Владимир Есаков

[Флейта]

Владимир Есаков, благодарю за ответы.

[Владимир Есаков]

Сначала сделать затем понять...

Как рождается мысль.
http://rummuseum.ru/portal/node/2810
***
Корневым истоком развития у ребенка адекватного миропредставления, а в итоге и мыслетворных способностей является первичный разлитый по телу чувственный аффект. Это выражается во взрывных судорожно-поисковых реакциях тела, направленных на постепенное формирование синтетической 3-х мерной (голографической) тактильно–мышечно–зрительной модели мира.

Речь идет о произвольно–волевом механизме, на основе которого осуществляется взаимное наложение изначально разобщенных тактильного, мышечно-вестибулярного и зрительного чувств, направленных на вынесение и локализацию телесно-чувственного знака в пространстве. Речь идет о построении (сборке) из первичной неопределенно-поисковой пространственной локализации качественно новой 3-х мерной модели мира – духовно-воображаемой. Модели, опирающейся на механизм первичного зрительного запечатления и вновь воссозданной руками – мышечно-тактильной (произвольно–волевой). И только при длительных упражнениях по взаимному наложению тактильного, мышечно-вестибулярного и зрительно-локализационного чувств первичный разлитой по телу неоформленный чувственный знак начинает оформляться в структурированные формы, оформляться и выноситься в пространство в виде голографических образов (моделей) мира.

С этих позиций мысль – это снятый и вынесенный в свободное пространство первичный телесно-тактильный чувственный образ. Образ, вынесенный в пространство с помощью зрения, движений и произвольных усилий тела. Образ, преображенный в рукотворчестве и ассоциированный со словом. Но мысль – это еще не мышление. Мышление – это упорядоченная система мыслей, т.е. система мыслей, выстроенных в логический причинно-следственный образный сценарий.

Все отмеченное выше позволяет процесс формирования у ребенка мыслетворных способностей представить следующим образом. Первичные «мысли» это не структурированный и не локализованный ни во времени, ни в пространстве «рой» чувственно-тактильных аффектов (знаков). Их ориентация во времени и пространстве возможна только с помощью эмоционально-смысловой доминанты. Это тот отсроченный во времени «маяк», на свет которого должен устремиться «рой» мыслей. А вот «крылья» для такого полета дает нам гравитационная энергия, переработанная телесно-мышечной вестибуло–мозжечковой системой (произвольной волей).

В целом наши работы убедили (а раньше «неграмотные» народы это чувствовали и правильно воспитывали своих детей и без нас): памятью обладает только чувственно-моторный, мышечно-волевой, эмоционально-смысловой аффект. В конечном счете, ребенок запоминает только то, что его впечатлило, только то, что он преодолел и сотворил своими руками.

[Владимир Есаков]

ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ
НЕНАСИЛЬСТВЕННОГО
РАЗВИТИЯ
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001c/1880-ost.pdf

..идеализм отличается от современного материализма именно тем, что идеализм признаёт реальное существование индивидуального объекта.
Но что это такое, если его нельзя дробить дальше, если дальше нет материальной структуры, то, что там?
Мы можем чётко сказать, что внутри яйца, например, находятся белок и желток.
Но что находится внутри протона? Нам могут ответить: кварки. Но кварки не могут существовать отдельно в материальном мире.
Это просто математическая модель, они уже не материальные объекты.
Таким образом, в основе материалистического мироздания лежат нематериальные объекты.
Вслед за этим возникает естественный вопрос о происхождении индивидуального объекта.
В дальнейшем изложении будет показано, что индивидуальный объект не
может возникнуть без Создателя. Поэтому всеобъемлющая наука может быть построена только на идеалистической основе.
Признание реальности индивидуального объекта есть фундамент научного идеализма.
***
.. именно здесь, что называется, в логове матёрого материализма, мы вынужденно столкнулись с термином «вера», с термином, в
котором фиксируется последняя логическая возможность замкнуть построения обессилевшего рационального разума.
Несмотря на уверенную браваду отцов-основателей и на упрямое начётничество современных последователей, мы имеем
дело всё-таки с верой. Материализм верит в бесконечную «матрёшку». Причём вера эта противоречит одному из
основных законов того же материализма, а именно закону перехода количества в качество. Согласно этому закону
идентичная процедура не может тиражироваться бесконечно долго, не меняясь принципиально на некоторых этапах. Таким
образом, материализм с одной стороны отрицает иррациональные основы мироздания, с другой, вынужден
обращаться к понятию вера, понятию, исключающему рациональные методы познания.
***
Насилие.
Вынужденные ограничения на индивидуальные и групповые взаимодействия, обеспечивающие существование неадекватной социальной структуры, назовём насилием.
Насилие есть непременное условие существования любой неадекватной социальной структуры.

Свобода есть состояние адекватной личности в адекватном коллективе.
((СовестьюВОдительствоБОгомДАнное ...не Острецов...))

Истинная свобода однозначно сопряжена с полным отсутствием права и наличием только обязанностей между отдельными людьми
и человека по отношению к коллективу.
Всякое право всегда есть одна из форм насилия, поскольку в основе любого права всегда лежит право собственности. Право
вводится в неадекватных сообществах с целью обеспечения насилия обладающих собственностью над не обладающими собственностью.
Регламентируют применение насилия законы.
Право и закон есть атрибуты только материалистической свободы, свободы элиты. В свободном, адекватном обществе
ни законов, ни права быть не может. Поэтому общепринятый оборот о гарантировании свободы и права в обществе есть
полный абсурд, ибо одно исключает другое.
***
..Создав свободу от сословных предрассудков, капитализм объединил под своими знамёнами
наглую напористость против интеллигентной и скромной части населения.
Капиталистическая элита также широко использует поддержку
продажных образованных людей, которых Христос называл фарисеями и книжниками.

В итоге индивидуальные враги капитализма в прямой борьбе с ним оказываются практически всегда слабее. Капитализм
проигрывает только в борьбе коллективов. История современного капитализма вскоре обнажит истинные причины и
методы социального переустройства. Они заключаются в дефиците роста интеллигентного прибавочного продукта и,
следовательно, в вынужденном переходе в режим выживания всего человеческого сообщества. Только угроза возможности
выжить заставляет людей менять установившиеся порядки и переходить к социальному устройству, которое привлекает
большее количество людей, способных мыслить и готовых к поиску новых идей развития. Таким образом, потребности роста
материального уровня жизни людей в рамках данной социальной организации, с одной стороны, и элитарные ограничения на возможность увеличения интеллектуальной части общества, чьи интересы направлены на поиск новых идей развития, с другой стороны, приводят к кризису, переводящему общество в режим выживания. Вслед за этим происходит разрушение старых элитарных структур и создание более широкой элиты. В этом смысл всех социальных революций.
Логическим завершением этих процессов может быть только расширение элиты до размеров всего общества, или, что то же
самое, всеобщее уничтожение всяческих элит.

***
***
Приложение
Понятийный аппарат философии
ненасильственного развития
Ниже приводятся основные понятия, введённые в книге в
результате использования дедуктивного метода при построении
социальной теории.
Основная задача философии – поиск фундаментальной аксиомы, лежащей в основании мира.
Фундаментальная аксиома нашего мира – аксиома Христа о фундаментальной сущности Разума, аксиома триединства.
Основой фундаментальной аксиомы являются фундаментальные знание и вера.
Основное достижение науки в XIX веке – открытие основ технологического развития человечества.
Основное достижение науки в XX веке – открытие феномена индивидуального в мироздании.
Основная задача науки в XXI веке – исследование феномена индивидуального и иррациональных основ мироздания.
Основа современной материалистической философии – отрицание феномена индивидуального в мире.
Материалистический метод познания – метод экспериментальной индукции.
Основа идеалистической философии – признание феномена индивидуального в мире.
Идеалистический метод познания – аксиоматический метод.
Бог Отец – феномен, создавший мир и предопределивший развитие разума в качестве сути человеческого бытия.
Вера и знание – инструменты развития разума.
Вера – сумма аксиом, являющихся основой дедуктивного процесса познания, реализуемого разумом.
Знание – экспериментальные факты, лежащие в основе индуктивных построений разума.
Интеллект – случайная иррациональная выборка из первичного иррационального – Бога Духа Святого.
Разум – живой интеллект, переведший стохастический поиск из области выживания в область своего развития.
Коллективный разум – разум человечества, основу которого составляют прозрения Пророков и выдающихся мыслителей человечества.
Разум толпы, разум демократий – разум, основанный на инстинктах толпы, подменяемый похотью элиты к деньгам.
Развитие – создание иррациональным новых адекватных образований.
Дуалистическая аксиома – аксиома о двойственной природе рационального мира.
Адекватность – соответствие аксиоме.
Индивидуальный объект – объект в материальном мире, не обладающий метрическими свойствами.
Групповой объект – объект в материальном мире, обладающий метрическими свойствами.
Единство мира и науки, его познающей, – следствие единства аксиом, лежащих в основании мира и науки.
Многообразие мира - следствие многообразия индивидуальных объектов нашего мира.
Жизнь – форма существования интеллекта в рациональном мире.
Выживание – сохранение жизни в рациональном мире.
Человек – единение выживания и веры. Способность верить выделяет человека из всего остального мира.
Интеллигентность – свойство человека и коллективов людей, обеспечивающее развитие разума.
Социально-экономическая формация – способ организации человеческого сообщества, обеспечивающий развитие разума и выживание
сообщества на различных этапах развития.
Абсолютный закон социального развития - предопределённость развития разума и, следовательно, любого развития вообще.
Социальное развитие однозначно связано с ростом численности и качества элит.
Технологический этап развития разума – этап стохастического познания разумом коллективных процессов в мироздании с целью совершенствования условий
существования человека.
Неадекватные социальные образования – социальные образования периода технологического этапа развития.
Насилие – условия существования неадекватных социальных образований.
Закон – инструмент ограничения насилия в обществе.
Право (право собственности) – насилие, разрешённое законом.
Адекватное социальное образование – социальная структура, возникающая на этапе стохастического познания разумом индивидуальных,
иррациональных процессов в мироздании и детерминированного развития коллективных процессов. Цель адекватного этапа развития - познание
иррациональных основ мироздания и сохранение души человека.
Свобода – состояние адекватной личности в адекватном коллективе с полным подчинением Воле Бога Отца и науке,
познающей Его Творение. Свобода однозначно сопряжена с полным отсутствием законов и права и наличием только
обязанностей между людьми и отдельного человека по отношению к коллективу. Истинно свободен только раб Божий.
Материалистическая свобода – социальная адекватность материалистическому постулату, отвергающему Высший Разум.
Материально свободен только раб дьявола.
Зло – противодействие Воле Бога Отца, предопределившего развитие разума в качестве основной сути существования человека.
Носители зла и преступники перед Богом – представители власти, устанавливающие принципы, в соответствии с которыми
смыслом существования человеческого общества является купля – продажа.
Самые преступные социальные организации в истории человечества – современные либеральные демократии.
Истина – Учение Иисуса Христа, Сына Человеческого.

[Владимир Есаков]

viewtopic.php?p=325898#p325898

Пример. Киберпространство- интернет.Своя структура сознания. Матрица, для которой характерна передача ЧРЕЗМЕРНЫХ эмоций и ЧРЕЗМЕРНЫХ суждений. Причем матрица расширяющаяся, вытесняющая устаревший телефон. Находясь неосознанно в этой матрице начинаешь бурлить эмоционально и высказывать суждения в крайней утрированно-гротескной форме. Или другими словами, из мухи раздувать слона. Покажите мне хоть одного пользователя, который не оказался уязвим к такой матрице!

Поглядите на такого пользователя. Космея написала однажды (до сих пор) бесконечно вдохновляющее его сообщение.

..Милый наивный Володя...

Он взлетел мухой из своего умалившегося слона, найдя бесконечную энергию материнского тепла обратно-матричного словосочетания...
Еще Вячеслав создал подобное силой

ВОВА...вы так и не..

, которым пользователю далась наивысшая ответственность. Создать ответ удовлетворивший самого главного критика в себе.
Это примеры добра причиненного добром трудным. Но для добра не нужно причин, кажется...
Бережнее, еще бережнее...

[Владимир Есаков]

http://forum.bezmolvie.ru/viewtopic.php?p=639474#p639474

Матерная брань разрушает ДНК
https://www.youtube.com/watch?v=5EPYuvoPNDA
Мы с детства слышим о том, что ругаться матом плохо и вредно. Но не верим этому потому, что под таким утверждением нет никаких оснований. И вот что сегодня об этом говорят учёные.

Основания в детстве какие-то все же есть. Родители, воспитатели. Но не каждый такие основания признает основательными. Другие у него какие-то основания...
Наука вовремя не явленная.
И сейчас недостает ему. Науки о его прошлом.
В угол. Ремня такому. Наказнания. Получит основание какое наученное.

[Владимир Есаков]

http://forum.bezmolvie.ru/viewtopic.php?p=639960#p639960

.. это у меня комплексы..
Однажды, когда мне было лет 12, я прочитал рассказ
Герберта Уэллса - "История покойного мистера Элвешема"..
и с тех пор я боюсь старости, мне страшно превратиться в старика..
От этого все мои теоретические и экспериментальные работы со Временем..
Пока безуспешные..
А старость всё ближе, и времени всё меньше.......
---

Ридж, прочитал рассказ.
Торжество человеческого разума в нем. Автора я имею в виду.
Обезьяночеловеки не пройдут!
Приматочеловек хочет пожить. Приматом. Подольше. Еще.
Старость его пугает. Время кончается. Примата.
Ридж, будь человеком!
Человек не знает смерти. И не стареет приматочеловеком. Ему не надо.
До 12 лет твой примат не знал старости. А в 12 узнал. Стал знать старость. Стал как старый примат, знает старость.
Так пишет человек:

Я пишу эту историю, не рассчитывая, что мне поверят. Мое единственное желание спасти следующую жертву, если это возможно.
Мое несчастье, быть может, послужит кому-нибудь на пользу. Я знаю, что мое положение безнадежно,
и теперь в какой-то мере готов встретить свою судьбу.

остающийся человеком на века, вечно он будет жить. Человеком.
А так закончат приматы:

Остается добавить еще два любопытных факта: несомненно между Иденом и Элвешемом была какая-то связь,
поскольку все состояние Элвешема было завещано этому молодому человеку. Но он не получил наследства.
В то время, когда Элвешем покончил с собой, Иден, как это ни странно, был уже мертв.
Сутками раньше на людном перекрестке Хауэр-стрит и Юстон-роуд его сбил кеб, и он тотчас же скончался.
Так что единственный человек, который мог бы пролить свет на фантастическую историю, ничего нам не скажет.

Автор, человек, все сказал. Пролил свет. Этим светом желаю наполняться и дальше.
Спасибо, Герберт Уэллс. Вот, человек. Живой. Не умирает, живет. Пережил своего престарелого примата давно.

[Космея]

Ридж, прочитал рассказ.
Торжество человеческого разума в нем. Автора я имею в виду.
Обезьяночеловеки не пройдут!
Приматочеловек хочет пожить. Приматом. Подольше. Еще.
Старость его пугает. Время кончается. Примата.
Ридж, будь человеком!
Человек не знает смерти. И не стареет приматочеловеком. Ему не надо.
До 12 лет твой примат не знал старости. А в 12 узнал. Стал знать старость. Стал как старый примат, знает старость.
Так пишет человек:

Хм. А что сущность( душа человека) входит в биомассу в 12 лет? А до 12 лет биомасса развивается с сущностью примата?
И почему именно примат? из теории Дарвина? Он же вроде потом сам разочаровался в своей теории эволюции человека из обезьян.

Генетически, по исследованиям найденных костей, неандердертальцы и хомо сапиенс несовместимы. И за последние 30-40 тысяч лет хомо сапиенс практически не эволюционировали в своей биологической форме.
Никаких переходных форм, никаких остатков, старше возраста сорока-тридцати тысячи лет. Практически никаких изменений за последние сорок-тридцать тысяч лет, если не считать некоторого уменьшения объёма черепа. И… одновременное появление всех рас на всех континентах, что противоречит теории эволюционного развития видов.Это говорит о том, что хомо сапиенс заселен на Землю .

[Владимир Есаков]

Ридж, прочитал рассказ.
Торжество человеческого разума в нем. Автора я имею в виду.
Обезьяночеловеки не пройдут!
Приматочеловек хочет пожить. Приматом. Подольше. Еще.
Старость его пугает. Время кончается. Примата.
Ридж, будь человеком!
Человек не знает смерти. И не стареет приматочеловеком. Ему не надо.
До 12 лет твой примат не знал старости. А в 12 узнал. Стал знать старость. Стал как старый примат, знает старость.
Так пишет человек:

Хм. А что сущность( душа человека) входит в биомассу в 12 лет? А до 12 лет биомасса развивается с сущностью примата?
И почему именно примат? из теории Дарвина? Он же вроде потом сам разочаровался в своей теории эволюции человека из обезьян.

Генетически, по исследованиям найденных костей, неандердертальцы и хомо сапиенс несовместимы. И за последние 30-40 тысяч лет хомо сапиенс практически не эволюционировали в своей биологической форме.
Никаких переходных форм, никаких остатков, старше возраста сорока-тридцати тысячи лет. Практически никаких изменений за последние сорок-тридцать тысяч лет, если не считать некоторого уменьшения объёма черепа. И… одновременное появление всех рас на всех континентах, что противоречит теории эволюционного развития видов.Это говорит о том, что хомо сапиенс заселен на Землю .

Старость у человека вызывает чувство почтения. Непочтительно бояться старость. Стариков. Родителей. Своего в будущем, ставшим старостью.

все религии - это тоже производные страха

Религии не о том, чтоб не бояться, а о том чтоб не бояться.
Интрига в религиях есть. В страхе нет тайны. Он явный. Или явно скрытый. Выход из страха не еще больший страх, и не его противоположность - гнев. Выход из страха смелость, решительность. Перпендикулярные страху-гневу состояния. От стен в дверь.
(Ридж, у меня "Шагреневая кожа" стала проводником в немыслимость страха своего конца, с запуском регулярных попыток осмысления.)

[Владимир Есаков]

Религии не о том, чтоб не бояться, а о том чтоб не бояться.

?????

Подобрал подходящий ответ. Весьма.http://ariom.ru/fo/p44527.html#p44527

Я хочу сказать, что принцип клетки используется в Живом.

Но человек не хочет оказаться в одной клетке со Зверем.
И человек пытается:
1. Спрятаться от зверя
2. Напугать зверя
3. Убить зверя
4. Полюбить и приручить зверя

Другие варианты. Все другие варианты. Потому что Зверь оказался в той же клетке, что и человек.

Все религии пытаются решить эту задачу, как быть со зверем,
который именно в одной клетке с человеком.

[Владимир Есаков]

http://forum.bezmolvie.ru/viewtopic.php?p=640989#p640989

Ты боишься противоречий?

Нет, я просто знаю, что когда у человека есть противоречия, то КМ ошибочная.
Так что я всегда разрешаю свои противоречия и стараюсь выстроить свою КМ без противоречий.

Стать пустым местом?

Не получится, Сергей, уже не получится. Я тебя заметил. Речь идет о тебе. Ты сам ее ведешь от своего имени. И я о тебе, веду, как о себе. Как.
Две речи. Напротив одного из нас. Без противоречия речь вести не получается. Даже молчание многозначительно, что уж там течение из слов.
Пустым местом... как же эта притча с пустой лодкой некоторых человек претыкает...
Ошибочная? А какая безошибочная? Чья?
Любого человека картина безошибочная по авторству.
Вот если бы ты копию делал с кого, то да. А своя всегда оригинал. Оригинал без ошибок. Он с особенностью, нюансами...
Ошибка в оригинале, это, разве что, признание самого автора. Типа, "во, какой путь я до седава шол".

[Трансцендец]

Создатель, идей (ученый).

Философ скорее или религиозный деятель...

[Владимир Есаков]

Создатель, идей (ученый).

Философ скорее или религиозный деятель...

Согласен. Иногда они совпадают. Раньше, кажется, совпадали совсем. Сейчас, в наше время особенно, текст и понятия требуют специальной точности. Иначе, - обо всем и ни о чём.

[Владимир Есаков]

Стать пустым местом?

О каком пустом месте речь?
Ты всё ещё не можешь понять суть притчи Ошо о пустой лодке.

Ты не понимаешь меня так же как и я притчу. Способ один, называется, - "не хочу", не желаю этого, понимать.
Я не желаю принимать человека и его действия за пустое. Место.
А и Ошо не об этом, как бы, пишет. Но форма такая.
Она мне не приятна. Не хочу уже такую форму. Другую хочу. Ее и делаю.
Еще раз обращу внимание.
Если бы в притче не лодка была, а отвалившаяся от дерева ветка, - гневаться, или не гневатьтся, можно было бы только на себя. А так гневаться есть на кого.
То что это можно обуздать в себе, - я не спорю. Не особое это достоинство, взрослому человеку. Норма поведения.

[Levis]

Я не желаю принимать человека и его действия за пустое. Место.

Это и не требуется.

А и Ошо не об этом, как бы, пишет. Но форма такая.
Она мне не приятна.

Да, это понятно и это же ещё раз подчёркивает твоё "другое понимаение".

Если бы в притче не лодка была, а отвалившаяся от дерева ветка, - гневаться, или не гневаться, можно было бы только на себя. А так гневаться есть на кого.

Да и на ветку гневаются, не в этом суть на кого гневаться, суть в том где причина твоего гнева.

Если ты будешь искать её в ветке или в других людях, то так и не найдёшь её.

То что это можно обуздать в себе, - я не спорю.

Нет в этом необходимости, если ты понял притчу.

[Владимир Есаков]

Да и на ветку гневаются, не в этом суть на кого гневаться, суть в том где причина твоего гнева.

На ветку не гневаются. Это антропоморфичность. Гневаются в таком случае на создателя этого мира, давшего нам речь, понятия... Такая гневность на Творца. Опять же, на одного из нас.
В вещах я не ищу причину гнева. Нашел ее в себе. Я не смирюсь с несправедливостью, с которой не могу не смириться. Мне она не нравиться, не хочу не должного поведения. Ни в себе ни в другом.

[Levis]

На ветку не гневаются.

По разному бывает. Я и сам так ранее поступал.

[Владимир Есаков]

С появлением человека - в Природе вдруг возникает элемент случайности..
Чего в Природе быть не может по определению..

Думаю, ты неверный сделал вывод, в Природе нет случайностей.

И это означает, что Человек способен изменять условия Игры..
То есть - изменять природу самой Природы....!!!

И здесь не совсем так или совсем не так... Что есть Природа, Ридж?

Мир человек, помнимый мир. В нем от самого первого слова, до теперешней многословности всё понятийно зафиксировано. И продолжает фиксироваться.
Природа это не всё что есть в мире человек. Природа только часть мнимого мира. В этой части детерминизм. Нет случая.
В мире человек свобода есть, и как отражение этого же понятия. Как поступишь, так и будет. Станет в природе. Природа, понятие, принимает поступок человека как новую данность. Теперь, стало так. Не по причине, а по человеку вершившему поступок. Что так история человек часто меняется. Меняются вспоминающие... Каждый вспоминает свое помнимое...

[Владимир Есаков]

http://forum.bezmolvie.ru/viewtopic.php?p=641718#p641718

Как просто управлять людьми

Кому просто?
Попробуй себя, человека, ударить словом, так чтоб упал.
Слово как управляющий сигнал, да, просто действует, для механизма.
Человеку словом можно только предложить себя, свое, разделить как общее. Общение предложить. А уж согласиться или нет, дело добровольное...
Манипулировать человеком можно временно. Пока он не подрастет, не вырастет из своих механистичностей. Управляемых сигналами.
Есть понятие суггестия, внушение.
Есть понятие контрсуггестия.
Есть понятие контрконтрсуггестия.
На каждую гайку находится ключ, а к человеку ключ он сам. Заключенный он собой, дважды. Попробуй открыть... просто. себя хотя бы.
Я по себе вижу задачку нерешенной. Не падаю своими словами. Порадоваться пожалуйста.
Некоторый слов произнести не могу. Помыслить около, еще туда-сюда, а вслух,- страшно даже.

[Владимир Есаков]

http://forum.bezmolvie.ru/viewtopic.php?p=641921#p641921
Михаил, я заметил такое... не различение власти и всевластия. Сам тоже не различал долго этих понятий.
Власть это половина всевластия, как-то так. Всевластие возьму в кавычки, так как термин условный.
А всевластие это и безвластвование и властвование, и что-то третье.
По своему желанию. Произволению.
Власть обычная это промежуточное состояние между всевластием и отсутствием власти совсем.
Некто кому-то подчинен, и у него в подчинении находится кто-то. Хотя бы он сам, если других не осталось.
Эксперимент.
Себе, скажем очень нечеловечно, членовредительствовать... Доказывать, так сказать, что вся власть твоя.
У нормального человека, не получится. Второй он (разумный), который оппонентом себе (какомуугодно) выступает, скажет, ты чё?...

Когда ругают власти (государственные особенно), не понимают, что у них власть, а не всевластие. Половина власти которой у них нет, у того кто ругает, поделенная на число членов подвластного сообщества.

[Владимир Есаков]

Пленила ты сердце мое, сестра моя невеста...
..
Мед и молоко под языком твоим..

Спасибо, Trasher.
Не решался я тут Fokusima написать. Ты помог, тебе ответ поводом поможет...
Позавчера, трудно засыпая, обнаружил, что мысли о Fokusima вызывают у меня слезы умиления..
Испытывал чувство любви и радости (от знакомства с ним, прикосновения) через эмоциональные образы текстов в памяти.
Думал пойти поделиться на форум, поблагодарить, так сказать, по свежим, на подушке, следам.
Но удержался, или не сподвигся.. в общем, настоялся пару дней мой такой ответ благодарности что-ли.
Хотел пожелать тебе, Fokusima, любиться, радоваться и знаться там, в твоем месте, бытования, с твоим миром еще, как тебе захочется. Он очень красивый. Сладко его текстами вкушать.

http://forum.bezmolvie.ru/viewtopic.php?p=643500#p643500(По себе) Вот как то меня тыкнули носом, в мою же такую помойку, куда я понакидал то, что отверг. А там... ВАУ!!! Кландайк-кландайков, состоящий на 80% из ментальности и логики, диалектики и философии. И этот напиток как Амрита, настоялся, и на нем проявились 25 звезд выдержки.
Но вот зараза то... испить то его не с кем... А эмоционально хочется компании.

Очень хорошо понятностью пишешь ты. Только поблагодарить, наверное, и можно. Спасибо тебе, что поделился, хоть и огорчением, таким. Небольшим. Странное мне это огорчение. Оно с одной стороны таково, с другой радость. Мне. например, радостно. Встретить таким чуть огорченного человека. Очень приятно, Trasher. Запах, дух Амриты твоей, благоухает и звезды настойки ярко горят. Мне.