единственная правильная цель

[Айвенго]

Он сказал, что только идея смерти может дать нам необходимую силу для действия. Таким образом, с трезвостью, ясностью и осознанием нашей предстоящей смерти воин определяет свою стратегию.
Не очень удобно идти по жизни без обозначенной цели. Самое вероятное, что это приведет только к катастрофе.
Группы абстрактных искателей встречаются редко, а тех, кто сосредоточен на поиске свободы, среди них еще меньше. Это требует больших усилий и самоотверженности, чтобы достичь ясности цели; только это может обеспечить воина необходимым доверием, чтобы продолжать идти по прямой.

Ясность достигается только трезвым умом, надлежащим использованием имеющихся ресурсов, чтобы, как выразился Карлос, «влюбиться в знание».

В некоторых случаях, когда ученик достигает цели самостоятельно, он может стать лидером новой группы или одинокой птицей. Так называют магов, которые в одиночку отправляются в бесконечность. Некоторые говорят, что эти воины не преодолели собственную важность, в то время как другие думают, что они превосходные воины, которые вышли за пределы человеческих возможностей, и что они не нуждаются ни в признании, ни в помощи.
Для многочисленных групп авантюристов, которые осмеливаются отправиться в окончательное путешествие вместе, способ формирования группы является второстепенным вопросом. «В тюремном мире, подобном тому, в котором мы живем, годится любое намерение, нацеленное на освобождение».
«При правильном расположении и времени очень возможно, что любой, кто попытается это сделать, сможет найти свое место, потому что так же, несомненно, как есть земля, на которой мы стоим, и небо над нашими головами, дух имеет особый замысел для каждого из нас».
Коренные американцы имеют тысячелетние традиции искателей, которые пытались совершить прыжок к свободе всеми мыслимыми способами; наиболее успешным было формирование групп воинов, следующих пирамидальной структуре. Они говорят, что первыми начали видеть энергию и контактировать с неорганическим миром, употребляя растения силы. Затем, чтобы продолжить исследование, они организовали группы воинов, следуя структуре энергии, которую видели.

В одной из своих лекций, говоря о вере, дон Мельчор сказал нам: «Когда группа преданных соратников искренне объединяет свои силы с несгибаемым намерением, все становится возможным».
«Не людям решать, кто может быть частью группы воинов; это прерогатива самой силы». Поэтому воины так жадно ищут знаки, потому что знают, что при попытке сформировать группу дух посылает необходимые знаки, чтобы сделать следующий шаг и так далее.
Причина, по которой так много групп терпят неудачу, заключается в том, что они не следуют знакам. Карлос был прав, когда говорил, что чувство собственной важности делает эту работу неприемлемой.

[Айвенго]

После стольких лет жизни с целителями мы узнали, что для мага нормальное состояние – быть все время начеку.
Принимая тот факт, что мы находимся в состоянии войны, мы можем уничтожить худшего из всех врагов: эго, которое мешает нам ясно видеть послания духа.

Иметь дело с внешними врагами – это одно, но сосуществование с группой учеников – это вызов для всех.
Столкновения между участниками группы неизбежны. Иногда завязываются настоящие драки, которые в конечном итоге оставляют людей ранеными, во многих смыслах. Однако, в конечном итоге, нагваль и цель свободы всегда преобладают.

Именно учителя поощряли учеников к такому поведению, создавая игру «атакуй идиота». Это было своего рода озорство, которое состояло в том, чтобы беспокоить, иногда даже физически нападать на любого члена группы, который отвлекался, витал в облаках или был не синхронизирован. Его били палкой, обливали холодной водой из ведра или совершали любые другие жестокие вещи, которые приходили в голову.

Вначале я рассматривал эту практику как вторжение в мое личное пространство, но со временем мне пришлось признать, что использование этой стратегии создало соответствующую атмосферу, чтобы помочь друг другу оставаться бдительными, с дополнительным преимуществом, которое помогает отполировать шероховатости эго.
Можно сравнить эти выпады среди сотоварищей с дружескими схватками между кошками для поддержания формы.
Это очень верно, что иногда мы учимся только от ударов, но это происходит из-за сопротивления эго, и, как всегда говорил наш учитель: «Это ничто по сравнению с тем, что ждет нас там!»
«Только когда нам удается хотя бы мельком взглянуть на бесконечность, мы понимаем, что все заботы людей не имеют значения. Если эго не может справиться с мирскими делами, оно наверняка не сможет противостоять ужасающему неизвестному, которое ждет нас».

По этой причине единственное, что действительно имеет значение в жизни воина, – это безупречность, и нет ничего лучше, чем постоянно находиться под угрозой смерти, чтобы достичь этого.

[Айвенго]

С тех пор как я присоединился к ним, я видел, как многие приходят и уходят; некоторые говорят, что их интересуют знания целителей, но скоро наступает реальность.

Какое-то время донья Сильвия даже предлагала занятия по гербологии по выходным, однако, в конце концов мы увидели, что у всех есть другие обязательства.
Одни должны были заниматься своим делом, другие – семьей, любовниками или вредными привычками, так что ни у кого не было времени для духа.

Теперь я понимаю, почему маги говорят, что они принимают только тех, кто уже
мертв.

Это реально: правда в том, что в борьбе остаются только те, кто так или иначе уже умер для мира.

Однажды Дон Мельчор сказал: «Только те, кто уже мертв, могут следовать путем
магии».
Затем он уточнил: «Конечно, я не имею в виду быть физически мертвым; но это означает умереть очень определенным образом, когда вы покидаете свою человеческую форму».
Задача потери человеческой формы была для меня трудной концепцией, особенно с той огромной привязанностью, которую я испытывал к эго.
Для меня это был постепенный процесс, я его почти не замечал.

Однажды, однако, я воспринял, что, когда случилось что-то, что раньше расстроило бы меня, я больше не беспокоился об этом. Потом произошло кое-что еще, и я понял, что перестал чувствовать как раньше; я все еще был собой, но с такой отрешённостью, что едва узнавал сам себя.

Я мог понять больше, чем те уроки, которые получил о том, как держать наши эмоции под контролем; как говорила донья Сильвия: «Вы должны контролировать свои эмоции, никогда не позволяйте им контролировать вас. Если вы контролируете свои эмоции, вы будете контролировать свою жизнь.
Существует большая путаница между вниманием к нашей интуиции и принятием решений, основанных на эмоциях. Иногда незнание того, как распознать разницу, может привести человека к катастрофе».

Однажды она сказала: «Обретение контроля над своими эмоциями имеет огромное значение. Держите свои цели ясными и перестаньте поддаваться своим плохим привычкам».

«Неужели все так просто?» – спросил я, пытаясь вытянуть из нее побольше информации.
«Конечно!» – сказала она решительно и пояснила, что под моими пороками она имела в виду мою преувеличенную реакцию на все, что со мной происходило. Она сравнила мои эмоции с ветром, который болтает меня из стороны в сторону.

Научиться контролировать себя было для меня очень трудно; в каком-то смысле я обижался на то, что мне пришлось прекратить делать то, что я всегда делал, поскольку для меня этот способ существования был тем, что я считал «самим собой»; но позже я понял, что моя личность была только описанием, которое я узнал; это не было настоящим «мной», как я полагал. Скорее это было похоже на то, как если бы я жил в театре, всегда играя роль, которая на самом деле не была моей.

Обуздав свои эмоции, я понял, что, хотя и могу их чувствовать, я держу их под контролем, и если захочу, никто никогда о них не узнает.

[Айвенго]

Как-то раз я сидел за столом на кухне у доньи Сильвии и ел кесадилью, пока она рассказывала мне об искусствах прорицания. Внезапно я почувствовал, как одна из её повивальных бабок шла навестить её; это было необычное ощущение, что-то, трудно поддающееся описанию; оно появилось вместе с видением, в котором я видел-чувствовал, что этот человек идет по дорожке в направлении дома. Я мог даже описать её одежду.
Я рассказал об этом донье Сильвии; она на мгновение закрыла глаза и согласилась. Она тотчас же встала, поставила кипятить воду для чая и положила на стол кукурузные пастилки; она добавила, что этот человек не заставит себя долго ждать, что в итоге оказалось правдой – мы встретили её возле дома, когда я прощался.
Я уже заметил, что при каждом моем визите донья Сильвия всегда была наготове, как будто ждала меня. В следующий раз, когда я пришел к ней, я прокомментировал это, и она сказала, что тоже может чувствовать, когда кто-то идет в гости. Она была счастлива за меня, потому что в тот день я продвинулся еще на один шаг на своем пути.
Я захотел узнать о своем предполагаемом продвижении, так как, с моей точки зрения, этот акт «предсказания» не был чем-то выдающимся. Донья Сильвия сказала мне, что то, что я сделал, было подвигом, однако я все еще не осознавал этого. Она объяснила, что я открылся достаточно, чтобы уловить проблески отдаленного видения. Я вспомнил, что дон Хуан называл это особое состояние разделенного восприятия «быть здесь и здесь в одно и то же время».
Самое любопытное заключалось в том, что, чем больше я продвигался вперед в своих задачах, тем более неумелым я себя чувствовал; тот же самый акт высшего осознания, который позволил мне взглянуть на бесконечность, также заставил меня почувствовать, что на самом деле мы ничто, что нет никакой надежды.

То, что там, снаружи, – это нечто поистине ошеломляющее; у меня было ощущение, что это нечто превзошло меня, и я не верил, что смогу справиться. Во время моего ученичества было время, когда я впал в глубокое отчаяние и стал пессимистически относиться к реальной возможности того, что когда-нибудь смогу летать свободно.
Давление, вызванное неопределенностью, было так велико, что я искал все возможные способы получить ответ; я даже ходил увидеть, улыбнется ли мне удача, обращаясь к загадкам доньи Сильвии, но результаты всегда были неясными и так и не прояснили сомнений. Зная о моем разочаровании, однажды она подсказала обсудить проблему с доном Габинито, и что, возможно, он согласится помочь мне.

[А-33-Я]

иногда даже физически нападать на

убила бы... не глядя...

[А-33-Я]

По этой причине единственное, что действительно имеет значение в жизни воина, – это безупречность, и нет ничего лучше, чем постоянно находиться под угрозой смерти, чтобы достичь этого.

Это было своего рода озорство, которое состояло в том, чтобы беспокоить, иногда даже физически нападать на

безупречно и бесстрастно снесу голову за такое озорство...

[Айвенго]

значит ты важничаешь

Вначале я рассматривал эту практику как вторжение в мое личное пространство, но со временем мне пришлось признать, что использование этой стратегии создало соответствующую атмосферу, чтобы помочь друг другу оставаться бдительными, с дополнительным преимуществом, которое помогает отполировать шероховатости эго.
Можно сравнить эти выпады среди сотоварищей с дружескими схватками между кошками для поддержания формы.

Это очень верно, что иногда мы учимся только от ударов, но это происходит из-за сопротивления эго, и, как всегда говорил наш учитель: «Это ничто по сравнению с тем, что ждет нас там!»

[А-33-Я]

значит ты важничаешь

оч даже могу себе это позволить...
а ты?

и каааааааак дать под дых болезным, которые удумали духовно развиваться нападая на кого-то физически...
чтобы доподлинно знали, что среди анналов есть увековеченная аззя, которой абсолютно похрен важничает она или не важничает...
но болезным таблетку предоставит...

Айвенго, имхо, это спекуляция и к проработке чсв не имеет никакого отношения
могу аргументировать, если тебе нужны аззя аргументы

[А-33-Я]

и, как всегда говорил наш учитель: «Это ничто по сравнению с тем, что ждет нас там!»

в приоритете - что имеет место быть ТУТ...
а "ТАМ" - подождёт...
хорошо бы людям сначала научиться радоваться, любить, быть счастливыми, созидательными ТУТ...
а то ещё ТУТ куча кучная , а уже думают про ТАМ...

[Айвенго]

Айвенго, имхо, это спекуляция и к проработке чсв не имеет никакого отношения
могу аргументировать, если тебе нужны аззя аргументы

Как мы уже говорили, развитие сознания идет путем включения новых элементов в существующую картину мира – описание поля действий этого сознания.

Это означает, что для того, чтобы актуализировать очередной элемент, сознание должно выйти за установленные им для себя пределы и отыскать этот элемент вовне себя.
Другими словами, развитие сознания требует постоянного вторжения в области неизвестного, освоение и ассимиляцию этих областей.
В то же время, понятно, что проникновение сознания в темные области неизвестного требует значительной решительности и смелости.



Один король, старея, сказал своему единственному сыну, который должен был унаследовать его трон:

– Прежде чем я умру, ты должен научиться искусству нравственности, потому что королю следует быть образцом для всего остального королевства, и в твоих действиях не должно было ничего безнравственного. Поэтому сегодня я посылаю тебя к моему старому учителю. Я стар, а он даже старше меня, так что не трать время попусту. Изучай все тщательно, ничего не пропуская, не теряя ни одного мгновения.

Принц отправился к учителю и был удивлен – удивлен тем, что учитель оказался мастером по владению мечом: «Как владение мечом связано с нравственностью? Или мой отец выжил из ума?» Но поскольку ему пришлось идти через горы, он подумал: «Лучше увидеться со стариком, хотя бы один раз».

Он вошел в комнату. Старик был очень красив и строен, окружен ореолом тишины и спокойствия. Принц думал, что шел на встречу с воином, владеющим мечом, но нашел мудреца. Он все больше терялся в догадках. Он спросил старика:

– Вы – мастер по владению мечом?
– Ты прав, – ответил тот.

Принц сказал:

– Меня послал мой отец, король, который был вашим учеником, чтобы я научился у вас искусству нравственности. Но я совершенно не вижу никакой связи между нравственностью и владением мечом.

Старик рассмеялся:

– Скоро увидишь.
– Я спешу, – сказал принц.
– Мой отец стар, и, прежде чем он умрет, я хочу выполнить его желание.
– Тогда ничего не выйдет, – ответил мастер, – потому что эти вещи нельзя изучать в спешке. Терпение, бесконечное терпение является основой изучения любого искусства, будь то фехтование или нравственность.

Взглянув старику в глаза, принц решил остаться.

– Когда мы начнем занятия? – спросил он.
– Они начались только что, – ответил старик.

– Терпение – это твой первый урок.

И я должен сообщить тебе о втором уроке, который будет заключаться в том, что тебе придется мыть полы, прибирать в саду, собирать сухие листья и выносить их прочь. Будь очень осторожен, потому что в любой момент я могу ударить тебя деревянным мечом. Хоть он и деревянный, но разит очень тяжко. Много народу было поранено им.

– Но я пришел сюда, чтобы научиться нравственности, – сказал принц, – а не чтобы получить раны!
– Всему свое время, это только начало, – ответил старик.

Принц был озадачен, растерян… но он знал своего отца – если он вернется ни с чем, старик будет по-настоящему разъярен. Он должен пройти обучение. С обеих сторон два сумасшедших старика… «И этот человек собирается научить меня нравственности с помощью побоев! Ну, ладно, посмотрим, что будет».

И мастер принялся бить его!
Он моет пол, и вдруг – удар. Он подметает дорожку в саду, и вдруг – удар.

Но через неделю он с удивлением заметил, что у него появилась некая интуиция. Даже до того, как старик появлялся перед ним, он отскакивал с его пути. Что бы он ни делал, какая-то часть его сознания постоянно предупреждала, где находился старик.

Старик шел так тихо, что его шаги было почти невозможно услышать, но принц начал их различать, потому что получил столько ударов, что у него болело все тело!

Так продолжалось один месяц. Но через месяц принц стал настолько умелым, что старик был уже не в состоянии поразить его. Старик сказал:

– Ты настоящий сын своего отца. Он был таким же собранным и настойчивым и всецело отдавался учебе – она не отнимет у тебя много времени. Сегодня твой первый урок закончен, потому что в течение двадцати четырех часов я пытался поразить тебя, но ты был все время начеку и уберегся. С завтрашнего утра ты должен быть более бдительным, потому что деревянный меч будет заменен на настоящий. Деревянный меч, в худшем случае, мог тебя поранить, но настоящим мечом можно даже отрубить голову. Так что тебе потребуется больше собранности.

Но за этот месяц принц очень многому научился… он и не подозревал в себе таких способностей к интуитивному осознанию. Он был образован, хорошо образован в интеллектуальном отношении, но понятия не имел ни о какой интуитивности. И теперь он не боялся даже настоящего меча, поэтому сказал:

– Это то же самое. Если вы не можете ударить меня деревянным мечом, вы не сможете ударить меня настоящим мечом. Для меня здесь нет никакой разницы.

В течение целого месяца старик всячески пытался ударить его настоящим мечом, и, естественно, принц становился все более и более бдительным – приходилось становиться, выбора не было. И так прошел целый месяц, а старик не смог даже прикоснуться к нему. Он был очень рад.

– Я чрезвычайно доволен, – сказал он. – Теперь третий урок. До сих пор я бил тебя, только пока ты бодрствовал. Но с этого вечера помни, что когда ты уснешь, я могу ударить тебя в любой момент. Все опять начнется с деревянным мечом.

Принц немного забеспокоился: бодрствование – это одно, но когда ты спишь? Однако за эти два месяца он проникся глубоким уважением, доверием к старику и его искусству, а также обрел уверенность в собственной интуиции. Он подумал: «Если он говорит такое, то, наверное, интуиция никогда не спит».

И это оказалось правдой. Тело спит, разум спит, но интуиция всегда бодрствует. Ее истинная природа – осознанность, но мы никогда не обращаем на это внимания. Ему пришлось обратить на это внимание – он должен был оставаться начеку даже во сне.

Старик начал бить его, и несколько раз принц получал действительно болезненные удары. Но он был благодарен, а не зол, потому что после каждого удара он становился все более и более бдительным, даже во сне – как будто что-то, как маленький огонек, продолжало гореть в нем, делая его настороженным и внимательным. И всего через месяц он снова был в состоянии защитить себя даже во сне. Теперь, когда старик приближался к нему, очень тихо, не производя ни звука, ступая совсем бесшумно, молодой человек тут же выскакивал из постели. Он мог крепко спать, но что-то в нем продолжало бодрствовать.

На следующее утро старик сказал:

– Теперь последний урок: я буду бить тебя настоящим мечом. И ты знаешь мой меч: один удар – и с тобой покончено. Ты должен собрать воедино все твое сознание.

Молодой человек был немного обеспокоен, немного испуган, потому что игра становилась все более и более опасной.

Ранним солнечным утром старик читал книгу, сидя под деревом в лучах восходящего солнца, а молодой человек собирал в саду сухие листья. Внезапно ему в голову пришла мысль: «Этот старик нападал на меня в течение нескольких месяцев, и это отличная идея… не попытаться ли мне ударить его и посмотреть, настороже он или нет?»

Он был в двадцати или двадцати пяти футах от него, когда просто подумал об этом – он ничего даже не сделал, – а старик говорит ему:

– Юноша, я очень стар, а твоя учеба еще не закончена. Оставь подобные мысли.

Принц не мог в это поверить. Он подошел, припал к его ногам и сказал:

– Простите меня, но я ничего не сделал, это была только мысль… просто идея.

– Когда ты полностью сосредоточен, – сказал старик, – слышен даже звук мыслей. Это вопрос осознанности. Тебе не нужно ничего делать, просто подумай – и я буду знать. Скоро и у тебя будут такие же способности, только наберись терпения.

Вскоре наступил день, когда он вдруг внезапно осознал, что старик намеревается ударить его… безо всякой причины. Старик сидел, читая книгу, но намерение было настолько ощутимым, что он подошел к мастеру и сказал:

– Итак, вы опять собираетесь ударить меня? Я уловил вашу мысль еще за несколько секунд.

– Ты прав, – ответил мастер, – я подумал, что дочитаю страницу и сделаю это. Теперь больше нет необходимости тебе здесь находиться. Я знаю, что твой отец стар и ожидает тебя.

Но молодой человек сказал:

– А как же уроки нравственности?

– Забудь о них, – сказал старик. – Человек, который настолько осознан, может быть только нравственным. Он никому не может причинить вреда, не может украсть, не может быть недобрым, жестоким, он естественным образом будет любящим и сострадательным. Забудь о морали!

Такая осознанность и есть то, что я называю религиозностью.

Принц вернулся домой. Отец все время ждал его, и он спросил:

– Освоил ли ты в полной мере искусство владения холодным оружием?

– Ты же послал меня учиться искусству нравственности, – сказал молодой человек. – С чего ты решил, что речь идет о владении мечом?

– Да, я послал тебя познать нравственность, искусство владения мечом было только средством.

[А-33-Я]

Айвенго, привет
наверное не точно выражаю свою мысль
или ты не точно её слышишь...

когда речь идёт, скажем так, о постигшем нравственность, он может этому научить... (смотрим текст... ты уже его выкладывал)... так же как Учитель, учит Жизнь...
и да :развитие сознания идет путем включения новых элементов в существующую картину мира – описание поля действий этого сознания.

Это означает, что для того, чтобы актуализировать очередной элемент, сознание должно выйти за установленные им для себя пределы и отыскать этот элемент вовне себя.
Другими словами, развитие сознания требует постоянного вторжения в области неизвестного, освоение и ассимиляцию этих областей.
В то же время, понятно, что проникновение сознания в темные области неизвестного требует значительной решительности и смелости.

но когда одно чсв нападает на другое чсв, то здесь совершенно другой процесс...
не, если кому-то нравится, то почему нет..
сколько таких подобных групп распалось...взять хотя бы группы учеников Гурджиева...
да и самого Гурджиева с Успенским...

Учитель - это не как собак не резанных... и не на каждом углу... это оч большая редкость...
остальные - ученики...
и то, что можно Учителю, в силу того что он Видит и Знает, оч сомневаюсь, что есть смысл позволять ученикам относительно друг друга...

впрочем, у каждого своя тропа...

[А-33-Я]

кста при подготовке спецназа особого уровня, применяют похожую тактику, которая описана в тексте...
но там профессиональные инструкторы и они тоже знают что делают... и да, жёстко... и оч непросто, проснуть способность сознания выходить ЗА границы и ПРЕДВИДЕТЬ... и не только эту способность...
члены сообщества, члены группы, этого не смогут сделать относительно друг друга... точнее, особого смысла в этом нет... это можно отдать на откуп жизни... она тоже учит ...и не только бдительности, аллертности, выходу ЗА...

человек отработавший своё чсв, человек, пребывающий в тишине и балансе, человек, справившийся со своей болью, никогда не будет причинять просто так боль другому ...

вот это: "Это было своего рода озорство, которое состояло в том, чтобы беспокоить, иногда даже физически нападать на", всё равно что вскрыть абсцесс или удалить опухоль доверить торговцу на базаре, вместо того чтобы пойти к хорошему хирургу...

[Айвенго]

кста при подготовке спецназа особого уровня, применяют похожую тактику, которая описана в тексте...

а воин бросает вызов смерти

[Айвенго]

Беседовать с доном Мельчором всегда было нелегко, все его уважали, к нему не приходили по пустякам, поэтому я воспользовался моментом, чтобы прояснить свои сомнения относительно внутренней тишины.

В то время я был одержим идеей достижения своей цели; у меня уже были проблески, но я еще не был в состоянии закрепиться там. Поэтому я снова задал ему этот вопрос.

В прошлый раз он только посмотрел на меня, ничего не сказав, но в этот раз он ответил:
«Есть несколько типов тишины, или, быть может, нам следует называть это разными уровнями внимания».
Я перебил: «Что это значит, дон Мельчор?»
«В своей борьбе за достижение тишины воин проходит через различные стадии», – ответил он.
«Во-первых, когда он решает перестать разговаривать. Для современного человека почти невозможно себе и представить, что можно прекратить говорить. Истина заключается в том, что повседневная болтовня и, более того, потребность в участии и в том, чтобы быть в центре внимания, вместе составляют самое большое препятствие для достижения настоящей тишины».

Он сделал паузу, а потом продолжил:
«Как только вам удается закрыть рот, начинается борьба за умственную тишину, потому что ум продолжает болтать, даже когда вы не говорите.

Когда слов больше нет, следующая задача состоит в том, чтобы наблюдать образы или идеи, которые появляются в вашем уме, но…, – он сделал паузу, чтобы подчеркнуть это, – не объясняя, не оправдывая и не осуждая их; фактически, не думая о них вообще. (игнорировать)

Как будто все течет только здесь и сейчас. Когда вы достигнете этого, остается только ждать. В какой-то момент, без какого-либо вмешательства интеллекта или даже личной воли, наступает истинное безмолвие».

«Это очень трудно описать, так как опыт отличается для каждого человека. По моему личному опыту, это похоже на сон, с той разницей, что вы все еще бодрствуете. Повседневный мир становится необычным; вы начинаете воспринимать вещи, которые обычно не воспринимаются, и голос видения берет верх».

[Айвенго]

«Дело в том, что есть невидимые существа, которые овладевают телами людей. Ты должен иметь в виду, что иногда люди не являются самими собой».

«А как они завладевают телом?» – спросил я его с любопытством.
«Процедура более или менее та же, что они используют для питания». Он рассказал мне о стратегиях, которые используют хищники, чтобы завладеть телом: «Они занимают то же пространство, что и физическое тело, затем начинают вибрировать с определенной частотой и заставляют органическое тело вибрировать в унисон с ними, пока передача не будет завершена».
В другой раз он сказал: «Мы называем их теневыми существами, но не думаем, что таким образом делаем их фиктивными или иллюзорными. Абсолютная истина заключается в том, что они такие же реальные существа, как и мы».

«Они существуют миллионы лет; их мощное сознание вмещает опыт из других вселенных. Они называют нас «эфемерными». Давным-давно им удалось освободиться от физического тела, и теперь они существуют как осознающая энергия».

«Их цели непостижимы для таких ограниченных существ, как мы; они попадают во всевозможные беды, которые мы не в состоянии понять…
По сравнению с ними мы все еще примитивный и незначительный вид, полностью поглощенный своим собственным эго».
С целью установления соответствия между различными терминологиями я спросил: «Имеют ли эти темные тени какое-то отношение к неорганическим существам, о которых говорит Карлос?» [Кастанеда использовал термины «грязевые тени» и «летуны»].

«Они неорганические существа!» – он ответил с такой горячностью, что я не стал уточнять, было ли их существование буквальным или только лишь метафорой для наших внутренних демонов.
«Карлитос называет их летунами», – продолжал он; наверняка из-за того, как они выглядят, когда парят в воздухе.
После недолгого молчания, во время которого я, несомненно, выказал свое недоверие, я спросил: «Сколько их существует?».
«Их так много, что не сосчитать», – ответил он. «Однако на нашей планете есть одна доминирующая группа; маги знали о них всегда».

Я попросил рассказать мне больше о других типах неорганических существ. Он не ответил мне прямо, но в ходе наших бесед я смог составить список возможных типов, таких как водные, электрические, шипящие, некоторые из них напоминали колокола или языки пламени, кроме тех, которые имеют форму сфер или теней, плавающих, как мыльные пузыри, среди многих других видов.

По мнению магов, в нашем мире этих видов гораздо меньше, чем теневых существ.

«Как и везде, среди неорганических существ есть иерархии, классы и подклассы. Они разделены на бесконечное множество типов; некоторые из них являются мощными сущностями размером с целую планету, в то время как другие немногим больше шарика…

В нашем мире есть существа размером с целый город, существа, которые, когда плывут, выглядят как темные облака, закрывающие свет солнца».

«Некоторые из них похожи на домашних животных, они приспособились к человеческому образу жизни. Они проводят все свое время, мародерствуя в поисках любой пустой и чрезмерной траты человеческой энергии».

Однако есть и другие сущности, которые играют гораздо более активную роль в привлечения масс; таким образом, они способны потреблять большое количество энергии каждый раз. Другие относятся к типу угонщиков, которые врываются неожиданно и отнимают энергию у своих жертв.

Любой человек может понять, когда на него нападают, потому что тогда он начинает ощущать себя неуютно – чувствует то, чего еще мгновение назад не было.

Это явный признак хищника в действии.

«Очень часто после того, как их обобрали, люди чувствуют себя больными, разбитыми или им не хочется ничего делать. Некоторые считают, что резкие изменения в биоритмах вполне естественны вследствие жизненных взлетов и падений, но это всего лишь побочный эффект от потери энергии».
«Есть огромное количество существ, которые специализируются на поиске пищи в определенном виде эмоций. Это как если бы они были гурманами, которые точно знали, на какие кнопки нажимать, чтобы полилась определенная приятная энергия. В прошлом у них были другие стратегии, но в настоящее время они используют наши собственные технологии, чтобы контролировать массы.
Именно они вдохновляют кинопродюсеров на создание фильмов, которые активизируют определенные центры, так что, когда люди чувствуют себя взволнованными во время кинопросмотра, на самом деле происходит так, что сцены, которые вызывают ужас, любовь, насилие или что-то еще, заставляют человеческую массу вибрировать на выбранной хищниками частоте».

В другой раз я спросил его, есть ли места, где хищники нападают чаще всего.

Он сказал:
«Для них физические барьеры не являются препятствием, поэтому они могут напасть где угодно и в любой момент; нет безопасного места. Однако они предпочитают находиться там, где есть массовые скопления людей; масса генерирует желаемый вид энергии.
Помните, как я предупреждал вас, что вы не должны ходить в кино или заниматься какой-либо другой деятельностью, в которой участвуют большое количество людей? Потому что именно в такие моменты хищники пируют».

Я вспомнил, как однажды он запретил мне посещать массовые мероприятия, особенно развлекательные. Он заметил:
«Толпы создают идеальную атмосферу для передачи энергии». Он сделал паузу, чтобы дать мне время усвоить услышанное.
Должно быть, я выглядел смущенным или поглощенным мыслями, потому что он добродушно улыбнулся, понимая моё замешательство:
«Теневые существа в наибольшей степени ответственны за поведение людей. В общем, массы движимы чем-то специфическим, таким как религиозный пыл, страсть к спорту, политические мотивы или что-то еще в этом роде».
«Когда все вместе вибрируют, масса генерирует свой собственный импульс, создавая таким образом идеальные условия для передачи; очевидно, хищники этим пользуются».

На самом деле, когда одинокий человек, объединившись с бушующей толпой, начинает крушить все на своем пути, это не его собственных рук дело. Причина подобных действий заключается в том, что эти люди, несомненно, находятся под влиянием некоторых сущностей.
«Единственное, что интересует неорганических существ, – это высокая органическая энергия. Постоянные атаки направлены на то, чтобы истощить энергию людей. Они достигают этой цели, когда, например, заставляют человека сердиться или переживать какие-либо другие эмоции. Они используют в своих интересах любой эмоциональный всплеск».

«Если вы внимательно посмотрите, то увидите, что все время люди реагируют на свое окружение, основываясь на эмоциях.
В большинстве случаев они похожи на мягкие волны, но бывают и такие моменты, когда они проявляются как сильные или взрывные волны».

[Айвенго]

phpBB [video]

phpBB [video]

Сказка о потерянном времени (1964)