Праноедение в этом мире!

[Алексей Войтенко]

Вот именно.
А понять твою схему я не могу потому, что это твоя схема, а не моя.

Левис, а скажи ещё пожалуйста, а окружающий мир есть? Или дело ограничивается набором индивидуальных миров отдельных бедолаг...

[Levis]

Ты решил в философию податься?

Моя точка зрения простая - мир существует объективно, но восприятие каждого субъективно, поэтому субъективные миры отличаются и чем более тонкое включается в этот мир, тем больше расхождения.

[Алексей Войтенко]

Без философии никуда.
Если есть мир объективный, не значит ли это, что нужно свой субъективный мир приближать к объективному? А не кичиться своим субъективизмом... Ведь это не фича, а баг. Если объективный мир таки существует...

[Levis]

Однако по моим философским понятиям двигаться в этом направлении нужно, но оно не достижимо.

Нужно обладать качествами Бога, чтобы твой субъективный мир сравнялся с объективным.

Хотя может тогда, когда я такими качествами овладею моё мнение будет другим.

[Алексей Войтенко]

Достижимо, недостижимо... Какая разница?

Приближать свой мир к объективному можно и нужно, по твоим словам.

Ну и чего ты тогда кочевряжисься? Вот что не понятно... ))

[Levis]

Мою кочевряжинье это твоё восприятие моих слов и не более того.

Сам же я только и занимаюсь этим самым приближением.

То, что ты этого не понимаешь мне понятно и понятно почему. Потому, что это приближение может быть достигнуто только так, как считаешь правильным ты.

[Алексей Войтенко]

Хорошо.
Ты приближаешься к объективному миру путём впечатлений, верований, отворачиваясь от фактов?

[Levis]

Ну список не полный.

Ещё личный опыт и много ещё чего.

Причём точно так же делаешь и ты.

Разница лишь в том, что выборка того, что мы видим и того, чего не видим, не замечаем у нас разная.

[Алексей Войтенко]

Так в этом как раз и вопрос.
Я выбираю то, что могу обнаружить снаружи.
Ты вибираешь то, что созревает внутри.

Но мы оба познаём мир наружный.

[Levis]

Я выбираю то, что могу обнаружить снаружи.
Ты вибираешь то, что созревает внутри.

Но мы оба познаём мир наружный.

Не совсем так.

Ты игнорируешь факты и проявления тонкого мира в своей реальности, а я к ним внимательно прислушиваюсь.

Нет разделения мира не только плотный или только тонкий. В каждом есть и то и другое.

[Алексей Войтенко]

А это какие проявления?

[Levis]

В моей жизни те, про которые я тебе рассказывал.

В твоей не знаю какие.

[Алексей Войтенко]

Так мы ж изучаем внешний мир, а не внутренний.

[Levis]

Внутренний мир оказывает постоянное воздействие на внешний, таким образом ты изучаешь следствие.

Правда эта цепочка очень длинная, бесконечная. Но на шаг вперёд по ней продвигаться нужно, ну если ты хочешь познать этот плотный мир.

[Алексей Войтенко]

Ага. Внутренний мир постоянно действует на внешний мир, находясь на другом конце бесконечной цепочки.
Это интересно.
А внутренний мир действует на внешний как? Через руки человеческие или как-то непосредственно?

[Levis]

А внутренний мир действует на внешний как? Через руки человеческие или как-то непосредственно?

Непосредственно, пронизывая всё и вся.

А узнаём об этом через столь не любимые тобой впечатления. Сначала едва уловимые, потом видимые или ощущаемые боковым зрением или другими органами чувств, в том числе и непосредственно умом.

Потом по разному бывает. Вплоть до того, что ты видишь этот тонкий мир точно так же как и плотный и он мешает уже воспринимать плотный.

Потом люди обучаются включать и выключать это видение или восприятие.

По разному в общем.

[Алексей Войтенко]

А почему тогда не видно плотных изменений от тонких влияний?

[Levis]

Кому не видно?

Те, кто видит или иначе воспринимает тонкие энергии, тонкий мир могут видеть или иначе знать об этих явлениях.

[Алексей Войтенко]

Например, тебе не видно толстых изменений.

Ты говоришь, что тонкое непосредственно определяет толстое, пронизывая его полностью.

А толстых явлений тебе не видно.

С чем это может быть связано?

[Levis]

А толстых явлений тебе не видно.

Чёсь?