Действие являеться бытием

[More]

...

Если есть беспокойство по поводу той или иной функции ума или какого-либо аспекта реальности, не является ли это в некотором смысле потерей блаженства, потерей ананды?

Да. В действительности нет понимания того, что на самом деле «бытие» включает деяние. Поэтому часто возникают жалобы на то, что когда человек вовлечен в какое-то действие, он не осознает бытие.
Желание состоит в том, чтобы прекратить делать то, что является
нашим обычным действием с тем, чтобы можно было пребывать в «бытии».

Это полное непонимание!

Когда есть тотальное, полное вовлечение в действие, это и есть бытие. Это бытие по той простой причине, что в это время нет ума, который создавал бы образы. Если ум не создает образы, действие будет происходить с полным вниманием. А ко-
гда внимание не рассеивается на периферию, все внимание концентрируется на действии. Ум отсутствует. Поэтому это действие является бытием.

Сознание Говорит. Рамеш Бельсекар.

[chaitnya]

More Говорит за Рамеша Балсекара.

Симпатичный какой

[Andrew Lever]

...

Если есть беспокойство по поводу той или иной функции ума или какого-либо аспекта реальности, не является ли это в некотором смысле потерей блаженства, потерей ананды?

Да. В действительности нет понимания того, что на самом деле «бытие» включает деяние. Поэтому часто возникают жалобы на то, что когда человек вовлечен в какое-то действие, он не осознает бытие.
Желание состоит в том, чтобы прекратить делать то, что является
нашим обычным действием с тем, чтобы можно было пребывать в «бытии».

Это полное непонимание!

Когда есть тотальное, полное вовлечение в действие, это и есть бытие. Это бытие по той простой причине, что в это время нет ума, который создавал бы образы. Если ум не создает образы, действие будет происходить с полным вниманием. А ко-
гда внимание не рассеивается на периферию, все внимание концентрируется на действии. Ум отсутствует. Поэтому это действие является бытием.

Сознание Говорит. Рамеш Бельсекар.

Абсолютно согласен. Ч. Трунгпа считал так же.

[Levis]

Поэтому это действие является бытием.

И чё?

[Heja]

все внимание концентрируется на действии. Ум отсутствует.

То есть когда человек действует, он безумен. Ух, как круто.

[Танго]

Видишь ли Heja, Рамеш ввел такое понятие ума как думающий и работающий.
В данном случае речь идет о том, чтобы перевести ум из состояния "думающий" в состояние "работающий", а вовсе не полное отсутствие его как такового... .

[More]

То есть когда человек действует, он безумен. Ух, как круто.

Никто не может показать где находиться ум.
Когда спрашивают человека запада он показывает на голову, подразумевая ум, а когда спрашивают человека востока он показывает на сердце то же подразумевая ум.

Но с точки зрения человека востока, способ мышления человека запада это настоящее безумие.

На самом деле, для людей как вы Heja Рамеш Бельсекар действительно ввел концепцию работающего и размышляющего ума. Его же учитель Нисаргадатта Махарадж не у кого не сглаживал впечатлений и не прилизывал эго слушателя, а спрашивал или говорил прямо:
"когда вы находитесь в состоянии безмыслия укажите пожалуйста где находиться ум ?"

[Levis]

когда вы находитесь в состоянии безмыслия укажите пожалуйста где находиться ум ?"

Но из того, что на ум человек не может указать разве следует, что его нет?

[More]

Но из того, что на ум человек не может указать разве следует, что его нет?

Тогда что подтверждает что ум это что то конкретное, а не просто факт который знаменует нечто как движение мысли или образа.
При этом мы говорим "мысль возникла в уме", но где этот ум никто не знает, в том числе и не могут определить находиться он снаружи или внутри.
Один из учителей говорил так "мысль всегда внешняя".

[Levis]

Тогда что подтверждает что ум это что то конкретное,

А зачем это нужно поддветрждать?

Есть неакая данность, которую я воспринимаю каким-то образом и что изменится от того, что я буду точно занть каким?
Какую цель приследует это изучение?

[Heja]

Никто не может показать где находиться ум.

А можно показать, где находится логика? А где находится сознание? А где находится память? Или все эти понятия - тоже нечто внешнее? Или их вообще не существует, и они - лишь иллюзии?

для людей как вы Heja Рамеш Бельсекар действительно ввел концепцию работающего и размышляющего ума.

Угу. Как можно ввести концепции человека стоящего, сидящего, идущего, работающего, умывающегося, говорящего и пр. Так можно ввести и концепции ума спешащего, молчащего, успокоенного, озадаченного и пр. Это уж кому какая классификация удобнее.