Колесо сансары

[Green]

что ты делаешь кроме стяжания благодати?

Я понял, что неправильно понял этот твой вопрос.
Если бы бы вопрос был сформулирован так: "что ты делаешь ДЛЯ стяжания благодати?", то мой ответ был был как раз о том, что ты перечислил - причастие, исповедь и т.п.
Дело в том, что стяжание благодати есть цель моей духовной жизни, а причастие, исповедь и т.п. это способы (инструменты) достижения этой цели.
Другими моими способами, кроме уже перечисленных, являются молитва, отслеживание своих ошибочных мыслей, чувств, действий. Исправление неправильно сделанного. Перестройка мыслей и чувств. Помощь другим людям из любви к ним.

Но ведь чтобы стяжать святой дух, если я не правильно понимаю поправь меня, стяжается во время причастия.

Во первых, не надо смешивать Святого Духа и его благодать. Стяжание благодати означает воссоединение с энергией Бога (Святого Духа).
То есть целью является соединение с энергией Бога, а не с самим Богом, поскольку последнее не достижимо.
Во вторых, по время причастия я принимаю в себя тело и кровь Иисуса Христа, что способствует стяжанию благодати, если моё духовное состояние позволяет это сделать.
В третьих, процесс стяжания благодати происходит непрерывно, при любых действиях/бездействиях человека, если его духовное состояние позволяет её воспринять.

для причастия необходимо исповедаться

Нет. Канонически причастие и исповедь никак не связаны. Исповедь перед причастием является традицией Русской православной церкви. А, например, в Греческой православной церкви этого условия нет.

А к исповеди нужно подготовиться. А для этого нужна та самая духовная работа со своими "грехами", чтобы понять где, в чём, когда и с кем ты "согрешил".

Такая работа без всякого сомнения нужна, и я её делаю. Но не только при подготовке к причастию, а ежедневно.

Тогда получается ты эту работу не делаешь, только в настольный теннис играешь?

При игре в настольный теннис я так же стараюсь отслеживать и корректировать свои мысли и чувства.

[Green]

А в чем это выражается?

В действиях, мыслях и чувствах человека, направленных на воспринятие энергии Бога, посредством которой познаётся Бог. И непосредственно само это восприятие.

Нуминозное переживание — это глубокое эмоциональное состояние, связанное с ощущением присутствия чего-то священного, таинственного и превосходящего человека.
Этот термин ввел немецкий теолог Рудольф Отто в 1917 году в книге «Священное», а позже его подробно развил психолог Карл Густав Юнг.


С атеистами, язычниками даосами и буддистами тоже случается...

Отличие от перечисленных у христиан в том, что они знают это "чего-то".

[Green]

Ну то что вы к Нему можете обратиться в молитве, или соучастием в Таинстве это понятно, а как получаете ответ?

Ответ приходит всегда и непосредственно духу человека. Другой вопрос, насколько человек готов его услышать, поскольку это отнюдь не вербальное общение.