единственная правильная цель

[А-33-Я]

не забывая создавать настройку

Айвенго, что подразумевается под понятием "надстройка"? не совсем ясно мне... точнее, совсем не ясно...

[Айвенго]

Айвенго, что подразумевается под понятием "надстройка"? не совсем ясно мне... точнее, совсем не ясно...

это намерение

[Айвенго]

– Не знал, что внимание может означать столь много, – произнес Афи и спросил, – я так и не понял, почему человек возвращается в физический мир после смерти?
– Причины могут оказаться самыми неожиданными для быстрого понимания.

В традиции Мару существует притча относительного разрешения этого вопроса.
Обрати внимание, что в таких притчах нельзя воспринимать смысл, заложенный в них, с позиции логики. Это просто бессмысленно.

Сын сурового старшего учителя убил себя, когда ему исполнилось семь лет. Его отец включил в обучение сына столь жесткую настройку, что тот не выдержал натиска. После смерти душа мальчика переродилась в физическом мире, где пережила почти такую же ситуацию. Мальчик вновь убил себя в раннем детстве.
Это продолжалось пять раз, пока, наконец, он не родился внутри традиции Мару. Тогда в совсем юном возрасте к нему во снах стали приходить предки, обучавшие его истинному, с позиции гармонии, порядку действий в физическом мире.
По сути, они всего лишь учили правильно относиться к вещам и гармонично обращаться с физическим телом. В двадцать пять лет, этот человек достиг статуса пророка, не имея учителей. В традиции он почитался как святой. Однако, по странным причинам, его имя было запрещено произносить вслух, и потерялось со временем.

– Почему его считали святым?
– Он производил удивительные чудеса: поднимал мертвых, изменял погоду и разговаривал с людьми, не используя речь. Однако он не совершал поступки из корысти, поскольку считал, что человек, который ищет смысл и ставит цели в физическом мире, находится в статусе животного. Некоторые современные последователи считали, что его звали Ведом.

[Айвенго]

Айвенго, что подразумевается под понятием "надстройка"? не совсем ясно мне... точнее, совсем не ясно...

правильно - настройка, а не надстройка

Во вторую очередь настройка ритма изначального характера ори

[Айвенго]

– Встречал ли ты когда-нибудь пророка?
– О, однажды в ярком сне ко мне пришел человек в белых одеждах. Он спросил меня: «куда ты держишь путь?». Я не совсем понимал его, и он долго говорил со мной.

Смысл его слов заключался в следующем. Человек в физическом мире не знает цели до тех пор, пока истинный путь не начинает крутиться у него под ногами.
Давно произошло великое несчастье, когда человек упал на землю прямо с неба. Он не замечает того, что падение продолжается, несмотря на это, не чувствует этого.

– Что означают эти слова?
– Человек пришел в этот мир «сверху», из мира, где живут «живые» люди. Он падает в темную бездну, и это падение будет продолжаться до тех пор, пока существует вселенная.
Это абстрактное описание того, что происходит с человеком при жизни, рождении и смерти.

Представь, что человек был подобен богу с момента, как Всевышний создал восемнадцать тысяч миров. Но по ряду причин человек сам захотел быть Творцом, и это решение стало причиной его падения.

– Можно ли это остановить?
– Когда человек понимает то положение, которое он занимает в этом мире, его падение словно замирает на миг осознания. Но понимания мало, поскольку этот физический мир, это не мир «живых» людей.

– Ты говоришь загадками! Что же нужно сделать человеку, чтобы подняться?
– Не нужно торопиться. Все нужно делать гармонично. Ведь если подъем станет слишком быстрым, в мире «живых» ты станешь подобным животному в этом мире.
Но не нужно стоять на месте. Ведь инерция тянет вниз изо всех сил, а точнее человек сам потакает соблазну падения.
Нужно остановиться, и устремится вверх, к звездам, что неизбежно принесет бесценный опыт, который может подарить бессмертие.
К необходимости подъема должен привести факт, что человек начинает постоянно помнить о смерти без страха, пока не перешагнет высокую стену, построенную ею вокруг физического мира.
Нужно принять, что смерть это дом, из которого человек отправляется на прогулку в поисках мудрости.

Когда придет понимание, смерть будет побеждена, и человек увидит безбрежный океан вселенной, на который он будет смотреть так, словно на мир, на дне которого он спал, не помня себя тысячи лет…

[А-33-Я]

правильно - настройка, а не надстройка

вот ёлки палки... реально прочиталось наДстройка...
называется - не верь глазам своим...
...спасибо, Айвенго... теперь всё сложилось...
боже боже... вот так - написано одно, а читается не пойми что...

[Айвенго]

phpBB [video]

Ummet Ozcan - Xanadu (Mongolian Techno)

[иаков]

правильно - настройка, а не надстройка

вот ёлки палки... реально прочиталось наДстройка...
называется - не верь глазам своим...
...спасибо, Айвенго... теперь всё сложилось...
боже боже... вот так - написано одно, а читается не пойми что...

Здравствуйте.

[Йайа]

Яша Христос?)
Ну, лжепророки должны присутствовать по сюжету, как и душевнобольные, слушающие их.

[Айвенго]

Весь мир находится в плену двух измерений – пространства и времени.
Третье измерение – сам человек.

И это третье содержит такую глубину, которой не знают ни пространство, ни время.
А главное – ни пространство, ни время не могут его заполнить.
Заполнить эту глубину может только Знание.

Из лекций Карлоса Кастанеды

[Айвенго]

Большинство битв в вашей жизни проиграны из-за невнимания к вещам и событиям.

В жизни обычного среднего человека практически все битвы заканчиваются поражением.
Но люди понимают это лишь тогда, когда множество мелких поражений складывается в один большой проигрыш.
Трагедия старости заключается не в том, что человек уже не может делать то, что он делал в молодости.
Трагедия старости – в упущенных возможностях, иначе говоря, в проигранных битвах.
Вот почему у большинства стариков такой скверный нрав. Им действительно плохо.
Это так тяжело – таскать на своих плечах груз поражений.

Честно говоря, в самом поражении нет ничего дурного или обидного.
Но люди не умеют проигрывать.
Когда они видят, что им не победить, они всегда сдаются в плен. Они позволяют сопернику захватить себя.
Каждый из нас в плену.
Люди захвачены сигаретами, едой, алкоголем, привычкой долго спать…

То, что люди называют пороком, или дурной привычкой, или даже болезнью, – не что иное, как плен.
Хуже всего, когда человек сдается без битвы по собственной воле, охотно.
Не так ли охотно мы начинаем курить, принимать алкоголь, обманывать себя и окружающих?
Сдача в плен без битвы – это падение в грязь. Восстать из грязи невероятно трудно.

Проблема в том, что люди не различают Силу.

Сила может быть или противником, или союзником.
Она либо с вами, либо против вас.

Подросток, которому поднесли стакан виски, чтобы он «показал себя мужчиной», не осознает, что вовлечен в великую битву.
Внутри он чувствует надлом, непонятную ему борьбу, но соблазн перевешивает. Он сдается – и Сила захватывает его.
Отныне не он владеет Силой, а Сила владеет им.
Алкоголь, сигареты, обжорство, гнев, злоба, нетерпимость, раздражительность, обман – это все проявления Силы-противника.
Но она может быть и союзником, если вы не потакаете себе и проходите мимо всего этого.

Человек знания не потакает себе ни в чем.
В то же время его нельзя назвать аскетом. Просто он все время в союзе с Силой.

Аскет находится в конфронтации с Силой, и в этом тоже есть достоинство. Большинство же людей просто в плену.
В плену нельзя быть счастливым.
И это все было бы не так трагично, если бы человеку не предстояла последняя битва.
Та, в которой противником будет смерть.

Эта битва – единственная, которую не может выиграть человек.
Но одно дело, когда со смертью бьется победитель, и совсем другое – когда против нее выступает неудачник.

[Айвенго]

Никто из нас не знает, какая именно битва станет его последней битвой на земле.

Смерть предупреждает о своем приходе только избранных.
Поэтому надо всегда сражаться так, будто вы бьетесь со смертью.
Только в этом случае вы сможете победить. Победа – это Сила.

Близость смерти иногда заставляет людей являть чудеса смелости. Но это происходит лишь иногда.
Люди невероятно толстокожи и беспечны. Они не осознают, что смерть всегда ходит рядом.
Если бы они осознавали это, то были бы внимательны к любому пустяку.
Хотя на самом деле пустяков не существует.

Весь мир – поле битвы, и все в нем играет решающую роль: ландшафт, окружающие люди, имеющиеся в расположении средства, погода, время суток.
Человек знания каждый миг уделяет максимум внимания каждому из этих факторов и еще миллиону всяких мелких деталей.
Вот почему он может провести любую битву так, словно это – его последняя битва на этой земле, битва со смертью.
На первый взгляд может показаться: чтобы добиться такого внимания, нужны большие силы.
Однако это не так. Напряженность сознания убивает всякую внимательность.

Внимание – не функция разума. Это функция тела.
Внимание тела – это и есть алертность.

Когда вы практиковали расфокусированный взгляд, вы тренировали ваши глаза быть внимательными.
Расфокусированным взглядом можно подметить очень важные вещи.
Например, присутствие союзника или врага.
Или источник Силы.

Точно так же можно тренировать слух или обоняние.
Человек знания всегда расслаблен, потому что он ничего не делает специально.
Ему не надо напрягаться.

Но он алертен, он всегда готов к действию – потому что работают все его информационные каналы:
- зрение,
- слух,
- вкус,
- обоняние,
- осязание.

Работают, а не спят.
Когда эти каналы спят, сознание принуждает тело излишне напрягаться, и от этого вы быстро устаете, заболеваете и стареете.
Неожиданный кризис – катастрофа или стресс – способствует резкому открытию каналов.
Человек начинает ощущать мир во всей его полноте. Это придает колоссальные силы. В этом секрет героизма.

Но герои часто гибнут, потому что у них нет привычки к вниманию и сопоставлению.
Для них этот мир открылся в один миг, совершенно неожиданно.
Это похоже на то, как нищий вдруг попал бы в хранилище национального банка.

Человек знания никогда никуда не попадет «вдруг».
Он прослеживает весь свой путь и всегда знает, куда этот путь ведет.
Он видит связи мира и умеет сопоставлять.
Если он оказывается в хранилище национального банка, значит он целенаправленно шел туда, зная, зачем идет.

[Айвенго]

Разрушить, а не изменить шаблон

Разрушение шаблонов ведет к непредсказуемости, но именно – разрушение.

Часто под непредсказуемостью подразумевают простую смену шаблонов. Например, если профессор придет на лекцию не в пиджачной паре, а в джинсах и футболке с непристойной надписью на груди – это будет всего лишь смена шаблона. Если этот же человек станет менять шаблоны слишком часто, такая смена станет еще одним шаблоном.

Фокус не в том, что вы внешне делаете не то, что от вас ожидают.
Фокус в том, что вы все время делаете то, что вам надо, что вам действительно надо.

Но люди в большинстве своем не знают своих истинных потребностей.
О своих потребностях прекрасно осведомлен только младенец. Когда он голоден, он кричит, когда сыт – отрыгивает.
По мере взросления человек впитывает в себя потребности, которые навязывает ему социум, и всю жизнь следует только им, а не тому, что ему действительно нужно.
В этом вас многому может научить ваша смерть.

Осознавая ее постоянное присутствие, вы учитесь оценивать потребности с точки зрения истинности.

Когда смерть стоит слева, у вас просто нет времени на удовлетворение прихотей.
Человеку знания достаточно присутствия смерти, но почувствовать его дано не каждому.

Сами того не замечая, люди прилагают массу усилий для того, чтобы почувствовать присутствие смерти.

Подсознательно они знают, что смерть – единственный друг и помощник, единственный серьезный стимул, единственный стоящий повод для действия, для поступка.
Отчаянное пьянство или наркомания – все это способы почувствовать смерть.

С этим же связаны любые рискованные ситуации – восхождение в горы, плавание под водой, полет на дельтаплане, прыжки с парашютом.
Долгие путешествия, открытие неведомых стран – всё это способы «умирания», всё это пути, которые, как мы надеемся, научат нас чему-то очень важному.
Смена социальной деятельности или встреча с незнакомцем – это тоже встреча со смертью.

Это всегда производит на нас весьма сильное впечатление.
Каждое такое переживание возвращает нас к нашим истинным потребностям, но редко кто осознает подлинное значение таких переживаний.
И все равно – даже будучи подсознательными, эти опыты играют порой решающую роль в нашей жизни.

[Айвенго]

. Вы никогда не задумывались, почему практически во всех культурах вопросам смерти уделяется огромное внимание?
Не отвечайте, пожалуйста, шаблонно: ведь есть культуры, диаметрально противоположные друг другу; в том числе и те, в которых считают, что, умирая, человек исчезает насовсем. Кстати, брухо тоже в этом уверены. И, тем не менее, относятся к смерти более чем серьезно.

Все очень просто: смерть – это единственное истинное знание в мире.

Никто из нас не знает о себе ничего, кроме того, что он рано или поздно умрет.
Но это знание – Сила, великая Сила. И маг – тот, кто умеет пользоваться Силой этого знания.

Маги считают, что всякий раз, когда вы вспоминаете о том, что должны умереть, вы начинаете соответствовать сами себе. Вы обретаете свой истинный размер, свое истинное значение, свое истинное достоинство – вот почему так притягательны все вещи, связанные со смертью, пусть отрицательно, пугающе – но притягательны.

Вчера я говорил вам о том, что каждый человек подсознательно стремится к тому, чтобы почувствовать присутствие смерти. Проницательным натурам для этого не требуется ничего сверхъестественного. Чтение стихов или слушание музыки, наблюдение за природой, рассматривание какой-нибудь занятной безделушки или просто поездка в метро способны впрямую подвести их к чувствованию смерти.
Самым толстокожим нужно для этого балансирование на грани, и никак иначе. Знайте: тот, кому по душе неоправданный риск, не может почувствовать присутствие смерти никаким другим образом, кроме как посмотреть ей прямо в глаза. Часто это кончается настоящей смертью. Смерть не спешит, но когда человек так настойчиво стремится к ней, она забирает его. Смерть милосердна, как бы дико это ни звучало.
Помните, мы говорили с вами о том, что для людей европейской ментальности существует одна и та же система понятий; в частности, мы рассмотрели такое понятие, как «дом».
Так вот: есть шаманы – и в Мексике их довольно много, – для которых домом является смерть. Это необязательно шаманы высшего посвящения: я встречал довольно много низших шаманов, которые утверждали, что их настоящий дом находится в мирах смерти. Они посещали эти миры во время шаманского транса и описывали эти свои запредельные странствия самым подробным образом. Собственно, по способности тела проникать в эти миры и узнают настоящего шамана.
Для любого нормального человека смерть представляется чем-то неведомым и устрашающим; и только для шамана это знакомая реальность.
Шаман знает, что мир смерти познаваем. Смерть для него является неизведанной только до первого транса. С каждым разом она обретает все более и более различимые формы. В мире смерти появляется структура, так что шаман вскоре может составить свою собственную топографию смерти. Именно благодаря этой схеме он может выполнять те функции, из-за которых социум терпит его присутствие. Когда шаман лечит больного, он отыскивает его душу в мире смерти. Если душа не успела спуститься слишком низко, шаман выводит ее из мира мертвых, совсем как в мифе об Орфее. Считается, что душа не покидает тело сразу, в один момент. Когда начинается болезнь, тогда начинается уход души в мир мертвых. Чем глубже спустилась душа, тем тяжелее болезнь.
Все эти хорошо известные, даже классические, вещи я рассказываю вам для того, чтобы вы поняли одну важную вещь.
Для мага смерть является незаменимым помощником и весьма сильным союзником. Но только для живого мага. Смерть значит много для живых; для мертвых она не значит ровным счетом ничего. Вот почему пережить смерть способен только живой человек.
В сущности, за свою жизнь человек переживает несколько смертей. Половое созревание и достижение брачного возраста – это смерть детства. Женитьба, рождение детей – смерть юности, точно так же как появление плода знаменует собой смерть цветка. А получение диплома означает смерть студента, – Кастанеда окинул нас хитрым взглядом и подмигнул.
Мы засмеялись.

– Но все эти опыты смерти проходят мимо человека. Это свойство времени, оно текуче, а мы, живя во времени, тоже становимся текучими. Мы плавно перетекаем из одного состояния в другое, точно так же как день перетекает в вечер, а затем в ночь. Но день и ночь – абсолютно разные вещи, такие же разные, как живой человек и труп.
В обществах, где практикуются магия и шаманизм, опыты смерти не проходят незамеченными.
Они непременно сопровождаются определенными ритуалами, так называемыми инициациями. Подростки – юноши и девушки – в обязательном порядке проходят инициационные обряды. Но только магические инициации впрямую связаны с опытом умирания, что отражено в названиях некоторых ритуалов, таких, например, как похороны воина. И это неслучайно. И дело не только в том, что после опыта умирания – инициации – человек приобретает свойства духа. (Вы имели возможность слегка прикоснуться к этому на вчерашнем занятии, когда изображали мертвых.)
Магу известно: человек может открыться жизни только через правильное понимание смерти.

Жизнь становится жизнью – то есть самым главным сокровищем, которым обладает человек, – лишь тогда, когда мы осознаем неизбежность смерти.

На пути к осознанию вам поможет знакомое уже качество алертности, то есть внимательность и сопоставление.
Дело в том, что смерть постоянно присутствует в жизни.

Я сейчас говорю не о том физическом присутствии смерти, которая стоит слева от вас. Это присутствие каждый видит или чувствует в соответствии со своим магическим дарованием, или проницательностью, что по сути то же самое.
Я говорю о тех фактах смертей, которые совершаются буквально у нас на глазах. Я имею в виду не собственно смерть знакомых и незнакомых нам людей (хотя и этого в нашей повседневной жизни более чем достаточно: стоит только открыть газеты или включить телевизор). Речь о незаметных, проходящих мимо мелких событиях, которые являются смертью.
Прощаясь друг с другом каждый раз в конце занятия, вы умираете друг для друга. Уйдя отсюда однажды, вы можете уже никогда сюда не вернуться. Засыпая, вы умираете, потому что никто не может дать вам гарантию, что вы доживете до утра. Вы идете по улице и видите, как падает с дерева лист: это – смерть листа и смерть дерева: лист умирает, но и дерево умирает вместе с ним; оно умирает для листа.

Мы все мертвы в том смысле, что умерли для тех людей, которые уже умерли и которые знали нас при жизни.

С их смертью для них умер целый мир, и мы в том числе. Человек знания осознает это и умеет извлекать из этого потрясающего факта колоссальные уроки.

Тот, кто однажды осознал себя мертвым (будучи при этом живым), смог остановить мир. Он не просто получил Силу – он получил свободу.

[Айвенго]

– Ну что ж, маг именно тем и отличается от обычного человека, что принимает на себя качества духа, или, попросту говоря, Силы, – заключил Кастанеда.

– Впрочем, никаких преимуществ перед обычным человеком у мага нет.

Кроме одного: маг может путешествовать по мирам и создавать особую реальность, которая отражает одну из мириад всевозможных реальностей.
Нам об этом уже хорошо известно.

Я предлагаю вам задуматься над тем, каким именно образом маг может путешествовать по мирам.

Все мы прекрасно знаем, что такое путешествие. Многим из вас, чтобы поступить в этот университет, пришлось предпринять длительное путешествие: из своего города в Нью-Хейвен или даже из своей страны в США.
Отправляясь в путь, мы, как правило, знаем, куда едем; уезжая даже в незнакомое место, мы хотя бы предположительно намечаем маршрут нашего путешествия.
Но все это касается только лишь нашего мира, который уже до нас исследован вдоль и поперек.
Составлены карты, даны описания, что, впрочем, не гарантирует сохранения жизни и здоровья.
Когда вы отправляетесь к подножию действующего вулкана или решаете в одиночку пересечь океан, то знаете о том, что это путешествие может закончиться весьма печально.

Маги же часто попадают в миры, которых никто никогда не видел.

В сравнении с их странствиями по неведомым мирам все эти восхождения в горы и одинокие плавания – не более чем увеселительные прогулки.
Тем не менее люди в своих земных путешествиях гибнут гораздо чаще, чем маги – в своих.
Почему же так происходит?
Ведь человек знает, что на вулкане может начаться извержение, а в океане бывают штормы и бури, и, соответственно, готовится к подобным обстоятельствам – и все равно ему удается выжить не всегда.
А маг действительно не знает, что его ждет в иной реальности.
У него нет никакой возможности как-то подготовиться, экипироваться, захватить спасательный круг.
Конечно, ни один маг не предпринимает путешествия по мирам в одиночку.
У него всегда есть наставник, помощник или союзник; хотя он и не всегда – человек.
Но дело не в помощнике. А в том, что маг знает, как устроены миры.
Фокус заключается в том, что структура мира для мага всегда одна и та же.
Вам будет понятнее, если я расскажу вам несколько космогонических мифов.

Ось мира

Согласно одному из них, высшее божество, после того как создало племя людей и основало нормы и обычаи его жизни, поставило в центре мира столб. По этому столбу божество поднялось на небо, где пребывает и сейчас.

Этот столб – ось мира, так как пространство вокруг него стало обитаемым и, собственно, миром.

У каждого племени, где бытует подобная легенда, есть такой столб. Он не является неподвижным: когда племя решает перейти на новые земли (что часто бывает во время смены сезонов), оно просто переносит этот столб в новое место. Это позволяет им всегда находиться в правильном мире, который не теряет связь с небом. Столб этот всегда ставит божество, вернее, шаман в костюме божества: но мы уже знаем, что обряд – это не театр, а отражение реальности.
Если столб по каким-то причинам ломается (а это могут быть только естественные причины – молния или ветер: столб является величайшей святыней племени и хорошо охраняется как от иноплеменников, так и от животных), то племя гибнет.
Гибнет в буквальном смысле: оно либо рассеивается по другим племенам, либо умирает от голода: люди племени просто перестают есть, так как уверены, что их миру все равно пришел конец. Вот вам еще одно подтверждение существования других реальностей.

* * *

Вам наверняка сейчас вспомнился хрестоматийный случай, приключившийся с одним бразильским племенем (он описан в любом учебнике антропологии). По традиции, установленной еще Первопредком племени, деревня этого племени была устроена в виде круга, в центре которого находился столб – ось мира.
На расположении домов по сторонам света вокруг этой оси была построена вся социальная система, включая браки и кровное родство. Племя вело кочевой образ жизни, но на структуру поселения это никак не влияло: ось переносилась с места на место, вокруг нее строились хижины.
Это племя погибло в результате деятельности миссионеров. Из лучших (безусловно) побуждений миссионеры сломали столб и полностью изменили план деревни, построив для племени удобные и практичные дома и расположив их параллельными рядами – так, как расположены улицы в городе. Люди племени совершенно потерялись в новом для них мире. Они действительно погибли, хотя и не сразу; но и всю свою непродолжительную жизнь в деревне миссионеров они уже считали себя мертвыми. Более того: они считали мертвым и свое божество, создавшее привычную для них структуру вселенной. Был новый мир, новая вселенная и новое непонятное божество, о котором говорили им миссионеры.
Но дело в том, что люди племени не могли и не хотели жить в этой новой вселенной; они предпочли умереть вместе со старым миром. Можно было бы, как те самые миссионеры (ни на секунду не сомневаюсь, что они были прекрасными людьми), покачать головой и посокрушаться о том, как сильно люди цепляются за предрассудки. Но коль скоро мы пытаемся вступить на путь Знания, давайте сначала попробуем вникнуть в суть столь важного мифа, жизненно важного: ведь он определил жизнь и смерть племени.

Мир имеет ось, которую поставило в его центре божество, сотворившее мир. Значит, ось в центре какого-то пространства – это и есть мир. А что такое мир? Мир – это каждый из нас. Когда мы умираем, то умирает и мир, хотя и только для нас. Значит, в каждом из нас есть та точка, которая образует мир. Вернее, миры.

Дон Хуан называл ее «точкой сборки». Вы можете звать ее осью мира, или точкой мира. Шаман путешествует по мирам подобно тому, как племя путешествует по пространству. Он смещает точку мира, но сама она от него никуда не девается, поэтому в любом из миров маг чувствует себя в буквальном смысле как дома.

Открытие в себе этой точки равносильно сотворению мира. Именно – открытие, а не обнаружение. Обнаружить ее довольно трудно, потому что она не имеет четко фиксированного места. В идеале – не имеет. На самом деле у каждого из нас эти точки жестко закреплены. Как только человек, при помощи социума, закрепляет тип своего восприятия мира и себя самого, его точка мира закрепляется на одном месте. Если она в течение жизни и сдвигается, то незначительно.
Например: в школе Яков учился в экономическом классе, оканчивает экономический факультет колледжа, и его дальнейшая деятельность будет связана с экономикой и финансами. Все годы его сознательной жизни точка мира Якова оставалась почти на одном и том же месте. Да, незначительно менялся статус: был школьником – стал студентом; затем он станет специалистом. Но на смещение точки мира это практически не повлияло. Вот если Яков после окончания колледжа станет хотя бы антропологом (ведь каким-то образом попал он на этот курс), его точка мира сместится далеко в сторону.

Мир – это система глоссов, это восприятие. В точке мира это восприятие сфокусировано, оно находится там в концентрированном виде.

Самое интересное, что, несмотря на нашу закрепленность в определенной системе (или даже системах) восприятия, точка мира раз в сутки все же смещается. Почти у всех людей. Я говорю, конечно же, о сновидении. Ведь во сне мы путешествуем по самым разным местам; так вот, путешествуем, конечно, не мы (мы тихо-мирно спим в своей постели). Путешествует наше восприятие, наша точка мира. Правда, путешествия эти довольно бестолковы, потому что никто из обычных людей не умеет ни управлять сновидениями, ни двигать и фиксировать точку мира. Это под силу только магу. Поэтому маг и способен путешествовать по мирам, причем не во сне, а наяву.

Мой нагваль дон Хуан Матус утверждал, что наш материальный мир – не что иное, как сочетание множества энергетических полей. Люди знания называют их эманациями Орла. Человек – это сгусток энергии, это несколько полей, свернутых в кокон. Внутри кокона и расположена точка мира. Она является как бы рычагом управления, своеобразной ручкой настройки.
Пока мы взрослеем, наше окружение «крутит» эту ручку, настраивая наше восприятие в соответствии с общепринятыми нормами. Когда мы становимся взрослыми, мы то и дело «подкручиваем настройку», но не меняем восприятие, а только удерживаем эту ручку в определенном положении. Мы слишком захвачены проблемой соответствия себя своему собственному «идеальному» образу, и это мешает нам жить полной жизнью. Большинство людей полностью поглощены собой, люди в плену у себя, вернее, у построенных ими самими образов себя.
Посмотрите, как современный человек занят проблемой собственной индивидуальности! Он невероятно эгоистичен, он настроил самому себе кучу золотых пьедесталов, и каждый шаг в сторону грозит ему падением. Это происходит не одну жизнь, это происходило веками. Мы изо всех сил стараемся удерживать свою точку мира в одном и том же положении. И вот почему нам, как людям того самого бразильского племени, кажется, что если нашу ручку настройки подкрутить так, чтобы наше восприятие изменилось, то мы погибнем.
Но ведь люди бразильского племени остались физически живы после того, как миссионеры переселили их в новую деревню! Однако их точка мира была слишком жестко закреплена. Поэтому смерть стала для них единственным исходом. Вернее, не только поэтому. Вы помните, что столб божества – ось мира – может устанавливать только само божество или же человек, замещающий божество, то есть шаман. Он же может и перемещать этот столб, и более никто.
Точно так же и точку мира может перемещать только создатель этого мира, то есть сам человек. Лишь в этом случае ему не грозит ни смерть, ни сумасшествие. Когда точка мира смещается без участия человека, ему это действительно может стоить жизни. Но уж с ума сойдет-то он обязательно.
Люди, которых мы называем душевнобольными, – это люди, у которых точка мира «плавает» сама по себе, без их волевого участия.
Людей знания часто принимают за ненормальных, но маг может сместить точку мира в любой момент, когда ему это будет нужно.
У сумасшедшего эти смещения происходят непроизвольно, и это сильно его пугает.
Впрочем, смещение точки мира может не только приблизить смерть, но и увеличить жизнь. Дон Хуан рассказывал мне историю человека, который прожил тысячу лет только благодаря тому, что умел воздействовать на свою точку мира. Правда, при этом ему время от времени требовалась подпитка энергией от других нагвалей. Впрочем, эта техника уже никому не известна; даже дон Хуан преподносил это скорее как легенду, нежели как что-то действительно случившееся.
Но что правда, так это то, что данная история послужила развитию техники обмена энергией между магами.
Впрочем, я сильно отклонился в сторону. Но искусство магии в том и состоит, что человек научается управлять точкой мира по своей собственной воле. Он может изменять ее положение в пространстве своих энергетических полей, свернутых коконом. В точке мира энергетические поля человека встречаются с энергетическими полями других людей и миров; это меняет восприятие реальности. Всего в человеческом коконе существует около тысячи разных точек, где может находиться точка мира, впрочем, я слышал мнение, что число этих точек не ограничено.

Знаете, откуда происходят все эти душевные метания, человеческие драмы?

Люди подсознательно чувствуют, что внутри них скрыто что-то важное, то, что могло бы раз и навсегда изменить их мир, даже не изменить – взорвать, открыть измерение без дна и границ, открыть ту Силу, которая и создала человека.
Но в то же время люди боятся этой своей внутренней безграничности, им кажется, что если перед ними разверзнется эта бездна, то она сметет их личность. И правда, сметет, но эта бездна – вечно внутри нас, она притягивает.
Человек мечется между желанием заглянуть в бездну и страхом увидеть ее. Лишь умение управлять точкой мира может избавить человека от этого страха. Более того, это умение и есть то, что может защитить драгоценную личность человека от безличности бездны.

[Айвенго]

Маневрирование поведением

Как же открыть в себе точку мира?

Когда-то дон Хуан велел мне тщательно обмерить свое тело и определить место, где расположена его серединная точка – вверх, вниз и по диагоналям. Это не точка мира, это точка, где начинаются все энергетические поля.
В моменты особой агрессии, когда речь идет о жизни и смерти, точка мира перемещается в этот энергетический центр.
Поэтому один из способов обнаружения точки мира – это какая-то экстремальная ситуация, битва, в которой мы вынуждены сражаться за собственную жизнь. Но только – за собственную; когда мы деремся на стороне кого-то, точка мира находится совсем в другой стороне. Другой способ заключается в том, чтобы менять социальные роли. Но менять их не так, как меняет роли актер, а идти по пути до самого конца.
Это называется маневрирование поведением.
Я знаю девушку, которую в период обучения нагваль заставил на год стать нищенкой. В буквальном смысле: она должна была жить подаянием. У нее не было никакого тыла: чтобы войти в роль нищенки, она должна была ею стать, то есть потерять все свое имущество и не иметь никаких других средств к существованию.
В нашем мире это довольно сложно (общество терпеть не может, когда человек с четко зафиксированным социальным статусом вдруг так «падает»), но ей это все же удалось. В течение года она сидела на церковной паперти и просила милостыню. Она жила на то, что ей бросали в кружку. Это были все ее деньги. Иногда она оставалась голодной, часто ей приходилось спать прямо на улице. Она испытала все те лишения, которые испытывают нищие. В течение этого года она переболела несколькими инфекционными заболеваниями, при этом у нее не было денег на докторов и лекарства, и ей пришлось выздоравливать самой, как приходится выздоравливать нищим.
Она прошла через жесткий урок, но это был единственный способ заставить ее точку мира сместиться в сторону. Эта же девушка потом целый год жила в племени людей, которые строят свои дома на деревьях. Она тоже построила себе дом на дереве, участвовала в жизни племени и добывала себе пищу способом, принятым у этих людей.

Подобный опыт был и у меня: двенадцать месяцев я работал поваром в придорожном кафе, где обедали водители грузовиков. Я был очень хорошим поваром: уже через несколько недель хозяин кафе поставил меня «начальником» над всем штатом поваров и официанток. Я даже мог увольнять или принимать работников. Этот опыт был для меня бесценным; я до сих пор с теплом вспоминаю тот период. Я многое узнал о мире, но в первую очередь я много узнал о себе.
Знаете, когда я познакомился с доном Хуаном, у меня было огромное самомнение, но не было ни капли самоуважения. Мне было просто не за что уважать себя, я это знал и потому часто раздражался.
Работая поваром-начальником официанток, я стал уважать себя – при этом у меня не оставалось ни капли самомнения. Ну, почти ни капли. Это был очень важный сдвиг в моем сознании: мне с детства казалось, что самомнение, самоуважение, эгоизм и вообще все, что человек думает о самом себе, суть явления одного порядка. И вдруг выяснилось, что это не так, что можно не считать себя кем-то значительным, но при этом что-то действительно значить и, что самое главное, уважать себя.
Есть люди, которые подсознательно используют эту технику маневрирования. Они все время что-то меняют в своей жизни, получают несколько разных образований и в результате работают совсем по другой специальности, постоянно меняют место работы, место жительства, примеряют разные социальные роли. Что это? С одной стороны, это, конечно, поиск своей собственной точки мира и попытка научиться ею управлять. С другой стороны, сама точка мира управляет ими, то есть она настолько подвижна, что человеку просто не усидеть в какой-то одной жестко зафиксированной роли, он должен все время меняться.

[Айвенго]

Перепросмотр

– Сегодня мы займемся довольно серьезной магической практикой, которая, с одной стороны, поможет вам в обнаружении точки мира, а с другой – кое-что расскажет вам о самих себе. Эта практика называется перепросмотром. Перепросмотр – это извлечение событий прошлой жизни из темного ящика вашего подсознания. Предупреждаю вас сразу: это – ящик Пандоры, и из него могут выйти такие вещи, которые в буквальном смысле сделают вас больными. Эту практику ни в коем случае нельзя повторять в одиночку, потому что последствия ее могут быть ужасающе разрушительными.
Не думайте, что речь идет о простом ностальгировании по прошлому. Это не имеет никакого отношения к воспоминаниям. Память человека устроена таким образом, что в ней сохраняются только те события, которые могут быть восприняты сознанием адекватно.
Человек ежедневно совершает массу поступков, которые, если присмотреться к ним внимательно, абсолютно неприемлемы с точки зрения какой бы то ни было нормы.
Но эти поступки проходят мимо нашего восприятия, а следовательно, их «не существует».
Перепросмотр предполагает отстраненное извлечение событий, то есть вы будете просто наблюдать за собой таким, каким вы являетесь на самом деле, за всеми своими неприглядными действиями и поступками, но наблюдать так, как это делают камеры наружного наблюдения.

Просто смена событий на экране. При отстраненном наблюдении на поверхность всплывают порой такие вещи, что человек может запросто сойти с ума.

Закавыка в том, что это – не просто воспоминания. Это воссоздание реальности событий, это создание такого внутреннего пространства, которое на самом деле начинает жить, и в нем действительно начинают происходить все давно прошедшие события.

Перепросмотр впрямую подводит вас к тайнам времени: эта техника может реально изменить прошлое, а значит, и настоящее, и будущее. Извлечение событий – весьма разрушительная практика, и в свое время магам она стоила очень дорого. Если я скажу вам, что из-за нее древняя магическая традиция была уничтожена почти целиком, вы поймете, что я имею в виду.
Уже несколько столетий извлечение событий называют перепросмотром, потому что человек просматривает их про себя. До этого техника называлась пересказыванием, и суть заключалась в том, что ученик пересказывал все это магу.
Так вот: извлеченные события, облеченные в форму слова и имеющие энергию слова, превратились в Cилу, которая смела самих магов и трагически повлияла на жизнь всех людей этого полушария.
Как вы теперь понимаете, эта практика подобна мощному оружию. Тем не менее тому, кто хочет хоть как-то прикоснуться к Знанию, без нее не обойтись.
Дело в том, что Знание – огромно.
Даже частицу его человек не сможет воспринять, если в его сознании не будет достаточно пространства. Перепросмотр и формирует это пространство.
Да, там происходят события прошлого, но они проходят, а пространство остается на всю жизнь. Это великолепный способ для расширения сознания и обретения внутренней свободы.
История знает немало примеров, когда узники одиночных камер, обреченные на долгое заключение, открывали для себя этот метод и добивались удивительных результатов. Они выходили из тюрьмы (если вообще выходили) абсолютно другими людьми. Но и те, кто кончал свои дни в камере-одиночке, ни на секунду не чувствовали себя пленниками. Они владели целым миром, и всё благодаря отстраненному извлечению событий.