единственная правильная цель

[Айвенго]

phpBB [video]

https://my.mail.ru/mail/nototrema70/vid ... 37083.html

"Сказка о потерянном времени" (1964)

[Айвенго]

Гласиа-Лаболас и «независимость» цифровой эпохи
Опубликовано: 30.08.2025

Современная эпоха не только перераспределила токи энергии, вызванные хищниками разной природы, она поменяла и соотношение между «однородными» хищниками, переставив акценты в человеческой психике.

Это заметно во всех группах дестракторов, но особенно серьезные перестановки произошли в свите Белиаля. Действительно, именно дестрактор гнева, отталкивания, серьезно сместил свои векторы, и характерная для человека межгрупповая агрессия все больше уступает место общей нетерпимости и «фоновой» ненависти.

В свите Короля гнева представлены как демоны, которые выжигают психику до «голой земли», так и те, кто «вцепляется зубами» в границы «я», замораживая любое движение вокруг.
Среди первых — Флаурос, огненный леопард неукротимого разрушения.
Второй же — Гласиа-Лаболас (Каасимолар), сторожевой пёс сознания, чья садистская жестокость прикрыта риторикой «самосохранения» и «справедливости».



В до-цифровые века чаще собирал свои урожаи первый: грубая сила, кровь, прямые нападения часто были как инициаторами конфликтов, так и средством их разрешения.
В современной же сетевой среде все чаще берёт верх второй: «освящённая» травля, публичные остракизмы, тонкие виды психического насилия и издевательств — всё то, где боль наносится для охраны образа и самоутверждения.

Гласиа-Лаболас — двадцать пятый дух «Лемегетона», «могучий Правитель и Граф», являющийся вызывателям в образе пса с крыльями грифона; он «мгновенно обучает наукам и искусствам», «виновник кровопролития и человекоубийства», «наставляет о прошедшем и грядущем», «делает невидимым» и «вызывает любовь» — набор способностей, которые, как мы увидим, лишь маскируют его подлинную функцию: обойти сопротивление среды и совести во имя взращивания самолюбования ценой подавления и разрушения других.
В «Великом гримуаре» его даже рисуют как «сержанта», «восседающего на Флауросе или Набериусе» — то есть опирающегося одновременно на пылающий огонь разрушения и на схоластическое самоутверждение.



Правитель Самоутверждения — это Привратник Врат Оппозиции — первого проявления чувства «я против», где незрелое стремление к независимости срывается в паническое самосохранение и истеричное сопротивление любым изменениям, воспринимаемым как угроза самости.
Суть дестрактра —искажение охраны собственных границ, доведенной до разрушительности как для самого сознания, так для окружения. Поэтому образ пса-сторожа здесь буквальное выражение действия «вцепиться зубами» и держать любой ценой, — вплоть до кровопролития.

Именно так «наука и искусства», «знание прошлого и будущего», «любовь друзей и врагов» — все «дары» демона — оказываются лишь инструментами обхода несогласия, мимикрии агрессии под «благо», чтобы нейтрализовать сопротивление и утвердить контроль.

Среди энергетических свойств Гласиа-Лаболаса явно заметны Меркурий и Солнце (риторика и воля), усиленные огненной стрелой Стрельца: напористость и целеустремлённость в сфере желаний. Однако основное ядро его влияния холодно, в нем бушует не разверзшийся пожар, а именно «заморозка» потока — удержание, фиксация, запрещение перемен.

Именно в этом состоит коренное различие с Флауросом.
Леопард — «демон отталкивания ради отталкивания», чья ярость — это выплеск искажённой жизненности: лесные пожары, зной пустыни, плазма реактора — состояние «вышедшего из берегов» сознания, склонного к аффективным вспышкам и выгоранию жертвы; он правдив «в треугольнике», но вне ритуального пространства лжёт и обманывает, потому должен быть «введён в треугольник» или разрушит самого вызывателя.

Пес же не выжигает — он кусает и держит. Его жестокость — не жаркая, а «освящённая», он — проявление Аластора, палача нравственного порядка, чья боль оправдана «безопасностью» и «справедливостью».

Энергия Каасимолара — это не огонь, а риторически вооружённый страх.
Он опирается на Набериуса — «конферансье» самоутверждения, для которого форма важнее смысла, а «быть услышанным» — подменяет «сделать».

Так и выстраивается характерная для Каасимолара связь самолюбования и жестокости: «я» защищается не реальным действием, а публичным наказанием «нарушителя»; боль другого становится подтверждением «правоты» носителя этой матрицы.
В переполненном вагоне метро это — толчок «в ответ», который часто оказывается не восстановлением равновесия, а намеренным причинением боли.
В сетевых травлях это — «правила сообщества» против духа справедливости, исполнительное рвение «ради безопасности», которое на деле является главным противником этой самой безопасности.

Астрологически Гласиа-Лаболас находится в тринадцатом декане Льва; это — «рвущаяся наружу внутренняя активность», переход от существования «в себе» — к проявленности.

Если Флаурос — это «жизненность без меры», вывернувшаяся в ярость (искажение Гения Махаиэля, «Всеоживляющего Бога»), то Гласиа-Лаболас — это «самосохранение без доверия», вывернувшееся в жестокость.
У первого цель — выжечь, у второго — заморозить.
И в этом – одна из причин широкого распространения матрицы Каасимолара: он находит отклик в другой «замораживающей» сознание силе современности – Архонтном влиянии.

В современной цифровой среде репутация важнее силы, а потому там, где «ошибка» переживается как «конец», естественно вырастает параноидная логика «опережающих укусов» — «лучшая защита — нападение».
Влияние Набериуса при этом создает обоснование «риторики ненависти», Лерайе мобилизует «комиссаров», а Гласиа-Лаболас легитимирует укусы «заботой о безопасности». В кризисах им часто помогает еще и Вуал — демон ложной близости, цементирующий стаю («мы вместе») и легитимирующий исключения.

Так подкрепляются буллинг и кэнселинг — орудия сохранения образа и заморозки изменений. И эта «этика палача» неизбежно подменяет действие – говорением: человек «всё меньше готов слышать, всё больше стремится говорить», а его речь наполняется описаниями своей силы.
В доцифровые века агрессия чаще была «горячей» и прямолинейной: Флаурос выходил из берегов, выжигал поле, обнулял — и потому был заметен, поддавался локализации и контролю.

В настоящее время решающим ресурсом становится не физическое принуждение, а доступ и репутация. Все чаще нападением становится не прямой удар, а исключение, заморозка изменений ради сохранения образа.

В таком режиме зумеры — дети паноптикума — становятся «жестче внутри» и «мягче снаружи»: внешних драк становится меньше, но внутренняя жестокость и готовность к «морально оправданной» расправе выше.

Конечно, Флаурос никуда не исчез. Уличная ярость, рукоприкладство, разрушительное «обнуление» — стихия Огненного леопарда.
Однако современная среда системно возбуждает первую вспышку «я против» — Врата Оппозиции — и сразу переводит её в риторику «общего блага». Внутри психики, охваченной влиянием Каасимолара, самолюбование и жестокость сливаются: образ «я» поддерживается через причинённую боль.

Самолюбование рождается из подмены индивидуальности — противопоставлением.
Пока «я» поддерживается именно через противопоставление «я/не-я», сознание ограничено и потому обречено страдать, а значит — оно нуждается в постоянных подтверждениях собственной значимости, в том, чтобы «быть замеченным».
И когда стремление «оставить след» становится важнее присутствия и дела, слияние самолюбования и жестокости неизбежна: причинённая боль — это резкий, хорошо ощутимый след, быстрое подтверждение собственной «весомости».
«Наказание» другого, особенно – публичное, подтверждает «мою значимость», «мою правоту», «мою неприкосновенность», и, главное, спасает от страха быть обесцененным, не-поощряемым, не-восхваляемым.
При этом страх недооцененности трактуется как угроза самому существованию «я», поэтому агрессия переживается не как выбор, а как обязанность.

Таким образом, матрица Гласиа-Лаболаса держится на двух опорах.
Первая — потребность в поддержке, «цепи», которая придаёт сторожевому псу уверенность: сигилла Каасимолара изображает боевую колесницу/слона; его агрессии нужна опора — как физическая цепь нужна «служащему» псу.
В психике это проявляется как подкрепление от внешнего внимания, без которого «охранительный» гнев угасает. Это так же, как с агрессией пса – стоит открыть ворота или снять цепь, и он успокаивается.
Вторая — подпитка от «демонов красноречия» и «гламура»: общество, выстроенное на масках и демонстративности, закономерно поощряет формы, где форма речи первична, а смысл и присутствие — вторичны; в такой среде причинённая боль легко объявляется этической процедурой и «служебным долгом».

Признаки активности матрицы Гласиа-Лаболаса в психике — «холодный» садизм:
1) вред наносится под видом заботы («ради безопасности мы исключим тебя»);
2) любое новшество интерпретируется как угроза всему, отсюда — опережающий удар;
3) коллективная безадресность («так решило комьюнити»), в которой никто не берёт персональную ответственность;
4) риторическая гипертрофия при дефиците фактов: поток слов вместо дела, внешность вместо смысла;
5) стремление к «санкциям», лишающим голоса и доступа, замораживающим перемены.

Для того, чтобы противостоять влиянию Каасимолара, требуется четкое различение «охраны центра» от «охраны образа».
Центр сознания — это то, что удерживается без насилия, без отталкивания, через внутреннее присутствие; образ же — это то, что всегда требует защиты и защитников.
Без такой внутренней проверки любая попытка «наведения порядка» становится кормом Гласиа-Лаболаса.
Также важен акцент на действиях: «меньше эмоционально окрашенных слов — больше фактов» как способ отрыва подкрепляющего влияния Набериуса.
Важную роль может сыграть и возвращение кодекса чести: не бить в спину, говорить адресно, различать вину и ответственность.

https://www.enmerkar.com/demony-2/glasi ... ovoj-epohi

[Айвенго]

Клиппот и «нечистые элементы»
Опубликовано: 25.08.2023

Как мы уже обсуждали, рассматриваемый нами Миф описывает «реальный» мир как поле проявления и актуализации сознания, в котором, однако, этот процесс происходит не «гладко», не оптимально, не с максимальной эффективностью.

Причиной и механизмом этой «не оптимальности» Миф называет «испорченность», «омраченность» мира, которая может быть рассмотрена с двух позиций – как искажение субъектной составляющей, омрачение взаимодействующей с реальностью поверхности сознания, и как «объектное» несовершенство – непригодность явлений и процессов мироздания служить «идеальными объектами», взаимодействие с которыми могло бы обеспечить совершенное их отражение в сознании, и, следовательно, его актуализацию.


Другими словами, «испорчены», «искажены» как познающий взгляд, направленный на описание и познание реальности, так и сама «картина», сама «реальность», сама область познания.
При этом «искаженную» составляющую сознания, силы омрачения, присутствующие в нем, Миф называет «демонами» и рассматривает их как существа и матрицы искажения желаний, а «омрачающую» составляющую объектного поля – именует «архонтами», описывая их как искажения сил реализации.

Герметическая традиция использует для описания всей совокупности творческих сил, присутствующих в мироздании, яркий образ «Колесницы Божией», «Меркавы», описанной в видении пророка Иезекииля.

Этот синтетический образ, прекрасно отображающий общий «скелет» любого творческого акта, включает как «просветленные» активности, выраженные в херубических и офанических фигурах, так и «омраченные» составляющие, символизированные «окружающими» оболочками, «скорлупами»: анан гадоль – «великая туча», эш митлакахат – «вспыхивающий огонь», руах сеара – «буйный ветер», к которым «Книга пророка Илии» добавляет еще коль дмама дака – «голос тонкой тишины», а также окружающее их «сияние» (нога, נוגה), соответствующее Пределу, Хоросу, между омраченными и чистыми составляющими мира и сознания.

Таким образом, возникает схема из четырех «нечистых» и одной «сияющей» «скорлупы», которая имеет несколько уровней понимания и интерпретаций.

«Великая туча» — это противовес «Облака Славы» («Анан Кавод»), то есть – искажение «сокрытия» Божества, превращение «недопознания» мира – в отказ от этого познания: вместо того, чтобы разворачивать наполнение мира Светом, постепенно «открывая» его, «туча» разделяет Небеса и землю непреодолимым барьером. Аналогично, «руах сеара», ураган разрушающий — это искажение Руах ха кодеш — Духа живого, это уничтожение принципа жизненности, а эш митлакахат, «огонь испепеляющий – искажение Шамаим – небесного Огня творящего.

При этом, собственно «нечистые» оболочки, увиденные Иезекиилем, могут быть рассмотрены:
как три уровня «испорченности» мироздания – соответственно на Творческом (Брия), Оформляющем (Йецира) и Проявленном (Ассия) уровнях;
как три формы испорченности сознания – на уровнях руах, нефеш и гуф;
как три вида «нечистых» элементов, возникающих в результате искажения соответственно воды, огня и воздуха.

Если расширить эту схему с учетом видения Илии, то можно получить образ «деструктивного кватернера», лежащего в основе всех «испорченных», демонических, вихрей, а если добавить к ней еще «сияющий» образ – то возникает концепция «пяти нечистых», принятая манихеями и мандеями.
Кроме того, можно рассмотреть «три оболочки» Иезекииля как три демонических мира, деструктивный психокосмос, а «голос тишины» — как апатизирующее влияние гемармена – несовершенного творения Слепого бога.

Концепция «нечистых элементов», как силы «сопротивления» материального – духовному, подробнее всего рассмотрена в манихейских писаниях.
Согласно этим представлениям, история мира начинается с того момента, когда Материя – активное начало Мрака – попыталась самостоятельно захватить Свет, овладеть им.
В результате этого возникли пять стихий Мрака, которые также называются пятью «семенами» плоти (каббалистическое «коах ха-гуф» (כוח הגוף)— дословно «сила тела»): в противовес «чистым» элементам воздуха, огня, воды, дыхания и света Материя создала «нечистые» дым, пожар, яд, ураган и тьму.
«Дым» — это испорченный воздух, и, одновременно с этим – загрязненные мысли;
«пожар» — это разрушительный огонь и неуправляемые желания;
«яд» — это «гнилая» вода и деструктивные эмоции,
«ураган» — это разрушения жизненности, а
«тьма» — это неведение.
Таким образом, нечистота описывается как одновременное искажение мира (три каббалистических первоэлемента) и сознания (дуальность жизни и познания).

Затем Материя стала выращивать из этих стихий пять видов деревьев – своих воплощений, которые впоследствии созрели и принесли свои плоды омрачения.
Из плодов пяти деревьев, выросших из Материи, родились пять архонтов – демонов Мрака.
Демоны Мрака описаны как двуногие, четвероногие, крылатые, плавающие и пресмыкающиеся в зависимости от мира, из которого они произошли.
Каждый мир имеет своего верховного архонта, который является царем этой стихии:
царь мира огня – неистовый лев, царь мира ветра – злой орёл, царь мира воды – ядовитая рыба, царь мира тьмы – дракон.
Наиболее сильный из них – царь мира дыма – пятиглавый демон, который и возглавил силы тьмы, поднятые Материей, в атаке на Свет.
В ходе этой войны силы материи захватили часть Света и смешались с ним.

В ответ на это Мать Света и светлые боги послали Первочеловека на битву.
Облачившись в светлые стихии, он спустился в зону смешения и вступил в схватку. Однако по мере его побед в битве, он постепенно отдавал свои стихии, связывая и ограничивая стихии Мрака, чтобы они не распространялись.
Так, воздух связал дым, огонь связал огонь, вода связала тёмную воду, а свет связал тьму.

Подобная картина не только подчеркивает «омрачающий», захватывающий и порабощающий сознание аспект материального мира, но и прокладывает пути к преодолению этого омрачения.
Каждый аспект сознания, каждая из его Просветленных активностей должна «проникнуть» в соответствующую ей омраченную область бытия, исправляя и очищая ее.
Такая концепция имеет много общего с буддистскими представлениями о пяти Просветленных семействах будд и трансформации ими ядов сознания – в соответствующие мудрости.

В любом случае, важным моментом является представление о необходимости комплексной, двусторонней трансформации омрачений: исправлению должно подвергаться не только сознание, но и среда, причем очищение воззрения, культивация гнозиса, взаимосвязано и взаимозависимо с исправлением опоры, трансформацией объектной сферы.

Именно поэтому Герметическая традиция – это путь комплексного развития, для которого важна не только «внутренняя работа», не только очищение и реализация сознания, но и «внешние» проявления, активная деятельность, направленная на «возделывание сада», упорядочивание и гармонизацию материи.

2 комментария на «Клиппот и «нечистые элементы»»
Лугаль:
28.10.2023 в 12:13
Если среда, в которой существует сознание, искажена, то возможно ли просветление в рамках этого мира, или требуется фундаментальная трансформация, «исправление» самой реальности? И если очищение сознания и исправление материи являются взаимосвязанными процессами, то каким образом практикующий может балансировать работу на обоих уровнях, чтобы избежать уклона либо в изолированное внутреннее развитие, либо в утопическую попытку «изменить мир» без внутренней реализации?

Энмеркар:
02.11.2023 в 12:27
Герметическая традиция утверждает, что сознание и среда — это две стороны одной реальности, и их развитие всегда должно быть сбалансированным.
Если маг концентрируется только на внутренней трансформации, не затрагивая окружающий мир, он рискует уйти в изоляцию, создавая лишь самообман, который не находит реального воплощения.
Если же он стремится изменить только внешнюю среду, не работая над собой, его действия неизбежно окажутся поверхностными, поскольку он будет действовать из искажённого состояния.
Таким образом, основной вызов состоит в том, чтобы внутреннюю и внешнюю трансформацию, избегая одностороннего уклона, который может привести либо к иллюзорному просветлению, либо к утопической борьбе с миром.
При этом понятно, что исправление мира может происходить с двух сторон: через сознание (очищение восприятия, устранение демонических искажений в себе, развитие истинного знания), и через материю (работа с объектной средой, преобразование окружающей действительности, алхимическая и магическая работа).
Классическим примером такого баланса является алхимия, которая стремилась к одновременной трансформации материи и сознания: алхимическая сера – это и активность духа, его проникающая, преображающая сила; алхимическая ртуть – это инертность среды, её склонность к хаосу и разложению, а алхимическая соль – это их несовершенное соединение, которым является материальный мир. И задача алхимии состоит в правильном соединении серы и ртути, что создаёт «философский камень» – совершенный объект, являющийся одновременно и совершенным состоянием сознания.
Если маг сосредоточен только на внутренней работе (созерцание, медитации, визуализации), но игнорирует объектный мир, возникает риск пассивного мистицизма. Поэтому практики должны включать активную работу с материей, будь то алхимия, ремесло, строительство гармоничных систем, организация пространства.
Если же маг стремится изменить мир, но не трансформирует своё сознание, он попадает в ловушку борьбы с искажённой реальностью, будучи сам её продуктом. Поэтому любая работа с объектной сферой должна включать саморазвитие, очищение воззрения и освобождение от иллюзий.
Другими словами, материя должна быть исправлена не только внешне, но и через осознание её связи с духом.
Еще одним примером баланса работы над сознанием и средой может быть так называемая «символическая архитектура» – построение храмов, алтарей, артефактов, которые являются отражением духовного пути, а также — создание магических предметов, талисманов, амулетов, которые отражают внутренний процесс изменения. Так же работает и упорядочивание своего физического пространства, следуя принципу гармонии (фен-шуй, герметическая геометрия), создание «мест силы», энергетических точек, которые улучшают не только субъективное состояние, но и саму среду.
Важно постоянно генерировать в себе сознание того, что внешняя среда – это не просто «мир», а отражение сознания, которое можно и нужно осмысленно корректировать. Герметическая традиция указывает, что совершенное существо рождается не только путём исправления сознания, но и путём исправления материи.
Выход из дуальности – это не отказ от материи, а её возвышение и гармонизация через осознанное действие. Именно такой подход создаёт баланс между Духом и Миром, который и является целью герметической традиции и Великого Делания.

https://www.enmerkar.com/myth/klippot-i ... e-elementy

[Айвенго]

Архонты и утрата разборчивости
Опубликовано: 27.06.2023

Мы уже отмечали, что, будучи «поглотителями желаний», Архонты подавляют в проявленных существах начало воли, превращая их в пассивных генераторов низкоуровневой пневмы для обитателей Промежутка.

Если для большинства кидемонов важно, чтобы существо было активно желающим (но при этом его стремления были деструктивными – прихотями и капризами), то для архонтов достаточно, чтобы существо было живым, прочно сидящим в материи и перерабатывающим жизненную энергию.
Кидемоны — «серые», поднебесные духи, Привратники сознания (гоэтические демоны), архетипы искажённых матриц сознания (страх, гордыня, зависимость и т.д.), с которыми маг работает для выявления и преодоления внутренних омрачений.

Даже свита Короля Неведения – Баэля (за исключением, разве что, его любимого Принца – Оробаса) не парализует кипение желаний полностью, она лишь распыляет их энергию, одновременно вызывая неудовлетворенность неудачника своим слабоволием.
Чем больше существо недовольно собой, тем больше энергии оно рассеивает, поэтому демоны всегда напоминают «грешникам» об их «грехах», тем самым «выдаивая» их еще больше. Таким образом, к потерям энергии от самого дестрактора добавляются потери от чувства вины и «неполноценности», и демоны давно и хорошо освоили такой способ своей агрикультуры.

Однако Саклас, Иалдабаоф – это не просто неведение, это отсутствие всякого желания ведать, вялость, доведенная до абсолюта и возведенная в культ.

Демону Пропасти и не нужно, чтобы существа чего-то хотели и к чему-то стремились, для него желания – лишь «необходимое зло», без которого не бывает проявленного существования, а потому он их «терпит» в минимально количестве и самом простом проявлении.
И даже тогда, когда совсем подавить желания в существе не удается, архонты, по крайней мере, направляют их энергию на что-то невозможное, несбыточное — так, чтобы очевидна была бесперспективность даже попыток их реализации «в бодрствовании», и активность перемещалась в сновидения и виртуальные пространства.

В то же время, понятно, что для любого фермера важно, чтобы выращиваемые им ресурсы были неприхотливыми и максимально всеядными, чтобы они могли превращать в полезную форму максимальное количество дешевого и простого корма.

Поэтому стратегия архонтов состоит в том, чтобы приучить существ «потреблять» любые стимулы сознания, любые активаторы психической деятельности, достаточные для забора пневмы и ее минимальной тонизации.
Другими словами, архонты прекрасно умеют управлять системами подкрепления и вознаграждения, приучая существ к постоянной слабой стимуляции и непрерывным поискам поощрения, которые при этом не выводят сознание из дремотного и астеничного состояния.

Действительно, как только существо начинает чего-то искать, чего-то желать, к чему-то стремиться, как в нем возникают большие потоки «красной» пневмы, которая слишком «горяча» для фоморов, и может потребляться лишь демонами (или, к их ужасу, и вовсе превратиться в нус).
Нус — Энергия осознания, высший ум или духоразум, способный воспринимать и постигать божественные истины напрямую, без посредства рассудочного мышления; канал соединения сознания с миром логосов, лежащих за пределами проявленного. Энергия божественного уровня сознания, которая появляется как результат полной актуализации потенций, находящихся в индивидуальном потоке сознания.

Поэтому стратегия демонов состоит в том, чтобы существо искало, но не находило, стремилось, но не реализовало, желало, но не получало желаемого. Стратегия же архонтов – в том, чтобы существо тихонько потребляло стимулирующий контент, вяло его переваривало и выдавало низкотоничную пневму.

Современное состояние общества является прекрасной иллюстрацией успешности этой стратегии. Люди не ищут информацию, они лишь пассивно потребляют тот сплошной поток слабых стимулов, которые им предлагает сеть, цифровая среда. Люди все меньше выбирают, все меньше анализируют, все меньше стремятся, и все больше теряют саму свою субъектность существования.

В результате постоянного льющегося из всех «цифровых дыр» потока новых впечатлений и недостатка глубокого осмысления, люди очевидно проявляют симптомы энергетического истощения, среди которых следует отметить:
Нарастание стресса и агрессии: люди, которые игнорируют свой внутренний стресс и агрессию, могут в конечном итоге стать более раздражительными и конфликтными. В результате мелкие разногласия и недопонимания могут привести к серьезным конфликтам и проблемам на личном и общественном уровне;
Низкий уровень эмпатии; люди, живущие в виртуальном потоке, разучиваются понимать и чувствовать других, заменяя представления о людях их цифровыми образами, картинками и аватарами;
Вместо того чтобы находиться в текущем моменте и осознавать свои чувства, мысли и окружающую среду, сознание оказывается поглощено непрерывным потоком информации и стимулов;
В обществе, где преобладает поверхностное общение и стремление к новым впечатлениям, межличностные отношения становятся менее глубокими и искренними.
Это создает атмосферу тотального (но при этом неразличаемого) одиночества и отчуждения. В погоне за новыми впечатлениями у человека не хватает ни времени, ни и возможности для саморефлексии, осознания своих чувств, ценностей и жизненных приоритетов;
Постоянный поток новых впечатлений может привести к устойчивом рассеянию внимания и снижению способности сосредоточиться на одной задаче или теме;
Уменьшение удовлетворенности от жизни: непрерывный поток низкокачественных стимулов не приносит удовлетворенности от жизни. Люди постоянно чувствуют стремление к еще большему количеству стимулов.



Понятно, что все эти симптомы говорят о принципиально неверной работе сознания: вместо того, чтобы «отражать», описывать и тем самым – формировать реальность, оно лишь рассеянно мерцает в мелькании огней виртуального мира, отучаясь от своей главной – творческой – активности.

Именно это имеют в виду буддисты, когда называют Демона Иллюзий – Мару – главным врагом Просветления; сливаясь с силами Бездны, сознание и само приобретает ее свойства – неупорядоченность, раздробленность, бесплодность.

Соответственно, магу, желающему уберечься от значительных оттоков энергии и не желающему быть лишь кормовым ресурсом для Хищников Промежутка, следует не только находить и реализовать свои желания, не только очищать и активировать импульсы своего сознания, но еще – и поддерживать достаточную интенсивность самого потока сознания, его подвижность и «живость».
В условиях активной экспансии Останавливающих сознание последнее умение приобретает особую актуальность.

https://www.enmerkar.com/drugoe/arhonty ... orchivosti

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/-kT5yvSe4Ig

Are you lost in the world like me?
Ты потерялся в этом мире, как и я?

[Айвенго]

Фиксация в неведении
Опубликовано: 04.03.2023

Поскольку обычное состояние сознания, полное фрустраций, ограничений и несовершенств обоснованно воспринимается как негативное и болезненное, естественной реакцией является стараться уменьшить это страдание.
Собственно, именно на уменьшение страдания, вызванного несовершенством сознания и среды его проявления и направлено большинство путей развития – как в «духовной», так и в «социальной» плоскостях.

Поскольку страдание является чисто психической категорией, одним из видов реакции на боль, самым простым и очевидным способом его уменьшения является именно перестройка сознания, изменение его систем подкрепления и способов реагирования.
При этом зачастую стремление уменьшить страдание выражается лишь в проработке защитных механизмов психики, без ее внутреннего упорядочения, без ослабления причин страдания, факторов, его вызывающих.
Говоря иначе, все беспокоящие сознание элементы, все его патологические проявления и уязвимости остаются на месте, но сознание «приучается» их не замечать, обучается игнорированию и «толстокожести».
Вместо того, чтобы гармонизировать сознание и среду его проявления люди нередко лишь выстраивают более или менее комфортный способ существования больного сознания в больной среде, и считают свою задачу выполненной.

Понятно, что перестроить системы вознаграждения в мозге вполне возможно, и не так уж сложно добиться состояния, в котором как собственные страдания, так и боль мира уже не воспринимаются как тревожащие или дискомфортные переживания.
Огромное количество медитативных и психотренингующих техник работают именно таким образом: мозг переключается с адренергической регуляции – на серотонинэргическую, научается вырабатывать необходимое количество подкрепления самостоятельно, и погружается в близкое подобие покоя.

К примеру, во время стресса активируется система реакции мозга на стресс, которая включает выброс гормонов кортизола и адреналина.
Эта реакция может привести к изменениям в медиаторных системах мозга: стресс снижает уровень нейротрансмиттеров, таких как серотонин и гамма-аминомасляной кислоты (ГАМК), которые участвуют в регулировании настроения и уменьшении беспокойства.
Это и приводит к чувству депрессии, беспокойства и раздражительности в неблагоприятных обстоятельствах.
Напротив, во время медитации активируется реакция мозга, направленная на релаксацию, медитация повышает уровень серотонина и ГАМК, которые могут помочь уменьшить беспокойство и способствовать ощущению спокойствия и благополучия.
Кроме того, медитация увеличивает активность дофаминовой системы, которая участвует в регулировании мотивации и вознаграждения, что может способствовать ощущению благополучия и удовольствия, которые многие люди испытывают во время медитации.

Более того, регулярная практика медитации может привести к изменениям в структуре и функциях мозга, которые могут сохраняться долгое время: увеличение толщины коры в областях мозга, связанных с регуляцией внимания и эмоций, а также изменения в активности систем, которые регулируют «блуждания ума» и самореферентное мышление.
Очевидно, что такие перестройки значительно увеличивают внутреннее состояние комфорта, снижают тревожность и фрустрированность, но вместе с тем – снижают и мотивированность, уменьшают общую алертность нервной системы.

Другими словами, человек, регулярно практикующий «успокаивающие» сознание техники, становится благостным, довольным, счастливым, но – инертным и внутренне пассивированным.
Он «восходит от самадхи к самадхи», и начинает деятельность лишь для того, чтобы еще больше увеличить уровень внутреннего вознаграждения, повысить внутренний комфорт. К примеру, у людей, которые регулярно практиковали медитацию, регистрируется большая активация вентрального полосатого тела, ключевой области системы вознаграждения мозга, в ответ на стимулы, связанные с вознаграждением, по сравнению с людьми, которые не практиковали медитацию.
Эта повышенная активность свидетельствует о большей мотивации к участию в вознаграждающей деятельности, и меньшей – к деятельности, не приносящей немедленного подкрепления. Можно сказать, что человек, «пропитанный» «успокаивающими» практиками, больше ориентирован на «продуктивную» деятельность, и меньше – на борьбу, на то, что не приносит побед и радостей.

Таким образом, хотя люди стремятся к счастью и избегают страданий в повседневной жизни, когда они попытаются применить эту же логику к развитию своего осознания, они часто ошибаются и создают новую зависимость.
Несмотря на то, что настоящее состояние сознания не связано со страданиями, не следует путать это состояние с простым ощущением удовольствия.
Показателем правильности нашего понимания естественного состояния сознания является устойчивость и равновесие нашего потока мыслей и чувств.
Если мы просто стремимся к блаженству, то мы можем запутаться в своих желаниях и постоянно искать все более тонкие удовольствия. Но если мы стремимся к естественности, то у нас больше шансов избежать такой зависимости.

С одной стороны, конечно, уменьшение страдания является важнейшей задачей развития, и человек, уменьшивший свою внутреннюю обеспокоенность – проживает гораздо более благополучную жизнь. Но с другой – уровень его сознания остается неизменным, он не преодолевает своих тупиков, а лишь обходит или игнорирует их, все его «тараканы» — на месте, просто хорошо накормлены и убаюканы.
К сожалению, наблюдения за обитателями монастырей и ашрамов показывает, что значительную их часть составляют внешне мирные, спокойные, но – внутренне переполненные самодовольством эгоисты, легко впадающие в недовольство или даже агрессию, если их святость и достижения подвергают сомнению.

Вместо того, чтобы прорабатывать свои негативные энергии, реакции и проявления, многие такие «практики» просто разделяют свое сознание на две части – «святую» и «темную», и прочно запирают двери во вторую.
В результате – их внутренние демоны, лишенные даже элементарного надзора и контроля (они-то игнорируются, отрицаются), развиваются совершенно непредсказуемым образом, и, даже если так и не освобождаются в текущей жизни – вылазят в посмертии или следующих воплощениях, значительно увеличивая общий уровень тьмы в мире.

Лишаясь движущего дисбаланса, сознание не обретает совершенство, но, напротив, «консервируется» в своем «испорченном» состоянии, маскируя глубинную гнилостность внешним благополучием. И многие «духовные практики» — это такие «консервы неведения», в которых тьма находится в латентной, но могучей и живой форме.

Получается парадоксальная ситуация: «святые» и «праведные» практики на деле выступают проводниками тьмы.
Недаром говорят, что «в монастырях обитает больше демонов, чем в борделях», и то, что в современном мире принято называть «духовностью» — чаще является тормозом развития сознания, чем помогает ему.

Печальная правда состоит в том, что субстаницональное зло не исчезает от игнорирования, его не уничтожишь, «накачивая» мозг серотонином, а сознание – блаженством, единственный путь к избавлению от него – встреча с ним лицом к лицу, и трансформация его энергии в ее изначальную, неиспорченную форму.
И тогда, когда болезнь спрятана, замаскирована, ее придется сперва выявить, перевести в «острую» форму, что, конечно, будет весьма болезненно, и все усилия, затраченные на блаженство, пойдут прахом.

Недовольство, фрустрация, несвобода сознания – это негативные явления, от которых, конечно, следует избавляться, однако путь к освобождению от них – не в игнорировании, не в «заметании их под пол», а в активной проработке и интеграции питающих их энергий – в общий состав существа.

И точно так же, как не следует культивировать и поддерживать деструктивные состояния сознания, не стоит и увлекаться «позитивным» поиском тонких удовольствий. Любой перекос в сторону одного из полюсов бинера лишь закрепляет дисгармонию, и даже если все выглядит блаженно и пристойно, это не значит, что так и есть на самом деле.

https://www.enmerkar.com/drugoe/fiksacziya-v-nevedenii

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/0xM4I2yxHYU

Исповедь одержимого бесом монаха настоятелю монастыря (х/ф «Монах и бес»)

[Айвенго]

Омрачение, наваждение и одержание
Опубликовано: 28.12.2022

Совершенно очевидно, то сознание подавляющего большинства существ функционирует не оптимальным образом, ошибается в своих интерпретациях и реакциях, порождает ложные представления и ошибочные концепции.
Мы уже говорили, что такая неэффективность сознания традиционно объясняется его «омраченностью», наличием в нем деструктивных элементов разной природы и происхождения.
Действительно, несмотря на то, что природа сознания – ясный свет, оно может теряться в самоидентификациях и порождать в себе искаженные матрицы, что и ведет к потере эффективности его функционирования.
При этом ни один из локализованных потоков сознания полностью не свободен от таких деструктивных элементов, поскольку первый из них – иллюзия отдельности – и является условием обособления самого потока, а значит, полное просветление сознания означает его выход из обособленности и превосхождение проявленности.

Другими словами, среди существ нельзя найти полностью свободных от омрачений (за исключением будд – Учителей Просветленности, которые являются «ответом» Абсолютного на стремление обособленного к освобождению), отличается лишь степень их омраченности.

И, к сожалению, чаще всего эта степень весьма значительна, а, учтивая общий потребительский характер проявленного бытия – и весьма выгодна большому количеству его обитателей.
На «базовый» уровень омрачения, связанный с самой природой отдельного потока сознания, чаще всего наслаивается множество уровней «вторичных» дестракторов, «воспитанных» заинтересованными в их разрастании хищниками и паразитами.
Мы уже упоминали, что в зависимости от степени порабощенности сознания такими деструктивными программами и матрицами, выделяют несколько уровней:
— омрачение
— наваждение
— одержание
— одержимость
— интеграция,

где омрачение — минимальная из степеней «испорченности» сознания, а «интеграция» — последний уровень перед его окончательной демонизацией.

При этом, благодаря противодействию эволютивных сил и существ, частота встречаемости этих деструктивных уровней пропорционально убывает: омраченными являются все проявленные существа, наваждения испытывает большинство из них, одержанию подвержена значительная часть, одержимость встречается сравнительно редко, а интеграция – еще более редкое явление.
И если «омрачение» — это продукт лишь внутренней деструктивной активности сознания, то следующие уровни развиваются под влиянием более или менее самостоятельных хищников.
Соответственно, часть сознания, «провоцирующая» его действовать неэффективно, называется «паразитом», «ламассу», и рассматривается как патология, своего рода «рак» самого сознания, а «внешние» влияния, способствующие рассеянию энергии – «хищниками».

В свою очередь, по влиянию на сознание, хищников принято делить на «голодных духов», провоцирующих потери энергии главным образом ради собственного пропитания, и «демонов», не только «поедающих» активированную пневму, но и «портящих» саму ткань сознания, препятствующих его эволюции и подталкивающих его к деградации.

Понятно, что наиболее разрушительное воздействие на сознание оказывают именно демоны, имеющие множество рычагов и уловок, облегчающих им доступ к ресурсам психической (а иногда – и жизненной) энергии.

Мы уже не раз говорили, что так или иначе влияние демонов – и как «существ», и как «деструктивных матриц», испытывают на себе все существа, однако степень этого влияния может быть очень разной.

При этом самой частой ошибкой, ведущей к «пропуску» демона в сознание, является игнорирование этапа наваждения, «открывающего» врата оттоку энергии.
Это – этап «саботажа развития», внутреннего тупика, который часто не распознается сознанием, прячется от него.
Хотя природа любого наваждения – отдельность, оно может проявляться как любой из «обычных» тормозов развития – лень, зависть, гнев и т.п., с той лишь разницей, что само существование этого дестрактора активно отрицается, а попытка «добраться» до него вызывает вспышки агрессии.
Другими словами, если человек испытывает необъяснимое раздражение при попытке преодолеть какой-то из тормозов развития (или при указании на этот тормоз со стороны Учителя или Проводника), скорее всего, имеет место ситуация приоткрытия тех или иных врат деструкции в его сознании.
Если этот момент пропустить – хищник постепенно приучает сознание к повиновению, «дрессирует» его, проводя к стадии одержания, которая обычно и является целевой.

Если бы не постоянные усилия эволютивных сил и существ, все свободные существа существовали бы лишь как генераторы активированной пневмы, лишенные собственных целей и свободной воли, порабощенные и «пасомые» демонами разных мастей и уровней.
Соответственно, если на этапе «омрачения» существо может справиться с тупиками и препятствиями лишь собственной волей, то начиная с уровня наваждения ему необходима внешняя помощь.
Поэтому распознавание наваждения – «непреодолимого тупика» — чрезвычайно важно для самой возможности развития, не говоря уже о его успехе.

В случае, если такой тупик обнаружен (чаще всего он проявляется как тонкий «саботаж» развития, тщательно скрываемое от других и от себя самого нежелание развиваться), требуется огромное терпение и прочное сотрудничество пострадавшего от него и Проводника, способного указать направление выхода из деструктивной матрицы.
К сожалению, на деле такие системы очень редко образуются и еще реже выживают; до преодоления же доходит и вовсе в единичных случаях.
Однако лишь на этапе наваждения Врата еще можно надежно затворить; человек, переживший одержание, или, тем более – одержимость, даже при успешном изгнании уже до конца жизни остается «духовным инвалидом», необратимо травмированным контактом со злом и всегда рискующим быть повторно им зараженным.

В соответствии с девятью «ключевыми» Вратами, обычно говорят о девяти видах наваждения — 9 основных «грехов» – дестракторов, открывающих возможности для первичного искажения сознания.
Мы подробно обсуждали эти «тупики» в книге «Новый Лемегетон, том 2», сейчас же обратим внимание лишь на то, что правильное диагностирование источника наваждения позволяет и выстроить эффективную терапевтическую стратегию, которая может включать каббалистические («шемхамфорашные») и теургические (активация соответствующих конструктивных матриц) подходы.
В любом случае, только честный и глубокий анализ собственного состояния позволит путнику определить степень своей омраченности и уровень необходимой помощи. В некоторых случаях речь может идти о собственной практике, а в других – о потребности в «внешнем» водительстве.
И пренебрегать «внешней» помощью тогда, когда она необходима, так же легкомысленно, как гнушаться помощью врача в исцелении от серьезной патологии тела.

https://www.enmerkar.com/magus-way/omra ... oderzhanie

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/_mf5SOyY9xY

Короткометражка "Детектор Лжи"

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/ridgVEJiNYU

«Стрелок» (The Gunfighter/ США/ чёрная комедия/ 2014/ 9 мин./ Eric Kissack)

[Айвенго]

Единственная внешняя помощь, которую мы можем принять

В одном из наших очередных разговоров, наставляя меня на путь воина, он говорил мне:
— Жалость к себе и личная важность являются настоящими тиранами, мешающими нам трезво смотреть на вещи.
Поэтому, если ты хочешь что-то сделать с собой, начинай сегодня — начинай прямо сейчас бороться с этими врагами!

— Но что мне нужно делать для этого?
— Быть вдумчивым, быть бдительным, отдавать себе отчет в каждом поступке, мысли и чувстве, которые к тебе приходят.
Неустанно выслеживать себя и контролировать все свои слабости.

Он продолжал:
— Если ты начнешь сейчас, ты сделаешь первый большой шаг.
Это может потребовать от тебя годы борьбы, но это уже не будет ленивым бездействием.

Под моими слабостями он имел в виду все те уступки, которые мы себе позволяем, когда говорим, например, «я просто не могу жить без того-то» или «я хочу приобрести эту дорогую игрушку», или же наше старое доброе оправдание, когда мы говорим «я это заслуживаю».

Постоянно отслеживать каждую свою мысль, слово и действие, оказалось, без сомнения, огромным вызовом, и только чтобы сделать этот первый шаг, как он и говорил, мне потребовались годы работы.

Для меня это был постепенный процесс. Когда в итоге я обнаружил, что уже не руководствуюсь самосожалением в своих поступках, я почувствовал огромное облегчение от этого тяжелого бремени. Самым удивительным было то, что раньше я даже не замечал его присутствия.

Это настоящая битва, двадцать четыре часа в сутки, которую воин ведет с самим собой против своей собственной важности и жалости к себе, что, в конечном счете, является борьбой против собственной глупости.

Чтобы вести эту борьбу, приходится отслеживать все свои отвлечения и все время поддерживать осознанность, потому что если вы ослабляете бдительность хотя бы на мгновение, вы тут же становитесь беззащитными перед атаками эго.

Теперь я хорошо понимаю то, что пытался сказать Карлос, когда утверждал, что мы не нуждаемся в учителях.

Он говорил, что это похоже на принятие душа — вы должны заниматься этим сами, потому что это слишком личное дело. Борьба идет против собственного эго, и никто не сможет это делать за нас.

Выходит, что единственная внешняя помощь, которую мы можем принять от других — это та, которая заставляет нас осознать наши собственные слабости.

Однако здесь возникает другая проблема, связанная с тем, что мы всегда склонны рассматривать тех, кто выявляет наши недостатки, как наших противников или врагов, когда в действительности они те, кого мы должны благодарить, поскольку они являются нашими бенефакторами.

Армандо Торрес
Загадка пернатого змея

[Айвенго]

Почему вращается колесо жизни?
Опубликовано: 11.09.2015

Независимо от того, как та или иная культура относится или интерпретирует идею трансмиграции сознания, всегда важным остается вопрос о ее причинах и движущих силах, поскольку без такого понимания не представляется возможным найти выход из круговращения существования.

Магический миф, направленный, прежде всего, именно на поиск такого выхода, конечно, подробно разрабатывает концепцию гилгула и его механизмов.
Гилгул — в каббалистике форма переселения душ: душа входит в плод во чреве матери; один из трёх механизмов наряду с иббуром («прививкой» души при жизни) и дибуком (патологическим вселением). При этом речь идёт не о возврате личности, а о функциональной преемственности потока, соединяющей разные жизни общей задачей. Аналог восточной "Сансары".

Признавая исходной точкой стремление надреальной реальности – Великого Духа – к самопознанию в бесконечном количестве своих индивидуальных аспектов, миф не может не интересоваться, почему это самопознание, вместо прямого вектора, имеет вид бесконечного круговорота, полного бессмысленных повторений.

Понятно, что для Великого Духа все его состояния – бытия и небытия, единства в себе, единства во множественности потенций и единства в актуализированных возможностях – слиты вместе и не являются чем-то отдельно существующим.
То есть, Абсолют, для которого время – также лишь одна из его потенций, — уже и познает, и познаваем, и познан собой самим.
Тем не менее, для суммы его индивидуальных способов самопознания, которой и является универсум, актуальной формой существования является процесс самореализации, самопознания в продлении.
С точки зрения возможности самопознания в совокупности своих отдельных энергий, Великий Дух выделяет в себе бесконечное количество познающих модусов – монад и бесконечное количество познаваемых элементов – энергий, причем каждая монада выступает как абсолютный фрактальный источник дальнейшего самопознания.

Для того, чтобы индивидуальный способ самопознания был действительно индивидуальным, он должен быть максимально независимым, отдельным от всех других взглядов, потоков сознания, монад.

Другими словами, сама природа индивидуальности подразумевает обособленность. В то же время, эта обособленность, лишенная укоренения в Единстве Абсолюта, практически неизбежно превращается в отдельность и противопоставление себя – другим.
Получается, что, пытаясь осознать себя как индивидуальность, сознание воспринимает себя — как отдельность.
Это противопоставление превращается в отторжение всего, что воспринимается как «не-я», и так возникает мировая сила отталкивания – Нахаш.
На уровне индивидуального сознания эта сила проявляется как гнев – неприятие того, что кажется «чужим».
Следующим этапом оказывается признание себя «лучше» других, то есть – утверждение примата собственного существования над существованием других.
Так рождается гордыня и ее поддерживающая сила – Люцифер.
Как только сознание приучается различать «свое», оно начинает пытаться удержать его, цепляться за него, создает идею личности и ее качеств.
Так рождается дух обладания – Лилит.
Обладание ведет к желанию получения, возникает жадность, зависть и ревность, то есть – стремление сделать «своим» то, что кажется «хорошим», ведь все самое «хорошее» — должно быть «моим».
И, отказываясь от познания и анализа, сознание рождает следующую силу – Веельзевула.
Все это приводит к тому, что состояние единства, лежащее в основе и составляющее глубинную природу индивидуальности – забывается, возникает состояние, которое Западный миф именует «грехопадением», а восточный – «помрачением».
Та часть сознания, которая полностью отождествляется с этим «грехом» или «мраком», обретает квазинезависимое существование в виде «Паразита осознания» или эйцехоре.
Хотя, строго говоря, «помрачение» является абсолютной иллюзией, поскольку в глубине своего существа сознание никак не менялось, оно всегда было и остается чистым светом самоотражения Абсолюта, для поверхностных слоев этого сознания именно его помраченное состояние кажется реальным, оно составляет его мотивационную базу и поле активности.
Действуя из этого состояния, сознание, с одной стороны, начинает порождать незаконченные потоки, рождающие время и продление, а с другой – запутывается во все новых и новых дестракторах.
Именно это имеют в виду, когда говорят, что «мы сами рождаем своих демонов».
Итак, понятно, что корнем и причиной «круговорота» существования является неправильное самоотождествление – восприятие себя как отдельного, противопоставленного другим, существа, возникающее в результате закономерного, но – подлежащего исправлению – абсолютизирования индивидуальности.

Более того, такой взгляд делает очевидно понятным принятое в Западной Магии разделение деятелей мирового процесса на «монадных», или «свободных» и «служебных» существ.
Существа, возникающие в результате «взгляда» монады и имеющие функцию самопознания, и называются «свободными», а существа, являющиеся «функцией от функции», то есть – возникающие как свойства этого потока осознания («потока Динур») – называются «служебными», поскольку не имеют отдельного от этого потока источника своего существования.
Минералы, растения, животные, люди и боги при этом воспринимаются как «свободные существа», а ангелы и демоны – как «служебные».
При этом понятие «служебности» этих существ не подразумевает их «ограниченности» или «неполноценности» с точки зрения самого мирового процесса, а имеет смысл только с гносеологических позиций, хотя и имеет важные практические следствия.

Таким образом, перед магом встаёт две глобальные задачи – с одной стороны, самопознание и познание мира, то есть – реализация себя как осознающего существа, а с другой – преодоление отдельности и отождествления себя с единой реальностью.
Именно соединение этих двух задач и рождает представление о плероме – единстве полностью реализованных индивидуальных способов самопознания Абсолюта – как форме существования Великого Духа в совокупности своих аспектов.

https://www.enmerkar.com/magus-way/poch ... eso-zhizni

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/GjC2NbWTYNM

Мне уже этот мир абсолютно понятен, я здесь..

[Айвенго]

Гармоничное сосуществование хищников
Опубликовано: 30.10.2013

Проявленный мир – это, прежде всего – поток ресурсов, используемых сознанием для своего развития.
Поскольку Сила не существует вне своих носителей, её течение – это всегда поток от кого-то к кому-то.
Даже высокоразвитое существо, способное самостоятельно генерировать большие объемы Силы, нуждается во внешних источниках Жизненной энергии для поддержания самого факта проявленного существования.
Такая ситуация связана с самой природой проявленного существования: будучи оторванным от общемирового единства, индивидуальное существо оказывается способным воспринимать Жизненную энергию не в виде бесконечного Океана, а лишь – в виде содержимого отдельных сосудов, которыми и являются другие существа.
В зависимости от того, в какой форме потребляется эта энергия, все существа делятся на две группы: потребляющие «синий» Свет и потребляющие «красный» Свет.
В первом случае чужой сосуд используется лишь как инструмент «зачерпывания» жизненной энергии, во втором – еще и для переведения этой энергии в «активное» состояние.

При этом, в зависимости от интенсивности трансформации жизненной энергии, существа делятся на несколько групп:
минералы наиболее интенсивно «черпают» жизненную энергию, но в наименьшей степени её трансформируют, а человек – в минимальной степени способен к прямому доступу к жизненной энергии, но зато чрезвычайно активно её трансформирует.
Чем более дифференцированно воспринимает себя сознание, тем меньше оно способно черпать энергию из недифференцированного океана, а значит – тем более нуждается в конкретных источниках этой энергии.
В мирах, лежащих ниже Предела, раздробленность достигает максимума, и поэтому обитатели этих миров – демоны – вообще не способны получить энергию иначе, чем отбирая её у обитателей вышележащих уровней.
Вопрос, который возникает при этом – насколько такое положение вещей способствует общей эволюции сознания. До тех пор, пока общий уровень энергии в процессе существования возрастает, данное существо не является хищником.
И только тогда, когда своей деятельностью оно начинает мешать развитию других существ, оно выпадает из Потока Силы – то есть – становится демоном.
Поскольку мироздание вцелом, будучи проявлением Великого Духа, гармонично, то есть – космизировано — в нем реализуются сложные системы конструктивных и деструктивных взаимодействий, служащих общей задаче – Самопознанию Целого.
Это означает, что каждое существо, независимо от целей, которые лично оно преследует, является частью этого общего космоса, и, хотя основным процессом в мироздании является взаимное пожирание, это сосуществование упорядоченно.
К примеру – человеческое сознание находится под прессом потребительских сил двух типов – внутреннего дестрактора – Паразита осознания и внешних – Гоэтических демонов, провоцирующих это сознание к наименее эффективному существованию.
При этом Ламассу, будучи «проявлением» Бафомета, стремится к максимальному накоплению данным существом сознания при минимальной степени риска освобождения, а Серые демоны – заинтересованы в максимальном рассеянии «красной» энергии и ее переводе в клиппот.
Получается противостояние, борьба за ресурс: для Паразита выгодно, чтобы курица была как можно жирнее, а для демонов – чтобы несла как можно больше яиц.
И человек живет, пока хищники и паразиты могут достичь компромисса (разумеется, с учетом еще «вертикальных» бинеров – влияния Даймонов, Ангелов и Гениев, поддерживающих воплощенное существование сознания).
Как только или Паразит решает, что возможности к «зажирению» уже исчерпаны, или демоны в своей ненасытности «перегибают палку» — человек умирает.
Пока функционирование сознания всех устраивает – курицу кормят и о ней заботятся, но любой шаг из курятника – ставит существо «вне закона» со всеми вытекающими последствиями.
Маг, стремящийся наиболее эффективно использовать возможности воплощенного существования, должен четко понимать несколько вещей.

Во-первых, будучи проявленным существом, он не может полностью избежать потребления чужих ресурсов, однако его безупречность – в том, чтобы этим потреблением наносить минимальный урон для развития сознания во всех формах.

Во-вторых, оставаясь микрокосмическим существом, он не может полностью избавиться от теневых составляющих, однако он может и должен лишить мрак доминирующего положения в своем сознании и постоянно бороться за минимизацию тени.

Это означает, что маг не должен ни сам превращаться в хищника, ни оставаться жертвой других хищников, проходя по лезвию ножа к своему высшему предназначению – освобождению и плеромизации сознания.

https://www.enmerkar.com/magus-way/garm ... xishhnikov

[Айвенго]

Запах серы
Опубликовано: 05.06.2013

Человеческое сознание в своём обычном состоянии находится в положении генератора энергии для несущностных по отношению к нему потребителей. Эти потребители – хищники и паразиты – могут рассматриваться по-разному, но их суть как провокаторов потерь силы совершенно очевидна.

Магический миф достаточно четко выделяет две принципиальные категории хищников – интегрированные в сознание (паразиты) и внешние по отношению к нему (хищники).

Мы уже говорили, что любые хищники, облигатно питающиеся произведенной другими существами энергией, и препятствующие развитию сознания своих жертв – именуются демонами (в широком смысле этого слова).

Демоны могут иметь разную природу и происхождение, однако их цель при взаимодействии с любым генерирующим энергию существом всегда проста – поесть.

При этом, абсолютно завися от продуцентов «красного» света, они чрезвычайно враждебно воспринимают любые попытки этих продуцентов обрести независимость и перестать быть «сырьевым придатком».

Особенно активными являются в этом смысле «пограничные» духи, имеющие доступ к потокам Силы и способные активно вторгаться в области, граничащие с тьмой, и способствующие её активному распространению.

Абсолютно черные демоны клиппот, конечно, намного разрушительнее, мрачнее и сильнее в своем деструктивном стремлении, однако они изолированы от миров Древа прочной Гранью, поэтому, к счастью, не могут, разве что в исключительных случаях, непосредственно действовать даже в «серых» областях.
Даже если им удается выбраться (а такие случаи совершенно катастрофичны), они довольно быстро изгоняются обратно Нисходящими силами ангелов. Поэтому эти демоны нуждаются в том, чтобы на их зловещее дно падали пузыри света – существа и целые миры, выпавшие из Сефиротической системы.

Именно эту функцию выполняют «серые» демоны – гоэтические демоны и подобные им существа.
И как только маг начинает наращивать силу – он сразу же привлекает внимание таких существ по двум причинам.
Во-первых, чем больше у него силы – тем для более крупных хищников он становится потенциальной добычей.
Во-вторых, и это более существенно – чем эффективнее маг, тем большую угрозу он представляет для потребительских сил, поскольку он не только сам перестаёт быть для них кормушкой, он еще может повести за собой других, лишая пропитания легионы демонов.

Соответственно, маг, на которого не нападают демоны – должен задуматься – насколько эффективен его путь, если он не интересен для хищников.
Печальная реальность такова, что в девяноста случаев из ста те, кто не участвует в битвах – это не те, кто достигли Света и вышли за пределы двойственности, а те, кто сидит в клетке, игнорируя по каким-то причинам этот факт.
Отсутствие противостояния объясняется в этом случае не интеграцией бинера – а поглощенностью одним из его полюсов.

Демоны – не из тех, кто просто позволит жертве улизнуть, послав воздушный поцелуй и помахав ей вслед белым платочком.
Поэтому вокруг успешного мага всегда накалена атмосфера.

Если маг не хочет или не может потратить достаточно сил на защиту – он либо падает жертвой обмана, когда ему подсовывают «пустышки» вместо Пути, ловя на удочку ярких иллюзий, либо – просто гибнет.
Успешный маг – это тот маг, который проходит сквозь много битв, и уцелевает в них, развивая свое осознание вопреки всем попыткам вернуть его в состояние жертвы.

А для этого – нужно быть алернтым, культивировать в себе состояние защищенности, и быстро реагировать на изменение климата вокруг и внутри себя.
Недаром появление демона сопровождается запахом серы.
Это ощущение тревоги, которое должен уметь уловить маг для того, чтобы успеть вовремя среагировать на нападение.

Смотреть по сторонам, быть чутким и внимательным магу нужно не только для того, чтобы ухватить шансы, даваемые Силой, но и (в не меньшей степени), — для того, чтобы пресечь вторжение хищников.

https://www.enmerkar.com/myth/zapax-sery

[Айвенго]

Внедрение и изгнание
Опубликовано: 13.04.2013

Хотя человеческое сознание, находящееся на данной стадии своего развития, неизбежно заражено эйцехоре в силу самой пограничности своей природы и двойственности проявления, проявления этого «семени зла» могут быть выражены в разной степени.
Эйцехоре — внутренняя склонность сознания к разрушению, искажению и энтропии. Эйцехоре способствует внутреннему расколу, снижает способность к любви и состраданию, и может быть использована демоническими силами для манипуляции и контроля. Она также может проявляться через «прихоти» — ложные желания, отвлекающие от истинного пути развития.

В некоторых случаях эйцехоре прорастает лишь в виде Ламассу, Паразита осознания, деструктивной части, борьба с которой должна давать импульс и стимул для развития, совершенствования сознания.

И хотя Паразит осознания – «облигатный» обитатель Психокосмоса, призванный обнаруживать негармоничные элементы сознания с целью их скорейшего совершенствования, он обычно превращается из вспомогательного элемента, препятствующего застою сознания, простой «занозы в заднице» — во властителя и хозяина Внутренней вселенной, порабощающего индивидуальное сознание и деструктурирующего его.
Мы уже много раз говорили, что этот захват власти Паразитом происходит в ходе последовательный соглашений сознания с ним, формирования обширной затененной области Психокосмоса и смещению эволюционирующей части сознания на его периферию, в «гетто».
Вместо того, чтобы в борьбе с Ламассу оттачивать своё совершенство, сознание предпочитает смириться с ним, и отдаёт себя во власть деструктивных сил.

Однако в большом количестве случаев прорастание эйцехоре не ограничивается ростом, развитием и диктатурой Паразита.

Нередко в существо внедряются еще и «суперпаразиты» — демоны, не просто использующие рассеянную неэффективным сознанием энергию, как это делает Ламассу, но заставляющим существо работать исключительно на удовлетворение потребностей захватчика, подобно тому, как вирус, перестраивая клетку, заставляет её синтезировать только чужие белки.
Даже тогда, когда речь не идет об истинной одержимости, иббуре, контроль демонов над сознанием может быть весьма значительным.
Мы уже говорили, что, скажем, подчинение сознания Астароту делает холодным его разум, Асмодею – опустошает сердце, Бельфегору – заставляет загнить рассудок и так далее.

Понятно, что свержение полновластного правителя, «революция» в сознании – требует значительных усилий и ресурсов. И если усилия еще приложить можно, то вот как раз ресурсами порабощенное сознание обычно обделено, и для «переворота» ему обычно требуется внешняя помощь.

В то же время, если удаётся заметить сам процесс внедрения деструктивных элементов в сознание, то препятствовать их укоренению намного легче, чем потом выкорчевывать разросшиеся сорняки.

Более того, борьба с тысячеруким спрутом – Ламассу – также может быть весьма эффективной, если удалять его путы одну за одной, подрывая могущество узурпатора.

Соответственно, ключевой задачей мага является выслеживание деструктивных элементов – лучше всего – на этапе их внедрения – и удаление из поля сознания.

Как мы уже говорили – типичным признаком деятельности деструктивного элемента является «охлаждение» сознания, уменьшение или исчезновение способности к любви и состраданию.

Поэтому, если сознанию удаётся обнаружить в себе признаки очерствения, оно должно, во-первых, тщательно изучить их причину, а, во-вторых – приложить все усилия для их искоренения.

Итак, все начинается с холода.
Нередко внедрение врага при этом маскируется под «разочарование», какие-нибудь понимания того, что человека «несправедливо обидели», «предали» и т.п.
И хотя кажется очевидным, что никакие падения не должны заставить существо зачерстветь, обычно именно синяки и раны являются «воротами инфекции», и, в страхе повторения боли, сознание закрывается для света, а значит – порождает в себе тьму.
На этом этапе внедрение еще можно прекратить, приложив усилия для понимания важности любви и сострадания как необходимых условий роста сознания.

Следующим этапом внедрения хищника является активное сопротивление росту сознания, проявляющееся в мании величия.
Этот этап традиционно именуется «наваждением» и заключается в создании в сознании устойчивой «плотины», тупика, блокирующего свободное течение энергии нус.
Действительно, только понимание своего несовершенства может дать мотив для роста, а если совершенство и так абсолютно во всех отношениях – то ничего делать не надо, и если мир не признаёт это совершенство – то он сам виноват, ничтожен и заслуживает презрения.

Недаром гордыня в христианстве считается «матерью всех грехов», а её инспиратор – Люцифер – верховным демоном.

Внутренний холод, покрытый толстой оболочкой из высокомерия и спеси, представляет собой оптимальную среду для жизни хищников и паразитов. Сознание заключено в темницу и, фактически, обездвижено.
На этом этапе единственным шансом оказывается разрушение стен, обычно осуществляемое при помощи внешней силы.
Однако существо, вдруг заметившее своё бедственное положение, в принципе, способно и само собраться с силами и разрушить сковывающую его стену, поскольку озарение тьмы светом сознания отгоняет гнездящихся во мраке хищников.

В любом случае, главным условием преодоления своей ограниченности для сознания является признание самой этой ограниченности, причем признание не как повода для сожаления, но – как стимула для действия.
Как только существо становится лицом к лицу со своими ограничениями, оно должно собраться с силами для преодоления этих ограничений, вступить в битву за свою свободу, и не отступать до тех пор, пока стены не будут разрушены, и власть в Психокосмосе не вернется к индивидуальному сознанию – его законному хозяину.

https://www.enmerkar.com/magus-way/vnedrenie-i-izgnanie

[Айвенго]

Запечатанные единицы энергии

На другой его лекции, рассказывая о светящемся яйце, Карлос утверждал, что все мы являемся запечатанными единицами энергии.

Мне показалось, что это противоречит тому, что он говорил до этого — что личная важность отбирает нашу энергию. Когда мне представился подходящий случай, я попросил его объяснить этот момент.

— В этом нет абсолютно никакого противоречия, — ответил он, — это просто еще одно недопонимание, вызванное ограниченностью лексикона.

Если к этой неразберихе ты добавишь еще и обычный набор трудностей, возникающих при описании энергетических феноменов, то поймешь, как сложно бывает это все объяснить. Проблема в том, что в наших языках не существует слов, способных объяснить определенные моменты в магии, отчего и возникают неверные интерпретации.

Для частичного решения проблемы я позаимствовал слова из разных языков и даже придумал несколько новых, однако этот вопрос куда серьезнее, чем может показаться.

Для современного человека, если что-то нельзя объяснить, то этого просто не существует.

Чтобы показать мне, что далеко не все можно передать посредством языка, он привел несколько слов, не имеющих буквального перевода и требующих долгих объяснений для понимания.

К примеру он взял восточное понятие энергии «ци», которое лишь частично передает его более обширное значение, как еще один пример он указал на изначальное отсутствие в английском языке разницы между значениями испанских глаголов «ser» и «estar», оба значения которых выражаются в нем с помощью глагола «to be».

Еще он добавил, что в некоторых северных странах не существует эквивалента слову «страсть», и таким образом, их жители, даже испытывая это чувство, не могут его объяснить.

С помощью всего этого он дал мне понять, как легко заблудиться в лабиринтах слов и их значений, что в итоге и приводит к той путанице, о которой он говорил.

Он продолжал объяснять, что в момент рождения мы все получаем свой базовый запас энергии, являющийся суммой всей той страсти, которая была у наших родителей в момент зачатия.

— Эта энергия становится запечатанной как часть нашего дара жизни — это весь наш капитал и все, чем мы являемся.
И в дальнейшем всецело от нас самих зависит все то, что мы сможем или не сможем с ней сделать.

В процессе жизни происходит преобразование этой базовой энергии в побочный продукт — восприятие, которое, в свою очередь, генерирует опыт, откладывающийся в памяти.

В совокупности они производят постоянную потребность в самосознании.

Уровень осознания индивидуума измеряется его способностью быть внимательным к себе и к тому, что его окружает.

Внимание, таким образом, является ключевым элементом в обогащении и преобразовании грубой энергии в утонченное осознание.

Цель магов состоит в развитии своего осознания, и для этого они постоянно тренируют свое внимание.

Они специально разрабатывают упражнения, помогающие им бороться с отвлечениями, и таким образом значительно повышающие их способности к концентрации.

Он рассказал мне, что в свое время для тренировки внимания ему оказались очень полезны занятия скульптурой, с помощью которых он смог понять, что когда останавливается внутренний диалог, мы начинаем делать все лучшее, на что только способны, чем бы ни занимались.

— Каким образом происходит развитие осознания? — спросил я у него.
— Каждый человек по-разному в течение жизни обращается со своей базовой энергией.

Понимая то, насколько жизненно важно быть экономными, воины сохраняют и накапливают свою энергию через акты безупречности.

Для них, базовая энергия подобна семени, которое спит и видит сны о своем расцветании, в которых оно освобождает свой огромный потенциал и становится деревом, приносящим плоды.

Точно так же они знают, что их энергия обладает потенциалом развиться и преодолеть свои границы.

Теоретически не существует пределов развитию осознания, и в общем-то, оно может расти и расти, все время, быть может до бесконечности.

Все, что для этого требуется — это безупречность.

В этом и состоит причина непрерывной борьбы магов за поддержание безупречности — они борются за то, чтобы быть все более осознанными.

Но не забывай, что энергия также может покидать нас, до тех пор, пока ее совсем не останется!

Он объяснил, что энергия может неосознанно тратиться, как это обычно происходит с большинством людей, когда они поддаются побуждениям своего эго и проводят все свое время в растратах эмоций на всевозможные отношения, в которые вовлекаются.

Маги, вместо того, чтобы проводить всю жизнь, растрачивая личную силу на бесплодные отношения, обнаружили, что ее можно накапливать через акты трезвости и безупречности.

По этой причине они используют искусство сталкинга — для выслеживания самих себя, а не для одурачивания других.

Он произнес это с оттенком сарказма, так как знал о моих скромных потугах в этой области.
Затем продолжил:
— Для видящих, осознание выглядит как прозрачная и очень яркая вязкая смола, формирующая покрытие вокруг светящегося яйца, — нечто вроде сияния, которое окружает его. Это свечение должно иметься у нас в избытке, но на самом деле почти отсутствует у нашего вида.

Причина этого в том, что осознание, вырабатывающееся просто самим фактом нашего существования, постоянно разрушается под воздействием рутины и повседневности.

Это та плата, которую взимает с нас хищническая Вселенная за предоставленный нам дар жизни.

Я смотрел на него с желанием узнать побольше, и он продолжал:
— Тем средством, которое использует Вселенная для того, чтобы заставить нас платить эту дань, являются летуны — хищническая сторона энергии космоса.

Для них мы являемся чем-то вроде куриц, и они рассматривают нас точно так же, как мы рассматриваем наш собственный скот — как источник пищи. И аналогично тому, как мы используем других живых существ, летуны тоже безжалостно выдаивают и истощают нас.

Ты никогда не задумывался о том, почему у людей происходят эмоциональные подъемы и спады, трудности припоминания снов и иногда даже деталей повседневных событий?

Это все работа хищника, который выжимает из нас все самое лучшее.

Я спросил у него, как много энергии остается у человека после того, как он «выдоен», и он ответил:
— Насколько я могу судить, в целом, уровень сознания у людей не превышает высоты пальцев ног.
Мы можем оценить уровень энергии у человека по тому, как долго он способен поддерживать концентрацию внимания.
Ты можешь и сам это проверить — понаблюдай за людьми, которые тебя окружают, и ты увидишь, что почти никто не в состоянии сосредоточиться на более-менее продолжительное время.

Вот так мы все испорчены, как вид!

Даже если кто-то старается быть внимательнее, он сталкивается с невероятными трудностями, поскольку накапливающееся в процессе жизни осознание все время подрезается летунами.

Свечение осознания не может вырасти просто потому, что летуны не дают ему этого сделать.

Разум летуна постоянно советует нам быть идиотами, каждую секунду, и именно в этом причина того, что мы проводим всю свою жизнь, расходуя энергию на умственные спекуляции и бесполезные вспышки эго.

Ты думаешь, почему никто не может остановить свой внутренний диалог? — задал он риторический вопрос.

— Для таких сознательных существ, как мы, это не должно быть так уж трудно.
Просто есть хищник, который нами питается, и который оставляет нам ровно столько, сколько необходимо для выживания.

— И как нами питаются? — спросил я его, почувствовав в горле ком.

Имитируя сдавленный тон моего голоса, он насмешливо произнес.
— Нами питаются с помощью вилки и ножа, — потом засмеялся и более серьезным тоном добавил, что они поглощают нашу энергию каждый раз, когда она проявляется в форме чувств и эмоций.

— Любых типов эмоций?
— Любых.
Эмоции служат катализаторами выбросов энергии, которую всегда поджидают летуны, кружащие неподалеку.

Вне зависимости от типа испытываемых эмоций, будь то любовь или ненависть, доброта или отвращение, — заряды энергии испускаются волокнами светящегося яйца наподобие волн.

Каждый раз, когда у человека возникает вспышка гнева, ты можешь не сомневаться, что неподалеку находится летун, готовый поживиться этой растратой.

То же самое происходит, когда возникают выбросы сильных эмоций в различных состязательных соревнованиях, или когда мы ходим в кино или театры, где можем чувствовать страх, печаль, любовь, гнев и так далее. Эти эмоции точно также привлекают паразитов.

Именно поэтому маги рекомендуют инвестировать энергию, а не тратить.

Мы действительно находимся под перекрестным огнем.

Социум — наша система существования — устроен таким образом, чтобы можно было постоянно нас доить. Мы постоянно реагируем на окружающий мир, и тем самым истощаем всю светящуюся массу энергии осознания, которой обычно остается ровно столько, чтобы можно было только продолжать существовать. День за днем.

Поэтому люди живут так, как живут. Они похожи на роботов: просыпаются, идут на работу, продают время своей жизни за максимальную цену в обмен на средства к продолжению существования, с единственной целью — продолжать работать, чтобы производить энергию, которой они в итоге даже не воспользуются.

Это по-настоящему жуткий порочный круг, который очень трудно разорвать.

Отвечая на мой вопрос, могут ли обычные люди прийти к осознанию своего положения, он сказал, что теоретически возможно добиться состояния эмоциональной отрешенности, размышляя и делая правильные выводы относительно наших энергетических приоритетов, но на практике — это почти фантастика, чтобы обычный человек, со своей испорченной и запутанной светимостью, смог что-то предпринять вовремя.

— Ему никогда не будет хватать энергии.
И он всегда будет находиться на шаг позади необходимого действия, — подвел он итог.

— И что же тогда мы можем сделать? — пробормотал я.
— Поскольку мы можем полагаться только на собственные силы, нам остается только одно — сохранять всю ту энергию, которую мы получили от рождения.

Безупречные воины не нуждаются в том, чтобы их кто-то вел, потому что сохранять энергию — это нечто само собой разумеющееся для тех, кто развивает свое осознание.

— Получается, что летуны питаются нашей базовой энергией? — вернулся я к началу разговора.
— То, чем питаются летуны — это не базовая энергия сама по себе, а уже обработанная энергия, ставшая чувствами и эмоциями.

Это то, что испускается из энергетической массы, когда мы генерируем свои эмоции, а базовая энергия остается все там же, как корень дерева нашей жизни, потому что, как я уже сказал, эта энергия запечатана.

Мы помолчали какое-то время — у меня кружилась голова из-за астрономических противоречий в его словах.

Видимо, прочитав мои мысли, он сказал:
— Энергия дана нам для того, чтобы использовать ее.
Ее можно сравнить с пламенем однажды зажженного огня — все, что тебе остается — это использовать его, либо растратить.

Безупречность заключается в том, чтобы использовать энергию для развития своего осознания, и в этом процессе воин всегда выбирает те дороги, где он наслаждается своим путем, где он живет интенсивно каждую минуту, потому что знает, что пламя жизни не может гореть вечно.

Мы действительно живем в мире, полном тайн, где самое большое из всех удовольствий — это разгадывать эти тайны одну за другой, как тогда, когда мы были еще детьми и все было для нас новым и вибрирующим.

Именно накопленная энергия позволяет нам прыгать, как детям, понемногу наращивая амплитуду, до тех пор, пока мы, в конце концов, не взлетаем.

Для тех, кто смог сохранить свою энергию, открываются поистине невероятные возможности, поскольку она позволяет нам достигать таких уровней осознания, которые непостижимы для обычного человека.

Посредством этого, фактически, существует даже возможность достичь абсолютного осознания.

Армандо Торрес
Загадка пернатого змея

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/_LwkuvgSk48

День сурка (1993) - Фил бог

phpBB [video]

[Айвенго]

Астения сознания
Опубликовано: 13.03.2013

Хотя человеческое сознание призвано расширять и углублять себя, осуществляя Великую трансформацию Силы, обычно в реальности большинство существ в течение своей жизни накапливают относительно небольшое количество Личной Силы.

И хотя это во многом связано и с деятельностью Паразитов осознания, толкающих сознание на путь деструкции, и с активностью хищников, поедающих жизненную энергию или Красный Свет, никто из этих деятелей не в состоянии «насильно» затормозить развитие сознания, и вся их активность направлена лишь на подталкивание сознания к тем выводам и действиям, которые оно само согласно совершать.

Другими словами, ответственность за не-развитие, за игнорирование Пути и дряблость осознания всецело лежит на самом существе, и ни в коей мере не может быть списана на «происки врагов».

Главная проблема сознания заключается в том, что оно согласно быть жертвой.

Причина этого согласия заключается в самой природе индивидуализированного, дифференцированного сознания.
Будучи выделено как отдельный аспект интегрального сознания Великого Духа, индивидуальное сознание обладает всеми свойствами своего Источника, в том числе – и его экспансивностью, то есть – стремлением отдавать.

В то же время, не имея собственной основы существования (поскольку источник индивидуального сознания – Монада – имеет лишь потенциальное бытие), индивидуальное сознание склонно ошибаться, и вместо наращивания собственной интегрированности, находит «внешних» потребителей в виде хищников и паразитов.

Отметим, что как «активное», но неэффективное или деструктивное, поведение, так и вялость, сонливость сопровождаются рассеянием разных видов энергии, для которой, конечно, находятся свои потребители — демоны или элементарии соответственно.

Поэтому наиважнейшей задачей, которую нужно решить любому сознанию, ориентированному на повышение эффективности своего существования, является превращение из полюса бинера в его интеграл.
При этом сознание перестаёт быть психикой жертвы, и, независимо от того, побеждает оно или проигрывает в конкретной битве, оно остаётся победителем всегда, поскольку постоянно наращивает тотальность своего существования.

Тем не менее, понимание этой необходимости является очень сложной вещью, поскольку, лишенное необходимого тонуса, «обычное» сознание не чувствует проблемы в той системе взаимоотношений, в которую оно вовлечено.

В современном мире главным препятствием на пути развития сознания оказывается именно отсутствие напряжения, та самая дряблость, астеничность сознания, которая делает его безропотной курицей в мировой бойне.

Пищей для развития сознания является опыт, информация (взаимодействие с энергиями) в самом широком смысле – интеллектуальном, эмоциональном, кинестетическом.

В то же время, интенсивность взаимодействия с энергиями современного человека очень низка, а ценность информации – практически утеряна. Даже тогда, когда человек вроде бы погружен в деятельность — он в основном накапливает лишь пустой опыт, не ассимилируя, а впустую рассеивая энергию сознания.

Современный человек пересыщен информацией, льющейся на него отовсюду, но не несущей реальной энергетической нагрузки.

В этой ситуации сознание чаще всего попадает в две ловушки.

Иногда – оно просто ведет дряблое существование, вяло реагируя на окружающую действительность, погрязая в виртуальности, чужих историях и других суррогатах, а фактически – голодая и истощаясь.
В этом случае человек является кормом для «Пустых духов».

В других случаях – наоборот, сознание «распыляется» по сторонам, набирается пустого опыта, «жиреет», и, опять-таки, лишается концентрированности, а значит — реального развития. Такой образ жизни питает демонических хищников.

Конечно, для хищников и паразитов «ожиревшее» сознание приятнее, чем истощенное, но даже последнее – намного предпочтительнее, чем находящееся в тонусе и стремящееся вырваться из потребительских систем.

Поэтому, для того, чтобы понять, насколько эффективно развивается сознание, необходимо прежде всего научиться определять его тонус.
Это сделать очень просто – нужно лишь попытаться провзаимодействовать с какой-нибудь новой идеей. Эффективное сознание будет пытаться включить эту идею в свою систему, осознать её, проверить, и лишь затем – принять или отвергнуть.
Астеничное сознание будет избегать глубокого взаимодействия с новой идеей, вяло игнорировать её, откладывать «на потом», либо, наоборот – важно прокатится по её поверхности, имитируя взаимодействие.

Если сознание не раскалено, если оно не использует все свои ресурсы по максимуму для собственного расширения – ситуацию нужно срочно менять.
Иначе есть риск так и прожить всю жизнь курицей в курятнике и закончить своё существование в супе.

https://www.enmerkar.com/magus-way/asteniya-soznaniya

[Айвенго]

phpBB [video]

https://youtu.be/ORrqkh9LvHA

Моя жизнь (мультфильм про поросёнка HQ )

phpBB [video]