Что делать с КМ другого?

[Арджуна*]

Нет.

[Сшонэ]

Сшонэ
В моем случае...При данном изменении отношения рефлексы не принимали действенного участия, хотя и сработали четко и вовремя.
Уверен, с моей стороны - манипуляций больше не будет.
Люблю "сухое, но не пересушенное" ...

Хамон, вяленая рыба, вино, мумия, марви. Как много продуктов, требующих тепла солнца и духа!

[Арджуна*]

Нуждающихся в этом...
Требовать - безполезно.

[Сшонэ]

Поддаётся обработке мёртвое. Как-то понятны методы иных мессий. Прежде чем изменить, нужно убить в человеке изменяемую часть. Часто сначала убивают душу вместе с совестью - психологи от зоны.

[Арджуна*]

Для того, что бы вырастить урожай, требуется провести ряд работ.
Разных.

[marvin]

Что компенсируем?))))

[Сшонэ]

Для того, что бы вырастить урожай, требуется провести ряд работ.
Разных.

Интересно, как отличается целительная сила растения, выращенного в своей эко среде от искусственной. Обычно предпочтительно первое.

[neophit]

дозировкой отличается, по причине разницы содержания активных веществ

[Сшонэ]

Принято думать, что исцеляет состав веществ в растении. И да, и нет, есть исцеляющая сакральность, которая зависит от времени съёма растения и от наличия горних свойств собирающего, обычно самого целителя. И вроде бы это так. Но есть и ещё - очень важно конкретное место развития растения. Значит собирающий должен, ох, как видеть. Это мало, обычно на уровне маятника или правой руки.

[marvin]

Если говорить о КМ, то каждое утверждение является гипотезой, при этом точность соответствия гипотезы и, например, психического пространства другого человека будет определяться тем, насколько КМ вносит искажения в восприятие и его трактовки и насколько человек осознает то, что его КМ - лишь модель реальности, не реальность и отдает себе отчет в том, что КМ способна вносить искажения в восприятие.
Если работа по осознанию этого не проведена практически - а работа эта проводится с помощью метода наблюдения за собой и функционированием КМ в себе (сначала можно натренироваться это делать на других, но реальная работа проводится со СВОЕЙ КМ), то достоверность восприятия - истинно или надуманно - непредсказуема, более того, человек будет считать, что все, что он воспринял и все выводы, к которым пришел - истинные.
Самый базовый шаг в этом процессе - отлавливать в себе сопротивление, неприятие и несоответствие заявленного на словах и сделанного, как пример: Арджуна ОБЕЩАЛ, что применит метод, дать который просил, обещание так и осталось - обещанием, реального действия не последовало.
У этого сопротивления есть свои причины, они же и лежат в основе склонности КМ вносить искажения в восприятие и понимание, но это уже высшая математика, о которой бесполезно говорить с теми, кто не прошел базовую арифметику.

[Ивва]

Разве Иисус Христос заточил себя в монастырь?

Речь то не о том, что нужно делать - уходить в монастырь или в горы или еще куда. А о том, что для человека, идущего к Богу, главным становится постоянное пребывание в нем. О том, что это сложно, поскольку есть отвлекающее. И даже в монастыре есть. Не мирское, а внутреннее. То есть никуда от себя не убежишь, даже если ушел от мира.

[Ладья]

То есть никуда от себя не убежишь, даже если ушел от мира.

Ивва, так и я об этом. Непонятно тогда, что в этом видео свидетельствует о пути И.Христа? Жёсткая аскеза - тоже крен.

[Ивва]

Лодка, я не очень обратила внимание на собственно уход в монастырь. Интересным было то, что говорит этот монах. Конечно, по клипу можно понять, что идти путем Христа - идти в монастырь. Но путь то заключается не во внешнем. Скорее, аскеза, уход - это помощники монаху в его такой жизни, а не сам путь.
И ведь остановка мыслей - тоже своего рода аскеза. У каждого своя, как говорится.
И еще момент. Можно практиковать что-то, предпринимать какие-то шаги, чтобы придти к цели. Допустим, если делать то, что делал какой-то человек, пришедший к Богу, то это мол означает, что если делать то же самое, то и результат будет таким же. Такие шаги и дела - это внешнее. И уход в монастырь - внешнее. Суть в собственно внутреннем устремлении, которому шаги и практики лишь помогают.
Сложно объяснить разницу между внутренним устремлением и целью. Вроде все так же, да не так. Или я сама еще чего-то не понимаю.

[Арджуна*]

Жёсткая аскеза - тоже крен.

Мы разные.
Человек под себя выбрал.

[Ивва]

Арджуна*, вот! Коротко и ясно.

[Ладья]

И ведь остановка мыслей - тоже своего рода аскеза.

Это ещё большая глупость.)) (шутка с долей...) Другое дело, останавливать внутреннюю болтовню, а мыслительный процесс не целлесообразнее было бы развивать? А монах отказал себе в этом. Даже собаки мыслят, в отличие от растений и камней.

Мы разные.
Человек под себя выбрал.

Арджуна, это мне как раз то понятно. Я ведь не осуждаю монаха и писала об этом

Имеет, конечно же, место быть и такое явление и такое мировоззрение, как у этого монаха... Мироздание прекрасно именно многообразием и постоянной изменчивостью, но это не путь умирания, сдачи, не путь И.Христа.

Мне непонятно, из чего сделан вывод, что он совершает путь И.Христа? Каковы критерии?

[Ивва]

Я и сама раньше думала, что если достигну вдруг просветления, то как это делали некоторые просветленные - придется уйти в горы или монастырь, чего жутко не хотелось. И это свое нежелание я переносила на нежелание просветления. Стереотипы рулят и сейчас.

[Ивва]

Мне непонятно, из чего сделан вывод, что он совершает путь И.Христа? Каковы критерии?

Я постаралась это объяснить как могла.

[Ивва]

Если образно сравнивать уход в монастырь и путь к Богу, то получается такая картина. Человек как бы идет назад сам к себе, видя из внутреннего внешнее. И внешнего становится все меньше и меньше. Словно объекты постепенно утрачивают видимость-актуальность.
То есть в любом случае путь происходит в мире, даже если мир ограничен стенами кельи.

[Арджуна*]

Мне непонятно, из чего сделан вывод, что он совершает путь И.Христа? Каковы критерии?

Это их критерии.
Однако...пусть называют.