Где были махатмы во время теракта в Москве?

[Виталий]

levis
тогда о них могут судить только очень древние старцы, а не каждый встречный-поперечный...

[GX]

Алгоритм врятли, да и его необходимость вызывает у меня сомнения, но нечто похожее мне часто приходится делать...

Я Вам помогу.
Итак, первоклашке нужно понять пример интегрального исчисления комплексных чисел. Первый шаг алгоритма понимания всегда один и тот же
1) принять безропотно, что ты этого не понимаешь. Очень мало людей готовых сделать этот первый шаг. Ну, то есть, если речь идет об интегралах, которые ну никак не цепляют своей значимостью жизненный путь большинства людей, здесь готовых принять свое интегральное невежество найдется на порядки больше, чем в случае с жизненными ситуциями и поступками других людей, где практически каждый считает себя спецом, посему всегда готов раздавать свои оценки и осуждения направо и налево. Думаю, ничего нового не сказал. Но принципиальной разницы между пониманием интегралов первоклашкой и понимаем чужих поступков среднестатистическим человеком никакой. Разница только в сфере приложения внимания.
И точно также, как большинству людей не суждено в этой жизни понимания понятия "комплексное число" (не говоря уже об интегральном исчислении над этими числами), точно также и с пониманием чужих телодвижений. Алгоритм понимания один и тот же.
2) вторым шагом будет поставить цель понять. Понятно, что без первого шага второй невозможен. А без второго остальные бессмысленны. Жизнь большинства людей прекрасно обходится без понимания интегрального исчисления над комплексными числами. Точно также жизнь большинства людей обходится без глубинного пнимания мотивации поступков других людей. Это при том, что каждый считает себя в эитом специалистом, то есть, не готов признать и принять свое невежество, потому что выглядеть дураком в чужих глазах в части пихоанализа практически никто не любит и себе не позволит. А иначе о чем трепать языком на скамеечке или в застольи?
3) болезнь почемучки. Первоклашка по своему уровню не в состоянии различить меру своего невежества, поэтому непрерывно спрашивает "а почему", тем самым в течение пары-тройки лет очерчивая этот самый круг собственного невежества, с тем чтобы в дальнейшем, прежде чем что-то спросить, иметь возможность оценить меру своей способности к пониманию. У некоторых людей болезнь почемучки не проходит с детством, оставаясь с ними надежным спутником до конца дней на радость окружающим. У иных, бывает, наоборот - кто-то из авторитетов может травмировать психику неудачным грубым наездом на любопытство и навязать комплекс - страх спрашивать, если что-то непонятно. Это крайности. Адекватным поведением зрелого человека при встрече с непонятным, но интересным, будет попытка разобраться в ситуации самостоятельно, насколько позволяют обстоятельства и собственные возможности, не грузя своими распросами окружающих, пока не дойдешь до тупика, разрулить который своими силами не найдется никакой возможности.
4) Поиск понимания. Тут алгоритм совсем уж прозрачен. Изучение базовых понятий, взаимосвязей между ними и причинно-следственных связок. Для понимания тех же интегральных исчислений над комплексными числами нужно набрать какое-то количество базовых знаний из теории чисел, познакомиться с интегралами. Эту тему проходят на 2-м или 3-м курсе в ВУЗе на специальностях, где преподают точные науки. Но если стоит цель понять раньше, можно дойти до понимания и раньше, освоив, разумеется, серьезный пласт математического аппарата.
Идентично выглядит алгоритм понимания других людей, их поступков и мотиваций. Разница только в том, что под изучением определенных классов мотиваций подразумевается личное осознание в себе этих мотиваций, и овладение их сознательным управлением. Тогда они будут легко различаться в других и вопросов возникать не будет.
Поэтому вопрос о чужой мотивации вообще не имеет смысла. Понять ее невозможно, не осознав в себе, а если она понята. то вопрос не возникнет.

[Хоссэ]

Полагаю необходимым всё же яснее осветить что же такое мир Махатм, а то у нас уже начинают шутить над самыми высокими на нашей планете сознаниями, и это невежество очень печально здесь наблюдать.
Прежде всего приведу слова моего друга, который встречался с Махатмами в Тибете и продолжает с ними общаться:

…Вам, я думаю, ещё предстоит понять, что в Мире Махатм (а я очень чётко дифференцирую Их мир, отделяя от нашего, разница между ними просто огромна) нет мысли, над которой можно думать, но есть хор мыслителей и мышление коллектива, где каждая твоя мысль рождает соответствующую в ком-то "по ту сторону Трансгималаев" и этот унисон, этот хор не есть многоголосие, но величавая симфония Истины, как если бы все ангелы пели, но слышны были бы голоса лишь тех, кто поёт мелодию вместе с тобой.
Я приведу пример, хотя для вашего ума это будет трудновообразимо (хотя как знать?).
Я касаюсь мыслью идеи о том, что Предвечный, Царственный Предсуществующий есть Мория.
Тут же меня переносит атмосферу моего Наставника, я вижу его одеяния и расплывчато - лицо, но они являются следствием Знания его мыслей обо мне (если не в этот момент, то в последние дни).
Я чётко окунаюсь в его атмосферу, в ореол его ума, души и, чуя его ко мне нежно-суровое отношение, вижу его обращённую ко мне мысль-чувство…
Самое главное - я чую саму атмосферу того места, где он находится, напоенную буддизмом и трудом, овеянную великой славой…
Но это всё - голоса сердец, теснейшим образом сопряжённые не только с чувством-отношением и чувством-атмосферой сопричастности Братству.
Я могу задавать вопросы, вглядываясь в эти голоса и удерживая в уме вопрошение и получаю ответ.
Это и есть "Бредисрура", что означает черпание из пространственной мысли.
Но важно понять - это не просто обмен мыслями. Это обмен атмосферами и насколько мир муравья меньше мира человека, так же и богатство чувств души в Мире Махатм несравнимо ни с какими человеческими чувствами - и все мысли всегда сопряжены с изменением настроения, атмосферы.

[Хоссэ]

Вот как это происходит в общине моего друга:

Мир Махатм антагонистичен миру людей, а аура скопления людей очень болезненна для Махатм.
Атмосфера же городов может привести Махатму к болезни, как было с Махатмой Кут Хуми.
Тем более что Он был в городе в плотном теле (это есть в ПМ), уплотнённое же астральное тело гораздо чувствительнее к эманациям людским.

Учителя появляются в нашем Ашраме когда это необходимо - так и будет.
Иногда они видимы мне и даже кому-то из наших.
Иногда приходят видимы только мне.
Иногда и мне невидимы…
Когда появляется мой Учитель, моё сознание меняется - я как бы оказываюсь в вязкой среде, всё меркнет и каждый звук причиняет боль.
Общаюсь я, передавая беседу общинникам. Кто-то ведёт запись…

Действительно, общение с Учителем почти никогда не бывает в виде слов, ведь Он требует вмещение, а слова дают лишь информацию. Учитель даёт Мысль, и если она не понята и не воспринята сознанием - то будет ждать своего часа, даже столетиями. Но ведь даётся не кротам, так почему же откладывать в недрах? Даётся для "здесь" и "сейчас". А потому могу сравнить настоящего ученика с языком пламени, что никогда не устаёт.

Мысль арупа становится доступной для понимания лишь в случае сознания, обученного напряжению огненности и тонкости небесных кружев мысли.
Когда спрашивают, что такое узор и мысли кружева, люди не понимают о чём их спрашивают.
Даже наши входят в ступор, если попросить их дать пример напряжённой огненной тончайшей мысли. А ведь они почти постоянно являются свидетелями её.
Но общение с Учителями и есть процесс пребывания в тонкости и красоте мысли такой, что никакой человеческий рассудок и представить себе такого не может. Воистину, Йог есть источник такой мысли, и АУМ есть следствие её, атмосфера Йога непрестанно напряжена такими мыслями и соратники из высших сфер могут беспрепятственно сотрудничать несмотря на разницу в сферах лишь потому, что Мысль, огненная и напряжённая нивелирует разницу и делает сферы как бы объединёнными. Там, где есть огонь тончайшей мысли, там миры поют те же мотивы и слушающий их пребывает сразу во всех тех мирах одновременно.
Знаком наступающей эпохи будет сотрудничество, объединение миров. Сперва в сознании, затем и в материи. Но сперва люди осознают Мысль как реальность, как двигательную силу не менее ощутимую, чем электродвигатель.

[GX]

Полагаю необходимым всё же яснее осветить что же такое мир Махатм

Так освещайте, кто мешает? Только цитатки приберите - это же не Ваш опыт, а чужие иллюзии, которые вряд ли кому интересны.
Нада, если хотите осветить этот вопрос, подключайтсь тоже. С удовольствием послушаю, как и о чем Вы общались с махатмами.

[Levis]

Поэтому вопрос о чужой мотивации вообще не имеет смысла.

Ваша логика мне понятна... моя позицию чуть иная. В поисках мотивации других людей я конечно часто отталкиваюсь от осознания прежде всего своих мотивов, но когда вижу некие расхождения, то меняю или отменяю уже как-бы сформированную логику и иногда заношу эти действия или поступки человека "на счета не выясненных сумм", а в последствии часто эти "суммы" сами встают на свои места... логика становится как бы не линейной, не плоской...

[Хоссэ]

GX
Я не общаюсь с Махатмами, лишь иногда чувствую их редкие касания благодаря другу. И даже этого очень много для того что бы было над чем работать в себе.
Цитатки не приберу, потому что это не иллюзии как вы говорите, в этом я убедился, причём это убеждение мне далось не легко.
Удивительно как действительность раскрывает в человеке всё как есть на самом деле, в том числе и в Вас Гекс. И не говорите пожалуйста за интерес всех.

[Хоссэ]

И всё же что необходимо для того что бы общение с Махатмами стало действительностью а не как говорит Гекс иллюзией-это прежде всего полнота отдачи Учителю всего себя:

буддизме полнота отдачи описана так:
Цитата:
Сложить себя как прекрасный цветок к ногам Будды.

В этой фразе очень много смыслов.
Смысл первый.
Чтобы сложить себя, надо знать Будду.
Он объясняет, что пока чувствознание отсутствует, неофит не может вполне понять природу Будды, а раз так, он не может найти Будду внутри себя и не может отдать себя ему полностью, сделать это правильно. Нахождение Будды внутри себя - очень, очень трудная задача. Она имеет несколько этапов и наши долго бьются над той задачей. Будда здесь - это Иерархия, а именно тот представитель Иерархии, кто ближе по духу.
Агни Йога называет это "нахождением Облика Учителя в сердце".
Не изображение имеется ввиду, но духовный образ, найденный верно. Это очень опасный процесс, ведь в случае неверного нахождения и утверждения в сердце своём, человек попадает под власть Мамо Коганов…
В таком случае человек теряет всяческую надежду на помощь Махатм и Их участие в его духовном росте. Надо сказать, что подавляющее большинство верующих именно таковы - они верят сильно и истово, но молятся неверным обликам, и это препятствует их достижению духовных горизонтов. Нахождение истинного Облика - очень, очень трудный процесс и в принципе, размышления людей над деяниями Христа, Будды и других Великих есть ни что иное, как попытки этот Облик найти.
Но Облик этот может быть найден не в этой призрачной стране, не в иллюзиях, но в Действительности. Но как мало тех, кто знает, что такое Действительность!
Я могу сейчас рассказать о двух практиках нахождения Облика Учителя.
Практику первую я рассказал И - он записал на диктофон и перевёл в текст.
Вторая практика описана мною в теме о снах.
…Если дать себе приказ с вечера проснуться сознательным, то можно не просто легче помнить что было - можно в первый момент просыпания продолжить начатое ночью Общение сознательно. Но для этого нужен Приказ о просыпании. Кроме того, важно запомнить и всегда выполнять алгоритм просыпания. Когда Высокое Собеседование окончено, следует мыслить о нём, понимать его. После сразу же обратиться к избранному облику Учителя и всем сердцем устремить к Нему всю свою любовь.
Это очень важно.
Момент просыпания, встречи восхода, первые мгновения перехода из мира тонкого полны тонкости и можно получить ОТВЕТ и тем самым опознать Владыку сердца и познакомившись с Ним, уже никогда ни с чем его не спутать. Так рождается истинный Облик Владыки в сердце - на грани просыпания, когда тонкость восприятия гораздо выше. Так же можно с вечера просить Небеса о Яснослышании и тогда можно утром услышать голоса, к тебе обращённые.
Это будет приказом воли себе и помощью Высшим Силам в работе приближения к тебе.
…Правильно найденный Облик должен быть подтверждён Гуру.
Если всё верно, это ускорит развитие стократно.

Смысл второй.
Цветок должен быть прекрасен. Как может сам неофит оценить, насколько его душа достойна предстоять перед Великими? Но в самое прекрасное на земле - это огонь подвига, а потому если дух знает подвиг, пусть языки этого пламени лижут его сердце. Тогда красоту эту не смогут не впустить в священные чертоги.
Прежний Ригден, Платон, уходя с земли, говорил: "Творите героев!". Как стать героем? Самость - предательство самоотверженности и побеждая самость, неофит становится героем, это если кратко.
Это - отдельная тема.

Смысл третий.
Как правильно сложить себя?
Не должно быть излишних самообвинений - это лишь вредит. Не должно быть излишних уничижений - унижения не пристали лицу благословенных. Равновесие должно быть найдено - как уметь стоять гордо и в то же время слагать себя полностью. Этого не знает почти никто.
Картина Н.Рериха "Приказ Ригдена" говорит нам, что Указы должны исполняться мгновенно, без промедлений. Но то исполнение Указов.
Картина "Вестник" показывает осанку Вестника и того, кто ждёт Весть. В них угадывается и радость, и священный трепет, и гордость, и готовность к действиям, и много ещё - найти в себе всё это должен неофит, чтобы его душа была принята.

Смысл четвёртый.
И хотя бы горел жаждой подвига, и хотя бы искал равновесия - но всё же Учителя избирают души, а не личности. Годность внутреннего человека лишь важна, и она испытывается. Не трудно гореть подвигом минуту. Труднее месяц. Гораздо труднее гореть им непрестанно без потери светимости ауры.
Испытания и постоянство - вот смысл четвёртый. Не в тот момент, как решил сложить себя к стопам Иерарха складывает себя, но после прохождения времени, доказав постоянство своих стремлений и пройдя через различные испытания.
Потому, говоря о желании сложить себя, важно помнить о начале испытаний и тем сильнее они будут, чем сильнее жажда Света.
Так много смыслов в одной короткой фразе.

[Хоссэ]

GX
И Вы по прежнему настаиваете на иллюзиях моего друга?

[хохол*]

Виталий - у них полов нет ведь и не нужно размножаться

С чего Вы взяли?

[Хоссэ]

Далее.
Теперь как проиходит общение у меня.
Если внутри меня назрел насущный вопрос по текущей ситуации я стараюсь его изложить максимально полно, в письменном виде или иногда мыслью. Пока письменно у меня получается очень лаконично. Возникающие текущие темы на форуме моего друга, тут же освещают все стороны этого вопроса, причём довольно полно, кроме того я нахожу внутренние подтверждения ответов, настолько убедительные что сознание моё совершенно меняется и очень быстро. Обычно к следующему утру, осознаю, то что вчера ещё не осознавал. Ну где то так в общих чертах.
Насколько мне известно по многочисленным описаниям первых посещений ашрама моего друга, там подобные процессы происходят значительно интенсивнее и более полно чем я могу себе представить.

[Ладья]

Хоссэ, для начала найди в себе то, из чего рождается твоя субъективная реальность, тогда сам ответишь на свой вопрос заданный GX.

[Levis]

С чего Вы взяли?

Неужели и вы забыли?

[хохол*]

сознание моё совершенно меняется и очень быстро. Обычно к следующему утру, осознаю, то что вчера ещё не осознавал

Жизнь, как зебра: полоска белая, полоска чёрная... и только на следующий день понимаешь, что вчера была белая полоска...

[Хоссэ]

Poisk
Этот ответ я в себе нашёл. И я знаю как работать со своею рождающейся субъективной реальностью. А если знаю, значит есть и предмет этой работы. Поэтому я работаю. Во всяком случае я не считаю себя справившимся с ней.

[Хоссэ]

хохол*
Вы говорите совсем как мой отец.

[GX]

GX
И Вы по прежнему настаиваете на иллюзиях моего друга?

Нет. Я настаиваю на том, что все, что не яляется Вашим личным опытом, есть иллюзия для Вас.

Если внутри меня назрел насущный вопрос по текущей ситуации я стараюсь его изложить максимально полно, в письменном виде или иногда мыслью. Пока письменно у меня получается очень лаконично. Возникающие текущие темы на форуме моего друга, тут же освещают все стороны этого вопроса, причём довольно полно, кроме того я нахожу внутренние подтверждения ответов, настолько убедительные что сознание моё совершенно меняется и очень быстро. Обычно к следующему утру, осознаю, то что вчера ещё не осознавал. Ну где то так в общих чертах.

Это описание обычной правильно проведенной медитации. Подобной техникой я овладел очень давно. В детстве это получалось спонтанно и неосознанно. В зрелом возрасте я разобрался в механизмах этого явления.
Это не общение, а обычная интуиция - доступ к своему личному накопленному сознанием опыту. Или "голос Духа" - в поэтично изложенном варианте.

[хохол*]

хохол*
Вы говорите совсем как мой отец.

Наговоры!
Я в Ленинграде был всего один раз!

[neophit]

Хоссэ
буддизме полнота отдачи описана так:
Цитата:
Сложить себя как прекрасный цветок к ногам Будды

и какая же ветвь буддизма говорит подобное?

[Хоссэ]

Я настаиваю на том, что все, что не яляется Вашим личным опытом, есть иллюзия для Вас.

Если Вы не наставлены должным образом то даже весь личный опыт будет иллюзией.
Ну глупо учится в наше время исключительно на ошибках своих. Слабо надеюсь что Вы меня поймёте.

Подобной техникой я овладел очень давно.

О, вы наверное ещё не знаете как выбрасывать все техники которыми вы овладели, "коту под хвост".

Наговоры!

Нисколько, мой отец живёт в Крыму, вы там наверняка бывали?