Владимир Есаков

[А-33-Я]

«будь готов к войне, но не начинай войну»

«Победить в ста сражениях - не высшее мастерство. Высшее мастерство - сломить сопротивление противника без боя.»

—

Искусство войны» Сунь-цзы

...а ещё:
" если один воин победил тысячу раз тысячу воинов, а друго один раз, но себя, то он бОльший победитель..."

[Владимир Есаков]

«От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».
Предупреждение.
То, что обезопашивает, освобождает от постоянного оперативного памятования памятованием по поводу.
Подошел к дереву, вспомнил об опасности, отошел — забыл до встрече с сигналом о ней.
Избавление в том числе и от неврозов, когда страх переключается, превращаясь в «страх», когда ощущения от встречи с вторичными и третичными сигналами об опасности вызывают мысли (образы) об опасности, и сама она уже видится нависшей или "подумавшей о тебе".
Вторичный сигнал это, в контексте библейской истории, например, вкушение пищи или даже просто нахождение в саду, где имеются какие-либо плоды.
Излишнее опасения, боязнь, тревога, паника отлучают сознание от адекватности ситуации.
Да, в саду опасно, но не всё, а меньшее из имеющегося, всего одно исключение.
Действия из состояния «страха» и страха приводят к противоположному результату, хоть бы исключения в обе стороны и присутствовали статистически.
Небеспокоящегося опасность миновала, достаточно в среднем внимательный был застигнут врасплох.

[Владимир Есаков]

Цитата из «Дхаммапады» (сборник изречений Будды):

«Если бы кто‑нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве».

На первом уровне сознания так.
На втором он будет величайшим пользователем, на третьем владельцем.
Овладеть собой это тоже большое дело.
Ещё один уровень достижения будет величайшее объединительное.

Цель в обучении эг преподать уроки и закрепить навыки именно владения собственным психическим равновесием.

[DK]

Овладел собой - силой воли подавил желание встать с дивана и пойти сделать что-то полезное. 80-lvl - не вставать с дивана даже в туалет.

Примерно об этом весь этот форум. Как прожить жизнь в голове не вставая с дивана. Чеб ещё такого прочитать чтобы судьба наладилась. Колбаски какой купить для духовности - без содержания плоти, сделанную из одной лишь ци. Так шоб нажрацца и сразу с дивана вознестись.

[AnimaOM]

)))

не обязательно всем сесть под деревом, чтобы понять что Они Есть (пойдет любое место если что)

Дело ведь вот в чем:

-в намерении
(в стремлении)

И как не странно- в понимании

***

Когда нет настоящего «стремления», в ход идут «разные колбаски» или «мне нужно специальное время», место, ретрит и пару тройку книг в придачу и еще встретить того Гуру, только он мне поможет, да))

Это все где-то в шутку
***
Ты - это то что тебе нужно а еще момент чтобы по настоящему побыть…

Не суть важно даже где

[Владимир Есаков]

Овладел собой — силой воли подавил желание встать с дивана и пойти сделать что-то полезное. 80-й lvl — не вставать с дивана даже в туалет.

Примерно об этом весь этот форум. Как прожить жизнь в голове, не вставая с дивана. Что бы ещё такого прочитать, чтобы судьба наладилась. Колбаски какой купить для духовности — без содержания плоти, сделанную из одной лишь ци. Так, чтоб нажрацца и сразу с дивана вознестись.

Когда нет настоящего «стремления», в ход идут «разные колбаски» или «мне нужно специальное время», место, ретрит и пару-тройку книг в придачу, и еще встретить того Гуру, только он мне поможет, да))

Это всё где-то в шутку.
***
Ты — это то, что тебе нужно, а еще момент, чтобы по-настоящему побыть…

Не суть важно даже где.

Да, между смешным прапорщиком с его «чë тут думать — прыгать надо!» и печальным диванным воином света обнаруживаются те, кто в миксе.
И так и сяк практикуют.
Много говорится и даже кое-что делается о/для присутствии в настоящем моменте: прыжках, в размышлениях.
Чего только не практикуется.
И всё на всё противоположное похоже, если перевернуть или отзеркаливание или ещё как приладить для получения схожести.

[Владимир Есаков]

Невозможно (обычно) удовлетворить в ответе всех и сразу - каждый уникален и у каждого свой путь

***

.. (обычно)..

Ради необычного, чудесного, чего только не сделает искатель.

[AnimaOM]

Да, есть разнообразие

И есть пробы/»ошибки», но так мы растем

[Владимир Есаков]

Хорошая фигура — это показатель хороших прыжковых качеств, которые передадутся потомству.

«-.. а вот товарищ генерал говорит, что летают, и даже очень высоко!?
- Ха, так то ж талантливые крокодилы!»
Прыжки, говоришь.
Тучные женщины, столь аппетитные соответствующим ценителям из других культивирований стандартов красоты, тоже грамотно прыгали в процессе эволюции.
Универсальный самец на безрыбье должен быть всеяден и в пресыщенности выбора стоек к неизбирательности! Такие вот они, талантливые крокодилы. А начинающим летать с подпрыгиваний только их вкусовые предпочтения подавай...
"Чё тут думать, прыгать надо!"

[Владимир Есаков]

Всё отболит, и мудрый говорит:
Каждый костёр когда-то догорит.

Смотри, друг. Это не так работает. Гормоны не имеют корелляции с годами времени. Они имеют корелляцию ТОЛЬКО и ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО с образом жизни. Кто ленится — тот и получает свою «награду». А кто работает над собой — свою.

Я никогда не жил как другие, я никогда не имел такого пуза, как другие, и никогда не буду. И это не зависит от того, сколько мне будет лет. Так и сдохну, ни разу не познав, что такое быть с пузом. Так что не каждый костер однажды догорит. Все костры горят по-разному — кто как хочет, так и выбирает.
Костёр, костёр. Костёр дорогит или фитилёк?
Кто свечкой горел, много расскажет о пламени таком, но не костровом. Да, общее, конечно, есть. Но пузо и живот — это разные образы жизни, «живота» по-славянски.

В тучные годы удалось мне познать опыт животика, прекраснейшее состояние... тучности лет. Да, вот, годы не однообразны наполненностью, хоть бы и похожи. Иначе перемены не обнаруживались бы накоплением и переходом.

[Владимир Есаков]

Кстати вот - я локализовал своего адресата ненависти.

Страх.
Женщина - это воплощенный страх. А страх - это самая мерзкая и подлая эмоция которая способна убить любую возвышенную мечту. Я когда чувствую нотки страха - для меня это как красная тряпка для быка. В женщине мне нравится всё женское. Но только не страх. Страх я не терплю.

"Мужчина - это воплощенная смелость. Смелость я люблю. Люблю мужиков?" Сомнительное признание в ориентированности мужика.

Противоречие в тезисах нормальны в контексте, плюс с минусом в запале устного доказательства перепутать не зазорно. В книжках такое не пройдет, для большинства не пройдет.

У кольца где начало там и конец, крайности сходятся.

[Владимир Есаков]

Сейчас через СМИ женщинам объясняют, что нужно быть самодостаточной, свободной, этому дала... этому дала... этому дала... а этому не дала, он воду не носил, дров не рубил, денег не давал...

Получается так, что самодостаточность, как ты выражаешься, это не тренд, а необходимость, и мужчина нужен, чтобы прикрывать тебя по жизни, а не для моральной поддержки, ее ты можешь получить и у психолога. А не для развлечений и секса. Общество как раз «поумнело». А ты всё нет, живешь старческими понятиями.

Самость — это наделенность подобием от общества.
Фрактал образуется от большего, а не наоборот.
Женщины и мужчины — это образный результат рассмотрения одного, семьи, с двух полюсов.
Но в семье больше составляющих.

[Владимир Есаков]

Самое сложное — это отказаться от осуждения других, если человек дает оценку действиям других людей, то он находится под влиянием беса. Бесноватый.

Самое простое и самое сложное сходятся началом и концом кольца.
Давать оценку и давать только оценку — это один континуум. Из него нет выхода в той же плоскости.
Как разрешается вопрос в объеме знаний.

Выше справедливости, а справедливость — это результат оценки, результат взвешивания противопоставленных сторон рассматриваемого явления, обнаруживается милость.
Милость выше справедливости.
Справедливость горизонтальна, а милость свыше. От господствующего, владеющего помилованием.
Сейчас как-то принято считать себя пупом, а вернее, главным надо всем оцениваемым, но возможность оценки и возможность судить в реальности разная.
Есть материальная реальность, где для суда тебе и тюрьма, и охрана, и сыщики, то есть следователи нужны, и оперативные группы... Сила принуждения должна иметься.
Есть нематериальная реальность, где у тебя есть всё желаемое в воображении.
Неограниченна сила ничем, кроме самого воображения.
В материальной реальности соперничество. Кто сильнее. А в воображении воображающий всех давно победил, просто не успел еще внимание на каждого обратить.
И вот дошло дело до рассмотрения этого кого-то, и «процесс» пошел...

Как решается вопрос с осуждением. Евангельски.
Мерою, какою сам желал бы быть судим, суди сам.
Какая радость-то, не судить при первой же возможности.
Не совсем уж не судить, а сразу суд передать по назначению. Кому положено, точнее, Тому, Кем суд и положен в основание завершения вопросов учета справедливости.
Увидел «толстуху», оп, ага, слава Богу за такого прекрасного, необходимостью завершенности представленных размеров в мире людей, человека.
Разнообразие. Несение креста. Жертвенность. Назидание. И прочее, что можно подставить в формулу «для чего бы это Господу», работает при соответствующем масштабе рассмотрения.
А брать в случае суда Господня нужно и еще выше.
Короче, «увидел» своё осуждение, поймал себя на нём, осекись.
Скажи: «Ой, чего это я так занесся. В промышлении наверняка особый смысл в отношении этого осуждаемого имеется, кроме этого урока мне, страстью на миг помраченному».

Страсти, а как основы для отклонения от объема нормы их не много.
Всего шесть, по числу направлений на осях пространственных координат.
Страсти результат неустойчивости в норме. А норм основных еще меньше. Три.

Такое имеем зрелище.
Балансирует акробат в сразу трех плоскостях, типа канатоходца на\меж воздушными шарами перемещающихся вдоль холмов. И вправо-влево нужно удержаться, и вперед-назад, и вверх-вниз.
Молчун использовал образ порога объемной двери. Объемного креста.
Человек на пороге. А за порогом опасность быть поглощенным, утянутым любой из страстей.
Трусостью, гневливостью, жадностью, жалостливостью, виноватостью, обиженностью.
Стой, держись, идя человек спокойно, умеренно, уверенно в радости своей.
Радость — критерий стойкости в человечности. Вспомнил, рад ли ты наблюдаемому, и суди себя тут же: «Слава Богу за всё».

[Владимир Есаков]

Можно ли узнать о том, охраняют ли конкретного индивида высшие силы или нет?

Высшие силы охраняют абсолютно каждого, но не каждый этому внемлет. Сила не может взять за шкирку и отвести куда надо или приставить к горлу нож и заставить делать то, что надо для спасения человека, они могут только направить. И направляют постоянно, но народ не слышит в основном.
Бывает, что от шока в человеке все замолкает, и только тогда у него появляется шанс понять, что надо делать. И это понимание приходит изнутри, никто в уши не кричит, что делать.

Когда читаешь, что сила чего-то не может как сила, то вычитываешь её оборотную или предельную от начала/конца сторону.
У кольца силы где начало? В слабости.
В ничтожности силы, не просто ничтожности, а точке, где без контекста не пойми что за явление...
Континуум сил человека можно представить одним из колец его силового поля под видом тора. Где вертикально расположенное тело является сердечником, а тор обрамляет сердечник как катушка электромотора.
Вверху сердечника получим высшие силы, внизу низшие. Посредине срединные.
Вверху малое значение низших, внизу высших, а посредине имеем примерно равное значение обоих, в их сильных и слабых сторонах.
Кажется, простая схема. Это так в вертикальной линии.
Но в плоскости, как я уже сказал, в срезе тора, ситуация меняется ещё раз. На внешнем контуре кольца, образующегося от среза тора, ситуация меняется на противоположную ещё раз. Там силы получают «подзарядку», взаимодействуя с внешними явлениями.
А если учесть весь объем тора, то силовое разнообразие от взаимодействия внутренних и внешних сил трудно представить замершей картинкой в его сложности. Ведь оно не двоично, следовательно, подойдет только какая-либо раскадровка процесса, а лучше, для наглядности, фильм.
Нравственность сверху, ограничивая физическую силу снизу, превращается в волю где-то в сердцевине человека. Там же знания, ограничивающие разрозненность физических движений, оказываются направленной связью, отношением, эмоциями. Там же эти отношения обретают свойства чувств, связности самого с собой...

[Владимир Есаков]

Хорошо, я уточню про «чувствовать свое тело».

Не могу не спросить, вы уже чувствуете чужие тела?

Хорошо, я уточню про "чувствовать свое тело".

не могу не спросить, вы уже чувствуете чужие тела?

Ну да, по эмоциям, ими излучаемым. Ведь чувства (эмпатия) относится именно к живым телам, людей, животных. Это основной "язык" у животных. Все люди чувствуют, но не все осознают это. Есть очень чувствительные люди. Есть люди, которым это уже тяжело, почти как физический труд.

У людей существуют так же более тонкие формы общения.

Андрей в теме хорошо ответил по сути, а я ещё до того заметил в вопросе интересную деталь ещё.
Тела других и тела чужих.
Чтобы осознанно чувствовать, нужно иметь в себе свойства обратной чувствительности.
Уметь хоть немного излучать чувствуемое.
Ведем ли мы себя как другие? Да.
А как чужие?
В фильмах чужие — это высокоразвитые хищники или паразиты.
Ничего особенного для сознания себя таким человеком. Вообразить может, кажется, любой.

А другие «чужие».
Неизвестные ещё нам. Это какие? Это иные.
Можно ли их почувствовать?
Молчун говорил, что для этого они должны предоставить нам такую возможность. Разделить с нами вход для общения, какого-либо отношения.
Иные могут этого не хотеть.
Как мы не считаем необходимым ставить в известность муравейник о наших слабостях помимо уже имеющихся, ну, тех, которые муравьям уже известны.
Больно бывает кусаются, заразы

[AnimaOM]

К сожалению или к счастью для одних, тела других — это их - Тело.
Представляешь, какую внутреннюю «работу» нужно проделать, если есть одно общее тело?
Для одного только выражения через одну форму.
Это пипец» с 2-мя бантиками)

[Владимир Есаков]

К сожалению или к счастью для одних, тела других — это их тело.
Представляешь, какую внутреннюю «работу» нужно проделать, если есть одно общее тело?
Для одного только выражения через одну форму.
Это «пипец» с 2-мя бантиками)

Часть — это что-то или кто-то выделенное или выделенный из общего.
Если что-то «их», то «не их» больше.
Именно не твоё наделило тебя твоим.
Человек, так грамотно именуют человечество, это совокупность его составляющих.
Без кого-то одного из них, даже в будущем, нет человечества. Сразу исчезает, словно и не было.
Можно ли осознавать себя человечеством? Пожалуйста, только очень, очень осторожно, а то придется того гляди это представленное возглавить ...
Будет ли оно всем человечеством или только представленным — вопрос. Уж.

[Владимир Есаков]

Настоящий эмпат не может выбирать... ;-)

Вот еще одно дельное указание на то, что рассматриваемое понятие скорее связывает, нежели освобождает душу в её свойствах. Для ребенка это подчиненность, для взрослого эмпатия — это зависимость равных, для мудрого — пройденные два этапа без потери связи с ними.
И подчиненность, и зависимость душой остаются свойствами живого человека, но не являются ведущими. Появляется задача, связью с которой возможно произвольно преодолеть свою невозможность выбирать.
На уровне любви нет у такого человека возможности выбирать. Любит он жизнь своим телом. Но на уровне знаний понимает и выбирает в случае соответствующей целесообразности пожертвовать ею, жизнью, только собой и любовью к ней. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Вот на уровне «больше той любви» такой эмпат может выбирать.
А лишь на уровне эмпатии — нет.
Как еще можно выбирать эмпату, будучи связанным эмпатией?
Можно предать её. То есть теперь уже опуститься на уровень ниже, а не подняться выше.

1. Радость. Ребенок.
2. Любовь. Взрослый.
3. Знание. Мудрый.

Предать себя взрослого очень «просто», следует опуститься с уровня любви на уровень радости.
Но так как этот уровень уже пройден и вкушен плод уровня выше, то, чтобы как-то более-менее подменить плод любви, придется вырабатывать в себе соответствующее качество радости, но без любви. Чтобы радость затмевала любовь, такое самочувствие создать непросто, любящему невозможно. А кто так может? Злорадные люди типа маньяков и наркоманы. Это я не к тому, что все они предали любовь, нет, они в большинстве несчастные, не добравшиеся до любви в своей жизни. Эти редкие люди, о которых я говорю, встречаются и в политике, и в книгах, и среди знакомых.
Это долго умирающие самоубийцы. Обиженки, сластолюбцы чужой радости и трусы.
Несчастные, а не злодеи, обращаю на это внимание.
Ведь слова, что я использовал, осуждающи. Вернее их было бы назвать таковыми в кавычках.
Долго борясь со своими страстями, они в конце концов побеждаются ими. В отличие от справившихся, хоть бы и на смертном одре.
Промыслом и те, и другие оставляются до своего самого последнего мига в состоянии выбора. То есть постоянного выбирания и не выбирания окончательного.

[Инь]

Появляется задача, связью с которой возможно произвольно преодолеть свою невозможность выбирать.

не появляется... )))
а зачем..? ;-)

***

Ведь слова, что я использовал, осуждающи.

они имеют некую "тяжесть"... причём во всех твоих сообщениях...
пробую понять почему... ;-)

[Владимир Есаков]

Появляется задача, связью с которой возможно произвольно преодолеть свою невозможность выбирать.

не появляется... )))
а зачем..? ;-)

Да, у взрослых обычно не появляется. Появляется необычно. За тем необычайным, что входит в жизнь такого человека.
Хочешь, не хочешь, родят тебя, и обретешься в новом мире. Где есть все органы, что и в прежнем, но уже в ином качестве, как-то иначе оформленном, по иным принципам.
А не родят, то и взрослым довольно места их мира, чтобы хорошо себя чувствовать.
«Мучаются» те из нерожденных, кто как-то увидел мир мудрых, но торопиться в него до срока попасть лишь самостоятельно.

Итак, или «не появляется», или «зачем».
Чувство сложного, сочетание и того и другого — ответ на вопрос «зачем».

Кто-то никогда при жизни мудрым не родится. Это знание такому человеку должна бы быть большая радость, и средняя любовь — освобождение от напрасных надежд.
Ан нет, искатели сомневаются, а не закрывают ли от них блаженства горних миров под надуманным предлогом, просто обманывая...