Памяти ариомовца Акисавы ( akisawa )

[Люся]

Опираясь на ум, то есть ум вычленил, разобрал, осудил и вынес вердикт.

Результаты дел - отрицательные.

Хорошо, если и ум (как всего лишь опора - выделено у Вас) тоже светел, тогда он - не помеха.

В притче о добром самаритянине тот опирался на ум или же поступил из веления СЕРДЦА?

Ты почему меня забанила ?
хотя я слова боялась произнести, лишь бы присутствовать рядом с Акисавой и Светой ( Улетной) до конца его дней ?

[-NN-]

Ты почему меня забанила ?

Да уж... "А воз и ныне там". Мне больше нечего вам сказать. Откланиваюсь. Зашла только чтобы помянуть акисаву добрым словом.

[Люся]

Ты думаешь после этого я буду позволять тебе выяснять что-то в своей Теме ?

[Миха]

кто по-вашему просветлен на Безмолвии ?
Только не говорите что один Миха.

Я- то каким местом к этим дурачкам отношусь?
Просветление- это буддийская ранговая классификация, в буддизме понятий Греха и Бога нет, так что все" просветленные" - конченные безбожники.

[-NN-]

Ты думаешь после этого я буду позволять тебе выяснять что-то в своей Теме ?

Делайте, что хотите, в ВАШЕЙ теме. Я ни с кем не собираюсь выяснять отношений, тем более, что их НЕТ. Можете вообще удалить все мои посты в ВАШЕЙ теме, чтобы они не "мозолили" вам глаза (я не держусь ни за свои сообщения, ни за свои темы где бы то ни было). Dixi.

[Люся]

кто по-вашему просветлен на Безмолвии ?
Только не говорите что один Миха.

Я- то каким местом к этим дурачкам отношусь?
Просветление- это буддийская ранговая классификация, в буддизме понятий Греха и Бога нет, так что все" просветленные" - конченные безбожники.

Не соглашусь

Я суфий
А для суфиев просветление это познание Бога
точка

[Миха]

Я суфий

А это уже мистическое ответвление ислама. Но в мусульманстве тоже нет никакого " просветления".
Думаю, что все гораздо проще: одинокие незамужние старушки, не имея мужа, но испытывающие в нем потребность,вились в виртах стайкой вокруг этого авы акисавы, заменяющего им и мужа и брата и папу.С уходом пенсионера образовалась пустота, это был " кусок их жизни", и начались реквиумы.

[Люся]

Я суфий

А это уже мистическое ответвление ислама. Но в мусульманстве тоже нет никакого " просветления".
Думаю, что все гораздо проще: одинокие незамужние старушки, не имея мужа, но испытывающие в нем потребность,вились в виртах стайкой вокруг этого авы акисавы, заменяющего им и мужа и брата и папу.С уходом пенсионера образовалась пустота, это был " кусок их жизни", и начались реквиумы.

А в христианстве есть просветление.

Просветленными были Пророки. Когда на них сходил Святой Дух.
( извините мою безграмотность и поправьте сходил не совсем правильное слово ).

[Миха]

в христианстве есть просветление.

Нет его и в христианстве https://foma.ru/kak-dostich-prosvetleni ... w850034779
оно только в буддизме.Развел всех вас Лотос как кроликов, а признать себя обманутыми лохами вы все никак не можете.

[Люся]

в христианстве есть просветление.

Нет его и в христианстве https://foma.ru/kak-dostich-prosvetleni ... w850034779
оно только в буддизме.Развел всех вас Лотос как кроликов, а признать себя обманутыми лохами вы все никак не можете.

Как хочешь, так и думай.
ктож тебе запретит.
И мне никто не запретит иметь Свое мнение.
Я эту Тему открыла что помянуть об Акисаве добрым словом

А не для того чтобы о чем-то спорить и тем более доказывать.

[Люся]

Джняни термин буддизма
Джняни в буддизме представляют собой высшее знание, которое достигается через практику и медитацию. Они являются ключевыми фигурами в буддийской философии и практике, так как их цель — познание сущего, как оно есть, и абсолютной истины. Джняни также понимаются как высшая интуитивная мудрость, которая позволяет человеку осознать свою истинную сущность и путь к освобождению.
Wikipedia

[Миха]

в христианстве есть просветление.

Нет его и в христианстве https://foma.ru/kak-dostich-prosvetleni ... w850034779
оно только в буддизме.Развел всех вас Лотос как кроликов, а признать себя обманутыми лохами вы все никак не можете.

Как хочешь, так и думай.
ктож тебе запретит.
И мне никто не запретит иметь Свое мнение.
Я эту Тему открыла что помянуть об Акисаве добрым словом

А не для того чтобы о чем-то спорить и тем более доказывать.

Так и поминки- христианская традиция, к которой доморощенные виртуальные суфии никакого отношения не имеют.

[Люся]

Хочу ли я стать джняни ?
"все" знать наперед ?
от знания многие печали
Страшно было "знать" что мама умрет.
То ли дело жить как ребенок, ничего не зная и ни о чем не заботясь.

Не зря Отец наш Небесный сказал : будьте как дети.

[Люся]

Акисава мало что советовал из фильмов и книг.

Советовал прочитать фантастическую повесть Профессия
На тот момент я и повесть читала и фильм смотрела, снятый по повести.

[Люся]

Википедия

О произведении
Автор представляет централизованное земное общество шестьдесят шестого века, в котором дети обучаются практически мгновенным прямым взаимодействием компьютера и мозга, процессом, известным как запись на ленту. Эта система похожа на нейрокомпьютерный интерфейс, концепцию, позже исследованную Артуром Кларком. Помимо обучения своих людей таким образом, Земля также поставляет образованных профессионалов на другие планеты, внешние миры.

Генри Уорд Бичер заявил[1]:

Чтобы стать способным и успешным человеком в любой профессии, необходимы три вещи: природа, учёба и практика.

Оригинальный текст (англ.)
Нужно иметь природу, чтобы хотеть понять какую-либо область профессии, способность учиться и узнавать об этой области и желание постоянно практиковаться, чтобы стать профессионалом. Повесть Айзека Азимова «Профессия» раскрывает эту тему, показывая, что способность думать, учиться, внедрять инновационные решения и стремиться улучшить профессию — всё это делает профессионал, а не его звание[1].

Повесть «Профессия» включена в обучающую школьную программу и рассматривается в учебнике английского языка 11-го класса[2],
а также американских университетах для студентов, пишущих диссертации на тему «адаптации людей к социальным изменениям, обусловленным технологическим прогрессом»[3].

Профессор В. С. Юркевич считает сюжет повести «наиболее отчётливой» демонстрацией идеи развивающего дискомфорта, позже нашедшей применение в практике провоцирующей психотерапии Фрэнка Фаррелли[4]:

Как ни странно, в наиболее отчётливом виде идею развивающего дискомфорта в педагогическом варианте мы обнаружили только в повести известного фантаста Айзека Азимова «Профессия». Там психологи, работая с особо одарённым ребёнком, фактически провоцируют ситуацию тяжёлого эмоционального кризиса именно для того, чтобы способствовать резкому изменению его личности, в полной мере выявить его творческие способности. Наверное, нелишне заметить, что знаменитый автор этой великолепной повести в детстве был самым настоящим вундеркиндом.

[Люся]

Сюжет
Процесс образования, выбора и получения профессии претерпел в далёком будущем коренные изменения. Вместо долгого процесса обучения по книгам и на практике людям за минуты записывают в мозг нужные знания с помощью специальной машины и обучающих лент. В восьмилетнем возрасте каждого ребёнка таким образом обучают чтению и письму. До 18 лет он живёт с родителями, ничему не учась. Затем его подвергают машинным тестам, по результатам которых определяют наиболее подходящую профессию, и записывают в мозг необходимые знания. Свободного выбора профессии нет, решение машин окончательно и обжалованию не подлежит. Ещё через полтора года юноша или девушка участвует в Олимпиаде — соревновании молодых специалистов в каждой профессии. В зависимости от своих результатов на Олимпиаде он получает более или менее престижное место работы. Существующее положение дел устраивает всех. Молодые люди до начала профессионального образования совершенно не пытаются понять, что больше всего их интересует в мире, но с нетерпением ждут дня, когда им объявят результаты тестов и их будущую судьбу.

Но главный герой Джордж Плейтен ещё в «школьные» годы почему-то решил, что ему интересна профессия программиста. Он пытается самостоятельно постичь по книгам основы этой работы, надеясь, что это может повлиять на результаты тестов. Но стать программистом Джорджу не удаётся: по результатам тестов его признают непригодным к машинному обучению («ваш мозг не подходит для наложения знаний») и, следовательно, ни к одной профессии. Джордж шокирован, подозревает врача в подтасовке результатов из личной неприязни и в состоянии аффекта попадает в приют для слабоумных, где содержатся такие же молодые люди без профессии. Там они пытаются учиться древним способом с помощью книг и учителей, тратя месяцы на то, что остальные узнают за один сеанс.

Через полтора года Джордж по-прежнему видит себя жертвой ошибки и не может согласиться со своим диагнозом. Он совершает побег и отправляется на Олимпиаду. Ему удаётся осуществить свой план — познакомиться с кем-нибудь из высокопоставленных чиновников, кто согласится его выслушать и, может быть, изменить его участь. Джордж делится с ним тем, к чему давно уже пришёл и чему увидел подтверждение на «Олимпиаде» — машинное образование при всех его достоинствах лишает человека творческого подхода к профессии, заглушает способность самостоятельно мыслить и совершенствоваться. В итоге ему становится ясно, что с самого начала побега он находится под наблюдением. Его возвращают в приют, но объясняют, что здесь собраны вовсе не слабоумные, что он один из тех, кто сохранил способность к самостоятельному мышлению, новым открытиям и изобретениям и продвигает научно-технический прогресс.

— Теперь-то я это понимаю, — сказал Джордж, — до того ясно, что только удивляюсь, каким я был слепым. В конце концов, кто изобретает новые модели механизмов, для которых нужны новые модели специалистов? Кто, например, изобрёл спектрограф Бимена? По-видимому, человек по имени Бимен. Но он не мог получить образование через зарядку, иначе ему не удалось бы продвинуться вперёд. А кто создаёт образовательные ленты? Специалисты по производству лент? А кто же тогда создаёт ленты для их обучения? Специалисты более высокой квалификации? А кто создаёт ленты… Ты понимаешь, что я хочу сказать. Где-то должен быть конец. Где-то должны быть мужчины и женщины, способные к самостоятельному мышлению.

В конце Джордж узнает точное название этого приюта — «Институт высшего образования».

[Улетная]

Вот поэтому я и создала на ариоме тему Пародии, в которой, по сути, не составляем пародии на творчество замечательных поэтов, а доходим всего в одном четверостишии до глубинной сути стиха со множеством образов и размышлений.
И, когда получается, чувствуешь себя венцом творения. С чем можно жить дальше.

Акисава был поспорьем для моего вдохновения, потому, что и у него получалось.
Быстренько отсеялись зеваки и остались мы с Акисавой две родственные души. Чего бы не жить? Какой локомотив на него наехал, как на сына?

[Люся]

Вот поэтому я и создала на ариоме тему Пародии, в которой, по сути, не составляем пародии на творчество замечательных поэтов, а доходим всего в одном четверостишии до глубинной сути стиха со множеством образов и размышлений.
И, когда получается, чувствуешь себя венцом творения. С чем можно жить дальше.

Акисава был поспорьем для моего вдохновения, потому, что и у него получалось.
Быстренько отсеялись зеваки и остались мы с Акисавой две родственные души. Чего бы не жить? Какой локомотив на него наехал, как на сына?

Когда ты мне написала что Акисава умер. Я зашла на Ариом в его Тему. Там открываются несколько случайных страниц.
И прочитала. Он - мне написал :
Скажи Улетной, я это все знал.

[Улетная]

Что знал?
Какая его тема?

Я тоже что-то знаю из его высказываний.

[Люся]

Что знал?
Какая его тема?

Я тоже что-то знаю из его высказываний.

Листала его Тему
Здесь был Коля

и прочитала фразу :
- передай Улетной, я все это знал.

Сейчас не могу найти эту фразу.

Возможно мистика.