ПРИТЧИ

[частичка Абсолюта]

от Strannika

Код: Выделить всё


Есть притча о поиске просветления. Один мужик бегал бегал.. устал, и пришел к хижине в которой никто уж давно и не жил.. И вот только когда он понял, чтов сю свою ЖИЗНЬ он потратил на поиск и .. нчиего не нашел.. ОН сдался и.. просветлел.. Я об этом факте..

[Andrew Lever]

Человек шептал:
— Господи, поговори со мной.
И луговые травы пели. Но человек не слышал. И вскричал тогда человек:
— Господи, поговори со мной!
И гром с молнией прокатились по небу. Но человек не слышал. Человек оглянулся кругом и сказал:
— Господи, позволь мне увидеть тебя.
И звёзды ярко засияли. Но человек этого не видел. Он вскричал снова:
— Бог, покажи мне видение!
И новая жизнь была рождена весной. Но человек и этого не заметил. Он плакал в отчаянии:
— Дотронься до меня, Господи, и дай мне знать, что ты здесь.
И после этого Господь спустился и дотронулся до человека. Но, человек смахнул с плеча бабочку и ушел прочь.

[частичка Абсолюта]

ИСТИННОЕ ПРОЦВЕТАНИЕ.

Один богатый человек попросил как-то Сэнгая написать что-нибудь для
постоянного процветания его семьи, чтоб это можно было хранить как сокро-
вище из поколения к поколению.
Сэнгай достал большой лист бумаги и написал: «Умирает отец, умирает сын,
умирает внук».
Богач рассердился: «Ведь я же просил тебя написать что-нибудь на счастье моей семье ! Зачем же ты так шутишь?»
-- Я и не собирался шутить,-- объяснил Сэнгай.-- Если бы твоему сыну пришлось умереть раньше тебя, это безмерно опечалило бы тебя. Если б твоему внуку пришлось покинуть этот мир раньше твоего сына, то оба вы были убиты горем. Если в твоём роду поколение за поколением будет уходить в записанном мною порядке – это будет естественным течением жизни. Вот что я называю истинным процветанием.
***
Комментарий: В общении с непосвящёнными мастер часто использует приём провокации. Но этот ход выглядит «провокацией» с точки зрения именно непосвящённого, тогда как сам мастер просто мыслит данными категориями…

взято из текста "Глаз Анти-Кармы"

[частичка Абсолюта]

Однажды днем, когда бхикшу проходили мимо рисового поля ...., их остановил зажиточный крестьянин..... Он владел тысячами акров земли. Было как раз время вспашки, и он отдавал распоряжения сотням свих работников.. Увидев проходящего мимо Будду, он встал на дороге и сказал с некоторым презрением:

- Мы крестьяне. Мы пашем, сеем, удобряем, ухаживаем за посевами и собираем урожай, чтобы у людей была пища. Вы не делаете ничего. Вы ничего не производите, вы только едите. Вы совершенно бесполезны. Вы не пашете, не сеете, не удобряете, не заботитесь об урожае и не собираете его.

Будда отвечал:

- О нет, мы делаем это. Мы пашем, сеем, удбряем, заботимся и убираем.

- Тогда где же ваши плуги, ваши буйволы, ваше зерно? О каком урожае вы заботитесь ? Что вы собираете?

Будда отвечал:

- Мы сеем семена веры в землю истинного сердца. Наш плуг - это осознание, а наши буйволы - усердная практика. Наш урожай - это любовь и понимание. Господин, без веры, пнимамния и любви жизнь была бы только страданием.


Тит Нат Хан
Древний путь. Белые облака. По следам Будды
гл. 46

[*Amzinybe*]

Притча о зря прожитой жизни

[Ириния]

Ученику, который постоянно всех критиковал, мастер сказал:
— Если ищешь совершенства, стремись изменить себя, а не других. Проще самому надеть сандалии, чем покрывать ковром всю землю.

Восточная притча

[Ириния]

Ком глины и камень

"Любовь прекрасна и скромна,
Корысти ей не надо;
За нас в огонь пойдет она -
С ней Рай и в бездне Ада!" -

Так пел Ком Глины в колее,
Попавший под копыто.
На это Камень из ручья
Ответил ядовито:

"Любовь корыстна и жадна!
Покоя нас лишая,
Все под себя гребет она -
С ней Ад и в кущах Рая!"

Уильям Блейк

[водород]

Два царя

Ведическая притча

Бог Кришна захотел проверить мудрость своих царей и однажды пригласил к себе царя, которого звали Дурьодана, известного по всей стране за свою жестокость и скаредность, и чьи подданные жили в постоянном страхе. И сказал Бог Кришна королю Дурьодане:

— Я хочу, чтобы ты пошёл и обошёл весь мир, и нашёл мне по-настоящему хорошего, доброго человека.

Дурьодана ответил:

— Да, мой господин, — и послушно отправился на поиски.

Он встречался и разговаривал со множеством людей. Спустя много времени, он вернулся обратно к Богу и сказал:

— Мой Бог, я сделал всё, как ты мне велел и обошёл весь мир в поисках такого человека. Но я его не нашёл. Все люди, которых я встречал, себялюбивы и порочны. Нигде нельзя найти этого хорошего человека, которого ты ищешь.

И Бог Кришна послал его прочь и позвал другого царя, которого звали Дхаммараджа, известного за своё великодушие и доброту, и горячо любимого его подданными.

И сказал ему Кришна:

— Царь Дхаммараджа, мне хочется, чтобы ты отправился в путешествие вокруг света и привёл ко мне хотя бы одного действительно порочного человека.

Дхаммараджа также подчинился и отправился в путь, на котором повстречал и разговаривал с большим количеством людей.

Много времени прошло, прежде чем он вернулся к Кришне и сказал:

— Мой повелитель, я тебя подвёл: я никого не нашёл. Есть обманутые люди, люди, которые введены в заблуждение, сбились с пути, кто действовал, не ведая, что творит, но нигде я не смог найти по-настоящему грешного человека. У них у всех доброе сердце, несмотря на их слабости!

[водород]

Язык Божественного

Ведическая притча

Изучавший санскрит учёный был очарован тем, как Мастер мелодично напевает стихи на санскрите.

— Я всегда знал, что нет на земле языка, более подходящего для выражения Божественного, чем санскрит!

— Не будь глупцом! — сказал ему Мастер. — Язык Божественного — не санскрит, а Безмолвие.

отсюда http://pritchi.ru/

С любовью

[Ладья]

ЗАБОТЛИВАЯ ОБЕЗЬЯНА

— Да что же это ты такое делаешь? — спросил я у обезьяны, увидев, что она повесила на дерево только что пойманную в реке рыбу.

— Боюсь, что она утонет, — последовал ответ.

Свет солнца, дающий зоркость орлу, сову ослепляет.

Трак, Хоссэ и вся ваша компашка, НЕ БУДЬТЕ ОБЕЗЬЯНАМИ!

[Хоссэ]

Poisk
Не торопись с выводами!

[Ладья]

Poisk
Не торопись с выводами!

Не выводы, а констатация того, кто вы есть - ОБЕЗЬЯНЫ.
Дьявол - это обезьяна Бога.

[водород]

Понравилась притча о счастье
Каждый человек волен слепить себе свое человеческое счастье, именно такое, как он его понимает, о чем мечтает... это замечательный подарок Бога...
Спрятанный в наших "руках", наших возможностях...
В сопричастности к творчеству...к Божественности


Счастье

Древняя притча

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

— Что ещё слепить тебе? — спросил Бог.

— Слепи мне счастье, — попросил человек.

Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек



С любовью

[Космея]

Мне понравилась притча. Спасибо, водород.

[в_доску_свой]

Африканская притча-ЭТО ХОРОШО!

У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе
вырос. Этот друг, рассматривая любую ситуацию, которая когда-либо
случалась в его жизни, будь она позитивная или негативная, имел
привычку говорить: «Это хорошо!»

Однажды король находился на охоте. Друг, бывало, подготавливал и
заряжал ружья для короля. Очевидно, он сделал что-то неправильно,
готовя одно из ружей. Когда король взял у своего друга ружьё и
выстрелил из него, у него оторвало большой палец руки. Исследуя
ситуацию, друг как обычно изрёк: «Это хорошо!» На это король ответил:
«Нет, это не хорошо!» — и приказал отправить своего друга в тюрьму.

Прошло около года, король охотился в районе, в котором он мог, по
его мнению, находиться совершенно безбоязненно. Но каннибалы взяли его
в плен и привели в свою деревню вместе со всеми остальными. Они связали
ему руки, натаскали кучу дров, установили столб и привязали короля к
столбу. Когда они подошли ближе, чтобы развести огонь, они заметили,
что у короля не хватает большого пальца на руке. Из-за своего суеверия
они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. Развязав короля,
они его отпустили.

Возвратившись домой, он вспомнил тот случай, когда он лишился
пальца, и почувствовал угрызения совести за своё обращение с другом. Он
сразу же пошёл в тюрьму, чтобы поговорить с ним.

— Ты был прав, — сказал он, — это было хорошо, что я остался без пальца.

И он рассказал всё, что только что с ним произошло.

— Я очень жалею, что посадил тебя в тюрьму, это было с моей стороны плохо.

— Нет, — сказал его друг, — это хорошо!

— Что ты говоришь? Разве это хорошо, что я посадил своего друга на целый год в тюрьму?

— Если бы я не был в тюрьме, то был бы там вместе с тобой...

[частичка Абсолюта]

похоже, это ответ на все жизненные ситуации, чтобы не случилось, могло быть и хуже но вот ответ, это хорошо может быть сразу не понятен, правда? но он без альтернатив принимает ситуацию только с позиции хорошо. Мне понравилось

[hep]

— Ты был прав, — сказал он, — это было хорошо, что я остался без пальца.

И он рассказал всё, что только что с ним произошло.

— Я очень жалею, что посадил тебя в тюрьму, это было с моей стороны плохо.

— Нет, — сказал его друг, — это хорошо!

— Что ты говоришь? Разве это хорошо, что я посадил своего друга на целый год в тюрьму?

— Если бы я не был в тюрьме, то был бы там вместе с тобой...

[Ириния]

Купец из Лхасы (Тибет) собрался по делам в Индию. Индия для тибетских буддистов считается священной страной. Мать купца попросила сына привезти какой-нибудь сувенир, который бы напоминал ей о Будде. Купец пообещал исполнить просьбу, но в хлопотах поездки забыл. Вспомнил он о своем обещании лишь на обратном пути к дому. Купец особой религиозностью не страдал, но чтобы не расстраивать мать, он без угрызений совести выбил зуб из собачей челюсти, валявшейся на дороге, почистил его и завернул в шелковый платок. Мать несказанно обрадовалась подарку. О таком даре она даже не могла мечтать. В ее доме – зуб Будды! Слух о данном событии разнесся по всей округе. С утра до вечера к дому купца шли люди с надеждой прикоснуться к «зубу святого». На «реликвию» молились и боготворили. Через некоторое время зуб стал излучать ослепительный свет. Его напитала и зарядила энергия веры людей.
Это мудрая восточная притча показывает, что «Каждому по вере дается». Даже зуб собаки может превратиться в святыню.

[Ириния]

В средневековом Китае проповедовали учение о мире трое веселых монахов. Жизнь их протекала в атмосфере беззаботной свободы от мирской суеты и борьбы за хлеб насущный. Кроме изношенной одежды, деревянных мисок и посохов, у них ничего не было. Вся их жизнь, по буддийской традиции, проходила в бесконечных странствиях от одного населенного пункта к другому. Придя в селение или город, они шли на рыночную площадь и вместо проповеди заразительно смеялись. Они смеялись так искренне и радостно, что народ бросал торговать и бежал смотреть на это чудо. Лица людей просветлялись, а губы расцветали открытыми улыбками. Постепенно, вначале неуверенно, а затем с восторгом, они разрешали себе смеяться – просто так, от переизбытка чувств, весело и с удовольствием. Смеялись богатые и нищие, стражи порядка и князья продавцы и покупатели, и между ними не было преград и разделения. Люди чувствовали, что они часть единого целого.

Но однажды один из друзей умер, и почтить его память собралась громадная толпа народа. Траурная процессия собралась у погребального костра, как вдруг послышался радостный смех. Два оставшихся друга смеялись в полнейшей тишине оцепеневшей толпы. Еще никто на памяти собравшихся людей не смеялся над смертью. Однако друзья смеялись так искренне и заразительно, что люди, забыв про траур, разразились гомерическим хохотом. Когда огонь охватил тело монаха, в небо взметнулись праздничные петарды; оказалось, что вся одежда умершего была начинена ими. Похоронная процессия превратилась в веселый праздник. Люди почтили святого радостью – высшей данью уважения. Память о Смеющихся Буддах пережила века.

[_ALIK]

Самурай шел по тропе, как вдруг на него набросился разъяренный тигр,
бежать было некуда да и не было смысла,
самурай вытянул пред собой руку и сунул ее в пасть зверя,
пока тигр грыз руку, самурай другой рукой отрезал ему голову.