16* Кришнамурти

[Соня]

II. Природа невыбирающего осознавания. Что такое осознавание?
Вопрошающий: В чем различие между осознаванием и восприимчивостью?
Кришнамурти: Мне интересно, есть ли вообще какое-то различие? Когда вы задаете вопрос, важно выяснить для себя суть дела, а не просто принимать то, что говорит кто-то другой. Так что давайте вместе выясним, что значит осознавать.
Вы видите красивое дерево с листьями, сверкающими после дождя; вы видите блеск солнца на воде и на серых перьях птиц; вы видите крестьян, вы слышите лай собаки или мычание теленка. Все это – часть осознавания, осознавания того, что есть вокруг вас. Подходя немного ближе, вы замечаете свое отношение к людям, идеям и вещам; вы осознаете, как вы расцениваете дом, дорогу; вы наблюдаете свои реакции на то, что вам говорят люди, и то, как вы всегда оцениваете, судите, сравниваете или осуждаете. Все это – часть осознавания, начинающегося на поверхности, а потом идущего все глубже и глубже, но для большинства из нас осознавание останавливается на определенном этапе.
Мы воспринимаем шумы, красивые и некрасивые виды, но не осознаем свои реакции на них. Мы говорим: «Это красиво» или «Это уродливо» и проходим мимо; но мы не задаемся вопросом, что такое красота, что такое уродство. Несомненно, видеть, каковы ваши реакции, быть все более и более внимательными к каждому моменту своего собственного мышления, наблюдать, что ваш ум обусловлен влиянием ваших родителей, учителей, культуры и расы, – все это часть осознавания.
Вы не можете целостно осознавать, если выбираете
Осознавание – не что-то загадочное, что вы должны практиковать; не что-то, чему можно научиться только у какого-то бородатого господина, или кого-то другого. Все это слишком абсурдно. Просто быть осознающим – что это значит? Осознавать, что вы сидите здесь и я сижу здесь; что я говорю с вами, а вы меня слушаете; осознавать этот зал, его форму, его освещение, его акустику; наблюдать различные цвета, которые носят люди, их позы, их старание слушать, их почесывание, зевание, скуку, их неудовлетворенность; их согласие или несогласие с тем, что говорится. Все это составляет часть осознавания – очень поверхностную часть.
Позади этого поверхностного наблюдения есть реакция нашей обусловленности: мне нравится и мне не нравится, я англичанин, а вы не англичанин, я католик, а вы – протестант. И наша обусловленность действительно очень глубока. Она требует глубокого изучения, понимания. Сознавать наши реакции, наши скрытые мотивы и условные рефлексы – это тоже часть осознавания.
Невозможно быть целостно осознающим, если вы выбираете. Если вы говорите: «Это правильно, а то неправильно», правильное и неправильное зависят от вашей обусловленности. Быть осознающим – значит сознавать все это, не выбирая, это значит быть целостно осознающим все ваши сознательные и бессознательные реакции. И вы не можете целостно осознавать, если осуждаете, оправдываете или говорите: «Я буду хранить свои убеждения, свой опыт, свое знание». Тогда вы лишь пристрастно осознаете, а пристрастное осознавание – это в действительности слепота.
Видение или понимание – это не вопрос времени, не вопрос градаций. Вы либо видите, либо не видите. И вы не можете видеть, если глубоко не осознаете свои собственные реакции, свою собственную обусловленность. Осознавая свою обусловленность, вы должны наблюдать ее без выбирания; вы должны видеть данность, а не предлагать мнение или суждение о ней. Иными словами, вы должны смотреть на данность, не думая. Тогда имеет место осознавание, состояние внимания без центра, без границ, где не вмешивается известное…
Полностью сознавать весь свой процесс мышления и быть способным идти за его пределы – это осознавание
В: Означает ли осознавание состояние свободы или просто процесс наблюдения?
Кришнамурти: На самом деле это весьма сложная проблема. Можем ли мы понимать все значение того, что значит быть осознающим? Не спешите с какими бы то ни было выводами. Что мы имеем в виду под обычным осознаванием? Я вижу вас и, наблюдая вас, глядя на вас, я формирую мнение. Вы меня обидели, вы меня обманули, вы были со мной грубы, или сказали нечто приятное и польстили мне и, сознательно или бессознательно, все это остается у меня в уме. Когда я вижу этот процесс, когда я его наблюдаю, это только начало осознавания.
Я также могу осознавать свои мотивы, свои привычки мышления. Ум может осознавать свои ограничения, свою собственную обусловленность, и вопрос, может ли ум вообще быть свободным от собственной обусловленности. Несомненно, все это – часть осознавания.
Утверждать, что ум может или не может быть свободным от своей обусловленности, – это все равно часть его обусловленности, но наблюдать эту обусловленность, не утверждая ни того ни другого, – это продвижение осознавания, осознавания всего процесса мышления.
Итак, посредством осознавания я начинаю видеть себя таким, каков я на самом деле, целостность себя. Момент за моментом будучи внимательным ко всем своим мыслям, чувствам, реакциям, как сознательным, так и бессознательным, ум постоянно открывает значение своей деятельности, что является самопознанием. В то же время, если мое понимание носит просто накопительный характер, это накопление становится обусловливанием, препятствующем дальнейшему пониманию. Так может ли ум наблюдать сам себя без накопления?
Все это – по-прежнему только часть осознавания. Дерево – не только лист, цветок или плод, это также ветка, ствол, это все, что образует дерево целиком. Точно так же осознавание – это осознавание целостного процесса ума, а не отдельного сегмента этого процесса. Но ум не может понимать весь процесс самого себя, если он осуждает или оправдывает любую часть или отождествляется с приятным и отвергает болезненное. Пока ум просто накапливает опыт, знание – что он делает постоянно, – он не способен идти дальше. Вот почему, чтобы открывать что-то новое, должно быть умирание к каждому опыту, а для этого должно быть осознавание от момента к моменту.
Все отношения – зеркало, в котором ум может открывать свои собственные действия.
Отношение бывает между человеком и другими людьми, между человеком и вещами или имуществом, между человеком и идеями и между человеком и природой. И в этом зеркале отношения человек может видеть себя таким, каков он на самом деле,
но только если способен смотреть без суждения, оценки, осуждения, оправдания.
Когда у человека есть фиксированная точка, из которой он наблюдает, в его наблюдении нет понимания.
Осознавание означает полностью сознавать весь свой процесс мышления и быть способным идти за его пределы.
Вы можете сказать, что постоянно быть осознающим очень трудно. Конечно, это очень трудно – это почти невозможно. Нельзя заставлять механизм все время работать на полной скорости; он может сломаться; он должен замедляться, отдыхать. Точно так же мы не можем все время поддерживать целостное осознавание. Как это возможно? Достаточно быть осознающими от момента к моменту.
Если человек целостно осознает в течение минуты или двух, а затем расслабляется и в этом расслаблении спонтанно наблюдает работу собственного ума, то в этой спонтанности он откроет намного больше, чем в старании следить постоянно. Вы можете наблюдать себя без усилий, легко – когда вы ходите, говорите, читаете – в любой момент. Только тогда вы узнаете, что ум способен освобождаться от всего, что он пережил и узнал, и только в свободе он может открывать то, что истинно.
Когда вы говорите: «Я должен осознавать все время», вы делаете из этого проблему…
В: Я нахожу невозможным все время быть осознающим.
Кришнамурти: Не будьте осознающим все время! Просто осознавайте понемногу. Пожалуйста, никакого быть осознающим все время – это чудовищная идея! Это кошмар, это ужасное желание непрерывности. Просто будьте осознающим в течение одной минуты, одной секунды, и в эту одну секунду осознавания вы можете видеть всю Вселенную.
Это не поэтическая фраза. Мы видим вещи в одно мгновение; но увидев что-либо, хотим это схватить, удержать, придать этому непрерывность. Это совсем не осознавание. Когда вы сказали: «Я должен осознавать все время», вы сделали из этого проблему, вам следует выяснить, почему вы хотите осознавать постоянно. Увидеть жадность, стоящую за этим, желание приобретать. А говорить: «Ладно, я все время осознаю» не означает ничего.

[Соня]

Когда вы действи­тельно впервые увидите и осознаете, что нет никакого «я», которое нужно было бы реализовать, нет никакой лично­сти, которую нужно было бы облагораживать, нет никакой души, которую нужно было бы освобождать, это будет страшным шоком для вас. Вы все вложили в это — в душу, ум, личность, или как вы там это называете — и вот оно взорвалось, рассыпалось как миф. Вам тяжело взглянуть на реальность, на ваше истинное положение.
Один только взгляд — и с вами будет покончено.
Юджи Кришнамурти

[Соня]

Первая последняя свобода - Джидду Кришнамурти
https://www.youtube.com/watch?v=ZDrE5Egg6U4

***
Свобода — не результат, а начало. Человек ищет путь к истине, но пока ищет, он уже теряет её: искание само есть побег от того, что есть. Истина не в учителе, не в учении, а в освобождении ума от всякой авторитетности.

Свобода — не средство и не цель; она есть условие понимания. Только в свободе ум видит факт, а не своё отражение в нём. Пока существует страх, желание сохранить или избежать, ум несвободен и его всякое действие ложно.

Мир вовне — тень внутреннего. Никакое строительство, никакие организации не создадут нового мира, если в сердце остаётся вражда. Порядок может возникнуть только из понимания хаоса в самом себе.

Действие и идея — противоположны. Действие рождается в мгновении, идея — во времени. Когда ум действует через идею, он живёт вчерашним. Жить значит действовать без экрана мысли.

Самопознание — начало и конец всякого пути. Пока я описываю себя словами, я создаю себе образ. Тот, кто смотрит на образ, не видит себя. Понимание — в молчаливом наблюдении, где нет судьи и оправданий.

Сложность жизни возникает из простого — из желания стать кем-то. Противоречие между тем, что есть, и тем, что должно быть, создаёт всю муку становления. Когда нет меры сравнения, остается простота быть.

Усилие — продолжение желания, а желание — форма страха. То, что понято, не требует усилий. Когда ум видит ложное как ложное, оно отпадает само.

Так начинается первая и последняя свобода — не как поиск, а как мгновенное пробуждение ума, увидевшего своё движение.

***
Простота — не бедность, не отречение, не повязка на бедрах.
Простота — отсутствие страха. Свобода от веры — начало простоты.
Внутренняя простота рождает чувствительность. Без нее ум груб, сердце глухо.
Никакая дисциплина не сделает простым. Простота приходит через понимание себя,
а не через отказ от мира.
Внешний аскетизм — маска.
Внутренняя ясность — свобода от образцов, от авторитета, от самозащиты.
Чувствительный ум воспринимает всё как в первый раз — без корки опыта.
Когда есть простота, возникает смирение, не добродетель, а естественность.
Смирение нельзя культивировать.
Кто по-настоящему прост, тот встречает мир по-новому, каждое мгновение.

Осознавание — не техника, не способность.
Это зеркало, в котором видишь всё — без суждения.
Осуждение убивает понимание.
Нужно быть пассивным, как фотопластинка: ничего не делать, а видеть.
Когда нет осуждения — проблема сама раскрывает свой смысл.
Пассивность — не леность, а величайшая живость.
Осознавай без выбора: выбор — признак путаницы.
Ум, который накапливает опыт, больше не наблюдает — он переводит новое в старое.
Жизнь — движение взаимоотношений; понять их — значит видеть каждый миг в чистоте восприятия.
Реальность непознаваема умом, созданным прошлым.
Пусть ум увидит себя — и в молчании приходит неизвестное.

Желание — это ощущение, соединённое с символом.
Символ даёт ощущение, ощущение рождает желание, а ум становится механизмом поиска новых ощущений.
Устав от одного, мы жаждем другого — и называем это духовным ростом.
Но ум, ищущий новое ощущение, остаётся старым.
Он всего лишь центр памяти, вечно жаждущий опыта.
Пока ум ищет опыт, он мертв.
Реальность невозможна как ощущение.
Когда поиск ощущений иссякает, ум становится творческим.
Тогда каждый миг — новый, и новое никогда не становится прошлым.

Взаимоотношения — зеркало самого себя.
Без них нет «я».
Мы видим в других не их, а свои желания.
Пока отношения служат удовлетворению, они существуют; как только боль — мы уходим.
Так строится стена изоляции.
Мы живём за стеной и называем это безопасностью.
Изоляция — поиск власти, желание доминировать, идентифицироваться с чем-то большим.
Национализм, религия, вера в идею — всё это формы власти.
Любовь и власть несовместимы.
Понять себя во взаимоотношениях — значит начать освобождение.
Когда отношения перестают быть средством, они становятся движением жизни.

Мыслитель и мысль — одно.
Пока они разделены, усилие портит всё.
Мы думаем, что мыслитель контролирует мысли, но это иллюзия.
Жадный, говорящий «не надо быть жадным», — всё та же жадность.
Нет «я» и жадности — есть только жадность.
Когда это увидено — возникает другой порядок действия, без воли и становления.
Тогда усилие кончается.
Остаётся чистое внимание, в котором нет «высокого» и «низкого».
Мысль и мыслитель растворяются в едином состоянии бытия.
И там начинается творчество — без владельца, без опыта, без времени.

***

Вера — не дверь к истине, а заслон между умом и реальностью.
Верить в Бога — не найти Бога. Вера и неверие — две тени одного «я».
Человек верит, чтобы успокоиться, а не чтобы понять.
Бог стал оправданием жестокости и алчности.
Тот, кто говорит «Бог с нами», уничтожает человека во имя своего Бога.
Вера разделяет — никогда не соединяет.
Реальность не в словах о Боге, а в молчании ума.
Молчание — не результат дисциплины, а конец мысли.
Когда ум тих до дна, вневременное обретает бытие.
Бог — не проекция ума, а то, что рождается в тишине без имени.

Память — вчера, за которое мы держимся, и поэтому не живём сегодня.
Факты нужны инженеру, но психологическая память — цепь «я».
Новый вызов всегда нов, а наш отклик стар.
Когда прошлое встречает настоящее — возникает искажение, и опыт становится неполным.
Понять — значит не иметь памяти об этом.


Память — время; она строит вчера, сегодня, завтра.
Через время нельзя войти в вечное.
Психологическая память — укрепление «я».
Когда истина увидена целиком, память угасает, и ум становится свежим, как утро.

Подчиняться воле Божьей — подчиняться своей проекции.
Реальное не приказывает и не ждёт повиновения.
Понять то, что есть — труднее, чем поклониться идее.
Усилие — отвлечение; внимание — тишина без усилия.
Осуждая или оправдывая, мы теряем факт.
Когда видишь высокомерие без имени, оно растворяется.
Принятие факта — не акт воли, а прекращение мысли.
Понять «что есть» — значит остановить двойственность «должен/не должен».
В осознании того, что есть, — глубины реальности и радость жизни.

Молитва — мольба эго о награде.
Вы просите — и получаете, но только то, что сами спроецировали.
Реальность не отвечает измеримому.
То, что слышится в тишине молитвы, — голос подсознания, а не Бога.
Сосредоточение через исключение — война ума с собой.
Медитация — не исключение, а понимание.
Понимание — порядок без усилия.
Установить правильные ценности можно только познав себя.
Самопознание — начало медитации.
Без осознания каждого движения мысли и чувства молитва бессмысленна.
Когда ум тих не из-за дисциплины, а из-за понимания, тогда вечное входит в бытие.

Сознательное и подсознательное — не два, а одно движение в времени.
Мы живём между прошлым и будущим и теряем настоящее.
Прошлое создаёт будущее — а ум качает маятник между ними.
Понять ум — значит заметить интервал между мыслями.
В этом интервале — тишина, вне времени.
Она не результат, не причина — она свобода.
Видеть истину об анализе — значит кончить анализ.
Тогда анализирующий исчезает, и остаётся только мысль как факт.
Когда ум без причины тих, обусловленность падает, как скорлупа.

Секс стал проблемой, потому что ум сделал проблемой всё.
Мы живём на периферии ума — и там всегда хаос.
Акт не проблема; проблема в мысли о нём.
Мы цепляемся за секс, потому что только в нём забываем себя.
Все остальные действия укрепляют «я».
Когда самоутверждение становится образом жизни, акт самозабвения оборачивается виной.
Целомудрие не от ума.
Оно приходит с любовью, а любовь — не достижение, а присутствие.
Когда любовь есть, ум молчит, и секс занимает своё место.
Когда ума нет, нет противоречия.
В творчестве самозабвения — блаженство.
В понимании ума — конец всех проблем.

***

Известное ищет неведомое, но ум — и есть известное.
Он не может искать то, чего не знает.
Неведомое приходит само, когда ум понимает своё движение.
Желание найти Бога — желание убежать от боли.
Поиск должен остановиться.
Когда глупость кончается — возникает разум.
Когда ум тих, неведомое приходит без приглашения.

Истина, повторённая, становится ложью.
Понимание нельзя повторить, можно только слово.
Слово — не вещь, память — не жизнь.
Повторение создаёт догму, а истина жива только в непосредственном переживании.
Ложь рождается из противоречия, из желания быть кем-то.
Пока есть образец, которому мы подражаем, — будет ложь.
Истина не имеет противоположности;
она есть, когда исчезает противоречие.

Говорить «Бог есть» или «Бога нет» — всё равно, пока нет любви.
Бог не слово, не предмет знания.
Вы хотите знать Бога, потому что в вас нет песни.
Пока нет любви, вы ищете учителей, кумиров, методы.
Любовь — не достижение, не техника, не цель.
Когда есть любовь, всё остальное становится второстепенным.
Любовь — сама вечность, и в ней познание Бога не нужно.

Понять истину можно мгновенно.
Она не требует подготовки, времени, усилий.
Каждый вызов нов, а мы встречаем его вчерашним умом.
Понимание возможно только сейчас, в полном внимании,
когда между умом и фактом нет стены памяти.
То, что понято, не оставляет следа;
а время, продлевающее поиск, разрушает понимание.

Простота — не в выборе между существенным и несущественным.
Выбор — это желание, и желание запутано.
Простота приходит, когда исчезает «я» со всеми верованиями, знаниями, целями.
Ум, свободный от идей, прост;
в нём рождается действие без мысли — творчество.

Поверхностность — зависимость.
Тот, кто зависит от стимулов, ритуалов, авторитетов, — поверхностен.
Признать это — уже начало глубины.
Наблюдай мелочность без осуждения,
и она растворится сама, как тень на солнце.

Банальности мысли — непрерывная болтовня ума.
Он питается памятью, живёт сравнениями,
строит благородные идеалы, оставаясь мелким.
Ум не может освободить себя от банальности —
он банален по самой своей природе.
Когда он видит это и становится тих,
в этой тишине возникает творчество.

Тишина ума — не результат дисциплины.
Ум, сделанный тихим, мёртв.
Истинная тишина — понимание, что только в покое приходит видение.
Тогда ум молчит не из принуждения,
а потому что видит истину.
В этой тишине — величайшая активность,
не рождённая мыслью.

Жизнь не имеет цели вне самой себя.
Мы ищем смысл, потому что наша жизнь пуста.
Когда есть любовь — вопрос о цели исчезает.
Любовь — действие, она сама Бог.
Вне любви нет смысла.

Запутанный ум, ищущий свет, не может его найти.
Истина не связана с иллюзией.
Только через самопознание приходит очищение,
и тогда иное входит в бытие.
Когда есть любовь, проблемы исчезают.
Без любви нет решения, нет разума.

Изменение — не результат, не цель, не в будущем.
Оно сейчас — видеть ложное как ложное и истину как истину.
Истина освобождает мгновенно.
Время — продолжение, а вечное вне времени.
Изменение — каждый миг,
когда ум видит и отпускает.
Любовь и есть это изменение,
в котором нет памяти, нет «я».

Простота — не бедность, не отречение, не повязка на бедрах.
Простота — отсутствие страха. Свобода от веры — начало простоты.
Внутренняя простота рождает чувствительность. Без нее ум груб, сердце глухо.
Никакая дисциплина не сделает простым. Простота приходит через понимание себя,
а не через отказ от мира.
Внешний аскетизм — маска.
Внутренняя ясность — свобода от образцов, от авторитета, от самозащиты.
Чувствительный ум воспринимает всё как в первый раз — без корки опыта.
Когда есть простота, возникает смирение, не добродетель, а естественность.
Смирение нельзя культивировать.
Кто по-настоящему прост, тот встречает мир по-новому, каждое мгновение.

Осознавание — не техника, не способность.
Это зеркало, в котором видишь всё — без суждения.
Осуждение убивает понимание.
Нужно быть пассивным, как фотопластинка: ничего не делать, а видеть.
Когда нет осуждения — проблема сама раскрывает свой смысл.
Пассивность — не леность, а величайшая живость.
Осознавай без выбора: выбор — признак путаницы.
Ум, который накапливает опыт, больше не наблюдает — он переводит новое в старое.
Жизнь — движение взаимоотношений; понять их — значит видеть каждый миг в чистоте восприятия.
Реальность непознаваема умом, созданным прошлым.
Пусть ум увидит себя — и в молчании приходит неизвестное.

Желание — это ощущение, соединённое с символом.
Символ даёт ощущение, ощущение рождает желание, а ум становится механизмом поиска новых ощущений.
Устав от одного, мы жаждем другого — и называем это духовным ростом.
Но ум, ищущий новое ощущение, остаётся старым.
Он всего лишь центр памяти, вечно жаждущий опыта.
Пока ум ищет опыт, он мертв.
Реальность невозможна как ощущение.
Когда поиск ощущений иссякает, ум становится творческим.
Тогда каждый миг — новый, и новое никогда не становится прошлым.

Взаимоотношения — зеркало самого себя.
Без них нет «я».
Мы видим в других не их, а свои желания.
Пока отношения служат удовлетворению, они существуют; как только боль — мы уходим.
Так строится стена изоляции.
Мы живём за стеной и называем это безопасностью.
Изоляция — поиск власти, желание доминировать, идентифицироваться с чем-то большим.
Национализм, религия, вера в идею — всё это формы власти.
Любовь и власть несовместимы.
Понять себя во взаимоотношениях — значит начать освобождение.
Когда отношения перестают быть средством, они становятся движением жизни.

Мыслитель и мысль — одно.
Пока они разделены, усилие портит всё.
Мы думаем, что мыслитель контролирует мысли, но это иллюзия.
Жадный, говорящий «не надо быть жадным», — всё та же жадность.
Нет «я» и жадности — есть только жадность.
Когда это увидено — возникает другой порядок действия, без воли и становления.
Тогда усилие кончается.
Остаётся чистое внимание, в котором нет «высокого» и «низкого».
Мысль и мыслитель растворяются в едином состоянии бытия.
И там начинается творчество — без владельца, без опыта, без времени.

***
1. СТРАХ
Страх — спутник мысли, а мысль — продолжение времени. Мысль создаёт страх, стараясь избежать того, что сама же породила. Страх — тень памяти. Его нельзя победить волей, потому что воля — тоже продукт страха. Чтобы увидеть страх, нужно смотреть прямо, без попытки убежать, без поиска утешения. В самом видении страха — свобода от него.

2. БЕЗОБРАЗЕЦ
Каждый образ, который мы создаём — Бога, счастья, себя — становится тюрьмой. Истина безобразна, потому что не имеет формы. Всякая система, всякий учитель создаёт новый образ, и ум снова попадает в плен. Чтобы увидеть истину, нужно, чтобы ум опустел от образов — только тогда возникает нечто, не рожденное мыслью.

3. СЛУШАНИЕ
Мы не умеем слушать. Мы слушаем сквозь шум памяти, через фильтр ожиданий. Истинное слушание — без выбора. Оно происходит, когда ум тих и не ищет выгоды. В таком слушании — чудо понимания.

4. УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК
Нет ни учителя, ни ученика. Есть только процесс понимания. Как только появляется «кто-то, кто знает», появляется власть и подчинение, а где власть — нет истины.

5. САМОПОЗНАНИЕ
Познать себя — значит наблюдать без осуждения, без оправдания. Себя нельзя изучать по книге, по методу, по системе. Себя можно видеть только в живом зеркале взаимоотношений.

6. СТРАСТЬ И ЖЕЛАНИЕ
Желание рождается из ощущения. Ум, преследуя приятное и избегая неприятного, становится машиной желаний. Когда ум видит этот процесс целиком — возникает тишина. В ней есть страсть без объекта, пламя без дыма.

7. ПРОСТОТА
Простота не во внешнем отречении. Простота рождается из понимания себя, из свободы от страха и веры. Она не в бедности вещей, а в ясности сердца. Ум, лишённый простоты, становится грубым, нечувствительным.

8. ОСОЗНАВАНИЕ
Осознавать — значит видеть без выбора. Видеть дерево, человека, мысль — без оценки, без «хорошо» и «плохо». Когда наблюдаешь без выбора, ум становится живым зеркалом. Тогда каждая вещь раскрывает свою сущность сама.

9. ЖЕЛАНИЕ
Желание — движение ощущения, привязанного к символу. Пока есть символ, есть желание. Ум, ищущий всё новых ощущений, живёт в круге удовольствия и страха. Когда видишь этот круг целиком, возникает покой без притупления.

10. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Взаимоотношения — зеркало, в котором отражается «я». Без взаимоотношений — нет «меня». Но мы строим стены — психологические, национальные, религиозные — и называем это любовью. Любовь не знает стен.

11. МЫСЛИТЕЛЬ И МЫСЛЬ
Мыслитель — неотделим от мысли. Мыслитель есть мысль. Пока они разделены, усилие ведёт к порче. Когда видишь, что наблюдатель — наблюдаемое, всё усилие прекращается. Тогда приходит неподвижное действие, где нет «я».

12. СВОБОДА
Свобода — не цель, а начало. Нет пути к свободе, потому что путь предполагает время, а свобода вне времени. Быть свободным — значит видеть, а не становиться.

13. ЛЮБОВЬ
Любовь — не чувство, не обладание, не желание. Она — когда уходит страх, когда исчезает «я». Любовь не требует взаимности и не ищет вознаграждения. Она — как дыхание.

14. СМЕРТЬ
Смерть — не конец, а очищение. Каждый день умирает то, что было. Умереть к прошлому — значит жить свежо. Тот, кто знает, как умирать каждый миг, знает, как жить.

15. МЕДИТАЦИЯ
Медитация — не повторение, не упражнение. Это безмолвие ума, не вызванное волей. Ум, лишённый центра, — медитирующий ум.

16. БОГ
Бог не в словах, не в храмах, не в книгах. Бог — не то, что создано мыслью. Когда ум перестаёт искать, когда исчезает ищущий, тогда без усилия присутствует то, что не имеет имени.

17. РЕАЛЬНОСТЬ
Реальность — то, что есть. Истина — когда нет интерпретатора. Реальность нельзя уловить мыслью, потому что мысль — прошлое. Чтобы быть в реальности, надо быть ничем.

18. СЧАСТЬЕ
Счастье приходит, когда нет «ищущего счастья». Оно рождается из ясности, из отсутствия борьбы.

19. СТРАДАНИЕ
Понимание страдания — это конец страдания. Мы страдаем, потому что цепляемся. Когда видишь это — без оправдания, без осуждения — страдание растворяется, и остаётся тишина, не созданная мыслью.

20. ИТОГ
Человек, который понял себя, понял весь мир, потому что он и есть мир. Без самопознания нет конца конфликту.

21. ОСОЗНАНИЕ И ВРЕМЯ
Мысль — продолжение времени. Пока есть время — нет конца конфликту. Осознавать мгновение, не перенося его в прошлое, — значит быть вне времени.

22. МЫСЛЬ И ЭМОЦИЯ
Мысль разделяет чувство, анализируя его. Когда чувство осознаётся без мысли, в нём — чистая энергия.

23. ИСТИННОЕ ДЕЙСТВИЕ
Действие, рожденное из идеи, всегда мертво. Действие из наблюдения — живое. Оно не имеет мотива и, потому, свободно.

24. АВТОРИТЕТ
Следование — отрицание понимания. Ум, ищущий руководство, становится рабом. Истина не имеет посредников.

25. ПАМЯТЬ И СВОБОДА
Память полезна для техники, но разрушает свободу, когда становится психологическим якорем. Свободный ум помнит без цепляния.

26. ВЕРА
Вера — бегство от неизвестного. Вера утешает, но убивает видение. Без веры ум свеж, способен видеть то, что есть.

27. УСИЛИЕ
Каждое усилие — продолжение конфликта. Понимание приходит не через усилие, а через видение без выбора.

28. ВЛАСТЬ
Власть — форма страха. Кто хочет властвовать, боится быть ничем. Смирение — не добродетель, а отсутствие сравнения.

29. КОНФЛИКТ
Мы привыкли бороться между «тем, что есть», и «тем, что должно быть». В этом разрыве живёт страдание. Когда нет идеала — есть то, что есть, и в этом покой.

30. РЕФОРМА И РЕВОЛЮЦИЯ
Внешняя реформа без внутренней революции — косметика. Истинная революция — в прекращении деления на наблюдателя и наблюдаемое.

31. ОБРАЗ И ПАМЯТЬ
Всякое отношение основано на образе, и потому — на прошлом. Когда смотришь без образа, рождается встреча, свежая, как первый взгляд.

32. РЕВНОСТЬ
Ревность — страх потери. Там, где есть привязанность, нет любви.

33. СМЕРТЬ ЕЖЕДНЕВНАЯ
Жить — значит умирать каждый миг. Умереть вчерашнему опыту, воспоминанию, обиде. Тогда жизнь нова и вечно свежа.

34. ОДИНОЧЕСТВО
Бегство от одиночества создаёт толпу, партию, церковь. Но одиночество — не изоляция, а ясность, где нет опоры.

35. ТИШИНА
Тишина не противоположность шуму. Это не результат контроля. Тишина — когда ум перестаёт измерять.

36. МЕДИТИРУЮЩИЙ И МЕДИТАЦИЯ
Когда есть медитирующий, нет медитации. Медитация — когда ум не разделяет, не ищет, не сравнивает. Тогда безмолвие становится действием.

37. ИСТИНА
Истина не имеет пути. Путь предполагает цель, а цель — время. Истина — вне времени, вне причины, вне усилия.

38. КОНЕЦ
Вся книга — движение от известного к неизвестному, от формы к безмолвию.
Познать себя — значит кончить путь.
А там, где конец, — начало.

[Соня]

Кришнамурти - Традиция и революция

Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия. В подобном состоянии исследования, когда на мгновение перестает существовать тот, кто задает вопросы, тот, кто переживает, — подобно вспышке открывается истина. Это состояние полного отсутствия мысли. Настоящие беседы имеют большое значение и принесут помощь тем, кто ищет ключ к пониманию «я» и всей жизни.

Данное собрание бесед в книге не оставит равнодушным ни одного исследователя, ученых, психоаналитиков, религиоведов и пр. Помимо осознания действительности: то что ЕСТЬ , эти беседы следует читать, у кого работа связана с переговорами, с юридическими, литературоведчискими профессиями. Ощутимая тренировка интелекта рассматривания проблемы со всех возможных углов восприятия и незаменимая помощь в личных, домашних делах.

https://akniga.org/krishnamurti-dzhiddu ... evolyuciya



 Джидду Кришнамурти. Традиция и революция»

***
«Ум являет собой сосуд движения; когда это движение не имеет никакой формы, никакого „я“, никакого виденья, никакого образа — тогда этот ум спокоен. В нем нет памяти. И тогда мозговые клетки претерпевают изменение. Мозговые клетки привыкли к движению во времени. Они суть остатки времени, а время есть движение — движение в пределах пространства, которое оно само создает. Когда нет движения, существует мощный сгусток энергии. Таким образом, преображение есть понимание движения и окончание движения в мозговых клетках».Обнаружение мгновения преображения, «того, что есть», открывает для интеллектуального и религиозного исследования совершенно новое измерение.

Беседа первая: ПЛАМЯ СКОРБИ
 
Кришнамурти:  Что такое скорбь? Имеются разные способы бегства, но, чтобы встретить скорбь, есть лишь один способ. На самом деле известные нам виды бегства представляют собой способы уклониться от величия скорби. Понимаете, чтобы встретить скорбь, мы прибегаем к объяснениям, а эти объяснения не дают ответа на вопрос. Единственный способ встретить скорбь — не оказывать ей никакого сопротивления, не производить никакого движения в сторону бегства от нее, внешнего или внутреннего, оставаться со скорбью целиком, не желая выйти за ее пределы. Такая скорбь не имеет в себе ничего личного. Она просто существует. Человек с незапамятных времен жил со скорбью. Он никогда не знал, как с ней быть, поэтому он или поклонялся скорби, или бежал от нее. Но вот мой ум пользуется скорбью как средством пробуждения.  Когда нет движения бегства от скорби, тогда есть любовь.

***
Земля, утроба и ум обладают одинаковым свойством. Когда земля лежит под паром, когда матка пуста, а ум свободен от движения, тогда происходит обновление. Когда ум совершенно пуст, он подобен матке; он чист, он готов обновиться, воспринять.
 Матка всегда готова принять. Она способна к постоянному очищению, а ум, отягощенный личностью, — трение есть личность — лишен пространства для самообновления. Когда личность занята собой и своей деятельностью, ум не располагает пространством, чтобы обновить себя. Как для физического элемента, так и для психики необходимо пространство.

Беседа третья: ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ЗЛУ

Зло — это то, что уменьшает сознательность, то, что отвращает от нее. Это делают страх, печаль, страдание.
Кришнамурти:  Понимаете, когда вы глубоко погружаетесь в сознание, вы доходите до точки, где возникает неизвестное — в виде тьмы; и тогда вы останавливаетесь, потому что вы испытываете страх. Ум проникает до какогото предела, а ниже него — темная пустота. Вот откуда ваши молитвы и заклинания; боязнь тьмы заставляет вас просить о защите.
Может ли ум пройти сквозь эту тьму; то есть может ли ум не бояться? Может ли тьма перестать существовать?

Кришнамурти:  Из-за страха, из-за боязни чего-то неизвестного мы рассеиваем энергию вместо того, чтобы собрать ее. Я хочу проникнуть в самого себя. Я вижу, что вхождение в себя есть такое же движение, как и движение во внешнем мире. Это тоже вхождение в пространство. Для вхождения в пространство нужна определенная энергия. Эта энергия должна проявляться без какого-то усилия, без искажения. При вхождении она возрастает. Как же вступить в тьму с такой колоссальной энергией? (Пауза. )
Любовь — это действие из пустоты.
 
Беседа четвертая:
ПРОБУЖДЕНИЕ ЭНЕРГИИ
 
П.:  Но даже вы согласились с тем, что правильная поза и упорядоченное дыхание укрепляют структуру ума.
Кришнамурти:  Вы стараетесь зажечь свечу под ослепительным солнцем; не обращая внимания на солнечный свет, вы заняты своей крохотной свечой. В этом процессе участвует и другое; налицо вопрос о пробуждении энергии, которая до сих пор рассеивалась. Чтобы сосредоточить энергию, собрать ее целиком, необходимо внимание, необходимо совершенно устранить время.
Думаю, что именно это является главным: время; внимание, которое не является принудительным, не есть следствие концентрации, не ограничивается отдельной частью;
Наконец, собирание энергии. Я полагаю, что это фундаментальные вопросы, которые необходимо понять. Потому что просветление должно быть — и является — постижением и пониманием безграничной жизни, жизни, охватывающей существование, смерть и любовь, такой жизни, которая охватывает всю тяжесть бытия и выходит за ее пределы.
Традиционные учителя согласны с тем, что необходимо обладать вниманием, чтобы выйти за пределы времени. Но они используют время, чтобы выйти за пределы времени.
Для меня традиционный подход к совершенствованию инструмента посредством мысли, чтобы таким образом выйти за пределы мысли, акт культивирования разума и выхода из времени, — все это продолжает пребывать в сфере мысли. И потому в подобной мысли присутствует мыслитель, который говорит: «Должно произойти вот это, а вот это не должно». Мыслитель стал волей к достижению. Волевое усилие усовершенствовать инструмент есть часть мысли.
Кришнамурти:  Однако сам исследователь представляет собой часть мысли; вся структура есть часть мысли. Мысль — это память, мысль — нечто материальное; эта материальность и есть память. Мы попрежнему остаемся в пределах известного; и вот человек, который культивирует мысль, говорит, что при помощи известного он подойдет к неизвестному, усовершенствует известное и достигнет просветления. Все это опять-таки мысль.
Кришнамурти:  Когда мысль говорит о том, что она должна стать безмолвной, когда она становится безмолвной, это все еще мысль. Атман есть продукт мысли, брахман, на которого человек взирает снизу вверх, есть продукт мысли. Человек, который пережил все эти явления, покончил с мыслью. Его переживания просто случились.
Кришнамурти:  «Это» находится внутри поля времени; это — мысль, которая и есть время. «То» пребывает в поле безмолвия. Когда светит ослепительное солнце, все сиддхи  и силы похожи на груду свечей.
В состоянии ли ум, слушая это, стереть все прочь? Само слушание и есть такое стирание. И тогда у вас есть слушание, есть внимание, есть любовь — есть все. Понимаете, логически все остается на своем месте, пока нет другого. Работа ума заключается в том, чтобы найти истину и найти ложное, чтобы увидеть ложное как ложное.
Помоему, это невероятно интересно: видеть, как все, чего коснется мысль, оказывается нереальным. Мысль — это время, мысль — это память. Мысль не в силах соприкоснуться с реальным.

 Беседа пятая:
ПЕРВЫЙ ШАГ — ЭТО И ПОСЛЕДНИЙ ШАГ
 
...Однако потом получается так, что ему хочется культивировать свое состояние. Он желает увековечить восприятие, то самое восприятие, которое приносит освобождение, — он желает превратить его в некий процесс. Поэтому он оказывается в ловушке и совершенно утрачивает особенность своего восприятия. Ум увидел нечто истинное. Этого достаточно. Такой ум — ясный, невинный ум, который свободен от ранений. А мысль хочет внести это восприятие во все повседневные действия. Ум увидел чтото очень ясно. Оставьте увиденное. Следующий шаг — это конечный шаг. Оставить ум в покое — значит сделать следующий, завершающий шаг. Потому что мой ум уже обновился и готов сделать еще один конечный шаг. В повседневной жизни, в ее движении он ничего не несет с собой. Его восприятие не стало знанием.
Умрите для того, что истинно. Иначе оно становится памятью, которая делается затем мыслью, и мысль задает вопрос: «Как мне увековечить это состояние?» Если ум видит ясно, — а он может видеть ясно, когда виденье есть окончание восприятия, тогда ум в состоянии начать движение, в котором первый шаг будет последним. В этом нет никакого процесса. Нет элемента времени.

Беседа шестая:
ЭНЕРГИЯ И ПРЕВРАЩЕНИЕ
 
Когда нет никакого движения во внутренней или во внешней сфере, когда нет потребности в переживании, нет пробуждения, нет поиска, нет движения любого рода, тогда энергия достигает своей наивысшей степени. И когда это происходит, энергия становится совершенно спокойной — наступает безмолвие. Как мы говорили на днях: обретая безмолвие, ум преображается. Когда он бездеятелен, когда никто его не воспитывает, тогда он, подобно утробе, спокоен.
Ум — это сосуд движения; когда движение не имеет формы, не имеет «я», не имеет видений, образов, тогда ум целиком пребывает в покое. В этом состоянии нет памяти. И тогда клетки мозга подвергаются перемене.
Клетки мозга привыкли к движению во времени. Они сами представляют собой осадок времени; время — это движение, движение в пространстве, которое оно само и создает. Когда ум видит это, когда он видит бесплодность всякого движения в смысле времени, тогда всякое движение прекращается.
Итак, когда ум отрицает любое движение, а потому отрицает и время, мышление, память, тогда приходит абсолютное спокойствие. Постижение того, что любое движение, исходящее из мозговых клеток, придает непрерывность самому времени, прекращает движение.

Беседа седьмая:
НАБЛЮДАТЕЛЬ И «ТО, ЧТО ЕСТЬ»

Если мы наблюдаем факт боли, почему в нашем наблюдении должен существовать мыслитель? Он появляется только тогда, когда возникает мысль о том, что вчера я не испытывал боли, и в этой мысли заключается двойственность. Способен ли ум остаться с болью без движения в сторону от нее, которое вводит мыслителя? Но налицо только один факт: боль, которую испытывает ум. Больше ничего нет. Зачем мы все усложняем? ум не знает, как ему поступать, а потому бежит от факта и вносит в ситуацию двойственность. Если бы он знал, что делать, стал бы он порождать двойственность?  Приведите в порядок первоначальный фактор — наблюдение боли, и не бегите от нее. Это единственное состояние, где двойственности нет. Я знаю лишь «то, что есть» и ничего другого. Я не знаю причину. когда нет движения уйти от боли, происходит растворение боли.
Кришнамурти:  Почему человек не понял боли, не погрузился в нее без этого двойственного движения? Что же происходит, когда нет бегства от боли? Это очень просто. Боль есть движение в сторону. Когда существует только слушанье, боли нет. Она присутствует лишь тогда, когда я ухожу от факта и говорю, что это приятно, а то неприятно.
...Существует одна вещь — мое движение от факта, от «того, что есть». Именно оно порождает горечь. Факт же в том, что мой сын умер.
Ум всегда имеет дело с «тем, что есть»; Оставайтесь же с ним. И «то, что есть», факт, не нуждается в преобразовании, потому что он уже «за пределами».
Нужно быть простым. Только тот ум, который не хитер, не ловок, не стремится найти заменителя для двойственного действия — только он способен понимать. Наш ум недостаточно прост. Хотя мы все говорим о простоте, наша простота — не более чем набедренная повязка.
Отсутствие двойственности означает в действительности искусство слушать. Вы слышите лай собаки — слушайте его, не убегая от него. Оставайтесь с «тем, что есть». (Пауза. ) Человек, который остается с «тем, что есть» и никогда не уходит от «того, что есть», не имеет никаких отметок. Это и есть правильный образ жизни.

Беседа восьмая:
ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ТЕЧЕТ ОБРАТНО
 
Кришнамурти:  Я не могу отделять наблюдателя от того, что он наблюдает. Когда я закрываю глаза, наблюдателя нет. Поэтому нет и внутреннего движения, как противоположного движению внешнему.
Чего я никогда не ощущал, так это чувства «я». Никогда!
 Побочные выражения Кришнамурти являют собой видимость личности, но в центре никакой личности нет. Понастоящему я и не знаю, что это такое. Вы спрашиваете: есть ли во мне некий центр, «я есмь», чувство «я»? Нет, чувство «я» не является реальным.
 В этом центре, в этой личности нет никакого движения прошлого в виде «я». Постарайтесь углубиться в этот вопрос. Как мы сказали недавно, первый шаг есть и последний шаг. Первое восприятие является последним восприятием; окончание первого восприятия — это новое восприятие. Поэтому между первым и вторым восприятиями существует полный разрыв. В промежутке между ними нет никакого движения мысли; оно существовало лишь в том бы случае, если бы сохранилась память о первом восприятии, если бы оно целиком не закончилось. Разве ум не в состоянии опустошать себя после каждого восприятия? Разве он не способен умереть для каждого воплощения; а когда он таким образом умирает, где находится корень «я есмь»?
Виденье есть видящий, в этом нет никакой двойственности; но те, кто сделает из этого утверждение, аксиому, не переживут такого состояния, а потому оно останется теорией.
П.:  меня беспокоит то, что мой ум занят болтовней. В момент восприятия я вижу, что во мне произошло угасание силы. И я не свободна от желания положить конец этой болтовне.
Кришнамурти:  Почему же она не кончается? Это очень интересно. Болтовне ума нет конца.
П.:  Как раз это и отказывается увидеть мой ум — он отказывается увидеть, что нет такого действия, которое положило бы конец болтовне.
Кришнамурти:  Прежде всего, почему вы против того, чтобы ваш ум болтал? Если вы хотите покончить с болтовней, у вас возникает проблема. Двойственность — это желание положить конец «тому, что есть». Почему вы противитесь ему? Вокруг нас продолжают раздаваться шумы. Пусть эта болтовня не прекращается. Я не собираюсь сопротивляться ей, не собираюсь проявлять к ней интерес. Она есть. Она не имеет никакого значения. Это значит, что побочные влияния не имеют в центре никакого значения. Разве вы не видите, что когда болтовне не придают никакого значения, она прекращается?
Кришнамурти:  Когда сияет солнце, с ним не совладать. А что нам делать, когда его нет? (Пауза. ) Мы не видим. (Пауза. ) Что сделает человек с утверждением: «Пусть болтает!» Дело в том, что двойственности нет и наблюдатель всегда остается объектом наблюдения. Шум периферии — это шум наблюдателя. Когда нет наблюдателя, нет и шума. Когда налицо сопротивление, тогда возникает наблюдатель. Можно ли понастоящему понимать, что видящий есть видимое, и не принимать это утверждение как аксиому, как объяснение? И потому,освобождение оказывается здесь, на серебряном блюде — берите его! . Это дарит великое уединение — чистое, кристальное, ясное.
 
Беседа девятая:
ВРЕМЯ И РАЗРУШЕНИЕ

Кришнамурти:   Время имеется лишь в том случае, если я хочу переделать «это» в «то». А у меня нет такого желания.
Пока налицо желание улучшения, перемены к лучшему, которое для меня несомненно, — переживание времени имеет значение. А существует ли иное движение, кроме движения мысли?
Мысль — это и есть время; та мысль, которая говорит: я был , и я стану . если бы человек не обладал движением становления, проявляющимся как время  Он был бы уничтожен. Если человек понастоящему это поймет, вся его деятельность станет совершенно иной. Тогда он будет охранять себя только физически, а не психологически.
П.:  Не будет ли это означать состояние внутренней пустоты, той внутренней пустоты.
Кришнамурти:  Поэтому люди боятся быть пустыми, боятся пустоты, лишенной смысла. Но если человек видит все, тогда существует особая пустота, наделенная огромным смыслом.

Кришнамурти:  Мы живем в промежутке между сожалением и надеждой. Если нет никакого движения, нет психологического движения вперед или назад, чем тогда будет время?
 В любой точке первый шаг — он же и последний.
Кришнамурти:  У человека, который говорит: «Дайте мне осознать это движение в целом!» и полностью воспринимает его в течение одной секунды, ум на эту секунду обновляется. Затем он переносит с собой это переживание и снова разрушается.
Кришнамурти:  Есть прошлое действие, настоящее действие и будущее действие. Причина не бывает статичной. Происходит слишком многое; следствие становится причиной. Поэтому происходит постоянное движение, все время претерпевающее изменения.
Кришнамурти:  Волна может иссякнуть только тогда, когда мы оба увидим ее на одном и том же уровне, в одно и то же время, с одной и той же интенсивностью. Это означает любовь. Иначе вы не сумеете положить ей конец.

[Соня]

Наблюдающий есть наблюдаемое - Кришнамурти

Краткое содержание
Джидду Кришнамурти – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог». Беседы 1945–1948 гг., собранные в этой книге, – аутентичное изложение учения Джидду Кришнамурти, составленное на основе дословных стенографических и магнитофонных записей. В своем сознании мы обнаруживаем разделение на наблюдателя и то, что он наблюдает. Кришнамурти указывает, что это разделение, препятствующее прямому восприятию, – корень человеческих конфликтов. Большое внимание он уделяет проблемам общества и тому, как оно обусловливает индивидуальное, а также обретению свободы от обусловленности и подлинному творчеству.
«Единственная моя забота – сделать человека абсолютно, безусловно свободным».

https://www.youtube.com/watch?v=qVc870qSyJk

Джидду Кришнамурти. Наблюдающий и наблюдаемое. гл12 (аудиокнига Свобода от известного) Nikosho
https://www.youtube.com/watch?v=IitJ8bdClkg



Мир — не вне нас, а в нас.
Ты и мир — одно дыхание: разрушая другого, разрушаешь себя.

Правильное мышление невозможно без понимания себя.
Смотреть через прошлое — значит видеть лишь его отражения.
Только когда исчезает наблюдатель, остаётся чистое восприятие.
Это действие без времени.

Истинная красота — не в объекте и не в субъекте.
Когда ум свободен от центра, он становится самой чувствительностью, энергией и страстью.
В этом состоянии рождается подлинная красота.

Свобода от сравнения — это свобода от двойственности.
Когда нет сопоставления, есть непосредственная встреча с самим собой.
В ней исчезают противоположности, и возникает творческое понимание.

Проблема насилия и ненасилия — иллюзия, рожденная двойственным умом.
Решение не в реформе внутри шаблона, а в выходе за его пределы.
Истина не живёт в коридоре противоположностей.

Убийца и судья — одно.
Каждый из нас ответственен за войну, потому что каждый день в нас живёт жадность, страх и враждебность.
Убивая убийцу, становишься им.
Мир рождается не из силы и крови, а из доброты и сострадания.

Чуткость — не роскошь, а основа жизни.
Современный шум и суета делают ум грубым.
Чтобы снова стать восприимчивым, нужно отказаться от поспешности, от желаний и спешки.
Свобода от притупляющих влияний — цена ясности.

Интеллект, вознесённый над сердцем, делает мир безжалостным.
Баланс рождается, когда ум перестаёт защищать себя рассуждениями
и начинает видеть — прямо, просто, без выбора.

Резюме
Мир во мне.
Правильное мышление начинается с понимания себя.
Когда наблюдатель исчезает, остаётся чистое восприятие.
Красота — это свобода ума от центра.
Сравнение рождает двойственность; свобода от него — начало понимания.
Истина не в конфликте противоположностей.
Убийца и судья — одно; каждый несёт ответственность за зло.
Мир невозможен без внутреннего сострадания.
Чуткость требует отказа от суеты.
Баланс между умом и сердцем — ключ к ясности.

Афоризмы
Разделение между наблюдателем и наблюдаемым — корень страдания.
Когда исчезает наблюдатель, восприятие становится действием.
Истина — за пределами всех противоположностей.
Мир начинается в том, кто перестаёт убивать себя.
Убивая убийцу, ты становишься им.
Только доброта и сострадание приносят покой.
Свобода от сравнения — первая вспышка ясности.
Интеллект без сердца превращает жизнь в механизм.
Красота — это ум без центра.
Истинное действие — без времени и без «я».

Беседа вторая, О слушании и понимании.

Мы живём в коридоре противоположностей.
Хорошее и плохое, моё и твоё, бытие и небытие, любовь и ненависть — всё это движения одной и той же мысли, мечущейся между полюсами.
Истинное решение не в выборе стороны, а в выходе за пределы самой двойственности.
Пока мыслящий отделён от своей мысли, конфликт неизбежен.
Мыслящий, стремящийся изменить свои мысли, остаётся прежним;
жажда постоянства создаёт эту иллюзию разделения.
Когда исчезает мыслящий, когда он не отличен от мышления — тогда рождается единство,
и в этом единстве — освобождение, экстаз реальности.
Правильное мышление — не борьба с содержанием ума,
а видение его целиком, без осуждения, без выбора, без сравнения.
Когда вы смотрите на себя не глазами судьи,
а глазами тишины — открывается то, что есть.

О мире

Мир не может наступить, пока вы остаетесь тем же.
Вы — и есть мир.
Война не исчезнет, пока в вас живут жадность, амбиция, национализм, вера в исключительность.
Священники, идеологи, вожди — лишь отражение вашей внутренней враждебности.
Именно вы создаёте конфликт, когда молитесь о мире и в то же время питаете ненависть.

Настоящее предотвращение войны — в очищении сердца и ума.
Не через организацию, не через проект, а через тишину, простоту и уединение.
Один человек, свободный от враждебности, может стать источником новой культуры.
Чистота ума — не роскошь, а единственное семя порядка.

О самопознании

Самопознание — не теория, а живое видение того, что происходит в вас сейчас.
Писать свои мысли полезно лишь тогда,
когда вы смотрите на них без осуждения, без сравнения, без оправдания.
Момент, когда вы сравниваете, вы перестаёте понимать.
Понимание приходит только в настоящем —
в непосредственном видении, без авторитета, без времени.
Осуждение останавливает поток,
а спокойное внимание делает его прозрачным.
Когда исчезает желание стать,
ум становится ясным инструментом восприятия.

Резюме
Конфликт противоположностей — ловушка ума.
Мыслящий и мысль — одно; разделение создаёт страдание.
Освобождение приходит, когда исчезает мыслящий.
Мир невозможен без внутреннего очищения.
Каждый несёт ответственность за войну и беспорядок.
Истинное действие — не в борьбе, а в понимании.
Самопознание начинается с внимания без осуждения.
Сравнение убивает восприятие.
Понимание возможно только в настоящем.

Афоризмы
В пределах двойственности нет истины.
Когда исчезает мыслящий, возникает реальность.
Мир начинается там, где кончается враждебность в тебе.
Война — это ты, умноженный на миллионы.
Самопознание — это не усилие, а наблюдение.
Осуждение — смерть понимания.
Сравнение — цепь, удерживающая ум во времени.
Тишина, в которой нет выбора, — это начало мудрости.
Чистое восприятие — религия без догмы.
Один человек без злобы важнее тысячи конференций.
«Я» — не вещь, а движение.
Оно живёт в постоянной реакции, в жажде, в страхе, в стремлении к непрерывности.
Чтобы понять это движение, ум должен быть острым, гибким, внимательным,
но также — способным на молчаливую пассивность,
на безвыборное присутствие.
Как земля отдыхает под паром,
так и ум должен уметь быть неподвижным после труда исследования.
Без тишины восприятие становится бесплодным.
Молчание — не конец мышления,
а момент, когда понимание становится дыханием.
Осознавая каждую мысль, каждое чувство,
мы узнаём пути «я».
Это самоосознавание — не поиск, а видение.
Из знания себя рождается правильное мышление,
а без правильного мышления нет медитации.

О правильном способе жить

Правильная профессия — не вопрос внешнего выбора,
а вопрос внутреннего освобождения.
Если ты зарабатываешь на жизнь, распространяя насилие,
служа догме, власти, жадности,
ты питаешь войну —
пусть даже твоя работа зовётся благой.
Всё, что создаёт разделение между людьми, — неправильный труд.
Любой способ жизни, порождающий соперничество,
есть форма скрытого убийства.
Найди труд, который не делит,
а соединяет.
Но даже правильная профессия не спасёт,
если ум полон страха, жадности и тщеславия.
Без внутренней свободы внешнее действие остаётся тенью.
Эта свобода — не достижение и не награда.
Она приходит, когда мышление освобождается от желания быть,
от зависти, от суеты.
В этом молчаливом присутствии раскрывается нетленное сокровище.
Не нужно быть гением, художником, святым.
Достаточно быть тихим, ясным и целым.

О привычке и безрассудстве

Привычка — это застывшая энергия.
Бороться с ней — значит укреплять её.
Понимание приходит не через сопротивление,
а через видение всей структуры привычки:
её одиночества, страха, безумия.
Каждая борьба с самим собой лишь умножает внутренний разлад.
Конфликт противоположностей не очищает,
а делает сердце бесчувственным.
Истинное освобождение приходит не через подавление,
а через пламя осознанности,
в котором растворяются привычки, неведения и страсти.
Преступник, осознавший своё преступление, ближе к истине,
чем праведник, довольный своей борьбой добра и зла.
Первый чувствует, второй оцепенел.
Не стремись стать противоположностью себе.
Осознай то, что есть —
и в этом пламени то, что есть, преобразится.
Это не изменение формы, а исчезновение самой тьмы.

Резюме
«Я» — это движение, не сущность.
Осознавание без выбора важнее анализа.
Без молчаливой паузы мышление истощается.
Правильная жизнь — жизнь без разделения и эксплуатации.
Война начинается с профессии, лишённой любви.
Свобода — не достижение, а присутствие.
Привычка — не враг, а зеркало безрассудства.
Конфликт противоположностей делает ум тупым.
Осознанность без осуждения — пламя, где исчезает «я».

Афоризмы
Безмолвие ума — плод осознавания, не усилия.
Жить правильно — значит не делить.
Любая профессия, рождённая страхом, ведёт к войне.
Освобождение — не путь, а ясность настоящего.
Привычка умирает, когда на неё смотрят без страха.
Преступник, знающий себя, ближе к Богу, чем святой, осуждающий других.
В пламени осознанности исчезает всё ненужное.
Истинное действие рождается из покоя.
Без внутренней тишины нет творческой силы.
Только реальность утоляет жажду непостоянства.

***

Все человеческие проблемы — это отражение внутреннего беспорядка.
То, что мы называем обществом, нацией, религией, — лишь продолжение нас самих.
Пока мы раздвоены, мир раздвоен.
Пока внутри нас конфликт, насилие, стремление стать — вовне будет война.
Понимание начинается не с системы, не с реформ, не с лидеров, а с видения себя.
Вы и есть мир; вне этого понимания никакое изменение не будет подлинным.
Не внешняя революция нужна — а психологическая,
не насильственная, а добровольная, рождающаяся из осознавания.

О конфликте и двойственности

Мир построен на противоположностях: добро и зло, вера и неверие, становление и отказ от становления.
Но вся двойственность — порождение ума, который делит.
Выбор — продолжение конфликта.
В понимании нет выбора; понимание рождается из видения целого, без оценки, без осуждения.
Когда мыслящий отделяет себя от своей мысли,
возникает «я» — творец всех страданий.
Когда исчезает мыслящий,
когда наблюдение становится чистым, без наблюдателя —
наступает единство, в котором нет борьбы и времени.

О самоосознавании

Самопознание — не накопление знаний о себе, а непрерывное видение каждого движения ума-сердца.
Это внимание без выбора, без осуждения, без стремления изменить увиденное.
Только в этом безмолвном осознавании раскрывается истина.
Без самопознания невозможно ни правильное мышление, ни медитация.
Медитация — это не практика,
а состояние ума, в котором всё известно и потому всё успокоено.
Она начинается с наблюдения,
где наблюдающий и наблюдаемое — одно.

О правильной жизни

Правильный труд, правильное действие, правильное слово — не результат морали,
а следствие ясности.
Вы не можете быть миролюбивы, зарабатывая на войне.
Вы не можете служить Богу, питая национализм.
Каждое действие, порождающее разделение, есть насилие.
Свобода начинается не с реформ, а с конца жадности и амбиций.
Без внутреннего освобождения внешнее благо оборачивается разрушением.
Мир не может быть построен человеком, в котором живёт вражда.

О привычке, страсти и безрассудстве

Бороться с привычкой — значит питать её.
Понимание приходит не из подавления, а из видения всей структуры зависимости.
Когда ум осознаёт себя целиком, привычки отпадают сами.
Конфликт между противоположностями — лишь усталость и притупление.
Истинное действие рождается из безмятежного видения, а не из борьбы.

О смерти, времени и настоящем

Мы боимся смерти, потому что цепляемся за накопленное —
за память, успех, образ себя.
Но жизнь и смерть — одно,
ибо жизнь — это постоянное умирание прошлого.
Каждый миг, в котором мы полностью присутствуем,
есть смерть для вчерашнего и рождение вечного.
Настоящее — дверь в вечность.
Прошлое и будущее существуют лишь как тень настоящего.
Когда ум полностью внимателен сейчас,
время прекращается — и в этом безвременье раскрывается бессмертное.

О творчестве

Творческость — не талант и не выражение формы.
Она не результат конфликта,
а следствие тишины, в которой “я” отсутствует.
Когда ум свободен от желания быть кем-то,
он становится проводником реальности.
Так рождается подлинное вдохновение —
не как стимул, а как дыхание жизни самой.

О религии и обществе

Организованная религия — продолжение государства.
Она подменяет реальность словами, ритуалом, верой,
и тем самым поддерживает разделение.
Истинная религия — это жизнь в осознанности,
где нет авторитета, нет догмы, нет посредников между человеком и истиной.
Мир становится жестоким,
когда чувственные, временные ценности заслоняют вечные.
Вечные ценности — это не вера, а действие:
любовь, свобода, бесстрашие, простота.
Они не учатся — они раскрываются,
когда исчезает зависимость от противоположностей.

О войне и ответственности

Каждый человек ответственен за войну.
Она начинается не в штабах, а в сердце —
в жадности, страхе, национальной гордости.
Бороться с войной, не уничтожив её причины в себе, —
то же, что тушить огонь, подливая масло.
Вы — война, и вы — мир.

О вдохновении

Искать вдохновения — значит искать наркотик.
Вдохновение, порождённое пустотой, делает ум зависимым.
Когда внимание становится полным,
исчезает нужда в стимуле.
В этом спокойствии вдохновение рождается само,
как дыхание без усилия.

Резюме
Освобождение возможно только через понимание себя.
Мыслящий и его мысль — одно; разделение — корень страдания.
Вневременное присутствует только в настоящем.
Война и мир начинаются внутри человека.
Религия без осознанности — форма насилия.
Творчество — это отсутствие «я».
Медитация — внимание без выбора.
Любовь — единственная целомудренность.
Вечность — не продолжение, а мгновение без времени.

Афоризмы
Мир начинается там, где кончается разделение в тебе.
То, что ты есть, тем и становится мир.
Война — это ты, умноженный на миллионы.
Тишина без выбора — ворота в реальность.
Осознанность без мыслящего — медитация.
Любовь — это целомудрие без усилия.
Каждый миг умирания — рождение вечности.
Творчество приходит, когда исчезает «я».
Без самопознания любое знание — невежество.
Только в настоящем есть бессмертие.

***

Никакая беседа не имеет смысла, если она остаётся словами.
Искание стимулов, даже духовных, ведёт к усталости.
Только живой опыт делает ум гибким, сердце — восприимчивым,
а сознание — творческим.
Этот опыт нельзя получить от других:
он рождается, когда человек остаётся наедине с собой,
в свободе от авторитетов, учений и страха.
Лишь в этой внутренней тишине раскрывается понимание.

О внутреннем и внешнем

Внешние реформы бессильны,
если не происходит внутреннего пробуждения.
Война — не политическая, а психологическая реальность.
Каждый несёт её в себе —
в жадности, разделении, амбиции, нетерпимости.
Пока человек мыслит категориями «нация», «вера», «группа» —
он уже участвует в убийстве.
Пока он ищет безопасности во внешнем,
он порождает страх и разрушение.
Мы ответственны не только за действия,
но и за способы мышления,
которые делают войну возможной.
Каждая зависть, каждая враждебность —
пуля, выпущенная в человека.
Мы потеряли сострадание и ищем спасения у политиков.
Но без любви — нет мира.
Правильные цели возможны только через правильные средства;
а неправильные средства создают лишь пустоту и смерть.

О милости и отказе от “я”

Божественная милость приходит не как награда,
а как молчание ума, в котором исчезло желание быть.
Сказать: «Да будет воля Твоя» —
ещё не значит растворить эго;
эго может и в покорности искать выгоду.
Правильное усилие — не стремление стать,
а видение становления.
Всякое усилие, исходящее из жадности или страха,
создаёт конфликт противоположностей.
Бороться с жадностью — значит всё ещё быть жадным.
Освобождение приходит не от борьбы, а от осознанности.
Когда ум наблюдает без выбора,
возникает тишина, где нет становления.
Быть спокойным — не то же, что становиться спокойным.
Становление — время,
а покой — вневременность.

О внутренней пустоте

Чтобы быть живым,
ум должен уметь быть творчески пустым,
как земля под паром, открытая небу.
Пассивность — не бездействие,
а внутренняя восприимчивость, готовность к вдоху реальности.
Когда прекращается стремление —
приходит тишина,
и в этой тишине дыхание бытия становится слышимым.
Эта пустота не создаётся волей;
она есть естественное следствие понимания.

О таланте и опасности изобретения

Талант, не основанный на осознавании,
становится орудием разрушения.
Изобретатель, художник, учёный —
все они ответственны,
если их деятельность питает войну и страдание.
Талант без мудрости — всего лишь изощрённая форма эгоизма.
Всякое «просто выражение себя»
ведёт к конфликту и боли.
Когда человек узнаёт себя,
жажда реализации «я» превращается в тишину.

О поиске Бога

Тот, кто ищет Бога,
не окажется в окопах.
Мы создаём ложные обстоятельства —
и в них ищем истину.
Мы строим общество насилия —
и в нём ищем любовь.
Но нельзя найти Бога в том,
что рождено страхом, жадностью и убийством.
Война и молитва несовместимы.
Мы хотим убивать и быть просветлёнными —
и в этом вся трагедия человека.

Резюме
Истинное понимание приходит только через личный опыт и самопознание.
Мир невозможен без внутренней революции каждого.
Любая зависимость от внешнего — источник страха.
Война — зеркало человека; прекращая в себе агрессию, он прекращает войну.
Отказ от «я» невозможен волей; он случается в молчании понимания.
Правильное усилие — это осознавание, а не стремление стать.
Безмятежность приходит не через становление, а через быть.
Творческая пустота — плод глубокого покоя, а не подавления.
Талант без сострадания опасен; выражение «я» всегда приносит боль.
Бог не в окопах, а в сердце, свободном от противоречий.

Афоризмы
Безмолвие — дверь, через которую входит реальность.
Становление — форма страдания.
Правильные средства создают правильные цели.
Талант без любви — разрушителен.
Убийство невозможно оправдать идеей.
Каждый несёт в себе войну, пока не исчерпал желание быть кем-то.
Безмятежность нельзя достичь усилием.
Только пустота сердца наполняется Богом.
Тот, кто осознал, не ищет вдохновения.
Мир начинается с прекращения становления.

***

Слова ничего не значат, если они не становятся опытом.
Мы ищем возбуждение и стимул, но лишь пережитое делает ум гибким, сердце — восприимчивым.
Опыт — это не эмоция и не знание,
а момент, где чувствительность и разум встречаются в ясности.
Только такой опыт преобразует.
Мир становится безжалостным,
потому что в нём господствуют чувственные, преходящие ценности.
Вечное забыто — и потому решения, не касающиеся вечного,
только усиливают страдание.
Понимание возможно лишь внутри,
а не во власти, не в религии, не в организации.
Внешнее — вторично,
оно приобретает смысл только по отношению к внутреннему.
Чтобы увидеть внутреннее, нужно одиночество —
готовность стоять одному,
не поддаваться давлению внешнего и его логике.

О войне и ответственности

Каждый человек ответственен за войну.
Она не падает с неба —
она вырастает из ума, который желает обладать,
из разделённости, из национальной гордости,
из поиска безопасности во внешнем.
Пока человек мыслит в терминах группы, веры, нации —
он соучастник убийства.
Война — продолжение повседневной жизни,
где жадность и страх стали нормой.
Убийство оправдывается идеологией,
и жестокость получает статус добродетели.
Мы убиваем во имя мира —
и потому война становится выражением нас самих.
Нет конца страданиям, пока мы не увидим:
убийство — величайшее преступление,
ибо оно против самой способности человека сознавать.
Если вы однажды допустили организованное убийство,
вы открыли двери множеству меньших бедствий.
Пока в человеке живёт насилие —
в мире будет война.
Мы потеряли любовь целого
и заменили её ярлыками —
класс, вера, флаг.
Так исчезло сострадание,
и мы ищем спасения у политиков и священников.
Но мир рождается не из доктрины,
а из пламени сердца.
Неправильные средства приносят только смерть,
правильные средства рождают правильные цели.

О милости и безмятежности

Сказать «Да будет воля Твоя»
— ещё не значит отказаться от «я».
Истинный отказ — не волевое усилие,
а исчезновение становления.
Реальность нельзя достичь —
она приходит, когда ум молчит.
Пока существует стремление стать,
есть двойственность: мыслящий и его мысль.
Это и есть источник страдания.
Жадный, желающий стать не-жадным,
остаётся жадным.
Любое становление — лишь продолжение конфликта.
Правильное усилие — не попытка изменить,
а молчаливое осознавание того, что есть.
Не подавление, не анализ,
а безвыборное внимание.
В этом внимании — свобода от противоположностей.
Безмятежность не достигается;
она появляется, когда становление умирает.
Быть безмятежным — не то же, что становиться безмятежным.
Когда мы умираем для опыта, страхов, надежд,
в нас рождается творческая пустота —
открытость, как поле под зимним небом.
В этой открытости дышит реальность.

О таланте и опасности ума

Талант без понимания — угроза.
Если изобретатель создаёт орудия убийства,
он ответственен за их последствия.
Любая способность без самопознания
становится опасной.
Талант, служащий «я»,
разобщает и приносит страдание.
Пока человек не познал смысл жизни,
его искусство, наука и вера —
всё это формы невежества.
Остерегайтесь “просто таланта”.
Жажда самореализации — не творческость,
а продолжение неведения.
Лишь самопознание превращает энергию “я”
в сострадание.

О поиске Бога

Тот, кто ищет Бога,
не окажется в окопах.
Мы создаём ложные условия
и ждём истины в их пределах.
Мы строим общество насилия
и ищем в нём любовь.
Мы оправдываем убийство
и ищем в нём Бога.
Вы не можете быть жадным и мирным,
воюющим и просветлённым.
Нельзя одновременно убивать и молиться.
Бог не в окопах, а в сердце,
свободном от противоречий.
Реальность открывается,
когда исчезают основы заблуждения —
страх, жадность, разделение.

Резюме
Без личного опыта нет понимания.
Мир отражает внутреннее состояние человека.
Каждый ответственен за войну, пока в нём живёт насилие.
Отказ от “я” не усилие, а видение.
Правильное усилие — осознавание, а не становление.
Безмятежность — следствие прекращения желания быть.
Творческая пустота — источник дыхания реальности.
Талант без мудрости — форма разрушения.
Бог не найден в противоречии,
а раскрывается в сердце, свободном от борьбы.

Афоризмы
Осознание без выбора — единственная дисциплина.
Мир начинается там, где кончается становление.
Война — отражение твоего сердца.
Правильные средства рождают правильные цели.
Талант без любви — разрушителен.
Бог не приходит к ищущему, Он приходит к молчащему.
Безмятежность — не достижение, а исчезновение “я”.
Реальность дышит только в пустоте.
Кто убивает во имя Бога, убивает самого Бога в себе.
Всякое становление — продолжение страдания.

***

Жизнь — не череда слов, а опыт.
Ум становится гибким не от размышлений, а от переживаний,
в которых чувство и разум соединяются в ясности.
Только подлинный опыт преображает,
а не заученные истины и не чужие формулы.

Мир безжалостен, потому что в нём господствуют преходящие ценности.
Забыв вечное, человек ищет спасения вовне — в религии, власти, организации.
Но смысл обретается лишь внутри,
в самопознании и безмолвном осознавании себя.
Внешнее значимо только через внутреннее.
Чтобы увидеть внутреннее, нужно одиночество —
готовность стоять одному и не поддаваться давлению внешнего.

О войне и ответственности

Война — не событие, а зеркало.
Каждый несёт её в себе —
в жадности, страхе, национальной гордости, стремлении обладать.
Пока в человеке живёт насилие, война неизбежна.
Мы оправдываем убийство, называя его долгом,
и поклоняемся тем, кто убивает от нашего имени.
Так мы создаём культуру безжалостности.
Тот, кто делит себя на нации, веры, партии —
соучастник крови.
Правильные средства создают правильные цели.
Никакая организация не принесёт мира,
если в сердце нет любви.
Мир не в договорах, а в прекращении внутреннего конфликта.

О милости и безмятежности

Сказать «Да будет воля Твоя» —
ещё не значит растворить эго.
Истинное смирение — не покорность, а исчезновение “я”.
Реальность нельзя добиться усилием;
она приходит, когда ум безмолвен.
Пока есть становление — есть двойственность.
Жадный, стремящийся стать не-жадным,
остаётся жадным.
Всякое становление — лишь переодетое желание.
Освобождение приходит, когда внимание становится безвыборным.
Быть спокойным — не то же, что становиться спокойным.
Становление — движение во времени,
а покой — вне времени.
Когда умирает становление, рождается пребывание.
Тогда наступает творческая пустота —
ясное поле, открытое небу.
В этой открытости дышит реальность.

О таланте, изобретении и опасности ума

Талант без самопознания — форма разрушения.
Изобретение, не основанное на сострадании,
становится орудием убийства.
Творчество без понимания цели жизни — продолжение невежества.
Жажда самореализации — не вдохновение, а тонкая форма гордыни.
Когда человек узнаёт себя,
жажда реализовать “я” превращается в тишину.

О поиске Бога

Бог не в окопах.
Тот, кто ищет Бога, туда не попадёт.
Мы создаём ложные условия —
и в них ищем истину.
Мы оправдываем войну — и молимся о мире.
Мы хотим убивать и быть просветлёнными.
Но нельзя держать в сердце и жадность, и Бога.
Бог открывается там,
где исчезло противоречие.

О конфликте и освобождении

Сама природа “я” — быть в противоречии.
Желание влечёт двойственность: искать и избегать.
Когда мы наблюдаем это без осуждения,
желание теряет власть.
Только в пассивной бдительности
рождается радость реального.
Никто не пробудит вас, кроме вас самих.
Знание себя — конец становления.
Когда мыслящий и мысль становятся одним,
всё разделение исчезает.
Понимание проходит три стадии:
— видение причины и следствия;
— осознание двойственности;
— растворение мыслящего в мысли.
Любая проблема решается только вне своего уровня,
когда прекращается сам процесс становления.

О защите, агрессии и страдании

Агрессия и защита — две стороны одного ума.
Мы защищаем то, что накопили,
и этим вызываем нападение.
Пока есть собственничество,
будет война.
Жить без защиты возможно только в любви.
Любовь не знает обороны.
Тот, кто хочет мира,
должен заплатить цену —
отказаться от жадности, власти, национализма,
от всех организованных предрассудков.
Мир не купишь сохранением старого.

О боли, развитии и спирали становления

Мы привыкли думать, что боль необходима для роста.
Но страдание не очищает;
оно лишь продолжается, пока живёт “я”.
Развитие через конфликт — горизонтальный путь времени.
Вневременное не познаётся через время.
Желание сбежать от боли продлевает её.
Когда бегство прекращено,
само страдание выжигает себя пламенем понимания.
Не усилие, а тишина раскрывает радость.
Эта радость — следствие исчезновения “я”.

О проблемах и подходе

Понять проблему — значит подойти к ней без груза вчерашнего дня.
Опыт, знание, память — всё это мёртвое прошлое,
затемняющее живое настоящее.
Когда вы наблюдаете без оценки,
причина раскрывается сама.
То, что понято полностью,
не оставляет следа в памяти.

Об одиночестве

Одиночество — не болезнь,
а зеркало пустоты внутри.
Мы боимся увидеть её
и заполняем её религией, знанием, развлечением, властью.
Но каждое бегство делает пустоту глубже.
Её нельзя победить, её нужно прожить.
Только когда ум перестаёт убегать,
пустота становится пространством реальности.
Отказавшись от ценностей, рожденных страхом,
мы открываем величие одиночества —
тишину, в которой звучит жизнь.

О духовном опыте

Опыт — не цель, а следствие.
Мы переживаем вспышку света
и тут же пытаемся превратить её в систему.
Ум, неспособный петь, начинает проповедовать.
Так живое становится мёртвым.
Интерпретация требует глубины,
иначе она убивает суть переживания.
Лучше молчать, чем объяснять то,
что превосходит объяснение.
Мудрость приходит не от памяти опыта,
а от освобождения от неё.

О незащищённости и истине

Жизнь болезненна и сложна,
но понять её можно только с открытым умом,
который начинает каждый день заново.
Страх ищет безопасности,
и потому порождает рабство.
Истина — в незащищённости,
в полном доверии бытию.

Когда удовлетворены простые нужды,
остальное — излишество эго.
Мы используем вещи, отношения, знания
как бегство от внутренней пустоты.
Свобода от желания — начало правильного мышления.
Правильное мышление рождает покой.

О действии и внутренней революции

Реформы без внутреннего переворота — продолжение хаоса.
Мир не изменится, пока не изменится человек.
Начинать надо не с законов,
а с понимания себя,
ибо человек и есть мир.
Ни экономисты, ни священники не спасут,
пока внутри живёт разделение.
Искать вечное — значит перестать делить.
Без внутреннего сокровища внешние планы мертвы.

О медитации

Медитация — не метод, а состояние.
Она невозможна без самопознания.
Молитва без понимания себя — бегство.
Пока вы ищете цель и средство,
вы в сети становления.
Реальность приходит сама,
когда прекращается желание достичь её.

Медитация — не сосредоточение,
а тишина ума,
в которой исчезает наблюдающий.
Когда внимание без выбора —
ум выходит за пределы себя.

Резюме
Жизнь имеет смысл только через личное переживание и самопознание.
Война — проекция внутреннего насилия.
Отказ от “я” не усилие, а растворение в понимании.
Покой — не результат, а прекращение становления.
Без любви нет мира; без самопознания нет медитации.
Страдание не очищает; понимание освобождает.
Одиночество — врата в реальность, если не убегать от него.
Талант без мудрости разрушителен.
Без внутренней революции внешние реформы мертвы.
Медитация — внимание без выбора, тишина, где нет наблюдающего.

Афоризмы
Война начинается в сердце и там же может закончиться.
Безмолвие — дыхание реальности.
Всё, что ищет безопасность, теряет истину.
Становление — форма страдания.
Только пустота сердца наполняется Богом.
Одиночество — не отсутствие людей, а отсутствие “я”.
Мир возможен лишь в сердце без нации и без веры.
Медитация — не путь, а отсутствие пути.
Когда ум не ищет — истина приходит сама.
Реальность выбирает того, кто молчит.

***

Медитация — не уход от мира, а зеркало сознания.
Дама, проповедующая любовь и требующая убийства, — образ того, как ложная практика становится орудием насилия.
Медитация без самопознания лишь усиливает невежество.
Истинная медитация начинается с осознания каждой мысли-чувства.
Мысль нельзя подавить — её можно лишь понять.
Когда ум исследует каждое движение,
он становится пустым от накоплений,
как ящик, опустевший от писем.
Пустой ум — вместилище мудрости.
Спокойствие приходит не через усилие,
а через понимание.
Сосредоточение без осознанности делает ум узким и жёстким.
Ум должен быть как небо —
просторный, гибкий, спокойный.
Только тогда возникает вечное.

О сознании и снах

Сознание — это склад прошлого.
Пока в нём не разобраны накопления,
глубинные уровни не могут проявиться.
Сновидения — язык непонятых мыслей.
Когда вы осознаёте всё без выбора,
сны исчезают, ибо нет больше разделения
между сознательным и скрытым.
Понимание себя до конца —
конец сна и начало бодрствования.

О смерти и обновлении

Умирать каждый день — значит очищать ум
от вчерашних переживаний, радостей и страхов.
Незавершённый опыт оставляет след,
а завершённый растворяется без остатка.
Настоящее — это вечное;
оно невозможно для ума, живущего в сравнении.
Медитация — ежедневное умирание для прошлого.
Творчество возможно, когда ум перестаёт творить.

О болезни и здоровье

Болезнь тела — не столько страдание,
сколько зеркало внутренней неуравновешенности.
Страх, жадность, чувственные ценности
создают напряжение, которое разрушает ум и тело.
Правильное усилие — не подавление,
а внимательное осознание каждого состояния.
Такое осознание очищает,
делает ум восприимчивым к реальному.
Напряжённость не враг —
если она рождена вниманием,
она становится светом понимания.
Когда же ею управляет страх,
она превращается в болезнь.
Жизнь сложна и болезненна,
и без уединённых мгновений молчания
ум становится механическим.
Мир отражает внутренний разлад,
и без внутреннего очищения
никакая внешняя культура не принесёт покоя.

О взаимоотношениях

Быть — значит быть во взаимоотношениях.
Отношения — не борьба, а зеркало.
Мы ищем безопасность в обладании и зависимости,
но это лишь отражение внутренней пустоты.
Страх одиночества — источник собственничества.
Понять отношения — значит видеть,
как “я” проявляется в каждом движении мысли.
Только когда зеркало ясно,
возникает любовь без мотива.
Любовь — это свобода от “я”.
Она — сама вечность.

О целостности

Целостность — не приспособление,
а освобождение от всех шаблонов.
Не существует гармонии внутри “я”,
пока оно стремится стать.
Желание целостности — уже разделение.
Целостность приходит, когда исчезает желающий.
Свобода от желания — путь к реальности.

О свободе и организации

Организация эффективна для пропаганды,
но не для истины.
Истину нельзя упаковать, транслировать,
навязать или систематизировать.
Свобода не может быть организована.
Когда вы ищете руководство,
вы создаёте авторитет и страх.
Только ум без страха способен видеть реальное.
Группа имеет смысл лишь тогда,
когда помогает видеть собственные мотивы,
а не укрепляет убеждения.
Истина — не коллективна.
Она приходит в одиночестве,
где нет подражания и авторитета.

О неравенстве и учителях

Учитель и ученик — две тени одного неведения.
Пока вы ищете вдохновение во внешнем,
вы зависимы и слепы.
Истинный учитель — сама жизнь,
когда ум безмолвен и открыт.
Вдохновение от другого — лишь бегство.
Пока есть становление,
будет разделение на высших и низших.
Свобода не дана —
она раскрывается в осознавании себя.
Никто не может освободить вас,
кроме вашей собственной ясности.

О прогрессе и времени

Мир зовёт это “прогрессом”,
когда совершенствует средства убийства.
Но есть ли прогресс в жадности?
Рост желаний — не развитие,
а углубление страдания.
“Я” — продукт времени,
и потому оно не может познать вневременное.
Быть — не значит становиться.
Безмолвие — не цель, а естественный итог видения.
Когда мышление выходит за пределы становления,
рождается безмолвие,
а в безмолвии — реальность.

Резюме
Медитация без самопознания — обман.
Осознанность — очищение ума от накоплений.
Сны — язык непонятых мыслей.
Умирать ежедневно — значит обновляться.
Болезнь тела отражает разлад ума.
Любовь — зеркало, свободное от страха.
Целостность — тишина без желаний.
Истина не может быть организована.
Учитель и ученик — разделение ума.
Прогресс без мудрости — путь к гибели.
Реальность приходит только в безмолвии.

Афоризмы
Медитация — очищение, а не бегство.
Истина не терпит посредников.
Целостность рождается из свободы.
Любовь начинается там, где кончается страх.
Учитель живёт в каждом мгновении, когда ты смотришь без выбора.
Безмолвие — дыхание вечности.
Тело болеет, но страдает ум.
Умереть для вчера — значит родиться сегодня.
Организация истины — предательство истины.
Быть — значит быть вне времени.

Кришнамурти. Безмолвие реальности

Медитация — не бегство, а свет самопознания.
Те, кто проповедуют братство и призывают к убийству, превращают священное в оружие.
Медитация без понимания себя — самообман.
Нужно начать не с неба, а с ближайшей мысли.
Каждую мысль нужно прожить — продумать, прочувствовать, понять.
Когда понято всё, ум опустошается от слов.
Пустой ум — не бездействие, а вместилище мудрости.
Покой приходит не усилием воли, а тишиной понимания.

Сосредоточенность без осознанности — окаменение.
Ограниченный ум, сосредоточенный, становится ещё теснее.
Истинная собранность рождается в глубокой восприимчивости.
Только просторный, гибкий и спокойный ум видит вечное.
Он должен быть подобен неизвестному, чтобы постичь непознаваемое.

Сознание — склад прошлого.
Пока в нём не разобраны накопления,
глубокие уровни не могут проявиться.
Сны — язык непонятых мыслей.
Когда осознание становится полным,
сны исчезают, потому что исчезает разделение.
Пробудившийся не нуждается во сне.

Настоящее — это вечность, не часть времени.
Мы живём между шрамами вчера и страхом завтра.
Каждый день нужно умирать,
чтобы родиться без прошлого.
Только завершённый опыт не оставляет следа.
Медитация — ежедневное умирание для вчерашнего.
Творчество возникает, когда ум перестаёт творить.

Болезнь тела — не страдание,
страдает ум, цепляющийся за чувственные ценности.
Пока мы ищем удовольствие, мы рождаем страх.
Страх — корень безумия и болезни.
Нужно не бороться, а понимать.
Есть правильная напряжённость —
внимание без конфликта противоположностей.
Она очищает, как огонь.

Жизнь сложна и болезненна.
Чтобы понять её, нужно время уединённого молчания.
Только в безмолвии рождается здоровье.
Механическая жизнь убивает творческость,
а без внутренней радости нет мира вовне.
То, что внутри, отражается в мире.

Отношения — зеркало, в котором отражается «я».
Мы ищем безопасность и называем это любовью.
Страх одиночества создаёт собственничество.
Любовь без мотива — редчайшее дыхание.
Она не знает страха,
она начинается там, где кончается «я».

Целостность — не приспособление,
а освобождение от всех шаблонов.
Желание стать — корень раздора.
Когда исчезает желающий,
возникает подлинная завершённость.
Целостность приходит со свободой от желания.

Организация убивает живое.
Истина не может быть проповедью.
Свобода не может быть системой.
Когда вы заключаете свободу в форму,
она становится тюрьмой.
Реальность возникает лишь в полном одиночестве —
в тишине без авторитета и подражания.

Учитель и ученик — два полюса одного неведения.
Тот, кто ищет вдохновения во внешнем,
обречён на зависимость и страх.
Мудрый не выше и не ниже —
он вне деления.
Настоящий учитель живёт в каждом мгновении,
где взгляд без выбора и ум без тени памяти.
Никто не может вас освободить.
Авторитет — это слепота.
В свободе — только свет.

Мы называем прогрессом всё более изощрённые средства уничтожения.
Но нет прогресса без сострадания.
Рост желаний — не развитие, а распад.
«Я» — продукт времени;
вневременное не может родиться из времени.
Быть — значит не становиться.
Мышление должно превзойти себя,
чтобы войти в безмолвие.

Безмолвие — не цель, а присутствие.
Оно не создаётся, оно есть, когда исчезает желание.
Как водная гладь успокаивается,
когда стихает ветер,
так ум становится безмолвным,
когда прекращается буря желания.

В этом безмолвии — истина.
В нём нет ни учителя, ни ученика.
Нет пути, ибо сам и есть путь.
Нет цели, ибо ты — само прибытие.
И когда нет становления,
остается только Быть.

✨
Тихий итог книги — дыхание вневременного:
реальность присутствует, когда нет ни того, кто ищет,
ни того, кто находит.

[Соня]

Кришнамурти - Вне насилия
Заявление Дж. Кришнамурти о роспуске Ордена Звезды

Это — знаменитая речь Кришнамурти 1929 года в Оммене: «Истина — страна без дорог».
Главный нерв: он разрывает связь с Орденом Звезды, потому что всякая организация, даже духовная, превращает живую истину в мёртвую форму.

К-сжатие (сухой динамит):
Истина — страна без дорог.
К ней нельзя прийти ни через религию, ни через секту.
Организация духовности убивает веру.
Гора не спускается в долину — поднимайся сам.
Свобода — единственная цель.
Следование за кем-то уничтожает путь.
Истину невозможно пропагандировать.
Тот, кто ищет учителя, теряет себя.
Никто не даст тебе ключ от Царства Счастья — он в тебе.
Свобода нельзя организовать; организованная свобода — рабство.
Пусть останется даже один, но свободный человек — этого достаточно.

Резюме:
Кришнамурти впервые публично разрывает с всем институтом духовных авторитетов.
Он отказывается быть Учителем мира, потому что Истина — не власть и не путь, а внутренняя свобода каждого.
Ни церковь, ни Орден, ни учитель не могут привести к просветлению; всё в человеке самом.
Свобода — не цель пути, а единственное условие постижения реальности.

Афоризмы:
Истина умирает, когда её организуют.
Свобода не имеет руководителей.
Кто следует, тот теряет.
Учителя мира не нужны миру, где каждый носит мир в себе.
Религия — это живое дыхание, а не учреждение.

[Соня]

Кришнамурти - Вне насилия

Сборник текстов бесед Джидду Кришнамурти в (С.Ш.А.),(Англия), и (Италия) в 1970 г.

Насилие

Насилие — не только в действии, но в мысли: в сравнении, в зависти, в желании стать.
Любое стремление изменить себя рождает борьбу и, следовательно, насилие.
Понимание приходит, когда нет выбора, нет сопротивления факту.
Контроль — тоже насилие; он создаёт наблюдателя, который воюет с собой.
Увидеть насилие — значит выйти за него.
Любовь и насилие несовместимы: любовь не знает ревности, страха и желания.

Насилие — не только убийство.
Оно живёт в раздражении, в сравнении, в желании стать кем-то.
Пока есть «я», разделяющее себя и другого, насилие неизбежно.

Ищущий причину насилия не освобождается —
потому что поиск причины есть продолжение насилия временем.
Каждый анализирующий — часть того же разъятого ума.
Понять — не значит исследовать, а увидеть целое сразу.

Насилие — беспорядок.
Никакой порядок не рождается из усилия, контроля, воли.
Контроль — тоже насилие.
Когда ум перестаёт убегать — остаётся только факт, и в этом факте нет конфликта.

Насилие — это реакция образа на удар по образу.
Жена говорит: «Ты глупец».
Боль возникает не от слов, а от того, что задет образ себя.
Когда есть внимание, следа не остаётся.
Невнимание создаёт образы.

Воля говорит: «Я преодолею», — и рождает новое насилие.
Понимание приходит, когда нет убегания — ни в объяснение, ни в оправдание.
Только смотрение без выбора.

Свобода от насилия — это не достижение, а распознание его природы.
Увидеть опасность насилия — значит уже выйти за него.

Любовь, не ограниченная ревностью, страхом и желанием, —
та же энергия, но иного измерения.
Когда есть любовь, насилие невозможно.

Смятение и наблюдающий
Когда ум в смятении, любое его действие создаёт новое смятение.
Истинное преображение — увидеть, что наблюдающий и смятение одно.
Тогда всякая борьба исчезает.

Эго
Эго — память прошлого, центр самовыражения.
Его нельзя уничтожить усилием, только увидеть.
Когда ум внимателен, «эго» растворяется само.

Свобода невозможна через накопление знания или веру.
Наблюдающий и наблюдаемое — одно.
Понимание этого уничтожает конфликт и высвобождает энергию.
Медитация — это жизнь в внимании, не в методе.
Любовь рождается в тишине ума, свободного от прошлого.
Истинная революция — мгновенное прозрение, не процесс.

Афоризмы

Свобода начинается там, где кончается наблюдающий.
Ум, ищущий свободу в знании, плетёт новую цепь.
Молчание — высшая форма действия.
Любовь не следует за мыслями; она приходит, когда ум безмолвен.
Видение и действие — одно.
Тот, кто понял страх, знает вкус свободы.
Медитация — не путь, а дыхание внимания.
Когда наблюдающий растворён в наблюдаемом, рождается творчество.

Страх

Страх — это тень мысли.
Мысль помнит боль и боится её повторения.
Она создаёт завтра, чтобы избежать вчера.
Так страх питается временем.

Мы говорим: «Я боюсь умереть»,
но смерть не завтра — она уже здесь, в каждом выдохе.
Боящийся смерти боится не конца, а утраты того, что накопил.
Потому страх — форма собственности.

Ум делит себя надвое: тот, кто боится, и то, чего боятся.
Но разве страх вне нас?
Сам наблюдатель есть страх.
Когда это увидено, нет деления — и страх исчезает.

Нельзя избавиться от страха усилием.
Воля, стремящаяся победить страх, — уже его продолжение.
Бороться со страхом — значит питать его.
Только видеть страх, не убегая, — значит быть вне него.

Страх не уходит словами.
Он уходит в свете внимания.
А внимание приходит, когда ум больше не зовёт, не отвергает.

Мы ищем причины, но причина — сама мысль.
Мысль — это время,
а время всегда несёт страх,
потому что время — это “я”.

Понимание страха — конец всех богов.
Пока боимся, мы ищем защиту — в вере, в знании, в авторитете.
Но защита — лишь новая форма страха.
Тот, кто видит это, свободен.

Без страха нет нужды верить.
Без страха нет послушания.
Без страха нет насилия.
Свобода от страха — начало любви.

Человек рождается в страхе, живёт в страхе, умирает в страхе. Страх стал воздухом, которым он дышит. Но страх — это не тень судьбы, не кара богов. Это всего лишь бегство ума от того, что есть. Когда ум перестаёт убегать, страх исчезает, как дым без огня.

Мысль создаёт и страх, и удовольствие, ведь она живёт во времени. Вчерашняя боль — память, а память зовёт завтра. И мысль говорит: «Пусть боль не вернётся». Так рождается страх. Мысль говорит: «Пусть радость не уйдёт». Так рождается цепь желания. Удовольствие и страх — две стороны одной монеты. Когда вы видите это целиком, монета исчезает.

Пока ум разделён — есть насилие. Насилие не только в убийстве и войне, но в сравнении, в жажде стать кем-то, в стремлении победить, доказать, обладать. Всякое “я” есть насилие. “Я” — это движение от того, что есть, к тому, что должно быть. Пока есть “я”, нет мира. Мир начинается, когда нет “я”.

Свобода не приходит через организацию, веру, орден. Орден, созданный для освобождения, сам становится клеткой. Истина не поддаётся институционализации. Она — как ветер: вы можете ощутить его дыхание, но не можете запереть в сосуд. Когда Кришнамурти распускает Орден Звезды, он рвёт ткань зависимости. Он говорит: “Я не хочу последователей”. Истина не нуждается в посредниках.

Свобода не даётся, она рождается в видении. Когда ум видит ясно, действие рождается само, без усилия. Дисциплина — не подчинение, а пламя внимания. Быть дисциплинированным — значит быть полностью осознающим.

Медитация — не путь. Она не имеет начала и конца. Это не упражнение, не практика, не повторение. Это состояние ума, свободного от прошлого. Когда ум спокоен без принуждения, когда тело неподвижно, потому что всё его существо в согласии, тогда появляется безмолвие, не как цель, а как присутствие.

Безмолвие — не результат контроля. Контроль — это насилие. Безмолвие — это мир, который приходит, когда нет того, кто хочет быть безмолвным. Ум становится безмолвным, как вода, когда стихает ветер желания. В этом безмолвии — истина.

Любовь — не противоположность ненависти. Любовь без противоположности. Она не знает собственности, ревности, страха. Там, где есть сравнение, любовь умирает. Любовь нельзя вызвать мыслью, нельзя культивировать. Она появляется, когда ум чист — не в результате усилий, а как аромат, исходящий из свободы.

Человек ищет Бога, потому что боится жить без смысла. Но поиск Бога — это продолжение страха. Ищущий создаёт образ и поклоняется образу собственного ума. Истина не в поиске, а в тишине того, кто перестал искать.

Анализ — не путь. Анализ — это время, а время — корень страха. Анализирующий сам есть часть анализируемого. Осознание не требует времени. Оно происходит мгновенно, когда ум смотрит без выбора.

Понимание приходит не от мысли, а от наблюдения. Мысль может измерить расстояние, но не может коснуться бесконечного. То, что измеримо, — неистинно. Истина не в процессе. Она вспыхивает, когда движение ума останавливается само.

Когда видишь насилие в себе и не убегаешь, не осуждаешь, не называешь — насилие растворяется. Видеть без имени — значит быть свободным от прошлого. То, что называется наблюдающим, есть наблюдаемое. Когда это понято, остаётся только чистое видение.

Медитация начинается не в позе, а в жизни. Она — не бегство от мира, а проникновение в каждое мгновение. Мы не можем прийти к истине, но можем быть в таком состоянии, где истина сама раскрывается.

Когда ум внимателен к каждой мысли, к каждому движению, он становится необычайно тонким и живым. Тогда сон становится продолжением бдительности. В этом внимании исчезает время.

Ум, освободившийся от анализа, контроля, надежды, страха, становится простым. Простота — не противоположность сложности. Простота — это ясность без выбора.

Человек ищет опыт, потому что его жизнь пуста. Но всякий опыт — лишь повторение известного. Всякое переживание — продолжение памяти. Медитация — не переживание, не экстаз. Это присутствие без переживающего.

Истинный ум не хочет достичь, потому что достижение — продолжение жажды. Ум, который понял тщетность стремления, пребывает в покое. Этот покой не мёртв. Это живое, безмерное безмолвие.

...Когда исчезает наблюдающий, исчезает и деление. Тогда смотреть — значит быть.
...Религия — не верование, не ритуал, не храм, а свобода от всего этого. Религия — это пламя без дыма, видение без посредника.
..Человек, который по-настоящему видит, действует. Видение и действие — одно. В этом единстве нет ни времени, ни страха.

Мышление должно превзойти себя, чтобы войти в безмолвие.
Безмолвие — не цель, а присутствие.
Оно не создаётся — оно есть, когда исчезает желание.
Как водная гладь успокаивается, когда стихает ветер,
так ум становится безмолвным, когда прекращается буря желания.
В этом безмолвии — истина.
В нём нет ни учителя, ни ученика.
Нет пути, ибо ты — сам путь.
Нет цели, ибо ты — само прибытие.
И когда нет становления, остаётся только — Быть.

Необусловленный ум

Мысль — продолжение прошлого,
поэтому мысль никогда не может быть новой.
Наблюдатель — продукт памяти;
наблюдающий есть наблюдаемое.
Понимание не приходит через анализ,
а только через видение целого без выбора.
Когда ум видит обусловленность как целое,
возникает свобода без усилия.
Безмолвие приходит не как результат,
а как естественное дыхание ума, свободного от мысли.

Мысль всегда стара.
Она движется по следам памяти, а потому не свободна.
То, что наблюдает, — тоже продукт памяти,
и потому наблюдающий есть наблюдаемое.

Свобода не в изменении содержания мысли,
а в прекращении её механизма.
Ум не может освободить себя усилием —
потому что усилие и есть обусловленность.

Только видение, не идущее от знания,
способно освободить.
Внимание без выбора — это пламя,
в котором сгорает обусловленность.

Когда исчезает наблюдающий,
ум остаётся один — чистый, без мотива,
как небо без облаков.
Такой ум не следует, не ищет, не утверждает.
Он присутствует.

Безмолвие не создано волей.
Оно приходит, когда кончилась мысль,
но не как результат, а как дыхание истины.
Тогда действие становится без остатка,
движением без следа.

Освобождение

Истинное освобождение не в отрицании, а в понимании зависимости.
Мы связаны своими желаниями, воспоминаниями, страхами.
Пока есть страх — есть власть, подчинение, насилие.
Свобода — не цель, а распознавание несвободы.
Видение истины о себе само освобождает.
Там, где есть внимание, нет цепляния — и нет уз.

Тишина и медитация

Медитация — не метод и не повторение.
Это состояние ума, в котором внимание не направлено.
Молчание — не конец мысли, а её растворение в осознании.
Такой ум — неподвижен и жив одновременно.
Из этого молчания рождается действие, не имеющее противоположности.
Любовь и истина — одно дыхание безмолвного ума.

Психологическая революция

Мир — продолжение нас.
Без внутреннего переворота внешние перемены бессмысленны.
Революция — не во времени, а в мгновенном прозрении.
Когда наблюдающий исчезает, энергия жизни течёт свободно.
Любовь — не следствие мысли, а присутствие без «я».
Истина невозможна там, где есть страх.
Свобода приходит, когда нет становления,
когда ум — просто свет внимания.

Малый конспект + Резюме

Свобода не достигается, она узнаётся.
Понимание приходит не через метод, а через полное видение.
Наблюдающий и наблюдаемое — одно.
Молчание — не цель, а естественное состояние ума,
в котором нет страха и разделения.
Истинная революция — это мгновение, когда всё видится целиком.

Афоризмы
Насилие начинается там, где появляется «я».
Видеть — значит действовать.
Любовь не мыслит; она есть.
Безмолвие — дыхание истины.
Свобода — это отсутствие наблюдателя.
Там, где нет усилия, есть чистое действие.
Истина не открывается во времени; она всегда здесь.
Мгновение понимания — и есть революция сознания.

Необусловленный ум

Обусловленность и разделение
Человек мыслит по колее: религия, мораль, язык, пропаганда — всё его формирует. Это разделяет, рождает конфликт. Чтобы быть творческим и мирным, он должен увидеть обусловленность полностью.
Если принять её как данность — всё кончено. Если увидеть её как живой вызов — начинается исследование.
Главный вопрос: кто наблюдает обусловленность — тот же ли, кто ею обусловлен?
Когда ясно, что наблюдающий есть наблюдаемое, исчезает разделение, и освобождается энергия.

Знание и свобода
Знание — всегда прошлое. Оно полезно в технике, но губительно в психологии.
«Наблюдающий» хранит знания — и этим отделяет себя от жизни.
Истинное творчество возможно лишь в уме, свободном от известного.
Разумность — свобода от конфликта, потому что нет больше делящего центра.
Любовь возникает только из этой свободы, когда исчезает знание как память о себе.

Творчество и вдохновение
Творчество не в самовыражении. Оно не зависит от вдохновения.
Творческий ум — не механический, не ищущий признания, не повторяющий прошлое.
Когда ум освобождён от страха — он творит из тишины.

Безмолвие и медитация
Медитация — не метод и не повторение.
Это ум, полностью внимательный, без страха, без идей.
Молчание ума — не результат тренировки, а состояние понимания.
Только из этой тишины исходит действие без противоречий.

Психологическая революция

Революция не внешняя, а внутренняя
Общество — продукт нас. Меняя себя, мы меняем мир.
Без внутренней революции внешние изменения ведут к новым тираниям.
Революция — это мгновенное видение опасности эго и разделения.

Любовь и страх
Секс стал заменой свободы, потому что в нём на мгновение нет «я».
Любовь — не удовольствие, а свобода от памяти, ревности и страха.
Истина невозможна там, где есть страх.

Медитация как осознание
Не система, не метод. Это осознание всего, что есть, без выбора.
Из этого осознания рождается внимание и тишина.

Итоговые афоризмы книги
Мысль, ищущая мир, создаёт войну.
Свобода не приходит к ищущему — она раскрывается видящему.
Понять — не значит объяснить, а увидеть целое мгновенно.
Любовь — не добродетель, а отсутствие страха.

[Соня]

Кришнамурти — Причастие, или Интеллект любви



Часть I. В содружестве с жизнью

1. Немотивированная страсть к пониманию
Понимание — не результат логики, а внезапное видение.
Когда ум полностью внимателен, истина приходит сама.
Мысль не может привести к истине: мысль всегда прошлое.
Истина не подлежит измерению, в ней нет “почему”.
Она приходит в безмолвии ума, свободного от выбора.

2. Время и разрушение
Время — инструмент техники, но яд для сознания.
То, что создаётся временем, разрушается временем.
Духовное освобождение не во времени.
“Я стану” — это форма насилия над собой.
Понимание приходит не завтра, а когда мысль замирает.
Свобода — это мгновение, не процесс.

3. Умирать и жить!
Быть живым — значит умирать каждое мгновение для вчера.
Пока мы накапливаем опыт, мы не живём.
Свобода начинается с конца памяти.
Только тот, кто умирает к прошлому, способен на любовь.
Смерть — не противоположность жизни, а её очищение.
Тот, кто боится умереть, боится жить.

4. Бог
Бог — не идея, не образ, не цель.
Когда ум не ищет, Бог присутствует.
Искание Бога — бегство от страха.
Божественное не в храме, а в тишине сердца.
Истинная религия — это жизнь без страха и веры.
Где есть любовь — там Бог.

Часть II. О любви

1. Любовь
Любовь не мыслит и не рассуждает.
Любовь не знает ревности, страха, зависимости.
Любовь — не удовольствие, а свобода от памяти.
Без любви все добродетели мертвы.
Там, где любовь, нет усилия.
Любовь — это внимание без цели.

2. Таинство любви
Любовь — это не обмен чувствами, а исчезновение “я”.
Только в отсутствии наблюдателя любовь жива.
Любовь нельзя вызывать, нельзя сохранять.
Она не принадлежит времени, как и красота.
Где есть любовь, там нет конфликта.
Любовь — это свет, в котором всё открывается.

Часть III. Ответы на вопросы жизни

1. Радость человеческая
Радость — не результат, а состояние внимания.
Радость приходит, когда исчезает центр, оценивающий переживания.
Видение красоты — не в объекте, а в тишине воспринимающего.
Где нет сравнения, там покой.

2. Свобода и одиночество
Свобода не в бегстве от общества, а в непривязанности.
Одиночество — не изоляция, а чистота от влияний.
Только тот, кто один, может быть с другим.
Свобода — это не отрицание, а видение зависимости.

3. Скорбь и смерть
Скорбь — не в потере, а в привязанности.
Понять скорбь — значит увидеть, что она — форма “я”.
Когда есть внимание к боли, она перестаёт быть страданием.
Смерть — окончание накопленного.
Умирающий каждое мгновение — бессмертен.

4. Видеть и слышать. Искусство и красота
Видеть — значит быть без центра.
Когда нет наблюдателя, есть только видение.
Искусство — не подражание, а выражение тишины.
Красота — не в предмете, а в состоянии безмолвия.

5. Опыт и удовлетворение. Двойственность и ещё раз медитация
Жажда опыта — форма бедности ума.
Опыт всегда стар, ибо осознаётся из памяти.
Искатель впечатлений лишь бежит от себя.
Медитация — не метод, не концентрация, не повторение.
Настоящая медитация — это тишина ума, видящего себя без выбора.
Безмолвие, в котором нет медитирующего, — и есть медитация.
Любовь рождается из этой тишины.
Медитация — величайшее искусство, не имеющее учителя.

6. Религиозный ум страсти
Религиозный ум не связан с догмой.
Он свободен от страха и веры.
Такой ум полон энергии, в нём нет трения.
Когда энергия течёт без конфликта — это любовь.
Любовь приходит только через полное отрицание всего ложного.
Отрицание — высшая форма страсти.

Часть IV. Разговоры о бытии

1. О насилии
Насилие — не только убийство, но и сравнение.
Каждое “я должен быть” — уже насилие.
Пока существует идеал, существует конфликт.
Насилие исчезает, когда исчезает наблюдающий.
Понимание насилия — не борьба, а видение его природы.

2. О выходе в неведомое
Изменение возможно только в тишине восприятия.
Когда ум полностью наблюдает, наблюдение само есть действие.
Безмолвие не приходит от шока или усилия — оно рождается из понимания.
Только в этой тишине возможно проникновение в неведомое.
Путешествие в неведомое — путешествие без груза памяти.
Ты не можешь пригласить ветер, но можешь открыть окно.

3. Искусство видеть
Видеть — значит действовать без промежутка времени.
Мысль — форма памяти, а память — это время.
Истинное действие не имеет интервала между восприятием и поступком.
Осознание страха — уже его конец.
Видение — это пламя, сжигающее все “я”.
Истина — земля без дорог.
Она не в сектах и религиях, а в сердце, свободном от учителей и учеников.

Опыт, медитация, религиозный ум, насилие, выход в неведомое, искусство видеть

Жажда новых переживаний — форма бедности.
Все впечатления создаются самим умом.
Мелкий ум ищет опыт, чтобы убежать от себя.
Каждый опыт — продолжение памяти, повтор.
Сознание, ищущее реальности, создает проекцию, не реальность.
Опыт — всегда старое.
Жажда удовлетворения диктует вид впечатлений.
Пока удовольствие — мера, ум не свободен.
Познание не бывает через удовольствие.
Познать можно лишь то, что уже знаешь.
Желание переживаний — тупость ума, живущего воспоминанием.
Без вызовов человек засыпает, но вызовы утомляют и ослепляют.
Можно быть бодрствующим без вызовов — если свобода от потребности.
Потребность рождает двойственность.
«Я несчастен — должен быть счастлив» — в этом несчастье.
Все достигнутое содержит свою противоположность.
Борьба с противоположностью питает её.
Истинная свобода — прекращение всякого искания.
Такой ум не ищет опыта.
Он не сравнивает и не говорит «я сплю» или «я бодрствую».
Пробуждение без вызова возможно только при видении целого.

Медитация не имеет метода.
Она не техника, не повторение.
Системы и мантры — формы гипноза.
Контроль над мыслью — насилие ума над собой.
Концентрация — уродство, ибо в ней — борьба.
Следить — значит позволять уму блуждать, наблюдая.
Понимание структуры мысли приносит порядок, но не медитацию.
Медитация — осознание без оценки.
Видеть движение мысли и чувств — и не судить.
Из этого видения рождается безмолвие.
Безмолвие, достигнутое мыслью, мертво.
Безмолвие, рожденное пониманием, живо.
В нём нет медитирующего.
Если читая — внимателен, это уже медитация.
Если лишь собираешь идеи — это память.
Медитация — видеть целое, не части.
Никто не может научить вниманию.
Внимание — не в отношении метода.
Медитация — искусство жизни.
В ней — любовь, не продукт мысли.
Любовь возникает в безмолвии.
Безмолвие — не результат практики, а понимание движения ума.
Осознание без осуждения — это живая дисциплина.

Религиозный ум — ум страсти.
Он наблюдает каждое движение мысли и чувства без выбора.
Видение самого себя без осуждения — причастие Бытию.
Эта книга — не слова, а инструмент внутренней революции.
Старая психика не решит ни одной человеческой проблемы.
Возможно ли изменение в самих клетках мозга?
Да, если исчезнет насилие, конкуренция, зависть, амбиция.
Мир — то, что мы сами.
Изменись — и изменится мир.
Действие из видения — начало иной жизни.
Религиозный ум — не исповедующий религию.
Истина не продиктована удовольствием, страданием или догмой.
В нём нет страха — и потому нет веры.
Молчание такого ума — сама медитация.
Когда нет трения, энергия бесконечна.
Трение — конфликт, сопротивление, время.
Свобода — когда наблюдающий есть наблюдаемое.
Это энергия без мотива.
Никакой постепенности: время — не путь.
Мгновенная свобода — единственная реальность.
Но человек хочет, чтобы ему сказали.
Истинный вопрос задаётся себе самому.
Никто не спасёт — кроме тебя.
Видеть жизнь целиком — это и есть действие.
Жить без идеала, без верований — значит видеть.
Истина — в полном отрицании всего ложного.
Ум без усилий и стремлений — религиозен.
Истина приходит, когда её не ждут.
Её нельзя познать, нельзя пригласить.
Знать о ней — значит потерять её.
Оставь окно открытым — ветер сам войдёт.
Любовь приходит через полное отрицание известного.
Отрицание — высшая форма страсти.
Любовь нельзя культивировать.
Смирение приходит, когда исчезло тщеславие.
Любовь и безмолвие неведомы тому, кто знает о них.

Насилие — это всякое «должен».
Подавление ревности — насилие.
Сравнение — насилие.
Общество насильственно, и бунт против него — тоже насилие.
Двойственность «насилие—ненасилие» порождает конфликт.
Форма насилия — идеал.
Пока есть сравнение, стремление и подражание — насилие живо.
Бунт — та же ловушка.
Истинная мораль — не контроль над насилием, а понимание его.
Понимание возможно только при свободе от суждения.
Факт жестокости — это то, что есть.
Не нужно ни принимать, ни отвергать.
Наблюдать — значит действовать.
Видение факта без конфликта — конец насилию.
Истинное бытие — видеть, что ты и есть мир.
Жестокость исчезает, когда её видят целиком.
Видение требует огромной энергии, внимания и свободы.
Невнимание — отрицание внимания.
Осознание невнимания превращается во внимание.
Когда внимание целостно — нет конфликта.

Выход в неведомое — внутренняя революция.
Не постепенная, а мгновенная.
Ум должен быть тих, чтобы видеть.
Безмолвие нельзя создать шоком, идеей или техникой.
Оно приходит через понимание страха и страдания.
Наблюдать — значит видеть без анализа.
Анализ — форма времени.
Когда анализирующий и анализируемое одно — анализа нет.
Осознание без времени — конец скорби.
Нет «как».
Нет того, кто дал бы энергию.
Тихий ум есть энергия без потери.
Действие может исходить из безмолвия, если нет разделения.
Безмолвие и повседневность — одно.
Видение этого — жизнь.
Путешествие в неведомое — путь без груза.
Без авторитетов, без страхов, без ожиданий.
Ошибка — часть пути.
Поняв страх, выходишь за его пределы.
Каждое открытие рождается по мере движения.
Путешествие совершается внутри известного.
Чтобы войти в неведомое, надо оставить известное.
Истинное движение — без груза памяти.

Искусство видеть — это видеть без искажений.
Невозможно слушать, если ум боится.
Видение, в котором нет времени, — действие.
Разрыв между «есть» и «должно быть» — иллюзия.
Путь постепенного роста — обман.
Время необходимо технике, но не внутреннему видению.
Память — перевоплощение прошлого в настоящее.
Каждый день — новая жизнь.
Мир полон тигров, но тигры — внутри.
Их нельзя убивать по одному.
Нужно увидеть всех сразу.
Одно видение уничтожает их всех.
Если нужно время, надежды нет.
Решение — форма времени.
Действие без решения — свобода.
Страх — создан мыслью.
Видеть опасность страха — значит выйти из него.
Не нужно бороться, нужно видеть.
Большой тигр, изгоняющий маленького, — тот же страх.
Отказ от всякого изгнания — свобода.
Тогда наблюдение становится чистым.
Одно полное видение всех тигров — конец насилию, конец времени.
Утреннее поучение закончено.
Истина — земля без дорог.
У меня нет учеников и последователей.
Кто следует, тот не ищет.
Я хочу освободить вас от страха — от страха жизни, любви и смерти.

Афоризмы
Опыт — форма памяти.
Искатель опыта убегает от себя.
Познание — не через удовольствие.
Безмолвие — дыхание истины.
Любовь рождается, когда медитирующего нет.
Истина приходит в окно, когда его не ждут.
Насилие — любое «должен».
Сравнение — скрытая форма войны.
Без внимания нет конца насилию.
Безмолвие и действие — одно.
Путешествие совершается без груза.
Время — ловушка ума.
Одно видение — конец всем тиграм.
Истина — земля без дорог.

[Соня]

Кришнамурти - Пробуждение разума

Данные две книги – сборники бесед, представляющих широкий тематический диапазон его учений и обсуждений. В нее вошли личные беседы с известным физиком Дэвидом Бомом, профессором философии Джейкобом Нидлманом, индуистским духовным учителем Свами Венкатешанандой, а также беседы с небольшими группами людей в Америке, Европе и Индии. Были освещены следующие темы: роль учителя, внутренняя революция, религиозное переживание, медитация, добро и зло, искусство видения, священное, фрагментация сознания, мысль, разум, неизмеримое и многие другие.

Вступительное слово редакторов

Кришнамурти говорил спонтанно, без подготовки, отвечая на живые вопросы.
Диалоги не дискуссии, а совместное исследование истины.
Слушатель — соучастник, не последователь.
Никаких авторитетов, никаких «учителей» — только открытое внимание.
Эти тексты не толкуют, а зовут к видению.

Часть I.
Беседа 1. Роль учителя

Духовная революция возможна лишь при серьёзности.
Перескакивание от развлечения к развлечению не создаёт нового.
Серьёзность — не разочарование, а ясность.
Разочарование рождает цинизм, серьёзность — исследование.

Новая возможность возникает не из надежды, а из отказа от всех надежд.
Начни как будто ничего не знаешь.
Трудность только для того, кто заполнен знаниями других.
Кто сказал: «Я перечитываю Кришнамурти и не могу сделать то, что он говорит» — уже начал видеть.
Быть новичком — и есть начало.

Обман возникает, когда я чего-то хочу.
Хочу опыта, переживания, подтверждения — и уже попался.
Скажи: «Я не хочу обманывать себя».
Исследуй жадность, неудовлетворённость, желание.
Жадность — бегство от собственного убожества.
Пока есть желание чего-то большего, будет обман.

Просить помощи — продолжение зависимости.
Никто не может помочь, кроме самого видения.
«Гуру» значит — тот, кто указывает.
Но тот, кто говорит, что знает, — не знает.
Знание всегда прошлое, переживание, распознанное из памяти, не реально.

Настоящий гуру снимает бремя, а не навязывает своё.
Тот, кто говорит «я помогу», толкает вас в другую ловушку.
Если бы не было ни книг, ни учителей — что бы вы делали?
Смятение, боль, растерянность — вот реальность.
И только настоятельная потребность видеть рождает прорыв.
Пока мы говорим: «Кто-нибудь поможет» — мы спим.

Большинство людей не сходят с ума, потому что уже безумны — живут в хаосе чужих авторитетов.
Свобода начинается, когда кончается зависимость.

Усилие — культ обусловленного мира.
«Идти против» — основа нашей культуры.
Почему вообще нужно усилие, чтобы достичь Бога?
Может быть, всё уже присутствует, только я не умею смотреть.
Важно не усилие, а видение.

Чтобы смотреть, нужно не сопротивляться.
Желание «быстро достичь» — форма сопротивления.
Работа не в методе, а в тонкости внимания.
Настоящее усилие — не делать усилий.

Лень — не тела, а мысли.
Тело знает, когда устало, и говорит: «Оставь меня в покое».
Мышление же заставляет: «Ты должен».
Так мысль делает тело ленивым.
Мысль механистична, потому что повторяет и сравнивает.

Понимание приходит, когда мысль безмолвствует.
«А-а! Я вижу!» — это вспышка без причины, не результат логики.
Энергия — едина, не делится на духовную и физическую.
Разделение возникает в уме.

Почему ум разделил жизнь на фрагменты?
Внутреннее разделение — «я» и «не-я» — источник внешних войн.
Мыслящий отделил себя от мысли и создал наблюдателя.
Пока есть наблюдатель — есть борьба.

Посмотри на холмы — там нет наблюдателя.
Когда смотришь на себя — наблюдатель появляется, потому что хочешь изменить.
Истинное видение — видеть без намерения изменить.
Видеть — достаточно.

Память о мгновении красоты становится жаждой повторения.
Так рождается удовольствие и страдание.
Понимание — видеть, что повторение невозможно.
Красота и удовольствие несовместимы.
Если видишь это — всё кончено.

Мгновение видения — покой ума.
Мышление вступает — и рождает время.
Покой — не результат подавления.
Медитация — безмолвие, в котором мышление покоится само.

Мышление всегда в поле известного.
Оно проецирует будущее из прошлого.
Так создаётся тюрьма времени.
Свобода — в признании: «Я не знаю».
Когда я действительно не знаю — мышление умолкает.

Афоризмы

Не ищи серьёзности — будь ей.
Обман начинается там, где есть желание.
Тот, кто говорит «знаю», — живёт в прошлом.
Свобода начинается с отказа от помощи.
Истинное усилие — не делать усилий.
Лень рождает мысль «я должен».
Понимание приходит, когда мысль молчит.
Видеть — значит быть без наблюдателя.
Красота не повторяется.
Свобода — «я не знаю».

Джидду Кришнамурти
ПРОБУЖДЕНИЕ РАЗУМА

Разум — не интеллект, не логика, не умение рассуждать.
Разум — свет осознания, неразделённое внимание, в котором нет «наблюдателя».
Когда мысль знает своё место, возникает разум.
Мысль — инструмент, разум — целое.

I. О пробуждении

Пробуждение не приходит через усилие.
Ты не можешь разбудить себя сам, но можешь увидеть, что спишь.
Видеть — и есть пробуждение.
Любое стремление «стать пробуждённым» — продолжение сна.
Мысль ищет опыт, а разум видит бессмысленность искателя.
Искатель — сам часть сна.

Разум просыпается, когда прекращается движение к результату.
Мир внутри тебя и вне тебя — одно зеркало.
Понять себя — значит понять мир.
Без понимания себя нет конца страданию.

II. О мышлении и знании

Мышление — это отклик памяти.
Знание всегда прошлое.
Мышление создаёт время, а время создаёт страх.
Видение без времени — вне мышления.

Мысль полезна в технике, но опасна в душе.
Когда мысль вторгается в отношения, рождаются образы.
Образы между людьми — это стена.
Любовь исчезает, когда появляется образ.

Мысль говорит: «Я должен быть свободен», и создаёт несвободу.
Свобода не противоположна рабству.
Она вне противоположностей, вне «должен».

III. О внимании и наблюдении

Внимание — это не концентрация.
Концентрация исключает, внимание включает всё.
Внимание — без выбора.
В нём нет наблюдателя, нет того, кто говорит: «Я внимателен».

Когда ум безмолвен, всё ясно.
Безмолвие — не результат контроля.
Контроль — форма насилия.
Понимание приходит, когда исчезает контролёр.

Видеть — значит быть в контакте.
Слово «дерево» не есть дерево.
Между словом и вещью пролегает сон.
Когда слово умолкает, вещь говорит сама.

IV. О времени и страхе

Страх — это время.
Мы боимся того, что может случиться завтра, или памяти о вчера.
Когда видишь это, страх исчезает.
Страх не кончается через мужество, он кончается через видение.

Время — не путь к истине.
Истина не достижима во времени.
Она вне движения от «чего-то» к «чему-то».
Идея прогресса — ловушка мысли.

Свобода от времени — рождение нового.
Каждый миг — смерть старого.
Жить — значит умирать каждое мгновение.
Без смерти нет свежести ума.

V. Об обществе и человеке

Общество — отражение человека.
Пока внутри конфликт, снаружи будет война.
Политика, религия, реформы — бесполезны, если нет внутренней революции.
Мир нельзя построить на страхе и вере.

Истинная революция — не постепенное изменение, а мгновенное прозрение.
Когда видишь опасность — ты действуешь.
Видение опасности иллюзии — конец иллюзии.
Видение — действие.

Не ищи лидера.
Там, где есть лидер, есть подражание и страх.
Следование — форма рабства.
Истина — земля без дорог.

VI. О любви и сострадании

Любовь не мыслит.
Любовь — тишина сердца.
Когда исчезает страх, появляется любовь.
Где любовь — нет усилия.

Любовь не знает расстояния.
Любовь — не объект, не отношение, не чувство.
Она — присутствие без центра.
Любовь — единственная истина, всё остальное — шум.

Сострадание — не жалость.
Жалость — снисхождение.
Сострадание — видеть боль и не отделять её от себя.
Любовь и сострадание — энергия разума.

VII. О медитации

Медитация — не практика, не путь, не метод.
Медитация — состояние ума, когда нет деления.
Когда мысль знает своё место, возникает тишина.
Эта тишина — не продукт воли.

Медитирующий исчезает в медитации.
Где есть медитирующий — там метод и цель, а значит, конфликт.
Истинная медитация — конец медитирующего.

Тишина — не пустота.
В ней рождается действие без противоречий.
Там, где тишина, есть энергия без утечки.
Действие из тишины — разум в движении.

VIII. О смерти и бессмертии

Смерть — не конец, а непрерывное обновление.
Жить и умирать каждый миг — быть свежим, не загрязнённым памятью.
Боязнь смерти — боязнь отпустить прошлое.
Понять жизнь — значит понять смерть.
Жизнь и смерть — одно дыхание.

Когда живёшь без центра, смерть не страшна.
Смерть приходит только к накопившему.
Свободный от накопления умирает каждое мгновение — и потому бессмертен.

IX. О религии и истине

Религия — не вера, не церковь, не обряд.
Религия — состояние ума, свободного от страха.
Где есть страх — нет религии.
Вера — бегство от неведения.
Истина не нуждается в вере.

Истина — живая, потому что неопределима.
Её нельзя передать, можно только быть с ней.
Когда ум тих и сердце пусто — она приходит.
Она — не накопление, а откровение без свидетеля.

X. О целом

Разум — не часть, а целое.
Мышление — только инструмент.
Когда инструмент не претендует на власть, рождается целостность.
Целостность — не идея, не достижение, а состояние без центра.

В целостности нет страха, нет времени, нет конфликта.
Разум — не принадлежит никому.
Он просыпается, когда кончается мысль о себе.
Пробуждение разума — не движение к свету, а исчезновение тьмы.

Афоризмы

Мысль — тень разума.
Пробуждение — видеть, что ты спишь.
Свобода — отсутствие наблюдателя.
Истина не во времени.
Любовь — молчание сердца.
Видение — действие.
Медитирующий исчезает в медитации.
Жить — значит умирать каждое мгновение.
Истина не имеет дорог.
Разум — тишина, в которой нет «я».


1. Ревность и наблюдающий

Пока есть наблюдающий — есть разделение.
«Я» — это прошлое, делящее настоящее на прошлое и будущее.
Там, где наблюдающий = наблюдаемое, конфликт прекращается.
Ревность — это конфликт.

Ревность — не природа человека.
Жадность, насилие — тоже не природа.
Человек есть то, что он думает.
Что вы думаете, то вы и есть.

Мысль — инструмент, а не господин.
Есть область, где мысль рациональна, и где она безумна.
Это различие и есть пробуждение.

Сопротивление = конфликт.
Шум улицы не мучает, если слушаешь без сопротивления.
В тот миг, когда говоришь: «пусть он скорее кончится» — ты создаёшь боль.
Слушай полностью, не отделяя себя.
Тогда шум не ранит, и сам акт слушания становится важнее звука.

2. Отношения

Вы — этот мир.
Мир — не за окном, он внутри вас.
Человеческая культура — результат нашего страха, желания, амбиций.
Чтобы изменить мир, нужно понять отношения.

Жизнь — движение в отношениях.
Без отношений нет жизни.
Непонимание — изоляция, разделение, искажение.

Быть в отношениях — не значит иметь общий проект.
Истинные отношения — отсутствие барьера между двумя.
Неделимый ум, не фрагментированный, — вот индивидуум.
Большинство — не индивидуумы, а разделённые образы.

Каждый живёт в своём коконе амбиций и страхов.
Отношения — между образами, а не людьми.
Пока существует образ — нет связи.

Человек, не понявший одиночество, использует другого как бегство.
Это не любовь, а зависимость.
Любовь ≠ использование.
Где зависимость — там эксплуатация.

Чтобы быть в отношениях, нужно понять одиночество.
Одиночество — не отсутствие людей, а отсутствие связи.
Его нельзя уничтожить бегством, можно только увидеть.
Быть с одиночеством — и есть начало свободы.

3. Любовь

Можно ли любить, если нет отношений?
Мы называем любовью — секс, удовольствие, собственничество.
Где сравнение, соперничество, ревность — любви нет.
Любовь — когда нет «я» и «ты».

Чтобы узнать, что есть любовь, нужно увидеть, чем она не является.
Любовь ≠ удовольствие, ≠ желание, ≠ вожделение.
Когда видишь ложь — она исчезает.
Любовь не растёт из страха.

Любовь — не память.
Любовь — тишина без центра.
Где нет разделения, нет господства, нет образа — там любовь.

Страсть рождается из скорби.
Быть со своей скорбью до конца — и увидеть, как из неё выходит пламя.
Страсть = скорбь, прожитая без бегства.
Из скорби — любовь, и в ней нет скорби.

4. Смысл жизни и смерти

Жизнь человека бессмысленна, пока в ней борьба и повтор.
Чтобы понять смысл жизни, нужно понять смысл смерти.
Жизнь и смерть — одно движение.

Смерть — не конец, а каждодневное умирание прошлого.
Умереть для зависти, для вчера, для знания — значит быть живым.
Мышление бежит от смерти, потому что боится конца.

Нет вечной души, нет «постоянного».
То, что ищет постоянства, — мысль.
Мышление — прошлое, и прошлое хочет продолжения.
Вера в реинкарнацию — бегство от видения того, кто ты есть сейчас.

Смерть — всегда сейчас.
Можно умереть психологически сегодня:
умереть для привязанности, амбиции, страха, сравнения.
Тогда ум — нов, свеж, невинен.

Ум, который умирает каждый день, — вневременной.
Каждое мгновение — новое.
Любовь — новая каждый день; удовольствие — нет.
Любовь — своя собственная вечность.

5. Вопросы и ответы

О добре и зле.
Концепция добра — продукт мышления.
Мышление не создаёт доброту.
Добро — в понимании «того, что есть».
Когда видишь конфликт — уже есть доброта.
Доброта не имеет ничего общего с идеалом.

Любовь нельзя взрастить мышлением.
Взращивая любовь — убиваешь её.

О совместном участии.
Делиться можно только истиной, не словами.
Понимание — общее действие.
Когда ум спокоен и слушает полностью — есть совместное видение.
И это — истинное участие.

Афоризмы

Пока есть наблюдающий — есть разделение.
Сопротивление рождает конфликт.
Шум перестаёт мучить, когда ты — слушание.
Вы — этот мир.
Без отношений нет любви.
Любовь не ищет комфорта.
Быть с одиночеством — начало свободы.
Страсть — прожитая скорбь.
Жить — умирать каждый день.
Любовь — своя собственная вечность.

Нью-Йорк, 24 апреля 1971 г.
3. Религиозное переживание. Медитация

Чтобы разделить красоту заката, нужно видеть вместе.
Разделять — значит иметь одну интенсивность, одну страсть, одно мгновение.
Не соглашаться, а видеть совместно.
Для этого — полная свобода от предрассудков.
Только в любви можно разделять.

О спокойствии ума.
Нельзя сделать ум спокойным.
Ты — и есть ум.
Все методы успокоения — трюки.
Понять, что такое медитация, — не «как успокоить ум», а увидеть, может ли он быть в покое сам.
Ум, нагруженный памятью, может ли быть полностью тихим и действовать, когда нужно?

О природе любви.
Любовь не имеет отношения к полу.
Не важно, кто с кем — мужчина, женщина, человек и мир.
Любовь — это целостность отношения, а не вид связи.
Быть в отношении — значит чувствовать: «Я и есть мир».
Пока нет внутренней перемены — нет мира вовне.

О прошлом и боли.
Прошлое живёт во фрагментах невоспри­нятого.
Освобождение начинается с осознавания своей обусловленности.
Никто не скажет тебе, что ты обусловлен, — это должен увидеть ты сам.
Не убегай от неё, не стремись избавиться.
Смотри прямо, без выбора.

Быть осознанным — значит быть чувствительным ко всему: цвету, слову, лицу, запаху.
Наблюдай без знания, без времени.
Смотри на дерево без ботаники, на жену без образа.
Образ — прошлое, и он создаёт время.
Где образ — там разделение.
Смотри без наблюдателя — и тогда ум свободен.

Быть внимательным — значит слушать без интерпретации, без суда.
В полном внимании нет «я».
Есть только слушание.
Когда наблюдаешь без наблюдателя, входишь в иное измерение.

Религиозный ум

Человек ищет нечто вне смерти — устойчивое, вневременное.
Он называет это Богом, но не знает, что ищет.
Религии дали обещания, но не изменили человека.
Чтобы узнать, нужно честно видеть, без самообмана.
Любое стремление к «переживанию» — путь в иллюзию.

Пережить — значит пройти до конца и покончить.
Каждое переживание, оставляющее след, — лишь продолжение известного.
То, что узнаётся, не ново.
Искать «высшее переживание» — продолжать прошлое.

Поиск предполагает ищущего.
Но ищущий — результат известного.
Истинное исследование возможно только без поиска, без цели.
Свободный ум не ищет и не требует.

Чтобы исследовать, нужен ум без страха и веры.
Никаких авторитетов, даже говорящего.
Свободный ум — честен и смирен.
Он не знает и потому видит.

Об уединении.
Быть одному — не изолироваться.
Изоляция — страх, возведённая стена.
Уединение — ум, свободный от зависимости и привязанности.
Любовь — не привязанность.
Уединённый ум — целостен.

Дисциплина и порядок

Дисциплина — не контроль, а учение.
Учиться — значит наблюдать, почему контролируешь, почему боишься.
Из наблюдения беспорядка рождается порядок.
Не навязанный, не механический, а живой.
Порядок — добродетель.
Беспорядочный ум не может быть добродетельным.

Порядок — фундамент медитации.
Без него медитация становится бегством.
Свобода должна быть в начале, не в конце.
Все методы и системы делают ум механистичным.

Медитация

Медитация — не практика, не метод, не система.
Свобода — в начале.
Контроль над мыслью не нужен — важно понимание её истока.
Мысль рождается из памяти, из прошлого.
Нет свободы мысли, потому что мысль — стара.

Необходимо знание для действия, но не для истины.
Медитация — исследование конца знания.
Если медитация — продолжение известного, свободы нет.
Свобода приходит с пониманием функции знания.

Мозг функционирует в поле известного.
Медитация — поиск поля, не загрязнённого известным.
Может ли мозг быть совершенно тихим и откликаться на неизвестное?

Ты не можешь сделать ум спокойным, потому что ты сам — беспокойство.
Когда понимаешь беспорядок, скорбь и удовольствие,
ум становится тихим естественно.
Первый шаг — последний шаг.
Это и есть медитация.

Красота и тишина

Красота — не в объекте, а в уме без центра.
Когда нет «я» — видишь гору, дерево, облако.
В этот миг всё исчезает, кроме видения.
Красота — тишина без наблюдателя.
Чувствительность тела — часть красоты: правильное питание, простота, внимание.
Такой ум — спокоен сам собой.

Вопросы

О грязи и бедности.
Если не чувствуешь чужое страдание — значит, изолировал себя.
Ты и есть мир, и разложение в тебе — разложение мира.
Никакая система не спасёт.
Ты должен перестать быть тем, кто ты есть.
Медитация — опустошение ума от воли.

О помощи другим.
Осознанность — не привилегия.
Быть осознанным — естественно.
Если ты действительно в отношениях с одним — ты в отношениях со всем человечеством.
Не нужно «помогать».
Цветок не помогает — он просто есть.
Если видишь, почему ты чёрств, — тогда течёт вода жизни.

Афоризмы

Ты не можешь сделать ум спокойным.
Осознанность — не привилегия.
Любовь — не образ.
Медитация — конец известного.
Порядок рождается из видения беспорядка.
Первый шаг — последний шаг.
Красота — тишина без «я».
Цветок не помогает — он просто есть.
Свободный ум — целостный ум.

РЕЗЮМЕ

Человек всё ещё верит, что перемена приходит через усилие, волю, борьбу. Но воля — это сама структура конфликта.
Пока существует разделение — между внутренним и внешним, между «я» и миром — ум остаётся в борьбе, а значит, остаётся сознанием, сотканным из фрагментов.
Когда исчезает наблюдатель, исчезает и наблюдаемое: нет больше раскола. В тот миг сознание как конфликт прекращается, и ум впервые узнаёт тишину, не созданную волей.

Добро — это не идея, а состояние полного порядка.
Не частичный, не моральный, не социальный, а тотальный порядок ума, сердца и действия — гармония без усилия.
Этот порядок не рождается из мысли, ибо мысль — прошлое.
Он вне времени, потому что возникает только сейчас.
И если внутри человека порядок, то порядок и во всём мире, ведь я — это мир, а мир — это я.

Зло — это не отдельная сила, не вечный антипод добра.
Зло — это беспорядок, создаваемый волей, сопротивлением, самозащитой ума.
Абсолютного зла нет: есть лишь неведение, продолжающее насилие, удерживающее обиду, питающее разделение.
Опустошение ума от насилия — и есть изобилие добра.
Добро всегда целостно, оно не может быть фрагментом.

Самозащита тела — естественна, но самозащита психическая — начало хаоса.
Эго, центр разделения, — корень беспорядка.
Когда «я» исчезает, когда нет больше воли и усилия, остаётся только ясность, свобода и любовь.
И тогда возникает нечто неописуемое — состояние абсолютного порядка, где ум — тишина, а жизнь — единое движение.

АФОРИЗМЫ

Воля — это тонкая форма насилия.
Когда исчезает наблюдатель, исчезает и конфликт.
Добро — это порядок, зло — беспорядок.
Абсолютное добро существует, абсолютного зла — нет.
Освободиться — значит полностью отказаться от насилия.
Эго — это организованный беспорядок мира.
Любовь — это порядок в действии без плана и без времени.
Опустошение ума — полнота добра.
Порядок — не результат контроля, а дыхание свободы.
Только безмятежный ум способен видеть истину.

[Соня]

Кришнамурти - Открой свой разум любви

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra — территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra — взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами. Пришло время действия со знанием!

ttps://www.koob.ru/krishnamurti/otkroi_ ... zum_lyubvi



Часть I — В содружестве с жизнью
Жизнь — это не проблема, а движение в внимании.
Мы убегаем в действия и идеи, чтобы не видеть того, что есть.
Освобождение начинается с наблюдения без выбора.
Видение и действие — одно.
Мир в нас, и изменяя себя, мы изменяем мир.
Когда нет наблюдателя, остается чистое внимание — в нем конец страданию.

Часть II — О любви
Без любви всё мертво: мысль, религия, политика.
Любовь нельзя искать в надежности или безопасности.
Желание обладать и страх потери рождают ревность.
Любовь не имеет формы, догмы и противоположности.
Она не в долге, не в ответственности, не в жалости.
Любовь — вне времени, ей не предшествует мысль.
Где страх — там нет любви.
Любовь не требует, не принадлежит, не сравнивает.
Она как цветок, который цветёт для всех.
Любовь — страсть без мотива, самозабвение, чистота ума.

Часть III — Алхимия и преображение
Истинная алхимия — не в золоте, а в преображении сознания.
Мужское и женское в человеке должны быть в равновесии.
Гармония внутри уничтожает болезнь и время.
Когда ум и тело чисты, они становятся чувствительными.
Покой ума — как матка земли, готовая рождать.
В тишине рождается вечно юный ум — кумара.
Когда в человеке нет конфликта, в нём происходит воскресение жизни.

Часть IV — Таинство любви
Любовь — разрушение времени и я.
Она умирает и возрождается каждое мгновение.
Где власть — там нет любви.
Любовь — не власть, не вожделение, не мысль.
Она не может быть вызвана методом или усилием.
Любовь — это разум, сочувствие и чистое сердце.
Любовь — свобода без ожидания и взамен.
Где любовь — там покой и свежесть всего живого.

РЕЗЮМЕ (сияние смысла)
Любовь — единственный путь к преображению человека и мира.
Она не рождается из мысли, воли или желания.
Её нельзя искать — она приходит, когда ум безмолвен.
Любовь — это само внимание, в котором нет страха, времени и «я».
Без любви всё — пустыня, с любовью всё становится порядком.

АФОРИЗМЫ
– Без любви всё, что делаешь, мертво.
– Любовь не знает надежности, но дарит покой.
– Желание связывает, а любовь освобождает.
– Когда нет страха, возникает внимание, а в нём — любовь.
– Любовь — пламя, которое не оставляет пепла.
– Она не принадлежит и не требует взамен.
– Любовь — тишина в самом сердце жизни.
– Алхимия любви — превращение конфликта в гармонию.
– Где любовь — там разум.
– Любовь всегда новая, как рассвет.

[Соня]

Кришнамурти - Подумайте об этом. Как изменить себя

Кришнамуртипровел свою жизнь в путешествиях по миру, выступал в качестве оратора перед большими группами заинтересованных людей. Философ верил в необходимость революции сознания каждого человека, при этом замечал, что внешние факторы, такие как общество, религия, не смогут послужить причиной изменений. В книге «Подумайте об этом. Как изменить себя» вынайдете рассуждения на такие темы как: образование, свобода, любовь, полнота жизни

https://www.koob.ru/krishnamurti/change_themselves
http://www.ezobox.ru/jiddu-krishnamurti ... d/121.html



Образование стало технологией, но утратило душу. Мы умеем строить самолёты и управлять машинами, но не знаем, как быть людьми. Мы заполнили сердце продуктами ума, и потому жизнь стала пустой.
Истинное образование — не в экзаменах, а в понимании всей жизни: труда, любви, смеха, пола, Бога. Пока ум занят только накоплением знаний, он мёртв. Красота и смысл появляются, когда сердце очищено от творений ума.
Человечество едино: деление на нации — яд, отравляющий богатства. Функция образования — учить видеть целое, искать истину, понимать жизнь, а не производить техников.
Религия — не догма, а любовь без мотива. Только она делает человека подлинно человеческим.
Знание, накопленное веками, стало тяжестью. Открытие приходит не из памяти, а из внезапного вспышечного видения. Ум, перегруженный знаниями и страхом мнений, умирает. Подлинное образование должно пробудить энергию, а не подавлять её. Общество душит силу человека традицией, страхом, школой. Учитель и ученик должны вместе искать источник этой творческой энергии — она и есть новое общество.
Религии — тюрьмы догм. Переход из одной в другую — смена камеры. Истинная свобода — разбить стены веры и искать Бога напрямую.
Характер рождается, когда человек сам видит истину и следует ей, даже против всех. Такой человек становится светом для самого себя.
Возраст не мешает видеть истину — мешают воспоминания. Ум, умирающий каждый день для вчерашнего, вечно юн.
Реформации — круг ада: каждая создаёт новые бедствия. Истинное преобразование — не социальное, а внутреннее: искание истины рождает новую культуру. Религиозный человек — подлинный революционер.
Общественная деятельность без самопознания — бегство от себя. Только тот, кто понял себя, может действовать правильно.
Черствость рождается от страха и занятости. Образование без любви делает сердца сухими. Надо видеть звёзды, слушать воду, радоваться лунному свету — тогда исчезнет тьма.
Свобода не в том, чтобы делать что угодно, а в том, чтобы найти то, что любишь всем существом. Делать любимое — значит быть свободным.
Бесстрашие приходит не от идеалов, а от прозрения в сам страх. Идеалы — бегство от факта. Смотреть прямо — вот мужество.
Желание — энергия. Подавляя желание, человек убивает себя. Энергия, устремлённая к истине, становится безграничной. Она и есть Бог.

***
С годами люди теряют свежесть восприятия и радость. Ребёнок живёт легко; взрослый становится тяжёлым, погружённым в заботы, амбиции, сравнения. Он утратил умение быть ведомым ветром, как лодка под парусом.
Нас разрушает не жизнь, а усилие — бесконечная внутренняя борьба между тем, что есть, и тем, чем «должно быть». Мы тратим энергию на становление, вместо того чтобы просто быть. Жизнь без усилия — не лень и не апатия, а ясное внимание, свободное от борьбы. Когда ум наблюдает, не вмешиваясь, — исчезает деление на высшее и низшее, на ученика и гуру. Возникает радость и бдительность.
Стремление к успеху — форма той же борьбы. Успех и неудача — два конца одной цепи. Пока ум хочет «больше», он остаётся посредственным. Только любовь к делу, совершаемому всем существом, освобождает от страха неудачи. Любящий не думает об успехе.
Слова создают сети: «эгоизм», «святость», «грех» — и ум тонет в их гипнозе. Смотреть на факт без оценки — значит разрушить саму стену, которая разделяет смотрящего и увиденное.
Любовь не просит быть любимой. Пустой человек требует любви, потому что сам не любит. Любящий — не нищий; он излучает полноту.
Воровство — не только материальное: подражание, накопление, желание «иметь больше» — тоже формы воровства. Пока ум пытается наполнить внутреннюю пустоту, она не исчезает. Когда попытка заполнения прекращается — исчезает и сама пустота.
Жизнь без усилия — это жизнь без центра, который всё время желает. Когда ум прозрачен, энергия течёт свободно. Эта энергия — Бог.



***
Резюме и афоризмы
Образование без сердца — машина по производству пустоты.
Когда знание становится тяжестью, исчезает способность видеть.
Делить людей — значит убивать человечество.
Истинное образование начинается с религии, а религия — это любовь без причины.
Реформы общества бессмысленны без революции сознания.
Делать то, что любишь, — и есть свобода.
Идеал — форма страха; видеть факт — форма истины.
Желание не враг: оно — энергия, которую нужно освободить.
Ум, умирающий для вчерашнего, рождается вновь каждый день.
Только невинный ум способен постигнуть Бога.

***

Усилие — враг радости.
Лодка движется ветром, не собой. Так и человек, отпустивший борьбу, живёт естественно.
Не успех приносит покой, а прекращение стремления к «большему».
Любовь делает действие правильным.
Видеть без осуждения — начало свободы.
Кто требует любви, тот пуст.
Подражание — воровство духа.
Пустота исчезает не от наполнения, а от понимания.
Ум, переставший бороться, — безвременный.
Энергия, направленная к истине, — и есть Бог.

[Соня]

Джидду Кришнамурти. Свобода от известного.
https://www.youtube.com/watch?v=Q1BFbILdJD8&t=3s
Одинаквые видео, но из разных источников
https://www.youtube.com/watch?v=0fgIZR_YIMg

************

Джидду Кришнамурти: Единственная Революция!

https://www.youtube.com/watch?v=JxUuX0-t0c4&t=2s
https://www.youtube.com/watch?v=PLzoxN1diUk

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) — философ, духовный педагог, который не считал себя гуру, не принадлежал ни религии, ни секции, ни идеологии. Книга: сборник его бесед, диалогов и размышлений, впервые выпущена в 1971 году. Тематика: призыв к внутренней революции — не политической, не социальной только, но глубокой психологической, трансформации сознания.

.
Ключевые идеи
Революция внутри
Кришнамурти утверждает, что настоящая революция невозможна, если мы лишь пытаемся изменить внешние обстоятельства — она должна произойти в уме, в отношении, в понимании себя.
.
Свобода от обусловленности
Мы сотканы из привычек, мыслей, желаний, страха, прошлого. Эта обусловленность создаёт внутреннюю фрагментацию; её нужно осознать — и, возможно, отпустить.
.
Медитация как жизнь — не техника
В книге много глав, прелюдий и вставок посвящено размышлению о медитации — не как о ритуале, а как о состоянии, которое возникает, когда ум не разделён, когда нет «мы» и «другой».
.
Отношения как зеркало
Кришнамурти часто показывает: то, как мы относимся к другим — партнёрам, детям, обществу — это отражение нашего внутреннего состояния. Понимание этого — часть революции.
.
Нет учителю, нет метода, нет идеологии
Он отказывается от авторитета, от «пошаговой программы», от разделения «наши» и «не наши». Всё это — ещё одна форма обусловленности.
Если ощущаешь внутренний дисбаланс, что внешний успех/статус не приносит глубокого удовлетворения — книга предлагает путь понять: что вызывает этот разрыв.
Если хочется быть «свободной» не только внешне, но быть внутренне живой, не зацикленной на личной истории, на «я-идеале» — она идёт вглубь, а не по поверхности.
Если интересуешься тем, как жить осознанно, как научиться видеть, что происходит «внутри», — здесь много пищи для размышления и практики (хотя не в форме «делай так/так», а в форме приглашения к исследованию).

Практические подсказки (с учётом идей книги)
Замечай, когда возникает конфликт внутри — будь то между «хочу/не хочу», «надо/не надо», между идеалом и реальностью. Не вздумай подавлять, а просто наблюдай.
Прими отношения как зеркало — когда что-то раздражает или тревожит в других, посмотри, что именно внутри тебя.
Медитация между строк: не обязательно сидеть по 1 часу в позе — можно просто быть внимательной к своему уму, когда он волен.
Вопрос к себе: «Какая часть моего мышления не хочет изменений, потому что боится потерять себя?»
.
Короткое резюме
«Единственная революция» — это призыв к внутренней трансформации: революции не во внешнем мире, но в том, как мы думаем, как мы живём, как мы относимся. Эта книга не даёт лёгких ответов, но предлагает направление: осознанность, честность с собой, жизнь без внутреннего разделения.

****

Красота — это не форма, а присутствие. Она не в том, что мы видим, а в том, как мы видим. Величие дерева не в его листьях, а в безмолвии между ним и его тенью.
Простое видение — это медитация. Когда ум ясен и свободен от влияния, он становится частью утра, росы, света.

Любовь и красота неразделимы. Без любви нет красоты, без внутренней тишины нет восприятия. Мы потеряли любовь, заменив её обладанием. Обладание — это зависимость, зависимость — это страх, а страх убивает любовь.
Любовь — не противоположность ненависти. Всё, что имеет противоположность, рождено мыслью. Любовь вне мысли, вне сравнения.

Вера — форма страха. Верующий ум не может видеть. Реальность не приходит через формулу. Вера — это желание утешения. Реальность — это состояние отрицания, когда остаётся только “то, что есть”.
Свобода не даётся — она есть начало пути. Не от веры к свободе, а от свободы к видению.

Мораль, построенная на идеале, — форма нечестности. Между тем, что есть, и тем, что должно быть, — пропасть. Честность начинается там, где кончаются оправдания.
Жалость к себе — мрак нечестности. Быть честным — значит видеть ошибку без оправдания.

Мы ищем переживания — через наркотики, через религию, через искусство, — но переживание не истина. Никакое средство не изменит внутреннюю агрессию. Истина не в символах и не в чудесах.
Истина — это то, что видится без мысли. Жизнь начинается там, где кончается мысль.

Медитация — не практика, а способ жить. Это слушание без разделения. Когда вы — часть звука колоколов, часть реки, часть света.
Любовь, красота, истина — одно и то же движение. Оно не имеет владельца. Оно не начинается и не кончается.

Резюме и афоризмы

– Красота не в глазах, а в отсутствии «я».
– Любовь есть видение без мыслей.
– Видеть — значит быть свободным от того, кто видит.
– Там, где есть обладание, любви нет.
– Вера — утешение страха. Свобода — отрицание веры.
– Быть честным — значит не оправдываться.
– Истина не живёт в храмах. Она — в тишине без наблюдателя.
– Жизнь начинается там, где кончается мысль.
– Медитация — не путь к Богу, а тишина, в которой исчезает разделение.
– Единственная революция — внутренняя.

[Соня]

Кришнамурти - Мир внутри: вы – история человечества

«Мир внутри» – новая книга из Архива Кришнамурти – представляет собой краткое изложение серии вечных вопросов и непреходящих ответов. Во время Второй мировой войны Кришнамурти жил в Охае в Калифорнии. Люди приходили к нему, чтобы обсудить многие вопросы той эпохи и поговорить о личных трудностях. Их проблемы были всеобщими человеческими проблемами, и каждая из них лишь подтверждала его постулат: «Вы есть этот мир». По мере того как Кришнамурти распутывал туго переплетенные нити людских мыслей и чувств, открывался источник беспокойства, без прикрас, в отсутствии упреков и обвинений. Спустя семьдесят лет эти беседы остаются все такими же свежими, и читатели найдут себя как в поднятых в них вопросах, так и в ответах.

[Соня]

Кришнамурти - Немедленно измениться

Говорят, что каждый день показывает нам всю историю мира, возникает из тьмы ночи и уходит в нее же. Как окружающий мир подобен себе в каждой точке, каждом цикле своего бытия, так и каждый человек со своими проблемами является отражением всех проблем планеты. Мы, как уже сказано, ищем источник наших внутренних конфликтов и горестей вовне. Во внешнем же мире мы ищем и понимания путей прекращения всех неприятностей. Чаньский наставник Линьцзы с горечью констатировал: "потеряв свою собственную голову, мы ищем ее в другом месте".

https://www.koob.ru/krishnamurti/nemedlenno_izmenitsa

https://www.youtube.com/watch?v=cFLa7sCnArE
https://www.youtube.com/watch?v=M-Ha22D50xY

,

Кришнамурти. Немедленно измениться

Опыт и польза.
Польза — мера практического знания, но во взаимоотношениях она разрушает связь, создаёт изоляцию. Когда знание и память вмешиваются в поведение — они искажают его. Самоинтерес — движение зла. Там, где есть выгода — нет расцвета отношений.

Религиозный опыт.
Опыт святых и гуру — продукт традиции, не реальность. Святой признан обществом; гуру — учениками. Их знание — проекция прошлого. Узнавание всегда из памяти, следовательно, не вневременно. Так называемый «религиозный опыт» — обусловленность и иллюзия.

Носитель переживания.
Переживание предполагает «я», которое уже знает. Пока есть носитель — реальность невозможна. «Я» — прошлое. Начало мудрости — познать себя. Носитель = пережитое: прошлое узнаёт себя. Жить — значит учиться без накопления.

Самовыражение.
Выражение без чувства — пустая шелуха. Художник, повторяющий себя, становится рабом общества и славы. Когда чувство и выражение едины — нет конфликта. Но когда вмешивается выгода — чувство исчезает. Главное — не выражение, а само чувство.

Страсть.
Чувственность — порождение мысли и удовольствия. Страсть — свободна от мысли, от мотива и усилия. В страсти нет «я» и потому нет страдания. Она — чистая энергия жизни, источник творчества.

Творчество.
Свобода от «я». Любое «я» — порождение общества. Страсть — свобода, ясность, присутствие.

Порядок.
Единственное действие, собирающее все учение, — жить с внутренним светом, не зажжённым желанием. Свет возникает, когда ум умирает для прошлого. Порядок — не из подчинения, а из ясности.
Порядок поддерживается вниманием днём и суммированием перед сном: завершая день, очищаешь мозг от беспорядка. В покое пробуждается свет разума и любви.

Индивид и общество.
Добро, любовь и разум — вне индивидуального и коллективного. Они действуют только во взаимоотношениях. Осознание «я» и его конца — начало любви и разума.

Медитация и энергия.
Всякое движение мысли — трата энергии. Двойственность между наблюдателем и наблюдаемым — корень конфликта.
Медитация — внимание без оценки, без разделения.
Наблюдатель — само прошлое; понять его — освободиться от него.
Ученье — не накопление, а постоянное движение без прошлого.
Медитация, действие и ученье — одно движение, неразрывное и священное.

Окончание мысли.
Мысль — память, прошлое. Когда мысль спокойна, возникает новое. Понимание этого — окончание мысли.
Мозг — источник мысли. Может ли он быть совершенно тихим? В этой тишине рождается иное.

Новый человек.
Реформы бесконечны. Истинная революция — только во взаимоотношениях.
Она мгновенна, без времени, без воли и усилия.
Увидеть противоречие — и есть революция.
Новый человек — свободный от прошлого, времени и действия воли.
Это единственная революция — в сердце каждого.

Резюме и афоризмы
Настоящая польза разрушает, если становится мотивом.
Знание без любви — яд.
Святой, признанный толпой, — не святой.
Реальность не переживают — в ней исчезает переживающий.
Учиться — значит не накапливать, а жить.
Когда чувство = действие, нет конфликта.
Страсть — жизнь без «я».
Свет приходит не через желание, а через покой ума.
Медитация — внимание без наблюдателя.
Конец мысли — начало тишины.
Новый человек рождается мгновенно, не через время.
Единственная революция — революция в отношениях.

[Соня]

Кришнамурти - Действие. Выдержки из бесед и книг 1933–1967 гг

Сборник «Кришнамурти - Действие. Выдержки из бесед и книг 1933–1967 гг.» посвящен центральной теме учения Джидду Кришнамурти — действию, которое не является продолжением прошлого или планом на будущее. В нем рассматриваются такие понятия, как:
Жизнь в настоящем моменте: Действие, свободное от прошлого опыта и ожиданий.
Время и страх: Как время, понимаемое как прошлое и будущее, связано со страхом и ограничивает действие.
Преодоление обусловленности: Поиск действия, которое происходит вне рамок психологической обусловленности (включая убеждения и идеи).
Этот сборник включает в себя выдержки из бесед и книг, написанных Кришнамурти в период с 1933 по 1967 год.

Джидду Кришнамурти – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог».Книга представляет собой собрание выдержек из бесед и книг Джидду Кришнамурти с 1933 по 1967 год, касающихся действия. В ней рассматриваются такие темы, как целостное действие и неполное действие, препятствия для целостного действия, верования, идеологии, обязательства, реакция и процесс мышления, усилие, воля, время, откладывание действия, непосредственное, немедленное действие, полное внимание, чудо слушания, любовь, безмолвие и религиозный ум.Благодаря тщательно отобранному материалу она проясняет наиболее важные аспекты учения Джидду Кришнамурти.

Выдержки для этой антологии взяты непосредственно из бесед и книг Джидду Кришнамурти с 1933 по 1967 годы. Работа началась с того, что составители прочитали все отрывки этого периода, содержащие слово «действие», – тему этой книги. Это оказалось возможным благодаря базе данных всех текстов, созданной английской организацией Krishnamurti Foundation Trust. Было изучено более 750 выдержек, и были отмечены аспекты действия, к которым Кришнамурти обращался наиболее часто; они и стали основой данной книги.
Отобранный материал сохранен в первоначальном виде, за исключением небольшого числа поправок в орфографии, пунктуации и внесения пропущенных слов. Слова или фразы в квадратных скобках добавлены составителями для ясности, они не принадлежат Кришнамурти. Отступления с отточиями, предваряющие отрывок или завершающие его, указывают на то, что отрывок начинается или заканчивается на середине предложения. Отточия внутри отрывка указывают на опущенные слова или предложения. Ряд звездочек между абзацами обозначает, что часть беседы пропущена. Большинство заголовков – это предложения или некоторая комбинация фраз, взятые прямо из следующего под этим заголовком текста.
Кришнамурти говорил из столь широкой перспективы, что полнота его ви́дения подразумевалась в более расширенном фрагменте текста или выступления. Если есть желание посмотреть, как некое утверждение вытекает из всего его дискурса, то можно найти полный контекст по ссылкам, помещенным под каждым отрывком. Они отсылают, прежде всего, к беседам, опубликованным в Собрании текстов Дж. Кришнамурти. Это семнадцатитомное издание покрывает весь период, из которого составлена данная антология.

[Соня]

Кришнамурти - Истина — страна без дорог
[i] (Заявление Дж. Кришнамурти о роспуске Ордена Звезды[/

Заявление Дж. Кришнамурти о роспуске Ордена Звезды.

Орден Звезды Востока был создан в 1911 году для провозглашения пришествия Учителя Мира. Кришнамурти был назначен руководителем Ордена. 2 августа 1929 г., в день открытия ежегодного съезда Ордена в Оммене (Голландия) Кришнамурти в присутствии трех тысяч членов объявил о роспуске организации. Предлагаем полный текст его выступления (на русском языке публикуется впервые

[spoiler]https://www.koob.ru/krishnamurti/istina_strana_bez_dorog
https://royallib.com/read/krishnamurti_ ... zdi.html#0[/spoiler]

https://www.youtube.com/watch?v=wMMTSdhrgOA

***

«Окончание времени. Будущее человечества. Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом» — это серия диалогов между известным индийским философом и общественным деятелем Джидду Кришнамурти и физиком-теоретиком Дэвидом Бомом. В них затрагиваются глубокие темы, такие как природа времени, сознания и общества, а также их взаимосвязь с будущим человечества, рассматриваются возможности трансформации и выхода из кризиса человеческого общества.
Джидду Кришнамурти (1895–1986) – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог».
Дэвид Бом (1917–1992) – американо-британский ученый-физик, известный своими работами по квантовой механике, философии и нейропсихологии. В это издание вошли полные версии двух книг: «Окончание времени» и «Будущее человечества». Книги публикуются в новой дополненной редакции, сделанной по полной, прежде не изданной даже в оригинале версии бесед Джидду Кришнамурти и Дэвида Бома. Возможно ли разумное разрешение человеческих проблем? Возможно ли покончить с всеобщим хаосом и страданием? Как понять и преодолеть страх? В чем тайна истинного человеческого счастья? Способно ли прозрение вызвать внезапное изменение клеток мозга? Возможно ли пробудить прозрение в другом? Ответы на эти и многие другие вопросы получили новое и в высшей степени оригинальное освещение в беседах двух выдающихся людей.

Основные темы бесед:
Время: Кришнамурти и Бом исследуют природу времени как психологического конструкта и его связь с нашим восприятием реальности. Они обсуждают, как наше отношение ко времени, прошлому, настоящему и будущему, влияет на наши страдания и кризис в обществе.
Сознание: Они исследуют природу сознания и его способность к изменению. По их мнению, истинная трансформация возможна только через полное понимание природы собственного сознания.
Общество: Кришнамурти и Бом говорят о том, как наша психология формирует общество. Они утверждают, что нынешний кризис является следствием нашей коллективной психологии и что изменение общества невозможно без глубокого изменения индивидуального сознания.
Будущее человечества: Они поднимают вопрос о том, есть ли у человечества возможность выйти из нынешнего кризиса и построить новое будущее. Они предполагают, что решение заключается не в новых технологиях или политических системах, а в глубоком самопознании и изменении сознания.

[spoiler]https://flibusta.su/book/58719-okonchanie-vremeni-buduschee-chelovchestva-besedyi-dzhiddu-krishnamurt/[/spoiler]

https://www.youtube.com/watch?v=4B4rEiI0ZLg&t=6s



**************************,

Красота жизни. Дневник Кришнамурти. Полная версия
Осознанность
https://www.youtube.com/watch?v=j4xSaKzcw5Y
***********************************

Самому себе. Последний дневник

[Соня]

У. Г. Кришнамурти - Ошибка просветления

Это история о человеке, у которого было все - красота, богатство, воспитание, слава, карьера - и который отдал все это за то, чтобы найти ответ на мучивший его вопрос: существует ли на самом деле свобода или просветление за всеми этими абстракциями, которыми нас забросали религии? Книга представляет собой собрание ранних бесед с этим человеком, который не вписывается ни в какие существующие общественные и духовные рамки и представления. На этих беседах он бесцеремонно сносит лживую надстройку из наших заимствованных идей и установленных обычаев, ведь для того, чтобы проявилось настоящее, все ложное должно быть разрушено

«Ошибка просветления» — это книга Уппалури Кришнамурти, одного из индийских философов, в которой он рассматривает понятие «просветления». В своих работах, в том числе и в «Ошибке просветления», он критиковал традиционные представления о духовных путях и самосовершенствовании, а также размышлял над такими вопросами, как смысл жизни, одиночество и отношения.
Тема: Критика общепринятого понятия просветления и духовных исканий в целом.
Общие темы творчества: Кришнамурти затрагивал в своих книгах такие темы, как смысл жизни, отношения, одиночество и тревога, но предлагал исследовать их вне традиционных рамок.
Другие работы: У Кришнамурти есть и другие книги, такие как «Выхода нет», «Мужество оставаться самим собой», «Биология просветления» и «Мысль — твой враг».

[spoiler]https://www.koob.ru/krishnamurti_u/oshibka_prosvetleniya[/spoiler]

https://www.youtube.com/watch?v=dVPO6ROeew8



Просветление — миф.
Нет «Я», которое нужно осознавать, и нет никого, кто мог бы осознать.
Поиск истины уводит от естественного состояния, а не приближает к нему.
Любая «святость» — загрязнение сознания.
Мир религиозных практик — сплошное лицемерие, попытка продлить мысль и укрыться от страха.

То, что есть, не достигается. Оно случается вопреки, а не благодаря.
И когда случается — ты узнаёшь, что нечего узнавать.
Всё прежнее знание сгорает, тело перестраивается, химия меняется, клетки взрываются.
«Катастрофа» — не экстаз, а распад привычного механизма сознания.
Ты не становишься Богом — исчезает тот, кто хотел им стать.

После взрыва:
— чувства действуют независимо;
— координатор исчезает;
— тело переживает мутации, боль, жар, расщепление восприятия;
— исчезает воля, исчезает память как центр.

Мысль — вибрация, сгорающая сама в себе.
Сознание очищается, вымывая и святое, и греховное.
Все образы Будды, Иисуса, пророков — лишь отложения коллективного сознания, уходящие прочь.
Остаётся первозданное чистое сознание, без деления на «я» и «другое».
Это не святость — это физиологическое явление, биологическая мутация, возврат к естественности.

---

### **Резюме и афоризмы**

* Просветление — не награда, а взрыв, уничтожающий мечту о ней.
* Никто не может тебя освободить, потому что освобождать некого.
* Всё, что ты считаешь священным, — яд сознания.
* Поиск истины — форма бегства.
* То, что есть, не требует усилия.
* Когда исчезает вопрос, исчезает и ты.
* Естественное состояние — не духовное, а телесное: мысль сгорает, тело перестраивается.
* Нет пути. Есть разряд.
* Просветлённый не знает, что он просветлён.
* Ничего не достигай. Дай случиться взрыву, который разрушит даже тебя.

✅ **К (большой медведь)**

Я не освобождаю — и ты не можешь освободиться.
Естественное состояние не достигается: оно просто случается, когда прекращаются сравнения, поиск и усилие быть кем-то иным.
Это не духовный опыт, а чистая физиология — химия тела, взрыв в клетках.
Мысль — паразит, вмешивающийся в органы чувств; когда она отступает, чувства действуют сами, несогласованно, но целостно.

Нет «учения», нет метода. Любая практика продлевает мысль.
Просветление — не озарение, а распад координатора.
Свет внутри — не метафора, а физический феномен.
Тело знает само себя; мысль лишь присваивает знание.

Настоящая тишина — не покой, а вулканическая жизнь без центра.
Чувства не принадлежат никому: они вибрации, не нуждающиеся в интерпретации.
Сознание — зеркало без наблюдателя.
Глаза видят, уши слышат, кожа чувствует — но нет того, кто соединяет.
Когда исчезает координатор, восприятие становится бесшовным, необозначенным.

Ты никогда не слышишь другого — только эхо своих переводов.
Ты не прикасаешься к миру — ты создаёшь его, наклеивая ярлыки.
Каждый ярлык рождает «я».
Каждая мысль создаёт тебя заново.
Без мысли тебя нет — и именно этого боишься.

Естественное состояние — не покой без мыслей, а ритм без «читателя».
Мысль продолжается, но никого не душит.
Когда иллюзия наблюдателя рушится, органы чувств вступают в свой собственный танец.
В этот момент нет ни святого, ни грешника, ни искателя.
Есть только дыхание жизни, не знающей себя.

Смерть — часть этого ритма.
Органы чувств устают, тело умирает на час — затем возрождается.
Ты не переживаешь смерть, потому что некому умирать.
Страх смерти — страх потерять рассказчика.

Нет «запредельного»; его изобрели те, кому скучна жизнь.
Бог, истина, просветление — лишь отражённые образы знания.
Отсутствие «я» — единственное запредельное, но его нельзя испытать.

Ты не можешь понять — понимание принадлежит опыту.
Когда прекращается попытка понять, остаётся то, что есть.
Это состояние вне интересов твоего «я»: оно уничтожает его полностью.
Никто не может вызвать его, объяснить или передать.
Оно случается, когда ты выбрасываешь полотенце и сдаёшься.

---

### **Резюме и афоризмы**

* Естественное состояние не ищут — оно остаётся, когда прекращается поиск.
* Просветление — не награда, а исчезновение того, кто ждал награды.
* Мысль — защита от жизни.
* Когда некому наблюдать, жизнь знает себя сама.
* Истинная тишина кипит, она живая.
* Смерть — отдых чувств, не трагедия.
* «Я» — это привычка перевода.
* Без ярлыка нет разделения.
* Каждый миг — смерть и возрождение.
* Когда всё понято — никого нет, кто понял.

***
✅ **К (большой медведь)**

Нет силы вне человека. Всё, что называют «Богом», — внутри, и культура не даёт этой силе проявиться.
Пока человек опирается на наследие — он животное, лишь повторяющее древние рефлексы.
Свободы нет: ни народ, ни правительство, ни отдельный ум не управляют событиями.
И всё же надежда — в индивидууме, который способен освободиться от груза веков, хотя не знает, как.
Только освобождённый от прошлого человек становится человеком впервые.

Никакая религия, философия или святой не спасли Индию, не насытили её людей, не избавили от бедности.
Наследие — богатое, но мёртвое; от него польза как от воспоминания о дедушкином золоте, когда нечего есть.
Всё, чем гордятся — Упанишады, гуру, традиции — выродилось в ярмарку суеверий.
Священное и пошлое перепутались: храм стал рынком, песня — порнографией духа.
Разделение на духовное и материальное — ложь, придуманный способ уйти от жизни.

Бог, религия, карма, реинкарнация — инструменты подавления любопытства.
Человека нужно спасти от Бога и от наследия, а не наоборот.
Всё, что ищут во вне, уже есть внутри — но задавлено культурой.
Не нужно сжигать храмы или книги — всё это сидит в человеке и выйдет само, когда придёт время.

Эволюция не делает копий: природа рождает редкие «цветы» — индивидуальности, завершённые формы.
Каждый такой цветок бесполезен обществу, но именно он — шанс человечества.
Когда человек освобождается от наследия, он становится цветком: уникальным, бесполезным, настоящим.
Такой человек не спаситель, не пример, не идеал; он просто есть.
Он живёт, не создавая традиций и последователей — потому что не стремится быть понятым.

Просветление — катастрофа, не экстаз.
Всё привычное сгорает, клетки тела меняются, старая химия вымывается.
Нет счастья, нет блаженства — есть чистое функционирование жизни без координатора.
Он не знает, кто он, и не хочет знать.
Он не полезен, и в этом его польза.

Каждая культура мешает природе создать больше таких цветов.
Наследие человечества стало гробом для естественного состояния.
И всё же природа иногда прорывается — как вспышка, как аромат, который нельзя подделать.
Тогда жизнь выражает себя так, как хочет, а не так, как ей велено.
В этом — единственная надежда.

---

### **Резюме и афоризмы**

* Нет силы вне человека.
* Бог — метафора утраченной веры в себя.
* Наследие — бремя, а не опора.
* Культура мешает природе цвести.
* Религия спасла неприспособленных и убила живых.
* Просветление — не рай, а распад.
* Каждый цветок — уникален, но бесполезен.
* Истинный человек не идеален — он естествен.
* Когда исчезает зависимость от прошлого, рождается человек.
* У природы нет копий — только цветы.

***
✅ **К (большой медведь)**

Нет силы вне человека. Всё, что называют «Богом», — внутри, и культура не даёт этой силе проявиться.
Пока человек опирается на наследие — он животное, лишь повторяющее древние рефлексы.
Свободы нет: ни народ, ни правительство, ни отдельный ум не управляют событиями.
И всё же надежда — в индивидууме, который способен освободиться от груза веков, хотя не знает, как.
Только освобождённый от прошлого человек становится человеком впервые.

Никакая религия, философия или святой не спасли Индию, не насытили её людей, не избавили от бедности.
Наследие — богатое, но мёртвое; от него польза как от воспоминания о дедушкином золоте, когда нечего есть.
Всё, чем гордятся — Упанишады, гуру, традиции — выродилось в ярмарку суеверий.
Священное и пошлое перепутались: храм стал рынком, песня — порнографией духа.
Разделение на духовное и материальное — ложь, придуманный способ уйти от жизни.

Бог, религия, карма, реинкарнация — инструменты подавления любопытства.
Человека нужно спасти от Бога и от наследия, а не наоборот.
Всё, что ищут во вне, уже есть внутри — но задавлено культурой.
Не нужно сжигать храмы или книги — всё это сидит в человеке и выйдет само, когда придёт время.

Эволюция не делает копий: природа рождает редкие «цветы» — индивидуальности, завершённые формы.
Каждый такой цветок бесполезен обществу, но именно он — шанс человечества.
Когда человек освобождается от наследия, он становится цветком: уникальным, бесполезным, настоящим.
Такой человек не спаситель, не пример, не идеал; он просто есть.
Он живёт, не создавая традиций и последователей — потому что не стремится быть понятым.

Просветление — катастрофа, не экстаз.
Всё привычное сгорает, клетки тела меняются, старая химия вымывается.
Нет счастья, нет блаженства — есть чистое функционирование жизни без координатора.
Он не знает, кто он, и не хочет знать.
Он не полезен, и в этом его польза.

Каждая культура мешает природе создать больше таких цветов.
Наследие человечества стало гробом для естественного состояния.
И всё же природа иногда прорывается — как вспышка, как аромат, который нельзя подделать.
Тогда жизнь выражает себя так, как хочет, а не так, как ей велено.
В этом — единственная надежда.

---

Резюме и афоризмы

* Нет силы вне человека.
* Бог — метафора утраченной веры в себя.
* Наследие — бремя, а не опора.
* Культура мешает природе цвести.
* Религия спасла неприспособленных и убила живых.
* Просветление — не рай, а распад.
* Каждый цветок — уникален, но бесполезен.
* Истинный человек не идеален — он естествен.
* Когда исчезает зависимость от прошлого, рождается человек.
* У природы нет копий — только цветы.


Никто ничего не достигает. Всё, что ты делаешь — укрепляет то, от чего хочешь избавиться.
Поиск создаёт ищущего. Цель рождает «я». Если уйдёт цель, исчезнешь и ты.
Всё движение мысли — продолжение времени, а время и есть надежда.
Надежда — форма страдания. Поиск освобождения — дуккха всех дуккх.

Ты не можешь перестать искать, как не можешь перестать дышать.
Ты обречён. И всё же — когда иссякает вера даже в поиск, тогда нечему происходить.
Нет ни внутреннего, ни внешнего; всё одно движение.
Ты не можешь даже сказать: «Я ничего не могу сделать», — потому что «я» уже исчезло до окончания фразы.

Медитация — ещё один шум, создающий иллюзию тишины.
Ты боишься мыслей, поэтому создаёшь громче мантру, чтобы заглушить себя.
Любая практика — эгоцентрична. Всё направлено на сохранение «я».
Даже отрицание становится утверждением, потому что всё, к чему ты прикасаешься, превращается в метод.

Ты не можешь слушать. Ты не можешь понять.
Слушание без интерпретации — не психологическое, а физиологическое:
вибрация звука касается барабанной перепонки, но никто не слышит.
Жизнь — это одно целостное движение, и мысль — его часть.
Когда ты хочешь понять, движение мысли усиливается. Когда нечего понимать — оно гаснет.

Никакое «понимание» не возможно; понимание уже здесь, без причины.
Ты не можешь «знать» его — структура, которая знает, рушится.
Видение — конец. Если ты говоришь «увидел» — ты не увидел.
Твоя потребность понять — это сопротивление концу.

Все пути ложны. Любой «как» — обман.
Ты хочешь быть просветлённым, но просветление — бросить желание быть просветлённым.
Нет спасителей. Нет пути. Нет цели.
Ты не можешь даже сказать: «Я беспомощен» — потому что нет никого, кто был бы беспомощен.

Никакая сила не придёт извне.
Вся сила уже в тебе — но она не может быть испытана.
Живое нельзя пережить; только мёртвое можно знать.
Ты хочешь испытать жизнь — но сам инструмент испытания мёртв.

Да, ты обречён — но и это не трагедия.
Ты уже есть выражение жизни, как червяк, облако, птица.
Твоё самосознание — всего лишь шум в теле.
Нет умa, нет неизменного «я» — только движение.

Все гуру — торговцы надеждой.
Они продают новые марки сигарет: с никотином или без, всё равно дым.
Ты хочешь курить — значит, будут торговцы.
Перестань хотеть — и исчезнут все учителя.

Ты не можешь испытать безмолвие, как не можешь испытать тишину,
потому что тот, кто испытывает, и есть шум.
«Быть» — не противоположно «становиться»; всё становление — попытка сохранить «я».
Ничего не происходит. Всё уже есть.

Резюме и афоризмы

Поиск создаёт ищущего.
Цель рождает «я».
Надежда — форма страдания.
Медитация усиливает «я».
Любое отрицание превращается в метод.
Нечего понять, нечего достичь.
Жизнь — не путь, а пульсация.
Просветление — конец желания быть просветлённым.
Всё священное — загрязнение сознания.
Нет ума, нет опыта, нет пути.
Нет силы вне тебя — и испытать её нельзя.
Живое не переживается. Оно дышит тобой.

+++

***


.У. Г. Кришнамурти - Ум - это миф.

У. Г. Кришнамурти - наиболее радикальный и шокирующий учитель, не вписывающийся ни в одни существующие духовные и светские рамки и представления. В 49 лет с ним произошла грандиозная мутация, которая впечатляюще изменила его восприятие, работу всех его органов чувств и физиологию тела до уровня клеток и хромосом. Все накопленное знание было полностью выметено из него, в том числе и представление о независимом «я» и противостоящем ему обществе.В своих беседах У. Г. указывает с безжалостной прямотой и непреклонной решимостью на единственного настоящего спасителя человечества - на эту парадоксальную свободу, которая одновременно является безропотной самостоятельностью и бесстрашным самоотречением. Он отвергает банальные и пыльные прописные истины науки, религии, политики и философии, проникая в самую суть вещей, и убедительно говорит самую сокрушительную правду, невзирая на последствия. Проникая в самую суть вещей, и убедительно говорит самую сокрушительную правду, невзирая на последствия.В предыдущем сборнике бесед «Ошибка просветления» У. Г. Кришнамурти нанес удар по устоявшимся духовным и религиозным представлениям. В этой новой книге он еще решительнее расправляется с традиционными ценностями и мировоззрением, подвергая атаке цитадели наших самых заветных верований и устремлений.

[spoiler]https://www.koob.ru/krishnamurti_u/um_myth
https://royallib.com/book/krishnamurti_ ... o_mif.html[/spoiler]

https://www.youtube.com/watch?v=P6S1CtgJvcU
https://www.youtube.com/watch?v=7rSipoDcQk4





******

У. Г. (Юджи) Кришнамурти - Мысль - твой враг

Мало кого так мало заботило мнение окружающих, как У. Г. (Юджи) Кришнамурти, что сильно отличает его от так называемых «духовных учителей». Да и сам он не уставал подчёркивать, что «великие духовные учителя человечества принесли больше вреда, чем пользы». Ведь если бы данные ими ответы были верными, у человечества не осталось бы проблем. Особое внимание в книге уделено взглядам Юджи на природу мышления человека и влияние мысли на сложившееся положение вещей.

[spoiler]https://www.koob.ru/krishnamurti_u/your_enemy[/spoiler]

Дэвид Бом в разговоре с У. Г. Кришнамурти
https://www.youtube.com/watch?v=4B4rEiI0ZLg&t=3s



✅ ***
Все, что называли духом, истиной, просветлением, — ложь.
Нет пути, нет практики, нет искателя.
Человечество движется к самоуничтожению, и это — естественно.
Мысли и надежды — вирус, питающий иллюзию «я».

Свобода не обретается — она случается, когда умирает тот, кто ищет.
Нет просветления, потому что нет «того», кто может его взять.
Тело знает, как жить; ум — только мешает.
Бог, любовь, сострадание — все изобретения страха.
Духовные — самые нечестные люди, они живут продажей надежды.

Жизнь не противоположна смерти.
Тело умирает и продолжается в другой форме.
Жизнь — единое движение, без начала и конца.
Страдание — не ошибка, а форма существования.
Желание счастья — болезнь. Просветление — смерть.

Все ваши проблемы и решения рождены одной и той же мыслью.
Религия, мораль, философия — бизнес страха.
Вы не можете выйти за пределы мысли, потому что мысль — это вы.
Смерть — единственное освобождение, но её нельзя пережить.
Тело бессмертно; мысль — смертна.

Он — пустота, в которой тело дышит само.
Органы чувств живут без хозяина, реакции — без наблюдателя.
Железы, нервы, кожа — знают лучше всех святых.
Сознание — ложный центр, придуманный культурой.
Катастрофа — разрушение этого центра, физиологическое, не мистическое.

Истина — движение. Ухватил — потерял.
Всё, что можно сказать о ней, — ложь.
Никакая медитация, йога или мораль не приведут к живому.
Жизнь не требует духовности. Она сама — совершенство.


### **Резюме и афоризмы**

* Нет истины, кроме живого тела.
* Просветление — смерть ищущего.
* Бог — наркотик страха.
* Мысль создала страдание, чтобы не исчезнуть.
* Тело разумнее всех гуру.
* Жизнь и смерть — одно дыхание.
* Духовность — бизнес надежды.
* Освобождение не даётся — случается, когда некому брать.
* Всё, что ухвачено, — уже мертво.
* Истина горит быстрее слов.

Он — не учитель, а последствие катастрофы.
Все, что называли духом, истиной, просветлением, — ложь.
Нет пути, нет практики, нет искателя.
Человечество движется к самоуничтожению, и это — естественно.
Мысли и надежды — вирус, питающий иллюзию «я».

Свобода не обретается — она случается, когда умирает тот, кто ищет.
Нет просветления, потому что нет «того», кто может его взять.
Тело знает, как жить; ум — только мешает.
Бог, любовь, сострадание — все изобретения страха.
Духовные — самые нечестные люди, они живут продажей надежды.

Жизнь не противоположна смерти.
Тело умирает и продолжается в другой форме.
Жизнь — единое движение, без начала и конца.
Страдание — не ошибка, а форма существования.
Желание счастья — болезнь. Просветление — смерть.

Все ваши проблемы и решения рождены одной и той же мыслью.
Религия, мораль, философия — бизнес страха.
Вы не можете выйти за пределы мысли, потому что мысль — это вы.
Смерть — единственное освобождение, но её нельзя пережить.
Тело бессмертно; мысль — смертна.

Он — пустота, в которой тело дышит само.
Органы чувств живут без хозяина, реакции — без наблюдателя.
Железы, нервы, кожа — знают лучше всех святых.
Сознание — ложный центр, придуманный культурой.
Катастрофа — разрушение этого центра, физиологическое, не мистическое.

Истина — движение. Ухватил — потерял.
Всё, что можно сказать о ней, — ложь.
Никакая медитация, йога или мораль не приведут к живому.
Жизнь не требует духовности. Она сама — совершенство.

---
**Резюме и афоризмы**

* Нет истины, кроме живого тела.
* Просветление — смерть ищущего.
* Бог — наркотик страха.
* Мысль создала страдание, чтобы не исчезнуть.
* Тело разумнее всех гуру.
* Жизнь и смерть — одно дыхание.
* Духовность — бизнес надежды.
* Освобождение не даётся — случается, когда некому брать.
* Всё, что ухвачено, — уже мертво.
* Истина горит быстрее слов.

***

Мысль изобрела запредельное, чтобы продлить себя.
Смерть создала бессмертие, время — безвременье, мысль — отсутствие мысли.
Каждое мгновение мысль рождается и умирает, но человек не может принять её краткости.
Из желания непрерывности родилась иллюзия «я» и вера в будущее.
Мысль создала не только время и пространство, но и материю.
Без мысли нет ни мира, ни тебя.

Бессмертие, Бог, надежда — все формы страха.
Жажда свободы — порождение несвободы.
Все учения, пути, практики — продолжение того же страха.
Никакой свободы у человека нет, потому что мысль — это автомат.
Даже «восстание против системы» — форма её продолжения.

Никакой духовности нет, есть только нарушения в теле, когда ум вмешивается.
Концентрация — это насилие над потоком жизни.
Ты не можешь наблюдать ничто, не отделив себя.
Но отделение — уже ошибка.
Наблюдающий и есть наблюдаемое.
Культура выросла из этого раскола, поэзия — из разделения.

Никакого покоя искать не нужно — тело уже в покое.
Проблема не в беспокойстве, а в идее, что покой — это цель.
Идея разрушает естественный ритм.
Все сострадание, любовь, альтруизм — формы регламентации, насилия над импульсом.
Настоящая реакция мгновенна, а не узаконена.
Регламент убивает чувствительность.

Я не имею точки зрения.
Нет учения, нет спасения, нет миссии.
Все вопросы и ответы — кассеты, играющие друг другу старые записи.
Нет общения, нет понимания — только резонанс памяти.
Мир — джунгли, созданные умом.
Выжить можно лишь участвуя в обмане.

Общество — не творец человека, а отражение его страха.
Человек создал общество, чтобы оправдать зависимость.
Я — угроза обществу, потому что не хочу от него ничего.
Если бы я стал опасен, оно уничтожило бы меня.

Нет веры ни в человечество, ни в Бога.
Знание — понт, любовь — суррогат силы.
Любовь и ненависть — одна и та же реакция.
Сострадание животных чище, чем религиозное милосердие.
Все духовные движения — разновидности торговли.
Индия, Запад — один рынок, разные витрины.

Никакой надежды нет, кроме надежды умереть в надежде.
Наука и религия — две руки одного страха.
Прогресс — продвижение на вражескую территорию.
Жизнь не ведёт никуда.
Всё происходит случайно, без причины, без цели.

Смерть — конец памяти.
Если после смерти тела память исчезает — всё кончено.
Никакой души нет, никакого духа нет.
Продолжение рода — биологический инстинкт, не метафизика.

Никаких эмоций, даже любви, не осталось.
Связь с людьми — привычка, не чувство.
Романтика — форма ума, который хочет почувствовать себя живым.
Я не антипоэт — я просто вне поэзии.
Нет переживаний, потому что нет наблюдателя.
Я — как дерево: не знаю, приношу ли пользу.

Учения Будды, Христа, Ганди, Ленина — все ведут к насилию.
Святые и спасители — бизнесмены духа.
Просветление — абстракция, обман века.
Истина не постигается, она не нужна.
Понимать нечего — это и есть понимание.

Голод смысла не утоляется, он выгорает.
Когда жажда перегорела — осталась жизнь, но без наблюдателя.
Нет потребности в знании, в уверенности, во взаимодействии.
Это не покой — это отсутствие ищущего.

---

**Резюме и афоризмы**

* Мысль — единственный творец и разрушитель мира.
* Смерть изобрела бессмертие.
* Всё, что ты ищешь, — способ сохранить себя.
* Покой тела нарушает идея покоя.
* Любовь и ненависть — одна реакция страха.
* Учения — торговля иллюзиями.
* Прогресс — война с жизнью.
* Религия — шоу, Бог — товар.
* Никакой истины нет — и это единственная истина.
* Понимание — конец потребности понимать.
* Когда жажда сгорела — осталась жизнь, но без тебя.


1. **К** — это сухой динамитный остаток всего текста книги.
Не пересказ, не резюме, не изложение смысла.
Каждое слово — как искра.

2. **Резюме** — это алмазы из динамита, но **только фразами из самого текста**.
Ни одного нашего слова.
**Никакой непрямой речи категорически не допускается.**

3. **Афоризмы** — третья часть, чисто творческая.
Тон — как зов изнутри: не «понимай», а «проснись».


Тигр — инерция; кто на нём едет, сброшен навсегда.
Уникальность нерепродуцируема: природа рождает пунктирные индивидуумы, которых нельзя штамповать.
Любой образец — преступление против уникальности: подражание только увеличивает статус-кво.
Наука и духовность — две витрины одного рынка; оба питают желание непрерывности.
«Я» — продукт накопленного мышления; исчезает — и исчезает центр чувствования.
Процесс умирания/возвращения — физиологический, многократный, не мистичен; йога — способность тела входить и выходить из клинической смерти.
Практики, если их насаждают цельно, вредят: попытки культивировать «второе дыхание» часто переворачивают естественный ритм.
Организм — продуманный «компьютер»: вмешательство мысли ломает его программу.
Перегоревший голод — единственный путь: желание должно погаснуть само.
Ни учителя, ни опыт не передают этот случайный «взрыв» — он неповторим и не подлежит тиражированию.
Если вы пытаетесь научиться быть уникальным — вы уже проиграли; уникальность не исполнительская дисциплина.
Тело мудро; его ритмы — единственная надежда на разумность жизни без доп.надстроек.
Все религиозные, политические и научные системы рано или поздно становятся инструментом поддержания инерции.
Суть — не в отказе от мира, а в исчезновении потребности менять мир ради себя.
Когда «я» исчезает, остаётся последовательность независимых ритмов, некоординированная цельностью эго.
Свидетельство «того, что было» — лишь музейный экспонат; живое не копируется и не продаётся.

---

# Резюме и афоризмы

* природа рождает уникальность, культура — штамп; между ними непримиримость.
* ты не должен учиться быть собой — ты должен дозволить себе быть без учебника.
* голод гаснет не насыщением, а перегорением; тогда жизнь идёт без «я».
* йога — не набор асан; йога — возвращение после микросмертей тела.
* любое усилие превратить редкое в шаблон — преступление против жизни.
* «я» — счетная запись памяти; её стирание не урок, а событие.
* учителя и учения — рынок утешений; редкость — не товар.
* дыхание меняет мир тела; мысль — вмешивается и ломает ритм.
* не «делай», а перестань добавлять инерцию — вот практическая слабость свободы.
* кто предлагает рецепт просветления, продаёт твой страх как продукт.

***
Разделение породило человека.
Из мгновения, когда он сказал «я», началась деградация.
Сознание — трещина между живым и мыслью.
Животное живёт, человек — думает о жизни.
Мысль создала тело как образ, а мир — как отражение этой ошибки.

Осознание — не свет, а вспышка нейрона.
Нет наблюдающего, нет наблюдаемого — только работа мозга.
Мысль — не твоя. Мы все дышим одним умом.
Знание движется само, создавая иллюзию «духа в машине».
Ты думаешь, что думаешь — а это память, продолжающая саму себя.

Настоящее — прошлое, повторяющее себя быстрее, чем ты замечаешь.
Будущее — его тень.
Когда прошлое не действует, нет ничего — ни «здесь», ни «сейчас».
Всё повторение — форма скуки, имя которой «жизнь».

Поиск — способ не умереть от страха.
Ты ищешь Бога, освобождение, смысл — но это тот же голод,
тот же рефлекс тела, которым овладела мысль.
Желание освобождения — корень всех несчастий.
Пока оно живо, нет покоя.

Покой нельзя вызвать. Его нельзя заработать ни медитацией, ни волей.
Покой — дыхание тела, которому ты мешаешь своими идеями.
Все твои добродетели насильственны.
Йога — насилие. Молитва — насилие.
Ты хочешь мира через войну с самим собой.

Жизнь не нуждается в смысле.
Пытаться найти смысл — значит воровать энергию у самой жизни.
Ты ищешь духовное, но делаешь это материей мысли.
Духовность — тонкий материализм.
Каждое «как?» превращает жизнь в проблему.

Никакая цель не существует.
Ходишь к горизонту — он отступает.
Цель — страх в движении.
Надежда — завтра, никогда не сегодня.
Мысль рождает надежду, чтобы не исчезнуть.

Ты не хочешь избавиться от эгоизма —
поэтому изобрёл альтруизм.
Ты не хочешь быть свободным —
поэтому придумал свободу.
Всё, что ты ищешь, создаёт то, от чего хочешь уйти.

Самадхи — смерть знания в теле,
а не священное переживание ума.
Тело должно стать как труп, прежде чем уйдёт мысль.
Изобретательность — не творчество, а оборона страха.
Религия и динамит родились из одного и того же ужаса.

Карма, перерождения, рай — страх, пролонгированный во времени.
Страх — и есть Бог.
Нет страха — нет Бога.
Добродетель практикуется только порочным.
Все добродетели существуют завтра.

Желание избавиться от страдания — страдание.
Бороться со страданием — продолжать думать.
Мысль и есть страдание,
и пока ты живёшь в ней — выхода нет.

Смелость — это не борьба, а остановка.
Смелость — не побеждать, а перестать двигаться.
Прикоснуться к проводу — и всё сгорит:
прошлое, будущее, смысл, надежда.
Тогда остаётся только тело,
живущее без наблюдателя.

Резюме и афоризмы

* Разделение создало человека и уничтожило жизнь.
* Мысль — болезнь, называющая себя разумом.
* Осознание — работа мозга, не свет духа.
* Настоящее — повторяющееся прошлое.
* Покой — не достижение, а отсутствие поиска.
* Надежда — завтра, которого нет.
* Духовность — материализм ума.
* Свобода — конец желания свободы.
* Смелость — прекратить движение.
* Страх — это Бог.
* Страдание — мысль, продолжающая саму себя.

[Соня]

Кришнамурти - Красота жизни. Дневник 1973 - 1981

Джидду Кришнамурти – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог». Данная книга – дневник Кришнамурти, который он вел с сентября 1973 г. по конец августа 1981 г. Это записи наблюдений природы, наблюдений состояний сознания, глубокие проникновения во внутренний мир человека. В настоящее издание вошли записи, ранее не публиковавшиеся на русском языке, объем которых составил более трети книги. Это новое, полное, издание впервые воссоздает дневник целиком.