войны в Петербург...то есть Толстой был боевым офицером...воевал на Кавказе...мало того...уволившись из армии Толстой продолжал служить своей Родине...его писательские таланты признаёт весь мир...

Так что нельзя упрекнуть Л.Н. Толстого в том, что он не служил своей Родине...но это его не удовлетворило...

А смысл в жизни - служение Богу

Интересно...что имеется в виду под служением Богу?

Читаем Л.Н. Толстого...- Несмотря на эти сомнения и страдания, я ещё держался православия. Но явились вопросы жизни, которые надо было разрешить, и тут разрешение этих вопросов церковью — противное самым основам той веры, которою я жил, — окончательно заставило меня отречься от возможности общения с православием.

И я перестал сомневаться, а убедился вполне, что в том знании веры, к которому я присоединился, не всё истина. Прежде я бы сказал, что всё вероучение ложно; но теперь нельзя было этого сказать. Весь народ имел знание истины, это было несомненно, потому что иначе он бы не жил. Кроме того, это знание истины уже мне было доступно, я уже жил им и чувствовал всю его правду; но в этом же знании была и ложь. И в этом я не мог сомневаться. И всё то, что прежде отталкивало меня, теперь живо предстало передо мною. Хотя я и видел то, что во всём народе меньше было той примеси оттолкнувшей меня лжи, чем в представителях церкви, — я всё-таки видел, что и в верованиях народа ложь примешана была к истине.

Но откуда взялась ложь и откуда взялась истина? И ложь, и истина переданы тем, что называют церковью. И ложь, и истина заключаются в предании, в так называемом священном предании и писании.

Так что нельзя упрекнуть Л.Н. Толстого в том, что он не служил Богу...но это его не удовлетворило...

Так что...ой как далеко всё не просто...и такие смыслы не каждого удовлетворяют...

[Арджуна*]

Отдельные смыслы всегда заканчиваются, когда реализуется.... или нет его идея.
А Жизнь течёт.
Для Жизни цивилизация - как отдельный человек... Хлоп - и нет человека... А жизнь продолжается.
Смешно считать, что нынешняя цивилизация представляет какую-то ценность для Жизни)))
Не станет этой - начнется иная..
Не инвалидная. а настоящая...дай нам нам такую удачу Провидение)))
И благоразумность.

[Фигура]

Смешно считать, что нынешняя цивилизация представляет какую-то ценность для Жизни)))

Все что живет - представляет для Жизни ценность.
Инвалидная, кривая, косая, уродливая - живая.

[СамАди]

Смешно считать, что нынешняя цивилизация представляет какую-то ценность для Жизни)))

И да и нет...
Жизнь - есть "лаборатория", а всякий опыт, полученный лабораторным путем принимается или отвергается как польза или её отсутствие...

[Трансцендец]

Смешно считать, что нынешняя цивилизация представляет какую-то ценность для Жизни)))

И да и нет...
Жизнь - есть "лаборатория", а всякий опыт, полученный лабораторным путем принимается или отвергается как польза или её отсутствие...

Всего лишь осадочек Эха в пустоте...

[СамАди]

Люди привыкли думать, что мир, вселенная, универсум - один и един, но это не совсем так...
В одном едином универсуме - бесчисленное множество миров, и один из них твой, самый универсальный, подходящий только для тебя...
Как ты его назовешь, как ты его оформишь и представишь - то и есть для тебя самая правдивая ложь...

[Сакши]

Интересно...что имеется в виду под служением Богу?

В чём смысл в жизни? В принципе, он давно известен и озвучен.

Смысл — в исполнении своего человеческого долга, в служении.

В служении тем, кого любишь. Любовь – необходимое условие служения. Истинное служение невозможно без любви — служить можно лишь тому, кого любишь. Любить – значит служить.

В служении высшим ценностям человека - Истине, Добру, Красоте.
В служении тем целым, частью которых ты являешься - Богу, Родине, семье. Причём, в свою очередь, Родина должна служить Богу, а семья – Богу и Родине.

Служение Богу является основным, определяющим прочие служения, так что служение Человечеству, Родине и семье являются просто формами служения Богу.

Ну, а поскольку человек в сущности своей есть Бог, то служение Богу, Родине и семье, есть, по сути, служение самому Себе.

То есть речь идёт о служении Себе – истинному, настоящему, реально бытийствующему, а не себе - фальшивому, концептуальному, существующему только в мысле-образах.

* * *

По сути в нашей обыденной жизни мы служим только самому себе. Иначе и быть не может, потому что самым любимым для человека является он сам. И, чтобы он ни делал, и какие бы слова о любви к другим он не говорил, он любит только себя и своё, и делает всё только ради самого себя и своего.
Ради себя любимого, ради своих любимых – родных и друзей, ради своих сородичей, ушедших, настоящих и будущих, ради прошлого, настоящего и будущего своей Родины, ради своих принципов, ради своего долга и своей чести... – ради всего этого он готов отдать свою жизнь, и он отдаёт её - ради самого себя, ради того, что вмещает в себя его «я» и «моё».

* * *

Бог в тебе и в других, поэтому служить Богу можно непосредственно и опосредовано. И в том и в другом случае, служа Богу, ты служишь Самому Себе, поскольку в сущности своей ты и есть Бог.

* * *

Служить Богу непосредственно значит жить в Истине, а не во лжи; значит быть Живым, а не «мёртвым» (Иисус); значит жить в мире, но быть не от мира сего; значит быть центрированным на своём Истинном Я, а не на психосоматическом ложном я... – значит практиковать «стяжание Духа Святого» (повседневную осознанность, свидетельствование, центрирование, растождествление). Это первое.

Второе - это практика более глубокого, по сравнении с повседневной осознанностью, погружения в направлении своего Истинного Я - это практика абсолютного ничегонеделания («бремя моё легко») - практика медитации с открытыми глазами и расфокусированным взглядом, позволяющая создать условия, в которых может случиться, по Милости Божьей – по Твоей Милости, Само-осознание Себя Богом. (Но! Эта медитация должна быть самоцелью, а не средством).

Эти две практики являются своего рода духовной зарядкой, они заряжают организм энергией, которая проявляется беспричинной радостью и спонтанностью действий, - радостью и спонтанностью ребёнка.

(Духовное развитие это движение назад, а не вперёд, это спиралевидное возвращение - возвращение к тому, что уже было, возвращение туда, откуда ты пришёл, возвращение к Началу).

* * *

Опосредованное служение Богу - это служение Богу, Родине и семье посредством реализации своих талантов и способностей во благо семьи, Родины и Человечества, – задача чрезвычайно важная, которая должна решаться государством («от каждого – по способностям»), но от решения которой государство практически самоустранилось...

Опосредованное служение Богу - это служение семье, служащей Богу и Родине – это забота о духовном, нравственном, физическом здоровье своей семьи и о её материальном благополучии. Но служение отнюдь не слепое, члены семьи бывают разные («я тебя породил – я тебя и убью»)...

Опосредованное служение Богу - это служение Родине, служащей Богу. Это деятельность во благо Родины, это защита её интересов, в том числе - с оружием в руках, несмотря на моральных уродов, которые бывают в любом государстве в любое время.
Государственная власть тоже бывает разная, и может случаться так, что служением Родине будет противостояние власти, противостоящей Богу, противостоящей Божьей Правде и Справедливости, противостоящей Истине, Добру, и Красоте...

[laysi]

В чём смысл в жизни?

Вы уже об этом говорили...и даже привели пример с Л.Н. Толстым...которого эти смыслы не удовлетворили...чё перетирать то из пустого в порожнее?

Смысл — в исполнении своего человеческого долга, в служении.

Интересно...что имеется в виду под служением Богу?...что значит исполнить человеческий долг...это как?

[Сакши]

Вопрос:

Интересно...что имеется в виду под служением Богу?

Ответ:

Бог в тебе и в других, поэтому служить Богу можно непосредственно и опосредовано. И в том и в другом случае, служа Богу, ты служишь Самому Себе, поскольку в сущности своей ты и есть Бог.

* * *

Служить Богу непосредственно значит жить в Истине, а не во лжи; значит быть Живым, а не «мёртвым» (Иисус); значит жить в мире, но быть не от мира сего; значит быть центрированным на своём Истинном Я, а не на психосоматическом ложном я... – значит практиковать «стяжание Духа Святого» (повседневную осознанность, свидетельствование, центрирование, растождествление). Это первое.

Второе - это практика более глубокого, по сравнении с повседневной осознанностью, погружения в направлении своего Истинного Я - это практика абсолютного ничегонеделания («бремя моё легко») - практика медитации с открытыми глазами и расфокусированным взглядом, позволяющая создать условия, в которых может случиться, по Милости Божьей – по Твоей Милости, Само-осознание Себя Богом. (Но! Эта медитация должна быть самоцелью, а не средством).

Эти две практики являются своего рода духовной зарядкой, они заряжают организм энергией, которая проявляется беспричинной радостью и спонтанностью действий, - радостью и спонтанностью ребёнка.

* * *

Опосредованное служение Богу - это служение Богу, Родине и семье посредством реализации своих талантов и способностей во благо семьи, Родины и Человечества, – задача чрезвычайно важная, которая должна решаться государством («от каждого – по способностям»), но от решения которой государство практически самоустранилось...

Опосредованное служение Богу - это служение семье, служащей Богу и Родине – это забота о духовном, нравственном, физическом здоровье своей семьи и о её материальном благополучии. Но служение отнюдь не слепое, члены семьи бывают разные («я тебя породил – я тебя и убью»)...

Опосредованное служение Богу - это служение Родине, служащей Богу. Это деятельность во благо Родины, это защита её интересов, в том числе - с оружием в руках, несмотря на моральных уродов, которые бывают в любом государстве в любое время.
Государственная власть тоже бывает разная, и может случаться так, что служением Родине будет противостояние власти, противостоящей Богу, противостоящей Божьей Правде и Справедливости, противостоящей Истине, Добру, и Красоте...

Вопрос:

Интересно...что имеется в виду под служением Богу?.

Вы не прочитали мой ответ на Ваш вопрос, и снова спрашиваете то же самое, проявляя тем самым неуважение ко мне и моему времени.

Вы - в игноре.

[А-33-Я]

а про "честь имею"?
забыто? или не для этого раза?
риторически... так... мысли в слух... ну надо же им тоже поразговаривать...

Лайс, аззя, как истинный служитель, в игнор тебя не отправит... и не надейся...

мучайся добровольно...
аззя на тебя времени не жалко и энергии тоже... во вселенных этого добра - завались...

на всех хватит...

это только человекам вечно чего-то не хватает...

нет, нет и нет... и не проси... никакого игнора тебе от аззя

[laysi]

Вы - в игноре.

Да мне как то фиолетова...в игноре я у вас...или вы у меня...)))

Вы не прочитали мой ответ на Ваш вопрос

Это вы так считаете...просто использую вас...для других...итак...

Интересно...что имеется в виду под служением Богу?

Хе-хе ответ...- служить Богу можно непосредственно и опосредовано. И в том и в другом случае, служа Богу, ты служишь...это новые вопросы...хорошо есть ответы...читаем...

Служить Богу непосредственно значит жить в Истине, а не во лжи; значит быть Живым, а не «мёртвым» (Иисус); значит жить в мире, но быть не от мира сего; значит быть центрированным на своём Истинном Я, а не на психосоматическом ложном я... – значит практиковать «стяжание Духа Святого» (повседневную осознанность, свидетельствование, центрирование, растождествление).

Новые вопросы...что значит жить в Истине?...пример в студию...далее...значит быть Живым, а не «мёртвым»...что это за нонсенс или демагогия? ты или жив или мёртв...в середине не бывают...

по сравнении с повседневной осознанностью

А это что за хрень?...что это за повседневная осознанность?...может...повседневная сознательность....нет?...

и так во всём...чем дальше в лес тем толще партизаны...)))

[Сшонэ]

но это всё некоторых не удовлетворяет...и таких становится всё больше и больше...и идут такие кто в медитацию, кто в молитву, а кто и в наркотики...

А некоторые уходят их жизни, как это хотел сделать Лев Николаевич Толстой:

"Cо мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впадал в уныние. Но это проходило, и я продолжал жить по-прежнему. Потом эти минуты недоумения стали повторяться чаще и чаще и все в той же самой форме. Эти остановки жизни выражались всегда одинаковыми вопросами: Зачем? Ну, а потом?

Вопросы казались такими глупыми, простыми, детскими вопросами. Но только что я тронул их и попытался разрешить, я тотчас же убедился, во-первых, в том, что это не детские и глупые вопросы, а самые важные и глубокие вопросы в жизни, и, во-вторых, в том, что я не могу, сколько бы я ни думал, разрешить их. Прежде чем заняться самарским имением, воспитанием сына, писанием книги, надо знать, зачем я это буду делать. Пока я не знаю – зачем, я не могу ничего делать. Среди моих мыслей о хозяйстве, которые очень занимали меня в то время, мне вдруг приходил в голову вопрос: "Ну хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии, 300 голов лошадей, а потом?". И я совершенно опешивал и не знал, что думать дальше. Или, думая о той славе, которую приобретут мне мои сочинения, я говорил себе: "Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, – ну и что ж?". И я ничего не мог ответить. Вопросы не ждут, надо сейчас ответить; если не ответишь, нельзя жить. А ответа нет.

Я почувствовал, что то, на чем я стоял, подломилось, что мне стоять не на чем, что того, чем я жил, уже нет, что мне нечем жить.

Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным. Если я желал чего, то я вперед знал, что, удовлетворю или не удовлетворю мое желание, из этого ничего не выйдет. Если бы пришла волшебница и предложила мне исполнить мои желания, я бы не знал, что сказать. Если есть у меня не желания, но привычки желаний прежних, в пьяные минуты, то я в трезвые минуты знаю, что это – обман, что нечего желать. Даже узнать истину я не мог желать, потому что я догадывался, в чем она состояла. Истина была то, что жизнь есть бессмыслица. Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели. И остановиться нельзя, и назад нельзя, и закрыть глаза нельзя, чтобы не видать, что ничего нет впереди, кроме полного уничтожения.

Со мной сделалось то, что я, здоровый, счастливый человек, почувствовал, что я не могу более жить, – какая-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от нее. Мысль о самоубийстве пришла мне так же естественно, как прежде приходили мысли об улучшении жизни.

Мысль эта была так соблазнительна, что я должен был употреблять против себя хитрости, чтобы не привести ее слишком поспешно в исполнение. Я не хотел торопиться только потому, что хотелось употребить все усилия, чтобы распутаться! Если не распутаюсь, то всегда успею, говорил я себе. И вот тогда я, счастливый человек, вынес из своей комнаты шнурок, где я каждый вечер бывал один, раздеваясь, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами, и перестал ходить с ружьем на охоту, чтобы не соблазниться слишком легким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от нее и между тем чего-то еще надеялся от нее.

И это сделалось со мной в то время, когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет. У меня была добрая, любящая и любимая жена, хорошие дети, большое имение, которое без труда с моей стороны росло и увеличивалось. Я был уважаем близкими и знакомыми, больше чем когда-нибудь прежде был восхваляем чужими и мог считать, что я имею известность, без особенного самообольщения. При этом я не только не был телесно или духовно нездоров, но, напротив, пользовался силой и духовной и телесной, какую я редко встречал в своих сверстниках: телесно я мог работать на покосах, не отставая от мужиков; умственно я мог работать по восьми – десяти часов подряд, не испытывая от такого напряжения никаких последствий. И в таком положении я пришел к тому, что не мог жить и, боясь смерти, должен был употреблять хитрости против себя, чтобы не лишить себя жизни.

Я не мог придать никакого разумного смысла ни одному поступку, ни всей моей жизни. Меня только удивляло то, как мог я не понимать этого в самом начале. Все это так давно всем известно. Не нынче завтра придут болезни, смерть на любимых людей, на меня, и ничего не останется, кроме смрада и червей. Дела мои, какие бы они ни были, все забудутся раньше, позднее, да и меня не будет. Так из чего же хлопотать? Как может человек не видеть этого и жить – вот что удивительно! Можно жить только, покуда пьян жизнью; а как протрезвишься, то нельзя не видеть, что все это только обман, и глупый обман! Жестоко и глупо.

Давно уже рассказана восточная басня про путника, застигнутого в степи разъяренным зверем. Спасаясь от зверя, путник вскакивает в безводный колодезь, но на дне колодца видит дракона, разинувшего пасть, чтобы пожрать его. И несчастный, не смея вылезть, чтобы не погибнуть от разъяренного зверя, не смея и спрыгнуть на дно колодца, чтобы не быть пожранным драконом, ухватывается за ветви растущего в расщелинах колодца дикого куста и держится на нем. Руки его ослабевают, и он чувствует, что скоро должен будет отдаться погибели, с обеих сторон ждущей его; но он все держится, и пока он держится, он оглядывается и видит, что две мыши, одна черная, другая белая, равномерно обходя стволину куста, на котором он висит, подтачивают ее. Вот-вот сам собой обломится и оборвется куст, и он упадет в пасть дракону. Путник видит это и знает, что он неминуемо погибнет; но пока он висит, он ищет вокруг себя и находит на листьях куста капли меда, достает их языком и лижет их.

Так и я держусь за ветки жизни, зная, что неминуемо ждет дракон смерти, готовый растерзать меня, и не могу понять, зачем я попал на это мучение. И я пытаюсь сосать тот мед, который прежде утешал меня; но этот мед уже не радует меня, а белая и черная мышь – день и ночь – подтачивают ветку, за которую я держусь. Я ясно вижу дракона, и мед уже не сладок мне. Я вижу одно – неизбежного дракона и мышей, – и не могу отвратить от них взор. И это не басня, а это истинная, неоспоримая и всякому понятная правда.

Прежний обман радостей жизни, заглушавший ужас дракона, уже не обманывает меня. Сколько ни говори мне: ты не можешь понять смысла жизни, не думай, живи, – я не могу делать этого, потому что слишком долго делал это прежде. Теперь я не могу не видеть дня и ночи, бегущих и ведущих меня к смерти. Я вижу это одно, потому что это одно – истина. Остальное всё – ложь.

Те две капли меда, которые дольше других отводили мне глаза от жестокой истины, – любовь к семье и к писательству, которое я называл искусством, – уже не сладки мне.

"Семья, – говорил я себе, – но семья – жена, дети - они тоже люди. Они находятся в тех же самых условиях, в каких и я: они или должны жить во лжи, или видеть ужасную истину. Зачем же им жить? Зачем мне любить их, беречь, растить и блюсти их? Для того же отчаяния, которое во мне, или для тупоумия! Любя их, я не могу скрывать от них истины, всякий шаг в познании ведет их к этой истине. А истина - смерть.

"Искусство, поэзия?..". Долго под влиянием успеха похвалы людской я уверял себя, что это – дело, которое можно делать, несмотря на то, что придет смерть, которая уничтожит все – и меня, и мои дела, и память о них; но скоро я увидал, что и это – обман. Никакая сладость меда не могла быть сладка мне, когда я видел дракона и мышей, подтачивающих мою опору.

Но и этого мало. Если б я просто понял, что жизнь не имеет смысла, я спокойно бы мог знать это, мог бы знать, что это – мой удел. Но я не мог успокоиться на этом. Если б я был как человек, живущий в лесу, из которого он знает, что нет выхода, я бы мог жить; но я был как человек, заблудившийся в лесу, на которого нашел ужас оттого, что он заблудился, и он мечется, желая выбраться на дорогу, знает, что всякий шаг еще больше путает его, и не может не метаться.

Вот это было ужасно. И чтоб избавиться от этого ужаса, я хотел убить себя. Я испытывал ужас перед тем, что ожидает меня, – знал, что этот ужас ужаснее самого положения, но не мог отогнать его и не мог терпеливо ожидать конца. Как ни убедительно было рассуждение о том, что все равно разорвется сосуд в сердце или лопнет что-нибудь, и все кончится, я не мог терпеливо ожидать конца. Ужас тьмы был слишком велик, и я хотел поскорее, поскорее избавиться от него петлей или пулей. И вот это-то чувство сильнее всего влекло меня к самоубийству.

"Но, может быть, я просмотрел что-либо, не понял чего-нибудь? – несколько раз говорил я себе. – Не может быть, чтобы это состояние отчаяния было свойственно людям!" И я искал объяснения на мои вопросы во всех тех знаниях, которые приобрели люди. И я мучительно и долго искал, и не из праздного любопытства, не вяло искал, но искал мучительно, упорно, дни и ночи, искал, как ищет погибающий человек спасения, – и ничего не нашел.

Я искал во всех знаниях и не только не нашел, но убедился, что все те, которые так же, как и я, искали в знании, точно так же ничего не нашли. И не только не нашли, но ясно признали, что то самое, что приводило меня в отчаяние – бессмыслица жизни, – есть единственное несомненное знание, доступное человеку.

Вопрос жизни – тот, который в пятьдесят лет привел меня к самоубийству, был самый простой вопрос, лежащий в душе каждого человека, от глупого ребенка до мудрейшего старца, – тот вопрос, без которого жизнь невозможна, как я и испытал это на деле. Вопрос состоит в том: "Зачем мне жить, зачем чего-нибудь желать, зачем что-нибудь делать?" Еще иначе выразить вопрос можно так: «Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?».

Л. Н. Толстой

Смысл жизни есть у всех, потому что каждый, в сущности своей, есть Бог. Не было бы Бога - не было бы и смысла жизни. Ни у кого.

И в чём этот смысл жизни? В самой жизни.
Бог лишён всего того, что даёт человеку его смертная жизнь, со всеми её радостями и горестями...

"Ты и не знаешь, что Бог постоянно тебе завидует, когда видит, как ты пьешь чай, – бедняга не может себе этого позволить".
Ошо

"У меня забот не счесть:
Есть еда, да нечем есть,
Есть табак, да нечем нюхать,
Есть скамья, да нечем сесть!
Так устал за тыщу лет,
Что не в радость белый свет!
Думал было удавиться,
Дак опять же - шеи нет!".
Бог (Л. Филатов)

"Как это удивительно,
Как это сверхъестественно,
Как чудесно!
Я таскаю воду,
Я подношу дрова!".
Бог (Пань Юнь)

Я жить хочу чтоб мыслить и страдать.
Бог (Пушкин)

Это была та жизнь, в этой я знаю. Был недавно в Ясной поляне…

[laysi]

Это была та жизнь

Да да...за то ТА жизнь удалась...))))