Произведения святителя Николая Сербского(Велимировича)

[voda]

СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ.

Владыка Охридский и Жичский, организатор православного народного движения в межвоенной Сербии: видный богослов и религиозный философ, почетный доктор нескольких мировых университетов. Крупнейший сербский духовный автор, сквозь века турецкого владычества над Сербией перекинувший мост к поэтике средневековых сербских стихир, у которых училась образности юная русская литература... Святой, немало молитв вознесший за Россию, немало страниц посвятивший ей - и еще Россией не узнанный. Пастырь овчий, которого Бог сделал пастырем человеков…
http://www.mitropolia-spb.ru/vedomosty/n28/02.shtml

Кто такой святитель? Святитель, в первую очередь, это человек, которого Господь призвал благословлять Его именем и освящать все земное силой и благодатью и словом Самого Живого Бога.

[voda]

1
http://pilotchart.narod.ru/text/NickSerb/NickSerb2.htm
МЫСЛИ О ДОБРЕ И ЗЛЕ
Ценности
Если кто-то отвергает как основную ценность Бога, тогда основной ценностью для него становится природа.
Если кто-то отвергает как основную ценность природу, тогда основной ценностью для него становится культура.
Если кто-то отвергает как основную ценность культуру, тогда основной ценностью для него становятся некие совокупности людей или отдельные люди, или отдельные вещи.
Но отвергать как основную ценность Бога и затем выделять сотворенное Богом или людьми — значит то же, что разменивать золотник на серебряные монеты и считать их ценнее, чем утраченное золото, а затем разменять серебро на медные гроши и считать их ценнее утраченного серебра.

[voda]

2
http://www.upm.orthodoxy.ru/library/N/NicSerb_10zap.htm
Десять заповедей"
Десятая заповедь
Не пожелай ничего чужого

Один праведный человек по имени Ловро оставил свое село и поселился в горах, где жил уединенно. Он старался искоренить из своей души все лишние желания. Несколько лет Ловро думал лишь о Боге, молился Богу и постился. Когда он снова вернулся в село, все односельчане дивились сиянию святости Ловры. И все его почитали за праведного человека Божия. И был в том селе некто по имени Тадия, и позавидовал Тадия Ловру. И сказал он своим односельчанам, что и он может стать таким же, как Ловро. И удалился Тадия в горы, и начал свой самочинный подвиг в одиночестве.
Через месяц вернулся Тадия в свое село. И когда односельчане спросили его: "Что ты делал в течение месяца?", он сказал: "Убивал, крал, лгал, нападал на людей, хвалился, прелюбодействовал, чинил всевозможные беззакония". "Как же так, ведь ты был там один?" - "Да, телом я был один, но душой и сердцем был я среди людей непрестанно, и что не мог делать руками и ногами, и языком, и телом своим, все это творил в душе и сердце своем".
человек может грешить и вдали от людей, в одиночестве. Потому как если плохой человек оставит человеческое общество, его самого не оставят его грешные желания, душевная мерзость и нечистые мысли.
Погаси, Боже, уголь всякого грешного желания в сердце нашем прежде, чем желание это возрастет и начнет душить нас.
Старайся исполнить эту последнюю заповедь Божию, и тебе будет легче исполнить все остальные.

[voda]

3
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/13n ... tents.html
Индийские письма
Это удивительно глубокая, проникновенная переписка, в которой принимают участие очень разные люди: индийские брамины и кшатрии, сербские ученые, арабы-мусульмане, монах-святогорец. Объединяет их одно — любовь друг ко другу и искреннее желание найти истину в Боге, спасти свою душу, послужить спасению ближних. И обстоятельства их жизни, и происходящие в ней события, отражающиеся в письмах,– все свидетельствует о том, что обрести как искомую истину, так и спасение можно лишь во Христе.

[voda]

4
Райская пирамида. Толкование заповедей блаженств
http://www.shalygin.ru/_outfiles/outpag ... yramid.htm
пирамиды духовные, они реальнее любой физической действительности. Они основаны на духовном фундаменте, духом построены, духом украшены, духом укреплены и духовному царству предназначены.
ПЕРВЫЙ ЭТАЖ .
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное
Нищета духа является не каким-то подарком, получаемым извне, но это реальное состояние человека, которое нужно только осознать. А до осознания своей нищеты доходят суровым испытанием самого себя. Кто это сможет сделать, тот дойдет до понимания троякой нищеты:
1) нищеты с точки зрения своих знаний,
2) нищеты с точки зрения своей доброты,
3) нищеты с точки зрения своих дел.
Нищета есть высшая степень бедности. Когда человек размышляет о возможностях своего разума, либо о своих моральных качествах, либо о своей деятельности, он всегда убеждается в своей превеликой бедности, прямо нищенстве.
Другие люди не могут ему помочь, ибо и они ничтожны и слабы, как и он сам. Тогда человек обращается к Творцу своему, падает в прах перед Ним, предается воле Его и вопиет о помощи.
Такое осознание своей немощности и понимание полной своей ничтожности называется нищетой духа. А нищета духа противится высокомерию духа.
Между тем, высокомерие гораздо большее ничтожество, чем нищета духа. Сознавать и чувствовать свою ничтожность гораздо меньшее ничтожество, чем высокомерие. Ибо высокомерие - это не только незнание, но и глупость.
Высокомерие - мать всех глупостей и всех злых дел человеческих. Познать себя - значит суметь увидеть свою немощность и свое ничтожество, достичь сокрушенности сердца и, наконец, возопить к Господу о милости и моля о помощи.

Сокрушение, или смирение, которые проистекают из правильного понимания своей немощности, есть основа всех добродетелей, основа духовной жизни каждого христианина, это основа райской пирамиды. Смирение есть врата к Богу

[voda]

5
Молитвы на озере
http://poetica.ru/fulltext.php?t=167

55. Господи, умудри мя Твоею мудростью
Свечение предметов называете вы истиной, подобно вечному узнику, понаслышке знающему о солнце, солнцем светлячка называющему.
В того, кто познал истину, истина вселяется, и он становится с ней одно. Истина дарует цельность и восполняет. Ложь дробит на куски и в пыль человека перемалывает.

56. Господи, защити мя
За истиной бежит душа моя, Сыне Истины, и бегу нет конца, и не знает она имени усталости.
Но смирись, душа, и смирением привлеки истину. Как назовешь того, кто скажет среди полночи: не могу без света, должен я бежать к солнцу, чтобы принести несколько лучей?
К чему начинать бег тысячелетний, если свет быстрее тебя и может оказаться в объятиях твоих в несколько мгновений?
Откройся свету, душа, и свет придет в тебя. Стены, отделяющие тебя от истины, кажутся тебе скалами неприступными, и стараешься ты преодолеть их изнурительными усилиями, они же суть твое создание и слабее белой пены озерной. Если бы открылись очи твои так, чтобы увидеть тебе, что нет их!
Воистину, существование стен сих лишь от зрения твоего зависит. Если не пожелаешь замечать их, лишатся они существования своего.

[voda]

6
http://pravoslavie.domainbg.com/rus/06/kassiana.htm
КАССИАНа Повесть о христианской любви
Сто слов о любви. (из книги )

31. Любовь — это радость, а цена любви — жертва. Любовь — это жизнь, а цена любви — смерть.

51. Тело не может ни любить, ни ненавидеть. Не может тело любить тело. Способность любить принадлежит душе. Когда душа любит тело, — это не любовь, но желание, страсть. Когда душа любит душу не в Боге, то это либо восторг, либо жалость. Когда же душа в Боге любит душу, не взирая на внешность (красоту, уродство), это и есть любовь. Это — истинная любовь, А в любви — жизнь.

71. Когда божественная любовь приходит в сердце человека, с ней приходит все, все: и мудрость, и сила, и чистота, и милосердие, и праведность, и мужество, и воздержание, и ясновидение, и спокойствие, и веселость, и всякое добро

[voda]

7
http://www.sobesednik.orthodoxy.ru/html ... -4_03.html
Святитель Николай (Велимирович)
ПОСЛАНИЕ СЕРБСКОМУ НАРОДУ ИЗ ТЕМНИЦЫ
С тех пор как солнце появилось на небосводе как символ Бога и счетчик времени, на своем пути через эту жизнь люди и народы Божии несли перед собой два светильника.
Первый, что впереди, – вера, второй, что вслед за ним, – разум. Это был правильный и естественный порядок от начала вплоть до нашего времени.
Сначала вера, потом разум. Западное человечество этот порядок нарушило и выставило вперед светильник своего разума, а светильник веры Божией отодвинуло назад.
пропустите вперед светильник Божий, пусть он освещает вам путь, а за ним поднимите небольшой светильник вашего разума.
Не поступайте наоборот, чтобы не остаться в темноте. Ибо светильник вашего разума черпает свет от светильника веры Божией, как луна от солнца.
Разве будет виден месяц без солнца?
Разве стало бы известно о существовании луны, если бы не свет солнца?
Никогда и никому.
Кто верит, тот и понимает.

[voda]

8
Миссионерские письма
http://www.ruskolokol.org/biblio/sv_n_s/mp/mp.html
Письмо 42
ревностному читателю Священного Писания, на вопрос,
почему Дух Святый явился в виде огня
Когда Господь крестился в Иордане, Дух Святый явился в виде голубя. Явился не для того, чтобы восполнить что-либо в Нем, но чтобы символически указать на то, чем Он обладает,– на незлобие, чистоту и кротость.
Вот что символизирует голубь.
А когда собрались апостолы на пятидесятый день по воскресении Христа, Дух явился им в виде огня.
Явился, чтобы нечто изъять из них и нечто привнести. Изъять грех, немощь, боязнь и душевную нечистоту, а даровать силу, свет и тепло.
Огонь символически означает эту троичность – силу, свет и тепло.
Ты знаешь, как силен огонь, как он светит и как греет. Но, когда говоришь о Святом Духе, берегись, чтобы тебе не представить это телесно, а не духовно.
Итак, речь о силе духовной, о свете духовном, о теплоте духовной.
А это суть сила воли, свет разума и тепло любви.
Этим духовным оружием Дух Святый вооружил против мира воинов Христовых, которым Учитель запретил любое физическое оружие, даже палку.

[voda]

9
Беседы под горой
http://www.pagez.ru/olb/velemir/58.php
. Вера не цель, а мотив жизни.
Не существует ни веры ради веры, ни веры ради Бога, но есть только вера ради людей.
Своей верой люди могут сделать лучше и выше только самих себя, а не Бога. Перед величием Бога одинаково ничтожны и людская вера, и людское безверие.
Бог хочет, чтобы люди верили, не ради утверждения Своего величия, но ради них самих.

[voda]

10
Земля недостижимая (современная сказка для взрослых)
http://ruskolokol.org/biblio/sv_n_s/zem_ned/zn.html
На небесах: Отец, Сын и Дух Святый — единый Бог;
на земле, в душе человеческой: разум, сердце и воля — единый человек.

Три этих силы, или способности душевные, содержат в себе суть души человека: силу мысли, силу чувства и силу деятельную.
Если все эти три силы одинаково и гармонично развиты, тогда душа человека троична и едина, подобно Триединому Богу на небесах.
В этом случае человек действительно будет образом Божиим, живой микроскопической картиной Бога на земле. И в таком человеке пребывает мир, сила и радость.

Но если одна из сил душевных развита несоразмерно с двумя другими, тогда душа троична, но не едина, а поделена на части, дисгармонична, не имеет в себе мира, силы и радости.
Она ищет нечто, но не знает, чего ищет. Фактически, она ищет себя, свою цельность, свою полноту. Поэтому души первого рода цельные, а второго — фрагментарные.
Первые души есть образ и подобие Триединой Святой Троицы, а вторые — образ и подобие Троичного Божества без единства, вроде индийского божества Тримурти, где Брахма — созидатель мира, Вишну — хранитель, а Шива — разрушитель, или египетской Троицы, где Осирис, Изис и Хорус пребывают в вечной кровавой распре.
Если боги таковы, то каковы же тогда люди?!
Это Троица, но не Триединая.
Это Троица, но не Святая. Война в душе гонит на войну с людьми. Это разбитое зеркало, в котором Святой и Троичный Бог не может увидеть отражение Своего лика.
Это музыка, но не симфония, а джаз.

[miona]

С душевным умылением читала эту тему. Тепло и чисто, спасибо Вода.
Какие сокровища храняться, и как мало мы знаем их.

[voda]

Любовь и иное



Любовь приходит от Бога через душу.

Обязанность приходит от души через разум.

Закон приходит от разума через слова.

Кто признает законы как сумму всей нравственности, тот познает лишь обложку книги о нравственности.
Кто признает обязанности как сумму нравственности, тот видит и читает лишь буквы в книге о нравственности.
А кто признает любовь как сумму нравственности, тот видит, читает и познает дух и осуществление нравственности.

То же самое в аспекте космологическом:

Кто признает природные законы как сумму причин мироздания, тот познает лишь обложку книги о мире.

Кто признает душу как прапричину мироздания, тот видит и читает только буквы в книге о мире.

А кто признает Бога живого как прапричину мира, тот видит, читает и познает дух и жизнь мира.

Любовь свободна от всех законов, человеческих и природных, она выше всех обязанностей.

Не зная ни предписаний закона, ни определений обязанностей, любовь наполняет их и превосходит — так, как сияние солнца превосходит рефлективный блеск камней и звезд.
http://pilotchart.narod.ru/text/NickSerb/NickSerb4.htm

[voda]

Мораль долга и мораль любви

Мораль долга — это мораль слуги и раба. Мораль любви — мораль человека.

Слово долга — оскорбление любви.

Любовь не должна ничего, а предлагает все.

Незнание долга — лишь по незнанию любви.

Любовь — единственное слово прежде греха, долг — единственное слово после греха.

Любовь одаривает, долг обязывает.

Любовь распространила свою мысль за пределы Вселенной; потому кажется, что любовь не раздумывает. Долг ограничил свою мысль предметами и событиями; потому кажется, что долг обдумывает.

Любовь распространила свои действия за пределы времени; потому кажется, что любовь не деятельна. Долг ограничил свои действия днями и событиями; потому кажется, что долг деятелен.

Любовь стоит выше разделения на добро и зло. Долг — это неустанное разделение на добро и зло.

Пока вода в облаках, она не разделяется на чистую и грязную. Когда же вода выпадет в реки и лужи, тогда она разделяется на чистую и грязную. Так и любовь: когда падет, разделяет все на добро и зло, меряя все аршином долга.

Грех изгоняет любовь из ее собственного дома, а вносит долг в чужой дом.
http://pilotchart.narod.ru/text/NickSerb/NickSerb10.htm

[Levis]

Ну очень красиво...

[voda]

Приязнь и неприязнь
Никак невозможно презирать недруга-невежду так же, как недруга-развратника.
Недруг по причине невежества никогда не может быть столь же отвратительным, как недруг по причине испорченности.
Мы чувствуем неприязнь к тому или иному человеку тогда, когда узнаем его отрицательные особенности, а не знаем особенностей положительных. Приязненно же мы относимся к тому или иному человеку, когда принимаем во внимание его положительные особенности, а не замечаем особенностей отрицательных.
Сила нашей приязни или неприязни по отношению к людям, соответственно,
зависит не от этих людей,
а от нас самих – от нашей осведомленности и нашей проницательности.

МЫСЛИ О ДОБРЕ И ЗЛЕ.

[voda]

Зеркала

Каждый новорожденный являет собой новое отображение Бога, чуть затемненное грехом непослушания.
Эта небольшая тень на душе новорожденного суть его различные дурные наклонности.
Ибо грех непослушания Богу выражается другими грехами, дурными привычками, пороками и страстями.
Эта малая тень на душе каждого новорожденного суть некая склонность ко злу.
Поскольку же число этих наклонностей велико, то многочисленны и драматические ситуации в жизни человека.
Но Бог милостив к каждому человеку. Зная недуг каждой души, Он ставит ее в такое положение, в котором она могла бы скорее исцелиться, а тень, покрывающая ее, замениться светом.
Если эта тень - гордость, Господь помещает новорожденную душу в скромные жизненные условия, чтобы душа научилась смирению и избавилась от угрожающей ей гордости.
Если эта тень - себялюбие, Господь поставит такую душу в положение, в котором ей будет легче жертвовать собой для блага других, будь то большая семья, общество или отечество.
Если душа склонна к отчаянию, Господь поместит ее в центр самой напряженной работы, где у нее не будт времени предаваться своей страсти.
Душа, больная склонностью к плотской похоти, окажется там, где она не сможет развивать свой порок.
Вот почему часто кажется, что все как бы находятся не на своем месте, что торговец больше похож на полицейского, а полицейский - на торговца, что монах - на офицера и офицер - на монаха, что слуга - на царя и наоборот.
Но независимо от положения, в которое Бог ставит души, он неусыпно следит за каждой, готовый прийти на помощь со Своими благодатными лекарствами.
Чем в более тяжелом положении оказывается человек, тем обильнее благодатная помощь Божия.
Когда же люди дают волю своему недовольству тем положением, которое определил им Бог, тогда они повторяют грех Адама - грех непослушания.
И тогда страсть, с наклонностью к которой они рождены, начинает бурно развиваться и овладевать человеком.
В той мере, в которой растет человеческая страсть, человек начинает уподобляться воплощению этой страсти в природе - кошке, собаке, волку, лисице...
Если же страсть целиком захватит человека, то он превзойдет ее образ в природе.
Человек-кошка становится эгоистичней кошки, человек-собака похотливее собаки, человек-волк безжалостнее волка, человек-лисица хитрее лисицы…
Говорю тебе это не для того, чтобы ты просто знал, но чтобы испытал себя и нашел в себе страсть, с которой рожден,
для того, чтобы понял,
как и в какой мере своим непослушанием Богу ты допустил ей овладеть тобой.
Ибо, когда пробъет последний час и скрытая маской плоти душа обнажится,
тогда она откроется в облике того зверя,
которого ты воспитал в ней.

МЫСЛИ О ДОБРЕ И ЗЛЕ

[voda]

Масштаб человека

Человек — не то, что может вместиться в одной могиле, а то, что не может вместиться и во Вселенной.

Мысли наши известны на том расстоянии, на которое распространяются.

Чувства наши распространяются и проявляются на том количестве существ и миров, на какое направлены.

Наша добрая воля, если достигает сфер ангельских, создает вокруг нас сферу, шире Вселенной, так что все в этой сфере чувствует ее.

Если не сознательная, то подсознательная душа всех существ воспринимает наши мысли, наши чувства и нашу добрую волю — в большей или меньшей мере, что зависит и от тех существ, и от нас самих.

Воистину, человек — не то, что может вместиться в одной могиле, а то, что не может вместиться и во Вселенной.

[voda]

Десятая заповедь
Не пожелай ничего чужого.

Запомни разницу между этой, десятой, заповедью Божией и предыдущими девятью.
В предыдущих девяти заповедях Бог предостерегает человека от делания грешных дел, говоря о жатве греха.
А в этой, десятой, заповеди Бог обращает внимание на корень греха и прегрешения,
Он предупреждает тебя, да не согрешишь и желанием своим.

Христос не заповедует людям не убивать и не красть руками, не прелюбодействовать телом и не лгать языком. Он смотрит глубоко в сердце человека, душу человеческую и заповедует: не убивать в помышлениях, и не прелюбодействовать в сердце своем, и не красть в мыслях, и не лгать в чувствах своих.
Ибо когда желаешь, тогда насаждаешь семя зла в сердце, и семя это, павши, начинает расти,
и шириться, и разветвляться, и толкать твои руки на грех, и твои ноги, и твои глаза, и твой язык, и все тело твое.
Ибо тело, братья, есть исполнительный орган души.
Тело лишь исполняет приказы, которые подает ему душа.
Что душа хочет, тело может, и то, что душа не желает, тело не может.

Старайся исполнить эту последнюю заповедь Божию, и тебе будет легче исполнить все остальные.
Поверь мне, те, чьи сердца исполнены нечистыми желаниями, настолько помрачают свою душу,
что становятся неспособными верить в Господа Бога, а значит и не способны работать в определенное время,
и праздновать воскресенье,
и почитать своих родителей.

Погаси, Боже, уголь всякого грешного желания в сердце нашем прежде,
чем желание это возрастет и начнет душить нас.
Помоги нам, Господи, да научимся всем словам этого первого Закона, Аминь.

http://www.upm.orthodoxy.ru/library/N/NicSerb_10zap.htm

[voda]

"Смысл и дух слова всегда пространнее самого слова..."
Н.Сербский