Анатомия человека
Согласно анатомии человека, у нас есть различныеорганы, нервная система, гормональные функции и так далее. Это всё мыизучали в школе и здесь всё более менее понятно. Однако изучениепсихических функций человека вызывало вопросы, на которые, например уменя, не нашлось ответа. Поэтому современное объяснение психикичеловека мне показалось несколько туманным. В этих объяснениях всепсихические функции это всего лишь комбинации нервных импульсов.Исходя из этих соображений такие возвышенные понятия как любовь,дружба, верность, честность тоже становятся просто условнымирефлексами и согласно этой теории доступны даже компьютерам и сложныммашинам. Но кто из нас согласиться иметь компьютерного супруга иликомпьютерную супругу?
Только в подобных сравнениях можно понять всюнелепость этой идеи, что психика человека это просто комбинациянервных импульсов и что любовь, доброта, красота это простомеханические понятия.
Хотя подобными механическими взглядами можно хотькак-то объяснить деятельность психических функций внутри организма, ноих внешнюю деятельность объяснить просто невозможно. Такие феноменыкак телепатия (обмен мыслями на расстоянии), телекинез (воздействие наокружающие предметы с помощью взгляда или просто психической силычеловека), левитация (парение тела человека в воздухе) и т.д. никак снервными импульсами, происходящими внутри тела, не связаны. Они скорееуказывают на то, что наши психические функции имеют способностьдействовать на огромном расстоянии от тела и нервная система никак вовсем этом не может быть задействована.
В этих вопросах есть много догадок сделанныхвсевозможными ясновидящими. Тогда как Веды ещё пять тысяч лет назадпредельно ясно, подробно, с многочисленными примерами описалипсихическое строение человека. Вывод Вед по поводу нашей психики прости гениален - все психические функции управляются тонким теломчеловека, которое действует не только внутри нас, но и снаружи. Итак,согласно Ведам помимо физического тела, состоящего из грубой материисуществует также тонкое тело, состоящее из тонкой материи.
Современная наука за последние пару столетийсделала много интересных открытий открывающих для нас новые горизонтымысли. Такоткрыты кванты света, различныеэлектрические импульсы, которые мы не видим, но всё же большинстволюдей твердо убеждены в их существовании. У простых людей этаубежденность основана не на научных экспериментах, а на практическомприменении знания в повседневной жизни. Например, лазерный луч,является живым воплощением квантов света покоренных человеческоймыслью и он широко используется во многих сферах нашей деятельности.
Есть много других невидимых вещей, которые для насстали реальностью. Например, мы уже привыкли к тому, что в розеткеесть электрический ток. Мы не видим этот ток, но он может каким-тообразом себя выдавать, проявляться. Например, если мы возьмём спиральи накалим её, то она станет красной в результате воздействия на неёэлектрических импульсов. Так мы своими глазами не можем видеть, естьтам электрический ток или нет, но если спираль покраснела, значит, онтам есть.
Точно также у нас есть тонкое тело. Тонкое телоимеет невидимую природу, и мы не можем видеть тонкое тело другогочеловека, но мы воспринимаем его проявления каждую минуту и каждуюсекунду. Это можно понять через перемены в своём психическом состоянииво время общения. Так просто взгляд на другого человека может вызватьтакие сильные эмоции как гнев, любовь, зависть, отвращение и такиесильные реакции могут продолжаться несколько дней.
Можно на это возразить, что это просто рефлексы.Однако, почему тогда человек обидевшись не может отвлечься от объектасвоей обиды. Его внимание насильственно вновь и вновь приковывается кисточнику несправедливости (обидчику). Ученые физиологи скажут, чтоэто стойкий условный рефлекс. Однако если бы это было так, то егоникакими силами нельзя было бы уменьшить, кроме как воздействием нанервную систему. Поэтому они и предлагают такому человеку попитьуспокаивающие средства. Однако обида никакими успокаивающимисредствами не снимается и длится годы.
Оказывается обида это не что иное, как реальная,но невидимая связь между двумя людьми обидчиком и обиженным. Так какэта связь работает независимо от нашего желания (подсознательно)поэтому-то она вспыхивает вновь и вновь. Тем не менее правильноезнание всегда избавляет от страданий. Её уничтожить гораздо проще, чемкажется, ученым физиологам, которые кормят месяцами пострадавшегоуспокаивающими нервную систему лекарствами.
Оказывается, просто простив обидчику, человекнемедленно избавляется от отрицательной связи с ним и обида проходит.Почему же тогда многие люди не могут годами простить? Потому что онине знают, что это и есть самое простое и надежное решение. Обманутыенадеждой на лекарства они изо всех сил их пьют. Однако вместо этогонужно просто изучать о том, как научиться прощать. Из за этихмеханических взглядов на психику человека мы даже не знаем, чтосуществует знание о том, как это правильно делать.
Оказывается существуют законы нравственности,которые действительно являются законами, но не просто этикетомповедения. Этикет поведения хочешь соблюдай, хочешь не соблюдай, нозаконы природы соблюдать придется. Законы нравственности это законыфункционирования тонкого тела человека. Они такие же законы природыкак например закон гравитации или закон Ома. Однако эти законыкасаются функционирования не грубой, а тонкой материи. Не соблюдая ихмы немедленно приближаемся к всевозможным болезням и ударам судьбы.
Итак феномен обиды, любви, дружбы (которая не таетдаже на расстоянии) всё это указывает на то, что между людьмисуществует какая-то невидимая связь. Эта связь устанавливается, когдамы смотрим друг на друга, говорим друг с другом и т.д. Веды оченьдетально разбирают механизм действия невидимой психической связи междулюдьми, а также и между другими живыми существами. Давайте жепознакомимся с этим интересным учением о строении тонкого телачеловека.
Веды о Человеке
Модератор: Модераторы
Арджуна* » 05 июл 2006, 15:12
Первое знакомство с праной
(жизненной энергией человека)
Согласно Ведам у нас есть тонкое (невидимое) телопраны. Тонкое тело праны состоит из энергии, движущейсявнутри нашего организма. Эта энергия и наша жизненная сила человекасуть одно. Однако, сама по себе эта энергия не вырабатывается нашеморганизмом, она берется из внешнего пространства. Каждую долю секундыпрана движется как внутри организма, так и снаружи его. Каждую секундунаш организм обменивается праной с окружающей средой.
Хоть эту энергию не видно, но мы прекрасночувствуем внутри тела её присутствие. Мы говорим: "Я сегоднячувствую себя бодрым", "Я сегодня хорошо себя чувствую,радостно" - значит, движение жизненной силы в организмегармоничное отлаженное. Мы говорим, что мне свежо, прохладно - этозначит, что жизненная энергия активно обменивается с окружающейсредой. Когда мы бегаем, резвимся, смеёмся, имеем работоспособность,здоровье, силу - всё это характеризует активное движение жизненнойэнергии по организму. С другой стороны вялость, сонливость, снижениенастроения указывает на сниженную активность жизненной энергиичеловека. Однако никогда не бывает так чтобы живой человек не получалжизненную энергию. Только смерть может остановить движение праны ворганизме. Даже в состоянии летаргического сна, несмотря на отсутствиевнешнего дыхания человек, всё равно получает прану, необходимую дляподдержания жизни в теле. Именно потому, что прана поступает, жизньсохраняется на годы даже в состоянии летаргического сна. Итак, введическом знании движение в организме человека этой тонкой, невидимойэнергии называется движением "праны".
Веды считают, что прана это особая тонкая составляющая строения нашего организма. Ведическое знание часто называет её "тонким телом праны". В строении нашего организма это древнее знание описывает кроме праны ещё более тонкие оболочки. Другими словами, человек - как матрёшка - снаружи грубое анатомическое строение, но в его структуре действуют ещё другие невидимые глазом оболочки нашего строения. Все они названы Ведами тонким телом человека.
Для того чтобы лучше это понять, сравним деятельность тонкого тела с растворенным в воде сахаром. Мы не видим этот растворенный сахар, но кто осмелится сказать, что его там нет? Сахар в воде можно быстро определить по вкусу, но как определить присутствие тонкого тела в грубом?
Тонкое тело растворяется в грубом как сахар в воде, поэтому его не видно. Из каких же частичек состоит тонкое тело? По описанию Вед эти частицы, наполняющие тонкое тело человека настолько мелкие, что даже электроны и все другие известные мельчайшие элементы не идут с ними ни в какое сравнение. Например, согласно Ведам скорость мысли человека намного превышает скорость электромагнитных волн. Это многократно подтверждалось всевозможными экспериментами с теми людьми, которые несколько больше чем все остальные освоили возможности человеческого ума.
Итак, прана - это жизненная энергия, и когда нам свежо и хорошо это значит, что прана в нашем организме движется правильно и несет этим движением здоровье и счастье.
...продолжение следует.
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
(жизненной энергией человека)
Согласно Ведам у нас есть тонкое (невидимое) телопраны. Тонкое тело праны состоит из энергии, движущейсявнутри нашего организма. Эта энергия и наша жизненная сила человекасуть одно. Однако, сама по себе эта энергия не вырабатывается нашеморганизмом, она берется из внешнего пространства. Каждую долю секундыпрана движется как внутри организма, так и снаружи его. Каждую секундунаш организм обменивается праной с окружающей средой.
Хоть эту энергию не видно, но мы прекрасночувствуем внутри тела её присутствие. Мы говорим: "Я сегоднячувствую себя бодрым", "Я сегодня хорошо себя чувствую,радостно" - значит, движение жизненной силы в организмегармоничное отлаженное. Мы говорим, что мне свежо, прохладно - этозначит, что жизненная энергия активно обменивается с окружающейсредой. Когда мы бегаем, резвимся, смеёмся, имеем работоспособность,здоровье, силу - всё это характеризует активное движение жизненнойэнергии по организму. С другой стороны вялость, сонливость, снижениенастроения указывает на сниженную активность жизненной энергиичеловека. Однако никогда не бывает так чтобы живой человек не получалжизненную энергию. Только смерть может остановить движение праны ворганизме. Даже в состоянии летаргического сна, несмотря на отсутствиевнешнего дыхания человек, всё равно получает прану, необходимую дляподдержания жизни в теле. Именно потому, что прана поступает, жизньсохраняется на годы даже в состоянии летаргического сна. Итак, введическом знании движение в организме человека этой тонкой, невидимойэнергии называется движением "праны".
Веды считают, что прана это особая тонкая составляющая строения нашего организма. Ведическое знание часто называет её "тонким телом праны". В строении нашего организма это древнее знание описывает кроме праны ещё более тонкие оболочки. Другими словами, человек - как матрёшка - снаружи грубое анатомическое строение, но в его структуре действуют ещё другие невидимые глазом оболочки нашего строения. Все они названы Ведами тонким телом человека.
Для того чтобы лучше это понять, сравним деятельность тонкого тела с растворенным в воде сахаром. Мы не видим этот растворенный сахар, но кто осмелится сказать, что его там нет? Сахар в воде можно быстро определить по вкусу, но как определить присутствие тонкого тела в грубом?
Тонкое тело растворяется в грубом как сахар в воде, поэтому его не видно. Из каких же частичек состоит тонкое тело? По описанию Вед эти частицы, наполняющие тонкое тело человека настолько мелкие, что даже электроны и все другие известные мельчайшие элементы не идут с ними ни в какое сравнение. Например, согласно Ведам скорость мысли человека намного превышает скорость электромагнитных волн. Это многократно подтверждалось всевозможными экспериментами с теми людьми, которые несколько больше чем все остальные освоили возможности человеческого ума.
Итак, прана - это жизненная энергия, и когда нам свежо и хорошо это значит, что прана в нашем организме движется правильно и несет этим движением здоровье и счастье.
...продолжение следует.
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 11 июл 2006, 14:07
Движение праны в организме человека
Теперь поговорим подробнее о деятельности праны внутри тела. Организм человека со всеми его тканями живет за счёт активного функционирования нервной системы. Нервная система в свою очередь поддерживается жизненной энергией движущейся внутри нас, которая как уже упоминалось также называется праной. По-другому можно сказать, что существует такая сила, которая активизирует нервные волокна. Не имея достаточного знания и опыта в этом вопросе, мы часто путаем прану с электрическими импульсами или какими-то электромагнитными волнами.
Действительно движение праны в нашем организме очень похоже на движение электричества в нервных тканях. Однако если у человека есть хоть какая-то логика, то он должен задать себе вопрос: нервная система активизирует сердце, головной мозг и легкие, это в свою очередь поддерживает в теле жизнь. Это всё понятно, но что активизирует к деятельности саму нервную систему? На этот вопрос современная наука вразумительно ответить не может. Аюрведа же прямо говорит, что нервная система никогда не сможет работать без присутствия праны. Прана имеет гораздо более тонкую природу, чем электричество и электромагнитные волны. Именно прана побуждает нервные ткани к действию.
Почему у одного человека нервная система работает нормально, а у другого гораздо слабее? Возможности нервной системы зависят от количества праны потребляемого нервными клетками. Прана же попадает в организм человека во время вдоха. Точно также как кислород во время вдоха попадает в лёгкие, и затем кровь, прана через семь психических центров попадает в наш организм. Эти психические центры (чакры) невидимы для глаза, каждый из них имеет форму конуса (засасывающего энергию извне). Существует семь чакр, они расположены: в области копчика, области чуть ниже пупка, области солнечного сплетения, области центра груди, области глотки, центре лба, макушке. Итак прана (жизненная энергия) входит внутрь тела через эти семь психических центров во время акта вдоха. Но само вдыхание воздуха здесь не причем. Сам психический настрой на вдох вводит прану в организм.
Некоторые учёные изобретают приборы на основе тонкого волнового воздействия на организм и говорят, что измеряют, таким образом, биополе (жизненную энергию) человека. Похоже, что ничего общего с биополем человека это не имеет. Оказывается наша жизненная энергия или другими словами биополе тоньше электромагнитных волн. Подумайте, как мы в этом случае можем измерить микроб сантиметровой линейкой?
Давайте хотя бы предположим, что мы вдыхаем в свои психические центры не прану, а электромагнитные волны. Представляете, как бы было тяжело жить при таком активном использовании электромагнитных волн в промышленности. Если бы действительно наша жизнь так сильно зависела от электромагнитных волн, то любая радиостанция смогла бы с самого начала её работы уничтожить всех её сотрудников. На самом деле наше биополе это и есть прана, или, другими словами, наша жизненная сила. Однако на сегодняшний день мы не сможем её измерить, так как у нас нет приборов основанных на движении жизненного воздуха (не путайте с движением атмосферного воздуха).
Тем не менее, мы все же можем как-то судить о наличии праны в организме. Прана, воздействуя на нервные ткани, вызывает возникновение электромагнитных волн, появляющихся во время работы нервной системы. Именно эти волны и измеряются всевозможными приборами для измерения биополя.
Поэтому косвенно через активность неровной системы мы можем понять, сколько наше тело потребляет праны. Однако мы не сможем с помощью современных приборов понять, сколько праны потребляет тонкий по природе ум. Ум, который отвечает за психические функции, по своему строению гораздо тоньше электромагнитных волн и следовательно любых современных приборов. Поэтому прану, действующую в уме (умственные способности человека), подобными приборами измерить невозможно. Когда человек умирает, то прана больше не поступает в мёртвое тело, и нервные импульсы больше не вырабатываются. Так мы можем косвенно судить о том, жив человек или нет.
Однако при подобном подходе может произойти ошибка, так как прана взаимодействует не только с нервной системой, но и с умом, а также разумом человека. Если прана продолжает питать тонкие и невидимые по своей природе ум и разум, но взаимодействие с нервной системой её минимально, то человек при этом не умирает, а впадает в летаргический сон и это порой невозможно измерить никакими приборами.
Аюрведические врачи, зная особенности функционирования праны в организме, используют хороший способ диагностики жизненной силы (праны). Они обычно приподнимают веки у лежащего без сознания человека, и, глядя ему в глаза, определяют присутствует ли в них жизненный блеск. Если глаза тусклые и холодные, то прана покинула тело, а вместе с ней ушла и жизнь. Если же какой-то блеск в глазах всё же присутствует, то следует считать, что человек ещё продолжает жить. Таким образом, знание тонкого строения человека помогает легко разобраться во многих сложных вопросах медицины, а также понять, как быстрее стать здоровым и счастливым в нашей повседневной жизни.
Движение праны в организме человека
Первоэлемент воздуха входящий в наш организм и дающий таким образом нам жизненную энергию, называется телом праны. Мы не будем вдаваться в подробности, что такое первоэлемент воздуха, так как это тема длительной дискуссии. Единственно, что можно сказать сейчас, по мнению Вед, существует 5 первоэлементов - частиц тоньше которых в материальном мире не существует. Это первоэлемент эфира, первоэлемент воздуха (прана), первоэлемент огня, первоэлемент воды, первоэлемент земли. Не путайте с общепринятыми понятиями воздуха воды и земли.
Оболочка праны это самая грубая из всех тонких оболочек нашего организма. Тело праны в .Ведах. называется пранамайя. Прана переводится как энергия, а майя - как оболочка. Сознание человека, взаимодействуя с праной, даёт нам ощущение бодрости, силы и способность активно управлять своим телом. Таким образом, слово пранамайя также означает такую направленность нашего сознания, при которой в своём понимании счастья мы делаем акцент на деятельности праны связанной с телесными функциями. Например, многие люди склонны, помногу бегать, прыгать, заниматься различными видами спорта, испытывая от этого большое удовлетворение. Такие люди считают самым большим счастьем движение, спорт, свежий воздух, горы, море и т.д.
То же самое происходит и у животных. Однако для них радость движения и некоторая эмоциональность - это, практически, максимальное проявление сознания. Таким образом, пранамайя - это максимальный уровень сознания для животных. Люди же способны не только испытывать радость от движения, но и сознательно управлять праной. Такое управление жизненной энергией даёт возможность контролировать всю деятельность организма. Однако .Веды. рекомендуют направить своё сознание в более высокие сферы ума и разума, что принесет гораздо больше счастья. Об этом речь пойдёт несколько позже.
Прана питает энергией все наше существование. Она всегда остается активной, пока мы нуждаемся в ее функции поддержания жизни. Даже в состоянии сна, прана продолжает действовать, несмотря на прекращение действий чувств, активность которых, кстати сказать, тоже зависит от движения праны. Если мы выполняем все требования цивилизованной (разумной) жизни, то прана очень гармонично циркулирует в теле и поддерживает в нем жизнь и здоровье.
В нашем организме, не может быть ни какой деятельности, и никакого движения без присутствия праны. Так, например, прана отвечает за наше дыхание, сердцебиение, чувство голода и жажды, за движение крови в организме, и даже за соединение сперматозоида с яйцеклеткой. При подъеме тяжелого груза или выполнения напряженной работы, мы получаем извне дополнительную энергию праны, при этом учащается дыхание. Высокое и низкое давление крови связано с чрезмерным ускорением и замедлением движения праны соответственно.
Существуют многочисленные болезни в теле человека, связанные с неправильным движением праны в нашем организме. Такие болезни как кишечные колики, диарея, любые спазматические боли, летучие боли в суставах, мигрени, судороги - все они связаны с нарушением движения праны в организме. В фундаментальном ведическом произведении Шримад Бхагаватам 3.26.37 перечисляются основные функции праны:
Воздух (имеется ввиду жизненный воздух) отвечает за движение, смешение и нормальное функционирование всех органов чувств, он также предоставляет возможность приблизиться к объектам звука и переносит другие объекты чувств (дает им возможность двигаться).
Чувства, ум, разум не могут быть активными, не пользуясь во время своей деятельности, энергией праны. Без праны мы не сможем слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус, нюхать ароматы. Интересно, что прана также отвечает за сам процесс дыхания и за деятельность нервной системы. Всю деятельность, какая только существует в нашем теле, в любой его части, выполняет прана. В зависимости от нужд того или иного вида тканей она в разных частях тела действует по - разному. Так в нашем теле прана делится на 10 видов жизненной энергии, которые мы не будем здесь разбирать.
Прана поддерживает своей деятельностью жизнь в теле, воздействуя на электрические импульсы. Энергия тонкого тела праны питает также гормональные и многие другие функции жизнедеятельности человека.
Прана и дыхание
Прана - это сила, которую мы впитываем в себя при дыхании. Когда человек вдыхает, то семь биологических центров или чакр активно участвуют в процессе обмена энергии с окружающей средой. Все они расположены вертикально по прямой линии, и находятся: в макушке, в центре лба, области горла, области сердца, области солнечного сплетения, области паха и области копчика. Жизненный воздух - это не то, чем мы дышим, он имеет настолько тонкую природу, что даже в полном вакууме его концентрация не меняется.
Человек может прекрасно почувствовать, что такое прана, хотя измерить её будет сложно. Если встать там, где много праны, например, в горах, и вдохнуть воздух, то каждый заметит, что появилась свежесть во лбу, лёгкость в макушке и гортани. Всем нравится это состояние. Если поесть умеренно (не переесть) то во время вдоха можно почувствовать свежесть в области солнечного сплетения, паха и копчика. Свежесть в чакрах говорит о том, что в этих зонах происходит активное движение праны.
Вместе с вдохом происходит вхождение жизненного воздуха в организм и его дальнейшее распределение. Одни чакры могут участвовать активнее в этом процессе, другие слабее - это зависит от нашего здоровья, психической активности и индивидуальных особенностей. Существуют каналы, надии, которые тоньше каналов, используемых в акупунктуре. Надии - это энергетические каналы, распределяющие жизненный воздух по всему организму. Те, каналы, которые используются при акупунктуре, подвержены влиянию электрических импульсов, надии же не подвержены влиянию внешних электромагнитных волн. Они доставляют прану нервным тканям, побуждая их к деятельности.
Когда мы выдыхаем, жизненный воздух частично выходит из нашего организма, но для нашего сознания это остаётся незаметным. Достаточно большой объём праны постоянно циркулирует в теле, пока в нём поддерживается жизнь. Любопытно узнать, что вдох может осуществляться даже в безвоздушной среде, т.е. вход праны возможен без обычного дыхательного движения лёгкими. Это невозможно сделать без особой тренировки и под силу только специально обученным людям.
С древних времен существуют школы психической тренировки человека. Так, например, в ведической культуре с древности люди занимаются практикой по системе восьмиступенчатой йоги. Одна из ступеней называется пранаяма. Яма с санскрита переводится как упражнение, а прана - это жизненный воздух. То есть они, упражняются в контроле движения праны. Таким образом, занимаясь пранаямой, и обретя в этой практике совершенство, человек может дать возможность функционировать своему организму, нервной системе, не дыша носом. И в результате занятий такой тренированный йог способен жить без обычного дыхания до сорока дней.
Проводились многочисленные эксперименты с йогами, показывающими свои необычные способности жить без воздуха. Широко известны эксперименты, когда йога замуровывают без доступа воздуха или сажают в мешок и опускают в воду, при этом он может находиться там долгое время (до сорока дней) без возможности дышать обычным способом. Эти случаи подтверждают, что человек способен какое-то время дышать без доступа кислорода. Таким образом, кислород на время может перестать быть самой главной необходимостью в поддержании жизни в теле.
Однако подобные достижения не являются конечной целью восьмиступенчатой йоги. Её главная цель дать возможность человеку достичь совершенства и понять свою духовную природу (этого вопроса мы коснемся несколько позже).
Центр жизненной энергии человека находится в области сердца и отсюда прана распределяется по всему организму, выполняя разные функции. Распределение жизненного воздуха по всему организму начинается в области сердца. В момент смерти, когда, в соответствии с судьбой человека, необходимость в теле отсутствует, активное распределение жизненного воздуха прекращается и, лишаясь энергии, тело уже не способно функционировать. Жизненный воздух, однако, продолжает циркулировать в тонком теле. Душа покидает грубое, но не тонкое тело, которое не умирает и, соответственно, жизненный воздух постоянно циркулирует в нём. Душа вместе с тонким телом попадает в сперматозоид будущего отца и затем в яйцеклетку будущей матери. Всё это осуществляется силой движения жизненного воздуха. Без праны ни грубое, ни тонкое тело не может функционировать.
.... продолжение следует
Теперь поговорим подробнее о деятельности праны внутри тела. Организм человека со всеми его тканями живет за счёт активного функционирования нервной системы. Нервная система в свою очередь поддерживается жизненной энергией движущейся внутри нас, которая как уже упоминалось также называется праной. По-другому можно сказать, что существует такая сила, которая активизирует нервные волокна. Не имея достаточного знания и опыта в этом вопросе, мы часто путаем прану с электрическими импульсами или какими-то электромагнитными волнами.
Действительно движение праны в нашем организме очень похоже на движение электричества в нервных тканях. Однако если у человека есть хоть какая-то логика, то он должен задать себе вопрос: нервная система активизирует сердце, головной мозг и легкие, это в свою очередь поддерживает в теле жизнь. Это всё понятно, но что активизирует к деятельности саму нервную систему? На этот вопрос современная наука вразумительно ответить не может. Аюрведа же прямо говорит, что нервная система никогда не сможет работать без присутствия праны. Прана имеет гораздо более тонкую природу, чем электричество и электромагнитные волны. Именно прана побуждает нервные ткани к действию.
Почему у одного человека нервная система работает нормально, а у другого гораздо слабее? Возможности нервной системы зависят от количества праны потребляемого нервными клетками. Прана же попадает в организм человека во время вдоха. Точно также как кислород во время вдоха попадает в лёгкие, и затем кровь, прана через семь психических центров попадает в наш организм. Эти психические центры (чакры) невидимы для глаза, каждый из них имеет форму конуса (засасывающего энергию извне). Существует семь чакр, они расположены: в области копчика, области чуть ниже пупка, области солнечного сплетения, области центра груди, области глотки, центре лба, макушке. Итак прана (жизненная энергия) входит внутрь тела через эти семь психических центров во время акта вдоха. Но само вдыхание воздуха здесь не причем. Сам психический настрой на вдох вводит прану в организм.
Некоторые учёные изобретают приборы на основе тонкого волнового воздействия на организм и говорят, что измеряют, таким образом, биополе (жизненную энергию) человека. Похоже, что ничего общего с биополем человека это не имеет. Оказывается наша жизненная энергия или другими словами биополе тоньше электромагнитных волн. Подумайте, как мы в этом случае можем измерить микроб сантиметровой линейкой?
Давайте хотя бы предположим, что мы вдыхаем в свои психические центры не прану, а электромагнитные волны. Представляете, как бы было тяжело жить при таком активном использовании электромагнитных волн в промышленности. Если бы действительно наша жизнь так сильно зависела от электромагнитных волн, то любая радиостанция смогла бы с самого начала её работы уничтожить всех её сотрудников. На самом деле наше биополе это и есть прана, или, другими словами, наша жизненная сила. Однако на сегодняшний день мы не сможем её измерить, так как у нас нет приборов основанных на движении жизненного воздуха (не путайте с движением атмосферного воздуха).
Тем не менее, мы все же можем как-то судить о наличии праны в организме. Прана, воздействуя на нервные ткани, вызывает возникновение электромагнитных волн, появляющихся во время работы нервной системы. Именно эти волны и измеряются всевозможными приборами для измерения биополя.
Поэтому косвенно через активность неровной системы мы можем понять, сколько наше тело потребляет праны. Однако мы не сможем с помощью современных приборов понять, сколько праны потребляет тонкий по природе ум. Ум, который отвечает за психические функции, по своему строению гораздо тоньше электромагнитных волн и следовательно любых современных приборов. Поэтому прану, действующую в уме (умственные способности человека), подобными приборами измерить невозможно. Когда человек умирает, то прана больше не поступает в мёртвое тело, и нервные импульсы больше не вырабатываются. Так мы можем косвенно судить о том, жив человек или нет.
Однако при подобном подходе может произойти ошибка, так как прана взаимодействует не только с нервной системой, но и с умом, а также разумом человека. Если прана продолжает питать тонкие и невидимые по своей природе ум и разум, но взаимодействие с нервной системой её минимально, то человек при этом не умирает, а впадает в летаргический сон и это порой невозможно измерить никакими приборами.
Аюрведические врачи, зная особенности функционирования праны в организме, используют хороший способ диагностики жизненной силы (праны). Они обычно приподнимают веки у лежащего без сознания человека, и, глядя ему в глаза, определяют присутствует ли в них жизненный блеск. Если глаза тусклые и холодные, то прана покинула тело, а вместе с ней ушла и жизнь. Если же какой-то блеск в глазах всё же присутствует, то следует считать, что человек ещё продолжает жить. Таким образом, знание тонкого строения человека помогает легко разобраться во многих сложных вопросах медицины, а также понять, как быстрее стать здоровым и счастливым в нашей повседневной жизни.
Движение праны в организме человека
Первоэлемент воздуха входящий в наш организм и дающий таким образом нам жизненную энергию, называется телом праны. Мы не будем вдаваться в подробности, что такое первоэлемент воздуха, так как это тема длительной дискуссии. Единственно, что можно сказать сейчас, по мнению Вед, существует 5 первоэлементов - частиц тоньше которых в материальном мире не существует. Это первоэлемент эфира, первоэлемент воздуха (прана), первоэлемент огня, первоэлемент воды, первоэлемент земли. Не путайте с общепринятыми понятиями воздуха воды и земли.
Оболочка праны это самая грубая из всех тонких оболочек нашего организма. Тело праны в .Ведах. называется пранамайя. Прана переводится как энергия, а майя - как оболочка. Сознание человека, взаимодействуя с праной, даёт нам ощущение бодрости, силы и способность активно управлять своим телом. Таким образом, слово пранамайя также означает такую направленность нашего сознания, при которой в своём понимании счастья мы делаем акцент на деятельности праны связанной с телесными функциями. Например, многие люди склонны, помногу бегать, прыгать, заниматься различными видами спорта, испытывая от этого большое удовлетворение. Такие люди считают самым большим счастьем движение, спорт, свежий воздух, горы, море и т.д.
То же самое происходит и у животных. Однако для них радость движения и некоторая эмоциональность - это, практически, максимальное проявление сознания. Таким образом, пранамайя - это максимальный уровень сознания для животных. Люди же способны не только испытывать радость от движения, но и сознательно управлять праной. Такое управление жизненной энергией даёт возможность контролировать всю деятельность организма. Однако .Веды. рекомендуют направить своё сознание в более высокие сферы ума и разума, что принесет гораздо больше счастья. Об этом речь пойдёт несколько позже.
Прана питает энергией все наше существование. Она всегда остается активной, пока мы нуждаемся в ее функции поддержания жизни. Даже в состоянии сна, прана продолжает действовать, несмотря на прекращение действий чувств, активность которых, кстати сказать, тоже зависит от движения праны. Если мы выполняем все требования цивилизованной (разумной) жизни, то прана очень гармонично циркулирует в теле и поддерживает в нем жизнь и здоровье.
В нашем организме, не может быть ни какой деятельности, и никакого движения без присутствия праны. Так, например, прана отвечает за наше дыхание, сердцебиение, чувство голода и жажды, за движение крови в организме, и даже за соединение сперматозоида с яйцеклеткой. При подъеме тяжелого груза или выполнения напряженной работы, мы получаем извне дополнительную энергию праны, при этом учащается дыхание. Высокое и низкое давление крови связано с чрезмерным ускорением и замедлением движения праны соответственно.
Существуют многочисленные болезни в теле человека, связанные с неправильным движением праны в нашем организме. Такие болезни как кишечные колики, диарея, любые спазматические боли, летучие боли в суставах, мигрени, судороги - все они связаны с нарушением движения праны в организме. В фундаментальном ведическом произведении Шримад Бхагаватам 3.26.37 перечисляются основные функции праны:
Воздух (имеется ввиду жизненный воздух) отвечает за движение, смешение и нормальное функционирование всех органов чувств, он также предоставляет возможность приблизиться к объектам звука и переносит другие объекты чувств (дает им возможность двигаться).
Чувства, ум, разум не могут быть активными, не пользуясь во время своей деятельности, энергией праны. Без праны мы не сможем слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус, нюхать ароматы. Интересно, что прана также отвечает за сам процесс дыхания и за деятельность нервной системы. Всю деятельность, какая только существует в нашем теле, в любой его части, выполняет прана. В зависимости от нужд того или иного вида тканей она в разных частях тела действует по - разному. Так в нашем теле прана делится на 10 видов жизненной энергии, которые мы не будем здесь разбирать.
Прана поддерживает своей деятельностью жизнь в теле, воздействуя на электрические импульсы. Энергия тонкого тела праны питает также гормональные и многие другие функции жизнедеятельности человека.
Прана и дыхание
Прана - это сила, которую мы впитываем в себя при дыхании. Когда человек вдыхает, то семь биологических центров или чакр активно участвуют в процессе обмена энергии с окружающей средой. Все они расположены вертикально по прямой линии, и находятся: в макушке, в центре лба, области горла, области сердца, области солнечного сплетения, области паха и области копчика. Жизненный воздух - это не то, чем мы дышим, он имеет настолько тонкую природу, что даже в полном вакууме его концентрация не меняется.
Человек может прекрасно почувствовать, что такое прана, хотя измерить её будет сложно. Если встать там, где много праны, например, в горах, и вдохнуть воздух, то каждый заметит, что появилась свежесть во лбу, лёгкость в макушке и гортани. Всем нравится это состояние. Если поесть умеренно (не переесть) то во время вдоха можно почувствовать свежесть в области солнечного сплетения, паха и копчика. Свежесть в чакрах говорит о том, что в этих зонах происходит активное движение праны.
Вместе с вдохом происходит вхождение жизненного воздуха в организм и его дальнейшее распределение. Одни чакры могут участвовать активнее в этом процессе, другие слабее - это зависит от нашего здоровья, психической активности и индивидуальных особенностей. Существуют каналы, надии, которые тоньше каналов, используемых в акупунктуре. Надии - это энергетические каналы, распределяющие жизненный воздух по всему организму. Те, каналы, которые используются при акупунктуре, подвержены влиянию электрических импульсов, надии же не подвержены влиянию внешних электромагнитных волн. Они доставляют прану нервным тканям, побуждая их к деятельности.
Когда мы выдыхаем, жизненный воздух частично выходит из нашего организма, но для нашего сознания это остаётся незаметным. Достаточно большой объём праны постоянно циркулирует в теле, пока в нём поддерживается жизнь. Любопытно узнать, что вдох может осуществляться даже в безвоздушной среде, т.е. вход праны возможен без обычного дыхательного движения лёгкими. Это невозможно сделать без особой тренировки и под силу только специально обученным людям.
С древних времен существуют школы психической тренировки человека. Так, например, в ведической культуре с древности люди занимаются практикой по системе восьмиступенчатой йоги. Одна из ступеней называется пранаяма. Яма с санскрита переводится как упражнение, а прана - это жизненный воздух. То есть они, упражняются в контроле движения праны. Таким образом, занимаясь пранаямой, и обретя в этой практике совершенство, человек может дать возможность функционировать своему организму, нервной системе, не дыша носом. И в результате занятий такой тренированный йог способен жить без обычного дыхания до сорока дней.
Проводились многочисленные эксперименты с йогами, показывающими свои необычные способности жить без воздуха. Широко известны эксперименты, когда йога замуровывают без доступа воздуха или сажают в мешок и опускают в воду, при этом он может находиться там долгое время (до сорока дней) без возможности дышать обычным способом. Эти случаи подтверждают, что человек способен какое-то время дышать без доступа кислорода. Таким образом, кислород на время может перестать быть самой главной необходимостью в поддержании жизни в теле.
Однако подобные достижения не являются конечной целью восьмиступенчатой йоги. Её главная цель дать возможность человеку достичь совершенства и понять свою духовную природу (этого вопроса мы коснемся несколько позже).
Центр жизненной энергии человека находится в области сердца и отсюда прана распределяется по всему организму, выполняя разные функции. Распределение жизненного воздуха по всему организму начинается в области сердца. В момент смерти, когда, в соответствии с судьбой человека, необходимость в теле отсутствует, активное распределение жизненного воздуха прекращается и, лишаясь энергии, тело уже не способно функционировать. Жизненный воздух, однако, продолжает циркулировать в тонком теле. Душа покидает грубое, но не тонкое тело, которое не умирает и, соответственно, жизненный воздух постоянно циркулирует в нём. Душа вместе с тонким телом попадает в сперматозоид будущего отца и затем в яйцеклетку будущей матери. Всё это осуществляется силой движения жизненного воздуха. Без праны ни грубое, ни тонкое тело не может функционировать.
.... продолжение следует
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 19 июл 2006, 14:08
Тонкое тело ума
В нашем организме есть, также, тонкое тело ума. Мы не до конца понимаем, что такое ум. Мы часто называем какого-то человека сначала умным, затем через некоторое время ругаемся на него и начинаем считать глупым. В одну секунду поменяв своё мнение о человеке, мы не понимаем, что его психика не может поменяться за одну секунду, точно также как невозможно за одну секунду поменять строение своего тела. На самом деле тонкое тело (ум человека) это тоже тело, но только находящееся внутри грубого тела и невидимое глазу. Ум - это вполне реальная субстанция, и он состоит из характера. Точно также, как тонкое тело праны состоит из энергии - тонкое тело ума состоит из характера. Мы знаем, что во всём есть не только проявления движения, но также и характер движения.
Например, каждая машина движется по-своему, со своим характером. Одна машина движется плавно, другая резко. Это тоже проявление разных характеров. Скорость движения одна и та же, но характер движения у всех машин разный. Также у человека есть характер. У каждого из нас есть абсолютно индивидуальный характер. Мы говорим: "хороший характер", "плохой характер".
Учёные говорят, что характер это просто комбинация нервных импульсов, но на самом деле не всё так просто. Если бы всё зависело от комбинации нервных импульсов, как же мы тогда могли бы увидеть, хороший это человек или плохой, просто глядя на него. Причём тут комбинация нервных импульсов? Глядя на человека, мы контактируем с ним? Да, контактируем. А каким образом? Мы контактируем своим тонким телом с его тонким телом, потому что тонкое тело, в отличие от грубого тела, не замыкается внутри нас, оно выходит наружу. И у тонкого тела ума, которое состоит из характера, есть чувства, с помощью которых он как бы прощупывает окружающий мир, чувства дают нам возможность реагировать с окружающим миром, и Веды говорят, что именно в тонком теле ума мы и живём.
Всего у нас есть пять чувств, с помощью которых мы воспринимаем этот мир: чувство слуха, чувства осязания, чувство зрения, чувство вкуса и чувства обоняния. Все они являются щупальцами тонкого тела ума и связывают ум с окружающим миром. Не нужно их путать с органом слуха: осязательными рецепторами, глазами, языком и носом - это органы, с помощью которых чувства действуют в этом мире. Сами же чувства имеют тонкую материальную природу и принадлежат тонкому телу ума.
Итак чувства дают нам возможность смотреть на окружающий мир. Мы с помощью чувств мы взаимодействуем с окружающим миром, чувства дают информацию в ум. С помощью ума мы думаем и запоминаем события. Чувства - (щупальца тонкого тела ума) могут распространять свою силу на любые расстояния. Мы можем в этом убедиться с помощью очень простых опытов.
Например, чувство зрения направлено только во внутрь, как говорят современные учёные. Они считают, что мы видим свет, потому что он отражается у нас на сетчатке. Это всё так, но, Веды утверждают, что этим функция чувства зрения не ограничивается. Оказывается из глаз наружу выходит определенная энергия (а не только входит в них). Это можно проверить. Если мы смотрим кому-то в затылок, человек может среагировать, он почувствует тепло. Более простой пример, когда Вы едёте в машине и смотрите на человека, он оглядывается и смотрит прямо Вам в глаза (этот пример с позиции условного рефлекса просто невозможно объяснить).
Подобные феномены легко объясняется Ведами, где говориться, что глаза содержат в себе тонкую огненную силу. Тонкое тело ума через глаза как бы трогает другого человека. И при негативном контакте, он даже может с недовольством отвернуться. Чувство слуха тоже может воздействовать на окружающие объекты, но уже с помощью энергии первоэлемента эфира.
Мы знаем, что такое безвоздушное пространство. Веды говорят, что первоэлемент эфира - это самая мельчайшая частица, которая только существует в этом мире. Именно она передает звук. Мы этого не понимаем. Нам кажется что звук это звуковые волны. Но, на самом деле, там, где не существует никакого движения, никаких атомов, звуковые волны всё-таки существуют. Как современная наука может объяснить такой феномен как голос с неба, который услышал пророк Моисей. Кроме него этот голос никто услышать не мог.
Ведическое знание подобные случаи легко объясняет. Звук на самом деле имеют очень тонкую природу. Он беспрепятственно проходит даже сквозь любые самые большие преграды, например сквозь Землю. Но речь идет не о звуковых волнах. Атомарные частицы, существующие в нашей атмосфере, просто возбуждаются силой звука, образуя звуковые волны. В Ведах считается, что звук имеет практически самую тонкую природу. Поэтому, звук способен контактировать не только с тонким телом ума, но и с - тонким телом разума, о чём мы поговорим попозже.
Итак, чувство воспринимающее звук (чувство слуха), тоже распространяется из ума человека наружу, и некоторые люди могут настроиться, как локатор, на какую-то точку и избирательно воспринимать исходящий из неё звук. Есть люди, которые могут слышать разговор других людей на большом расстоянии, даже на расстоянии многих километров. Такую способность можно получить тоже с помощью практики восьмиступенчатой йоги.
Например, достижение возможности слышать звуки на большом расстоянии описано в раджа-йоге. Так действует наше тонкое тело, для него нет препятствий. Тонкие тела ума двух людей могут взаимодействовать на больших расстояниях. Подобные функции ума подсознательно работают у каждого из нас. Например, достаточно вспомнить какого-то человека, и мы немедленно напрямую контактируем с ним.
Существуют методы лечения и диагностики на расстоянии. Я сам пользуюсь такой методикой. Диагностика болезней по голосу или по фотографии была бы невозможна, если бы не было тонкого взаимодействия между людьми. Но она для меня является обычной ежедневной практикой и в этом нет ничего удивительного. С помощью фотографии посланной по Интернету можно определить, чем человек болеет, черты его характера. Это всё несложно сделать, если понять, что на фотографиях отражается тонкое тело человека. Человек связан со всем, с чем он контактировал через своё тонкое тело. Таким образом, тонкое тело ума существует, и в зависимости от совместимости тонкого тела ума двух человек, у них будут строиться определённые отношения.
Как уже упоминалось, тонкое тело ума состоит из характера. Таким образом, характер любого человека принадлежит не нервной системе, а уму.
.... продолжение следует
В нашем организме есть, также, тонкое тело ума. Мы не до конца понимаем, что такое ум. Мы часто называем какого-то человека сначала умным, затем через некоторое время ругаемся на него и начинаем считать глупым. В одну секунду поменяв своё мнение о человеке, мы не понимаем, что его психика не может поменяться за одну секунду, точно также как невозможно за одну секунду поменять строение своего тела. На самом деле тонкое тело (ум человека) это тоже тело, но только находящееся внутри грубого тела и невидимое глазу. Ум - это вполне реальная субстанция, и он состоит из характера. Точно также, как тонкое тело праны состоит из энергии - тонкое тело ума состоит из характера. Мы знаем, что во всём есть не только проявления движения, но также и характер движения.
Например, каждая машина движется по-своему, со своим характером. Одна машина движется плавно, другая резко. Это тоже проявление разных характеров. Скорость движения одна и та же, но характер движения у всех машин разный. Также у человека есть характер. У каждого из нас есть абсолютно индивидуальный характер. Мы говорим: "хороший характер", "плохой характер".
Учёные говорят, что характер это просто комбинация нервных импульсов, но на самом деле не всё так просто. Если бы всё зависело от комбинации нервных импульсов, как же мы тогда могли бы увидеть, хороший это человек или плохой, просто глядя на него. Причём тут комбинация нервных импульсов? Глядя на человека, мы контактируем с ним? Да, контактируем. А каким образом? Мы контактируем своим тонким телом с его тонким телом, потому что тонкое тело, в отличие от грубого тела, не замыкается внутри нас, оно выходит наружу. И у тонкого тела ума, которое состоит из характера, есть чувства, с помощью которых он как бы прощупывает окружающий мир, чувства дают нам возможность реагировать с окружающим миром, и Веды говорят, что именно в тонком теле ума мы и живём.
Всего у нас есть пять чувств, с помощью которых мы воспринимаем этот мир: чувство слуха, чувства осязания, чувство зрения, чувство вкуса и чувства обоняния. Все они являются щупальцами тонкого тела ума и связывают ум с окружающим миром. Не нужно их путать с органом слуха: осязательными рецепторами, глазами, языком и носом - это органы, с помощью которых чувства действуют в этом мире. Сами же чувства имеют тонкую материальную природу и принадлежат тонкому телу ума.
Итак чувства дают нам возможность смотреть на окружающий мир. Мы с помощью чувств мы взаимодействуем с окружающим миром, чувства дают информацию в ум. С помощью ума мы думаем и запоминаем события. Чувства - (щупальца тонкого тела ума) могут распространять свою силу на любые расстояния. Мы можем в этом убедиться с помощью очень простых опытов.
Например, чувство зрения направлено только во внутрь, как говорят современные учёные. Они считают, что мы видим свет, потому что он отражается у нас на сетчатке. Это всё так, но, Веды утверждают, что этим функция чувства зрения не ограничивается. Оказывается из глаз наружу выходит определенная энергия (а не только входит в них). Это можно проверить. Если мы смотрим кому-то в затылок, человек может среагировать, он почувствует тепло. Более простой пример, когда Вы едёте в машине и смотрите на человека, он оглядывается и смотрит прямо Вам в глаза (этот пример с позиции условного рефлекса просто невозможно объяснить).
Подобные феномены легко объясняется Ведами, где говориться, что глаза содержат в себе тонкую огненную силу. Тонкое тело ума через глаза как бы трогает другого человека. И при негативном контакте, он даже может с недовольством отвернуться. Чувство слуха тоже может воздействовать на окружающие объекты, но уже с помощью энергии первоэлемента эфира.
Мы знаем, что такое безвоздушное пространство. Веды говорят, что первоэлемент эфира - это самая мельчайшая частица, которая только существует в этом мире. Именно она передает звук. Мы этого не понимаем. Нам кажется что звук это звуковые волны. Но, на самом деле, там, где не существует никакого движения, никаких атомов, звуковые волны всё-таки существуют. Как современная наука может объяснить такой феномен как голос с неба, который услышал пророк Моисей. Кроме него этот голос никто услышать не мог.
Ведическое знание подобные случаи легко объясняет. Звук на самом деле имеют очень тонкую природу. Он беспрепятственно проходит даже сквозь любые самые большие преграды, например сквозь Землю. Но речь идет не о звуковых волнах. Атомарные частицы, существующие в нашей атмосфере, просто возбуждаются силой звука, образуя звуковые волны. В Ведах считается, что звук имеет практически самую тонкую природу. Поэтому, звук способен контактировать не только с тонким телом ума, но и с - тонким телом разума, о чём мы поговорим попозже.
Итак, чувство воспринимающее звук (чувство слуха), тоже распространяется из ума человека наружу, и некоторые люди могут настроиться, как локатор, на какую-то точку и избирательно воспринимать исходящий из неё звук. Есть люди, которые могут слышать разговор других людей на большом расстоянии, даже на расстоянии многих километров. Такую способность можно получить тоже с помощью практики восьмиступенчатой йоги.
Например, достижение возможности слышать звуки на большом расстоянии описано в раджа-йоге. Так действует наше тонкое тело, для него нет препятствий. Тонкие тела ума двух людей могут взаимодействовать на больших расстояниях. Подобные функции ума подсознательно работают у каждого из нас. Например, достаточно вспомнить какого-то человека, и мы немедленно напрямую контактируем с ним.
Существуют методы лечения и диагностики на расстоянии. Я сам пользуюсь такой методикой. Диагностика болезней по голосу или по фотографии была бы невозможна, если бы не было тонкого взаимодействия между людьми. Но она для меня является обычной ежедневной практикой и в этом нет ничего удивительного. С помощью фотографии посланной по Интернету можно определить, чем человек болеет, черты его характера. Это всё несложно сделать, если понять, что на фотографиях отражается тонкое тело человека. Человек связан со всем, с чем он контактировал через своё тонкое тело. Таким образом, тонкое тело ума существует, и в зависимости от совместимости тонкого тела ума двух человек, у них будут строиться определённые отношения.
Как уже упоминалось, тонкое тело ума состоит из характера. Таким образом, характер любого человека принадлежит не нервной системе, а уму.
.... продолжение следует
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 20 июл 2006, 15:31
Тонкий механизм кармы
Что же такое судьба, из чего она складывается? Можно сказать, что судьба человека складывается в зависимости от всей суммы его прошлых поступков и желаний. Все эти поступки и желания формируют дорогу нашей судьбы, состоящую из испытаний и поощрений. Вся судьба - это учеба, в результате которой мы должны обрести мудрость и с её помощью стать счастливыми. Идя этой дорогой, мы добровольно или насильно учимся быть счастливыми. Другими словами, судьба складывается из всего того, что нас окружает на нашем пути. Например, мы отправились в кино, и по дороге встретили человека, с которым давно не виделись. Это не случайно. Если кто-то испортил нам настроение, то и это не случайно. В жизни не происходит ничего случайного.
Каков же тонкий механизм, связанный с проявлением судьбы человека, осуществлением закона справедливости (закона кармы)? Попробуем углубиться в эту тему. Если человек совершает поступок или взращивает в себе какое-то желание, то при этом он сажает семя этого поступка или желания в тонкое тело своего ума. Тонкий, невидимый по природе, ум накапливает все наши поступки и события, ничего не забывая. Семя, посаженное в ум, подразумевает, что со временем из него что-то должно вырасти. Так своими поступками и желаниями мы растим свою судьбу в глубине тонкого тела ума.
Каждый наш шаг, каждое слово или взгляд фиксируется внутри нас, в тонком теле ума. Ничто не проходит бесследно. Мы сажаем семена поступков, и со временем они взрастут. Когда семя поступка вырастет в дерево судьбы, и оно в свою очередь принесёт плоды, тогда мы вкусим то, что заслужили. К сожалению, это происходит не сразу после того или иного поступка, поэтому нам кажется, что, совершая его, мы поступаем правильно. Меня никто не наказывает, значит, я поступаю правильно; а если и неправильно, тогда наказания, по-видимому, просто не существует. Так судьба испытывает нас на честность.
Поскольку поступок отделен от страдания достаточно большим промежутком времени, то, как правило, мы не можем связать одно с другим. Кажется, что страдания наши приходят незаслуженно. Особенно трудно понять, что происходит, если поступок совершен в прошлой жизни, а расхлебывать последствия приходится в этой. Связать это воедино мы зачастую не можем, и полагаем, что всё в этом мире происходит несправедливо. Нам кажется, что связи между поступком и его следствием нет. Однако она существует, иначе этот мир превратился бы в хаос. Впрочем некоторых людей хаос вполне устраивает, так как позволяет, по их мнению, делать всё, что захочется. Хочешь - убивай, занимайся развратом или денежными махинациями; ведь один раз живем. Такое мировоззрение возникло не на пустом месте. Оказывается, плохие поступки порождают не только будущие страдания, но и неправильное понимание счастья в настоящем. Поэтому наблюдательный человек замечает, что плохое поведение сказывается на его судьбе немедленно. Интересно, как же это происходит?
Совершив дурной поступок, человек так или иначе пересматривает свое понимание счастья. Так, юная, нетронутая девушка думает, что она будет верна своему будущему мужу и ни в коем случае не станет заниматься сексом с кем-либо ещё. Интуитивно, благодаря своей нетронутости и чистоте, она понимает закон кармы и сознаёт, что только верность мужу принесёт ей счастье. Так оно и есть. Однако, чтобы оставаться чистым в этом мире, необходимо обладать знанием и иметь правильное общение. Если у молодой девушки ни того, ни другого нет, то ей не миновать проблем.
Так, волей судьбы она может попасть в пьяную компанию. Молодость и невинность очень соблазнительны для мужчин, а женская психика не способна долго бороться с настойчивостью обольстителя. Поэтому девушке в пьяной компании придется распрощаться со своей чистотой и невинностью. Отдавшись случайному встречному, она не только потеряет свою чистоту, но и может по закону кармы встать на очень опасный путь. Если она не раскается и не попытается найти защиту своей уже оскверненной чистоте, то появится большая вероятность того, что ей придётся похоронить свои прежние взгляды на семейное счастье.
Как же происходит перемена во взглядах на жизнь? Почему после своего нового отрицательного опыта она будет совсем по-другому думать о своём будущем счастье? Взгляды в подобных случаях меняются следующим образом. Сначала греховный поступок вызовет у неё сильную психическую боль, которая явится ничем иным, как голосом совести - защитником нашего счастья.Прислушаться к нему и изменить своё поведение- значит победить свой плохой поступок. На это способен только тот, кто знает, зачем это нужно. Признание закона справедливости (закона кармы) поможет, даже тому, кто упал, подняться и продолжить свой путь к счастью.
Однако в большинстве своём люди не видят смысла в этих угрызениях совести. Поэтому в сложившейся ситуации девушка естественным образом создаст для себя новое, заведомо ложное представление о счастье, которое приведёт её к дальнейшим страданиям. Теперь этой "заблудившейся", неразумной девушке будет казаться, что семейное счастье только возрастает от её "гулянок", что теперь вот она "пожила и знает, как быть счастливой". Все эти представления о семейной жизни уже сейчас начнут разрушать её не возникшую пока семью. Так греховный поступок удивительным образом вводит человека в иллюзорное представление о его будущем счастье. Это касается не только молодых девушек и мужчин, попавших в плохую компанию. Дурное общение является причиной деградации любого человека, и такое общение в наш электронный век имеет место не только при прямом контакте. Зачастую мы получаем его по телевизору от просмотра циничных боевиков, развратных развлекательных фильмов и телесериалов, показывающих надуманное, мифическое счастье.
Реальность такова, что от дурного общения мы неминуемо начинаем жить и поступать неправильно. Поступая неправильно, мы рубим сук, на котором сидим. Каков же результат? Болезненное падение с дерева судьбы. Вернёмся к разобранному примеру: по закону кармы гуляка чаще всего и в семье остаётся гулякой. А развратная жизнь всегда приводит к разводу. Поэтому нам следует учиться дорожить тем, что имеем. Веды подробно разъясняют взаимные обязанности супругов как непременное условие для сохранения семьи. Только знание правильного поведения может защитить человека от несчастных поворотов судьбы.
Однако люди в большинстве своём совсем не верят в существование закона справедливости, и этим навлекают на себя беду. Ещё пример, показывающий, как человек может оправдывать своё плохое поведение. Так, если в результате своей плохой кармы человек что-то украдёт, то, идя на поводу у загрязняющего его сознание греха, он начнёт думать, возможно, так: "Ну не поймали же меня; значит, всё обошлось". Но на самом деле возмездие уже зреет. Если у кого-то воруют принадлежавшую ему вещь, с которой тонкое тело его ума связано вполне реальными материальными связями, он обнаруживает пропажу, прежде всего, на подсознательном уровне, а затем и на уровне привязанности к утраченной вещи.
Что произойдет дальше? Вор будет найден тонким телом ума пострадавшего, и все страдания того, у кого украли, будут переадресованы, тому, кто украл эту вещь. Достаточно одной мысли потерпевшего, что вор должен быть наказан, и наказание, по закону кармы, неминуемо придет. При этом пострадавший, возможно, даже не будет знать о том, кто его обокрал, возмездие тем не менее всё равно придет.
Тонкие тела людей взаимодействуют друг с другом, подчиняясь закону справедливости, хотя чаще всего мы и не осознаем этого. Однако, как потерпевший пострадал из-за своих прошлых греховных поступков, так и вор совершил дурной поступок в результате своих прошлых желаний. Возмездие приходит не только путём контакта тонких тел. Помимо взаимодействия тонких тел существуют ещё и другие механизмы возмездия: под влиянием времени, планет, природы, а также страдания на низших планетах после того, как человек оставит тело. Все эти способы возмездия подчинены законам Вселенной и работают как единый отлаженный механизм. Поэтому, несмотря на то, что мы совершаем свой проступок "тайно", наказание всё равно остаётся неизбежным. Во Вселенной тайных поступков не бывает - вот условие, согласно которому действует закон справедливости .
Мы уже говорили о том, что между умом человека и окружающими его событиями, людьми, предметами возникают невидимые связи. Связь ума с принадлежащим нам предметом иногда бывает довольно сильной, а в некоторых случаях достигает такой силы, что мало чем отличается от связи ума с телом. Принадлежащий нам предмет мы порой даже отождествляем с собой. Например, водители часто спрашивают друг друга "Ты куда повернул?". Однако, если разобраться, то повернула машина.
Отождествление себя с предметом, который нам принадлежит, происходит на подсознательном уровне, и зачастую служит орудием в осуществлении нашей плохой кармы. Лишившись дорогого предмета, мы неизбежно страдаем. Например, бывает так, что при небольшой поломке машины у водителя случается инфаркт. Разве жизнь машины стоит дороже собственной жизни? Но независимо от нашего желания разрыв с любимой вещью немедленно запечатлевается у нас в уме. Однако, если человек способен не привязываться к тому или иному предмету, то плохая карма лишь задевает его сознание, но не проникает в сердце и не вызывает страдания. Непривязанность к окружающим вещам - это не бесхозяйственность, а глубокое понимание сути вещей. Действительно, что из окружающих нас материальных предметов по-настоящему принадлежит нам в этом мире? Ничего. Мы рождаемся голенькими и голенькими умираем. Когда и что судьба отнимет у нас по закону кармы, мы не знаем. Тогда, спрашивается, ради чего жить? Ответ таков: ради духовного прогресса, который всегда остаётся с нами. Какие бы духовные богатства мы ни накопили, они всегда будут с нами.
Однако, кто же накажет нашего обидчика? Возвратимся к примеру с кражей. В тонком теле ума вора после совершённой им кражи будут происходить неподвластные никому кармические изменения. Сколько раз хозяин украденной вещи будет вспоминать о ней, столько раз это будет испытывать вор в своём тонком теле ума . Более того, если пострадавший даже простит обидчика, то всё равно законы природы сами накажут нарушителя по всей полноте. Так что нет смысла на кого-либо обижаться. В то же время человек, который считает себя вершителем наказания, сам обречен на неизбежные страдания.
Как же возникают эти злополучные привязанности, из-за которых плохая карма воздействует на нас? После любого нашего приобретения у нас устанавливаются нежелательные связи ума с вновь приобретенными вещами, которые, кстати сказать, со временем стареют, ломаются или портятся и, наконец, теряются. Поэтому Веды не рекомендуют особенно радоваться материальным приобретениям: страдания после них неизбежны. Почему? Потому что всё материальное находится под влиянием непобедимого времени и поэтому склонно постепенно разрушаться. Мы же, имея духовную природу, хотим любимой вещью наслаждаться вечно.
Это утверждение о необходимости быть осторожным по отношению к объектам окружающего мира, в равной степени относится и к успеху, славе, красоте, удаче, хорошему положению в обществе. Всё это - те же материальные приобретения, но имеющие тонкую, а не грубую материальную природу. Все они по закону кармы сначала приносят счастье, а затем - страдания. Что же теперь: ничего не приобретать и ни к чему не стремиться? Нет, это не так. Если человек приобретает какой-то предмет с одной лишь целью - совершать с его помощью бескорыстную деятельность, то этот предмет не принесёт ему страданий. Больше того, если какая-то корысть всё-таки присутствовала, то при подобном настрое она тоже будет удовлетворена. По этому поводу в Бхагавад-гите, основополагающем ведическом трактате говорится что, заполнив большой водоём, можно удовлетворить потребности всех маленьких резервуаров воды в округе. Точно также, когда человек действует бескорыстно, ставя перед собой возвышенные духовные цели, все его маленькие желания будут удовлетворяться сами собой. Это знание является большой тайной для обычных людей, живущих по закону своей нелегкой кармы Надеюсь, этот вопрос о необходимости стремиться не к материальным, а духовным приобретениям более-менее ясен,. хотя понять его на самом деле очень и очень сложно.
Вернемся к механизму того, как закон кармы проявляется в нашей жизни. Мы уже говорили о том, что поступок рождает в тонком теле ума семя греха или семя благочестия. Если поступок хороший, то в уме будет посажено семя благочестия, несущее в себе материальное процветание и благословение заниматься самосовершенствованием. Если поступок плохой, то в уме будет посажено семя греха, которое приведет к усилению страданий и деградации человека.
Итак, все проблемы нашей жизни начинаются с незнания того, как следует поступать. Дальше из этого незнания неизбежно появляется семя греха. Семя греха стимулирует нас к греховной деятельности двумя способами:
1. Возникает желание изменить своё понимание счастья так, чтобы оправдать греховный поступок.
2. Возникает сначала желание, а затем и привычка поступать греховно.
Далее, в результате греховных поступков семя греха прорастает и дает росток греха. Этот росток закладывает привычку поступать греховно. Привычка ещё больше поливает росток греха плохими поступками, и он постепенно превращается в дерево греха. У этого дерева есть ветки - это новые направления плохих мыслей и греховной деятельности. У этого дерева есть листья - это сильные желания жить греховными поступками. Через некоторое время появляются цветы как чувство удовлетворенности такой жизнью. Затем из цветов появляются горькие плоды - многочисленные страдания.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
Что же такое судьба, из чего она складывается? Можно сказать, что судьба человека складывается в зависимости от всей суммы его прошлых поступков и желаний. Все эти поступки и желания формируют дорогу нашей судьбы, состоящую из испытаний и поощрений. Вся судьба - это учеба, в результате которой мы должны обрести мудрость и с её помощью стать счастливыми. Идя этой дорогой, мы добровольно или насильно учимся быть счастливыми. Другими словами, судьба складывается из всего того, что нас окружает на нашем пути. Например, мы отправились в кино, и по дороге встретили человека, с которым давно не виделись. Это не случайно. Если кто-то испортил нам настроение, то и это не случайно. В жизни не происходит ничего случайного.
Каков же тонкий механизм, связанный с проявлением судьбы человека, осуществлением закона справедливости (закона кармы)? Попробуем углубиться в эту тему. Если человек совершает поступок или взращивает в себе какое-то желание, то при этом он сажает семя этого поступка или желания в тонкое тело своего ума. Тонкий, невидимый по природе, ум накапливает все наши поступки и события, ничего не забывая. Семя, посаженное в ум, подразумевает, что со временем из него что-то должно вырасти. Так своими поступками и желаниями мы растим свою судьбу в глубине тонкого тела ума.
Каждый наш шаг, каждое слово или взгляд фиксируется внутри нас, в тонком теле ума. Ничто не проходит бесследно. Мы сажаем семена поступков, и со временем они взрастут. Когда семя поступка вырастет в дерево судьбы, и оно в свою очередь принесёт плоды, тогда мы вкусим то, что заслужили. К сожалению, это происходит не сразу после того или иного поступка, поэтому нам кажется, что, совершая его, мы поступаем правильно. Меня никто не наказывает, значит, я поступаю правильно; а если и неправильно, тогда наказания, по-видимому, просто не существует. Так судьба испытывает нас на честность.
Поскольку поступок отделен от страдания достаточно большим промежутком времени, то, как правило, мы не можем связать одно с другим. Кажется, что страдания наши приходят незаслуженно. Особенно трудно понять, что происходит, если поступок совершен в прошлой жизни, а расхлебывать последствия приходится в этой. Связать это воедино мы зачастую не можем, и полагаем, что всё в этом мире происходит несправедливо. Нам кажется, что связи между поступком и его следствием нет. Однако она существует, иначе этот мир превратился бы в хаос. Впрочем некоторых людей хаос вполне устраивает, так как позволяет, по их мнению, делать всё, что захочется. Хочешь - убивай, занимайся развратом или денежными махинациями; ведь один раз живем. Такое мировоззрение возникло не на пустом месте. Оказывается, плохие поступки порождают не только будущие страдания, но и неправильное понимание счастья в настоящем. Поэтому наблюдательный человек замечает, что плохое поведение сказывается на его судьбе немедленно. Интересно, как же это происходит?
Совершив дурной поступок, человек так или иначе пересматривает свое понимание счастья. Так, юная, нетронутая девушка думает, что она будет верна своему будущему мужу и ни в коем случае не станет заниматься сексом с кем-либо ещё. Интуитивно, благодаря своей нетронутости и чистоте, она понимает закон кармы и сознаёт, что только верность мужу принесёт ей счастье. Так оно и есть. Однако, чтобы оставаться чистым в этом мире, необходимо обладать знанием и иметь правильное общение. Если у молодой девушки ни того, ни другого нет, то ей не миновать проблем.
Так, волей судьбы она может попасть в пьяную компанию. Молодость и невинность очень соблазнительны для мужчин, а женская психика не способна долго бороться с настойчивостью обольстителя. Поэтому девушке в пьяной компании придется распрощаться со своей чистотой и невинностью. Отдавшись случайному встречному, она не только потеряет свою чистоту, но и может по закону кармы встать на очень опасный путь. Если она не раскается и не попытается найти защиту своей уже оскверненной чистоте, то появится большая вероятность того, что ей придётся похоронить свои прежние взгляды на семейное счастье.
Как же происходит перемена во взглядах на жизнь? Почему после своего нового отрицательного опыта она будет совсем по-другому думать о своём будущем счастье? Взгляды в подобных случаях меняются следующим образом. Сначала греховный поступок вызовет у неё сильную психическую боль, которая явится ничем иным, как голосом совести - защитником нашего счастья.Прислушаться к нему и изменить своё поведение- значит победить свой плохой поступок. На это способен только тот, кто знает, зачем это нужно. Признание закона справедливости (закона кармы) поможет, даже тому, кто упал, подняться и продолжить свой путь к счастью.
Однако в большинстве своём люди не видят смысла в этих угрызениях совести. Поэтому в сложившейся ситуации девушка естественным образом создаст для себя новое, заведомо ложное представление о счастье, которое приведёт её к дальнейшим страданиям. Теперь этой "заблудившейся", неразумной девушке будет казаться, что семейное счастье только возрастает от её "гулянок", что теперь вот она "пожила и знает, как быть счастливой". Все эти представления о семейной жизни уже сейчас начнут разрушать её не возникшую пока семью. Так греховный поступок удивительным образом вводит человека в иллюзорное представление о его будущем счастье. Это касается не только молодых девушек и мужчин, попавших в плохую компанию. Дурное общение является причиной деградации любого человека, и такое общение в наш электронный век имеет место не только при прямом контакте. Зачастую мы получаем его по телевизору от просмотра циничных боевиков, развратных развлекательных фильмов и телесериалов, показывающих надуманное, мифическое счастье.
Реальность такова, что от дурного общения мы неминуемо начинаем жить и поступать неправильно. Поступая неправильно, мы рубим сук, на котором сидим. Каков же результат? Болезненное падение с дерева судьбы. Вернёмся к разобранному примеру: по закону кармы гуляка чаще всего и в семье остаётся гулякой. А развратная жизнь всегда приводит к разводу. Поэтому нам следует учиться дорожить тем, что имеем. Веды подробно разъясняют взаимные обязанности супругов как непременное условие для сохранения семьи. Только знание правильного поведения может защитить человека от несчастных поворотов судьбы.
Однако люди в большинстве своём совсем не верят в существование закона справедливости, и этим навлекают на себя беду. Ещё пример, показывающий, как человек может оправдывать своё плохое поведение. Так, если в результате своей плохой кармы человек что-то украдёт, то, идя на поводу у загрязняющего его сознание греха, он начнёт думать, возможно, так: "Ну не поймали же меня; значит, всё обошлось". Но на самом деле возмездие уже зреет. Если у кого-то воруют принадлежавшую ему вещь, с которой тонкое тело его ума связано вполне реальными материальными связями, он обнаруживает пропажу, прежде всего, на подсознательном уровне, а затем и на уровне привязанности к утраченной вещи.
Что произойдет дальше? Вор будет найден тонким телом ума пострадавшего, и все страдания того, у кого украли, будут переадресованы, тому, кто украл эту вещь. Достаточно одной мысли потерпевшего, что вор должен быть наказан, и наказание, по закону кармы, неминуемо придет. При этом пострадавший, возможно, даже не будет знать о том, кто его обокрал, возмездие тем не менее всё равно придет.
Тонкие тела людей взаимодействуют друг с другом, подчиняясь закону справедливости, хотя чаще всего мы и не осознаем этого. Однако, как потерпевший пострадал из-за своих прошлых греховных поступков, так и вор совершил дурной поступок в результате своих прошлых желаний. Возмездие приходит не только путём контакта тонких тел. Помимо взаимодействия тонких тел существуют ещё и другие механизмы возмездия: под влиянием времени, планет, природы, а также страдания на низших планетах после того, как человек оставит тело. Все эти способы возмездия подчинены законам Вселенной и работают как единый отлаженный механизм. Поэтому, несмотря на то, что мы совершаем свой проступок "тайно", наказание всё равно остаётся неизбежным. Во Вселенной тайных поступков не бывает - вот условие, согласно которому действует закон справедливости .
Мы уже говорили о том, что между умом человека и окружающими его событиями, людьми, предметами возникают невидимые связи. Связь ума с принадлежащим нам предметом иногда бывает довольно сильной, а в некоторых случаях достигает такой силы, что мало чем отличается от связи ума с телом. Принадлежащий нам предмет мы порой даже отождествляем с собой. Например, водители часто спрашивают друг друга "Ты куда повернул?". Однако, если разобраться, то повернула машина.
Отождествление себя с предметом, который нам принадлежит, происходит на подсознательном уровне, и зачастую служит орудием в осуществлении нашей плохой кармы. Лишившись дорогого предмета, мы неизбежно страдаем. Например, бывает так, что при небольшой поломке машины у водителя случается инфаркт. Разве жизнь машины стоит дороже собственной жизни? Но независимо от нашего желания разрыв с любимой вещью немедленно запечатлевается у нас в уме. Однако, если человек способен не привязываться к тому или иному предмету, то плохая карма лишь задевает его сознание, но не проникает в сердце и не вызывает страдания. Непривязанность к окружающим вещам - это не бесхозяйственность, а глубокое понимание сути вещей. Действительно, что из окружающих нас материальных предметов по-настоящему принадлежит нам в этом мире? Ничего. Мы рождаемся голенькими и голенькими умираем. Когда и что судьба отнимет у нас по закону кармы, мы не знаем. Тогда, спрашивается, ради чего жить? Ответ таков: ради духовного прогресса, который всегда остаётся с нами. Какие бы духовные богатства мы ни накопили, они всегда будут с нами.
Однако, кто же накажет нашего обидчика? Возвратимся к примеру с кражей. В тонком теле ума вора после совершённой им кражи будут происходить неподвластные никому кармические изменения. Сколько раз хозяин украденной вещи будет вспоминать о ней, столько раз это будет испытывать вор в своём тонком теле ума . Более того, если пострадавший даже простит обидчика, то всё равно законы природы сами накажут нарушителя по всей полноте. Так что нет смысла на кого-либо обижаться. В то же время человек, который считает себя вершителем наказания, сам обречен на неизбежные страдания.
Как же возникают эти злополучные привязанности, из-за которых плохая карма воздействует на нас? После любого нашего приобретения у нас устанавливаются нежелательные связи ума с вновь приобретенными вещами, которые, кстати сказать, со временем стареют, ломаются или портятся и, наконец, теряются. Поэтому Веды не рекомендуют особенно радоваться материальным приобретениям: страдания после них неизбежны. Почему? Потому что всё материальное находится под влиянием непобедимого времени и поэтому склонно постепенно разрушаться. Мы же, имея духовную природу, хотим любимой вещью наслаждаться вечно.
Это утверждение о необходимости быть осторожным по отношению к объектам окружающего мира, в равной степени относится и к успеху, славе, красоте, удаче, хорошему положению в обществе. Всё это - те же материальные приобретения, но имеющие тонкую, а не грубую материальную природу. Все они по закону кармы сначала приносят счастье, а затем - страдания. Что же теперь: ничего не приобретать и ни к чему не стремиться? Нет, это не так. Если человек приобретает какой-то предмет с одной лишь целью - совершать с его помощью бескорыстную деятельность, то этот предмет не принесёт ему страданий. Больше того, если какая-то корысть всё-таки присутствовала, то при подобном настрое она тоже будет удовлетворена. По этому поводу в Бхагавад-гите, основополагающем ведическом трактате говорится что, заполнив большой водоём, можно удовлетворить потребности всех маленьких резервуаров воды в округе. Точно также, когда человек действует бескорыстно, ставя перед собой возвышенные духовные цели, все его маленькие желания будут удовлетворяться сами собой. Это знание является большой тайной для обычных людей, живущих по закону своей нелегкой кармы Надеюсь, этот вопрос о необходимости стремиться не к материальным, а духовным приобретениям более-менее ясен,. хотя понять его на самом деле очень и очень сложно.
Вернемся к механизму того, как закон кармы проявляется в нашей жизни. Мы уже говорили о том, что поступок рождает в тонком теле ума семя греха или семя благочестия. Если поступок хороший, то в уме будет посажено семя благочестия, несущее в себе материальное процветание и благословение заниматься самосовершенствованием. Если поступок плохой, то в уме будет посажено семя греха, которое приведет к усилению страданий и деградации человека.
Итак, все проблемы нашей жизни начинаются с незнания того, как следует поступать. Дальше из этого незнания неизбежно появляется семя греха. Семя греха стимулирует нас к греховной деятельности двумя способами:
1. Возникает желание изменить своё понимание счастья так, чтобы оправдать греховный поступок.
2. Возникает сначала желание, а затем и привычка поступать греховно.
Далее, в результате греховных поступков семя греха прорастает и дает росток греха. Этот росток закладывает привычку поступать греховно. Привычка ещё больше поливает росток греха плохими поступками, и он постепенно превращается в дерево греха. У этого дерева есть ветки - это новые направления плохих мыслей и греховной деятельности. У этого дерева есть листья - это сильные желания жить греховными поступками. Через некоторое время появляются цветы как чувство удовлетворенности такой жизнью. Затем из цветов появляются горькие плоды - многочисленные страдания.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 25 июл 2006, 15:51
Классификация чистоты разума
. чистый разум
. загрязненный разум
Тот и другой действуют совершенно по-разному. Чистый разум это атрибут души. Он имеет духовную природу и обладает высшим знанием (о том, что такое высшее счастье). Он всегда нацелен на бескорыстное служение Богу. Нечистый разум осквернён эгоизмом и ведёт человека к деградации, руководствуясь ложным представлением о счастье (эгоизмом). Разум это та сила, которая направляет нас к деятельности. У нас у каждого разные взгляды на жизнь. Взгляды человека зависят от его веры. Вера указывает на цель в жизни.
Цель всегда зависит от нашего понимания - что такое счастье. Цель это то, что приносит счастье. Знание о цели жизни находится в разуме. Это знание и руководит поступками любого человека. Таким образом, наша цель руководит всеми событиями нашей жизни. Однако большинство людей или стремятся к ложным целям (материальному достатку), что приводит их к неизбежным страданиям или вообще не понимают, к чему они стремятся. Понимаем мы свою цель или нет, цель есть у каждого человека, и она определяет наши судьбы. Поэтому каждый разумный человек будет изучать, куда направить свой разум, чтобы достичь высшего (духовного) счастья.
Обладающий чистым разумом человек хочет, чтобы всё было хорошо и правильно. Он живёт для выполнения божественных законов и для счастья людей. А обладающего эгоистическим, нечистым разумом по жизни ведёт только корысть. Стремясь к самосовершенствованию, нужно развивать бескорыстие, иначе появится тенденция искать выгодные для себя стороны в любом знании, что соответственно искажает истину. Разум, это та сила, которая ведёт нас по жизни.
Материальный разум тоже может быть очень сильным. Однако так как он материальный, то его природа находится в страсти (безудержной погоне за материальным достатоком). Сама необходимость в материальном разуме у человека возникает только тогда, когда оно ищет вокруг себя материального счастья. Поэтому естественно если мы сильно углублены в процесс поиска материального счастья, то материальный разум от этого становится сильнее.
У некоторых людей материальный разум настолько силен, что они способны создавать гениальные теории. Все научные поиски, которые не несут в себе духовных целей, направлены на материальный прогресс общества. Эта идея материального счастья без духовной практики самосовершенствования стара как мир. Мы с ней появились в этой Вселенной. Однако мы видим, что от чрезмерных материальных удобств духовности и совести у нас не прибавляется. Я думаю, что в этом вопросе о бесполезности чисто материального прогресса без занятий духовной практикой и без развития духовного разума всем всё понятно.
Теперь поговорим о том, насколько сильный материальный разум может человека сделать счастливым. Материальный разум это значит, в разуме живет знание (вера) о том, что, прежде всего материальное счастье является для разума основной целью в жизни. В результате такой цели изначально духовный разум всё больше и больше наполняется материальным знанием, и полностью покрывается тонкой материальной энергией (эгоизмом). Такой разум для удобства понимания вещей называют материальным разумом. Конечно духовный разум при этом никуда не девается, он просто покрыт материальным разумом и у материально настроенных людей себя в чистом виде практически не показывает.
Итак, материальный разум ищет материального счастья. Таким образом, чувства материально настроенного человека тоже обращены на материю и ищут счастья там. Они постоянно привязываются к каким-то предметам сулящим материальное счастье, но материальный разум не препятствует этому процессу, так как он видит в этом цель своей жизни.
Так изначально чистый духовный разум становится марионеткой в руках эгоистично настроенных материальных чувств. Разум состоит из знания. Если знание направлено на удовлетворение чувств, то чего чувства захотят туда разум и поворачивает свою философию. Например, если чувства хотят мяса, значит разум будет изучать о пользе мясоедения, а у кого разум сильный тот создаст очень стройную теорию о несомненной пользе мясоедения. Больше того вскоре после этого возникнут теории о вреде вегетарианства и молочных продуктов.
Естественно, что все кто стремится к материальному счастью не могут даже предположить что это не так, ведь их разумы подчинены чувствам, хотящим мяса. Так возникает стойкая убежденность в этом вопросе. Тем не менее, для человека с хотя бы немного очищенным разумом совсем не трудно понять, что убивать животных только лишь для того, что нам нравится вкус их мяса это грех. Сильный материальный разум знает, что есть еще большее материальное удовольствие в этом мире это секс. В результате создаются новые глубоко научные идеи о том, что человек обязательно должен заниматься сексом не только в семье, но и за ее пределами.
Мы видим, что подобные идеи уже дошли до кабинетов врачей, и они женщинам с нарушением гормональных функций советуют найти себе еще партнеров кроме мужа. Так разврат становится правилом хорошего тона. Однако этим ученым невдомек что, согласно Ведам, если два человека хотя бы раз имели между собой близкие отношения, то они по закону кармы обмениваются половиной грехов друг с другом и теперь обязаны тянуть лямку судьбы абсолютно чужого человека. Кроме того, они остаются связанными друг с другом невидимыми узами брака на всю жизнь. В результате теплоты и любви в семье становится меньше ровно во столько раз, во сколько больше партнеров по браку. Поэтому лучше о силе и чистоте разума судить не по способности двигать науку вперед, а по тому к чему нас такая наука ведет.
Конечно, пока разум не очистился трудно разобраться во всех этих сложных вопросах, но как не крути сильный материальный разум человеку не даст настоящего счастья. Тогда в чем смысл сильного разума, если он не делает нас счастливыми? С другой стороны, усиливая духовный (чистый, бескорыстный) разум мы приобретем и правильное понимание вопросов: как строить свой быт, как общаться с людьми, как правильно лечиться. Кроме того, действуя так, мы постепенно достигнем счастливой жизни, основанной на законах нравственности чистоты.
Развитие разума
Согласно .Ведам. человек должен максимум внимания уделять развитию разума. Люди, обычно, больше склоны качать мышцы тела, но тело быстро стареет. Сила ума также не увеличивается из-за силы тела. По настоящему умён тот, чей ум подчиняется разуму. Это состояние называется контролем ума. Бесконтрольный ум распускает чувства. Если у человека сильно развиты чувства, то его называют эмоциональным. Если хорошо развит разум, то - разумным.
Всем известно, что бывают разумные, и бывают глупые люди. Это не для кого не секрет. Иногда что-то объясняешь человеку несколько раз и он говорит: .Всё понял., а затем делает совершенно наоборот, только лишь потому, что его чувства не желают расстаться с дурной привычкой. Это признак глупости. Разумный человек один раз получает разумное объяснение и руководствуется им всю жизнь.
Что это значит, руководствоваться в жизни? Просто разум, осознав как правильно поступать, становится способным контролировать ум и оторвать чувства от нежелательных занятий. Такой разум называют чистым, стойким, твёрдым или духовным. Есть ещё грязный, осквернённый материальный разум. Грязный или осквернённый разум руководствуется не законами жизни, а эгоизмом. Человек с таким разумом принимает только то, что ему нравится или то, что ближе его эгоистической точке зрения.
В какой-то степени это качество присутствует у большинства людей. Например, у нас есть естественная привязанность к собственным детям. Мы не чувствуем боль возникшую у чужого ребёнка также, как у своего. Часто мы не равнодушны к своей национальности, к своему обществу, к определённому типу веры. Это всё есть различные скрытые проявления эгоизма. Таким образом: ложное эго есть у всех, но у кого-то оно развито сильнее, а у кого-то слабее.
Тем не менее в разуме каждого цивилизованно (разумного) человека, есть способность контролировать эгоистические наклонности. Человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы, победив эгоизм, посвятить себя служению Божественным законам. Они делают наш разум совершенным и даруют человеку свободу от всех неправильных представлений о том, что такое счастье. Животные, в отличие от нас, не могут отказаться от эгоизма.
Если мы встали на путь развития разума, то нужно научиться принимать те вещи, которые в соответствии со священными писаниями благоприятны для человека. Таков принцип жизни. Потребность быть счастливым заставляет человека развивать свой разум. Однако мы не всегда понимаем, что такое счастье.
.Веды. говорят, что счастлив тот, кто следует законам Бога, и живёт на благо всех живых существ. Некоторые, правда, думают, что счастье в деньгах или в чём-то ещё. Но согласно .Ведам., счастлив всегда тот, кто более разумен. Когда мы управляем умом, чувствами, то пребываем в состоянии счастья. Только в этом случае наша деятельность станет безупречной, а это значит, она будет приносить всем только счастье. Чтобы укреплять разум надо уметь поставить перед собой нужные вопросы и попытаться на них ответить. Конечно моё короткое объяснение не раскроит для Вас дорогой читатель глубинной сути всех разбираемых вопросов. Однако для того чтобы глубоко в них разобраться давайте попытаемся понять:
1.как правильно питаться
2.как соблюдать режим труда и отдыха
3.как правильно лечиться
4.что принесёт психическую пользу (разовьет хороший характер)
5.как правильно поступать
6.чем заниматься
7.как правильно относится к людям
8.для чего предназначено женское тело
9.для чего предназначено мужское тело
10.как правильно воспитывать детей
11.как относится к пожилым людям
12.что изучать
13.чему верить
14.как правильно жить и т.д.
Человек, который имеет пытливый разум, постепенно начинает пункт за пунктом осознавать необходимость правильного следования по всем этим вопросам. В .Ведах. подробно описываются все эти темы. И когда мы серьёзно начнем их изучать, применяя истинное знание, несомненно, наш разум окрепнет и жизнь станет намного лучше.
Таким образом, чистый разум даёт понять, в какую сторону надо двигаться для обретения счастья. Грязный же разум уводит с правильного пути. Поэтому нам также следует знать те препятствия, который встают на пути укрепления разума и ослабляют его. Так систематически изучая писания и применяя их на практике, происходит развитие разума. Следует добавить, что без общения с наставником эффективно развивать разум чрезвычайно трудно.
. чистый разум
. загрязненный разум
Тот и другой действуют совершенно по-разному. Чистый разум это атрибут души. Он имеет духовную природу и обладает высшим знанием (о том, что такое высшее счастье). Он всегда нацелен на бескорыстное служение Богу. Нечистый разум осквернён эгоизмом и ведёт человека к деградации, руководствуясь ложным представлением о счастье (эгоизмом). Разум это та сила, которая направляет нас к деятельности. У нас у каждого разные взгляды на жизнь. Взгляды человека зависят от его веры. Вера указывает на цель в жизни.
Цель всегда зависит от нашего понимания - что такое счастье. Цель это то, что приносит счастье. Знание о цели жизни находится в разуме. Это знание и руководит поступками любого человека. Таким образом, наша цель руководит всеми событиями нашей жизни. Однако большинство людей или стремятся к ложным целям (материальному достатку), что приводит их к неизбежным страданиям или вообще не понимают, к чему они стремятся. Понимаем мы свою цель или нет, цель есть у каждого человека, и она определяет наши судьбы. Поэтому каждый разумный человек будет изучать, куда направить свой разум, чтобы достичь высшего (духовного) счастья.
Обладающий чистым разумом человек хочет, чтобы всё было хорошо и правильно. Он живёт для выполнения божественных законов и для счастья людей. А обладающего эгоистическим, нечистым разумом по жизни ведёт только корысть. Стремясь к самосовершенствованию, нужно развивать бескорыстие, иначе появится тенденция искать выгодные для себя стороны в любом знании, что соответственно искажает истину. Разум, это та сила, которая ведёт нас по жизни.
Материальный разум тоже может быть очень сильным. Однако так как он материальный, то его природа находится в страсти (безудержной погоне за материальным достатоком). Сама необходимость в материальном разуме у человека возникает только тогда, когда оно ищет вокруг себя материального счастья. Поэтому естественно если мы сильно углублены в процесс поиска материального счастья, то материальный разум от этого становится сильнее.
У некоторых людей материальный разум настолько силен, что они способны создавать гениальные теории. Все научные поиски, которые не несут в себе духовных целей, направлены на материальный прогресс общества. Эта идея материального счастья без духовной практики самосовершенствования стара как мир. Мы с ней появились в этой Вселенной. Однако мы видим, что от чрезмерных материальных удобств духовности и совести у нас не прибавляется. Я думаю, что в этом вопросе о бесполезности чисто материального прогресса без занятий духовной практикой и без развития духовного разума всем всё понятно.
Теперь поговорим о том, насколько сильный материальный разум может человека сделать счастливым. Материальный разум это значит, в разуме живет знание (вера) о том, что, прежде всего материальное счастье является для разума основной целью в жизни. В результате такой цели изначально духовный разум всё больше и больше наполняется материальным знанием, и полностью покрывается тонкой материальной энергией (эгоизмом). Такой разум для удобства понимания вещей называют материальным разумом. Конечно духовный разум при этом никуда не девается, он просто покрыт материальным разумом и у материально настроенных людей себя в чистом виде практически не показывает.
Итак, материальный разум ищет материального счастья. Таким образом, чувства материально настроенного человека тоже обращены на материю и ищут счастья там. Они постоянно привязываются к каким-то предметам сулящим материальное счастье, но материальный разум не препятствует этому процессу, так как он видит в этом цель своей жизни.
Так изначально чистый духовный разум становится марионеткой в руках эгоистично настроенных материальных чувств. Разум состоит из знания. Если знание направлено на удовлетворение чувств, то чего чувства захотят туда разум и поворачивает свою философию. Например, если чувства хотят мяса, значит разум будет изучать о пользе мясоедения, а у кого разум сильный тот создаст очень стройную теорию о несомненной пользе мясоедения. Больше того вскоре после этого возникнут теории о вреде вегетарианства и молочных продуктов.
Естественно, что все кто стремится к материальному счастью не могут даже предположить что это не так, ведь их разумы подчинены чувствам, хотящим мяса. Так возникает стойкая убежденность в этом вопросе. Тем не менее, для человека с хотя бы немного очищенным разумом совсем не трудно понять, что убивать животных только лишь для того, что нам нравится вкус их мяса это грех. Сильный материальный разум знает, что есть еще большее материальное удовольствие в этом мире это секс. В результате создаются новые глубоко научные идеи о том, что человек обязательно должен заниматься сексом не только в семье, но и за ее пределами.
Мы видим, что подобные идеи уже дошли до кабинетов врачей, и они женщинам с нарушением гормональных функций советуют найти себе еще партнеров кроме мужа. Так разврат становится правилом хорошего тона. Однако этим ученым невдомек что, согласно Ведам, если два человека хотя бы раз имели между собой близкие отношения, то они по закону кармы обмениваются половиной грехов друг с другом и теперь обязаны тянуть лямку судьбы абсолютно чужого человека. Кроме того, они остаются связанными друг с другом невидимыми узами брака на всю жизнь. В результате теплоты и любви в семье становится меньше ровно во столько раз, во сколько больше партнеров по браку. Поэтому лучше о силе и чистоте разума судить не по способности двигать науку вперед, а по тому к чему нас такая наука ведет.
Конечно, пока разум не очистился трудно разобраться во всех этих сложных вопросах, но как не крути сильный материальный разум человеку не даст настоящего счастья. Тогда в чем смысл сильного разума, если он не делает нас счастливыми? С другой стороны, усиливая духовный (чистый, бескорыстный) разум мы приобретем и правильное понимание вопросов: как строить свой быт, как общаться с людьми, как правильно лечиться. Кроме того, действуя так, мы постепенно достигнем счастливой жизни, основанной на законах нравственности чистоты.
Развитие разума
Согласно .Ведам. человек должен максимум внимания уделять развитию разума. Люди, обычно, больше склоны качать мышцы тела, но тело быстро стареет. Сила ума также не увеличивается из-за силы тела. По настоящему умён тот, чей ум подчиняется разуму. Это состояние называется контролем ума. Бесконтрольный ум распускает чувства. Если у человека сильно развиты чувства, то его называют эмоциональным. Если хорошо развит разум, то - разумным.
Всем известно, что бывают разумные, и бывают глупые люди. Это не для кого не секрет. Иногда что-то объясняешь человеку несколько раз и он говорит: .Всё понял., а затем делает совершенно наоборот, только лишь потому, что его чувства не желают расстаться с дурной привычкой. Это признак глупости. Разумный человек один раз получает разумное объяснение и руководствуется им всю жизнь.
Что это значит, руководствоваться в жизни? Просто разум, осознав как правильно поступать, становится способным контролировать ум и оторвать чувства от нежелательных занятий. Такой разум называют чистым, стойким, твёрдым или духовным. Есть ещё грязный, осквернённый материальный разум. Грязный или осквернённый разум руководствуется не законами жизни, а эгоизмом. Человек с таким разумом принимает только то, что ему нравится или то, что ближе его эгоистической точке зрения.
В какой-то степени это качество присутствует у большинства людей. Например, у нас есть естественная привязанность к собственным детям. Мы не чувствуем боль возникшую у чужого ребёнка также, как у своего. Часто мы не равнодушны к своей национальности, к своему обществу, к определённому типу веры. Это всё есть различные скрытые проявления эгоизма. Таким образом: ложное эго есть у всех, но у кого-то оно развито сильнее, а у кого-то слабее.
Тем не менее в разуме каждого цивилизованно (разумного) человека, есть способность контролировать эгоистические наклонности. Человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы, победив эгоизм, посвятить себя служению Божественным законам. Они делают наш разум совершенным и даруют человеку свободу от всех неправильных представлений о том, что такое счастье. Животные, в отличие от нас, не могут отказаться от эгоизма.
Если мы встали на путь развития разума, то нужно научиться принимать те вещи, которые в соответствии со священными писаниями благоприятны для человека. Таков принцип жизни. Потребность быть счастливым заставляет человека развивать свой разум. Однако мы не всегда понимаем, что такое счастье.
.Веды. говорят, что счастлив тот, кто следует законам Бога, и живёт на благо всех живых существ. Некоторые, правда, думают, что счастье в деньгах или в чём-то ещё. Но согласно .Ведам., счастлив всегда тот, кто более разумен. Когда мы управляем умом, чувствами, то пребываем в состоянии счастья. Только в этом случае наша деятельность станет безупречной, а это значит, она будет приносить всем только счастье. Чтобы укреплять разум надо уметь поставить перед собой нужные вопросы и попытаться на них ответить. Конечно моё короткое объяснение не раскроит для Вас дорогой читатель глубинной сути всех разбираемых вопросов. Однако для того чтобы глубоко в них разобраться давайте попытаемся понять:
1.как правильно питаться
2.как соблюдать режим труда и отдыха
3.как правильно лечиться
4.что принесёт психическую пользу (разовьет хороший характер)
5.как правильно поступать
6.чем заниматься
7.как правильно относится к людям
8.для чего предназначено женское тело
9.для чего предназначено мужское тело
10.как правильно воспитывать детей
11.как относится к пожилым людям
12.что изучать
13.чему верить
14.как правильно жить и т.д.
Человек, который имеет пытливый разум, постепенно начинает пункт за пунктом осознавать необходимость правильного следования по всем этим вопросам. В .Ведах. подробно описываются все эти темы. И когда мы серьёзно начнем их изучать, применяя истинное знание, несомненно, наш разум окрепнет и жизнь станет намного лучше.
Таким образом, чистый разум даёт понять, в какую сторону надо двигаться для обретения счастья. Грязный же разум уводит с правильного пути. Поэтому нам также следует знать те препятствия, который встают на пути укрепления разума и ослабляют его. Так систематически изучая писания и применяя их на практике, происходит развитие разума. Следует добавить, что без общения с наставником эффективно развивать разум чрезвычайно трудно.
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 31 июл 2006, 14:38
Ложное эго
Итак, у нас есть тонкое тело праны, тонкое тело ума, тонкое тело разума, у нас есть грубое тело. Кроме того, у нас есть ещё эго.
Эгоизм человек бывает ложным и бывает истинным.
1.Ложное эго - это сила, содержащая в себе корыстные желания человека. Ложный эгоизм, проявляется в нас уже с самого момента рождения. Мы знаем, что ребёнок хочет всё хватать, всё себе. Если ему дать что-нибудь, он схватит. Если у него возьмёшь что-нибудь, он будет плакать.
Существует два основных проявления эгоизма это:
А.жить для себя (я)
Б. жить для тех, кто со мной связан (моё)
Эгоизм означает, что человек себя ценит больше чем других. Это чувство "я". Если он всё присваивает, то есть он всё связывает с собой, это значит жить для себя. Мы считаем свой город часто лучше, чем другой. Это тоже эгоизм, который означает "моё". Моя страна, мой город, моя семья, мои друзья. Всё это мы ценим и уважаем больше чем: чужая страна, чужой город, чужая семья, чужие друзья.
Эгоизм человека поражает его жизненную энергию, чувства, ум и распространяется очень глубоко, вплоть до разума. Поэтому понять в себе эгоистические наклонности очень и очень трудно. Это может сделать только по настоящему смиренный человек. Нежелание трудиться бескорыстно, это признак проникновения эгоизма в жизненную энергию. Сильное желание приобретений это признак проникновения эгоизма в чувства. Постоянное желание оправдывать себя и свои взгляды на жизнь это признак проникновения эгоизма в ум. Гордость своими познаниями это признак проникновения эгоизма в разум.
2.Есть ещё истинное эго. Согласно Ведам истинный эгоизм означает - жить для других, делать всё без собственнических мотивов, то есть не хотеть ничего себе, служить окружающим людям и Богу. Это - истинный эгоизм. Он проявляется только в состоянии, когда мы развили в себе хорошие качества характера, которые способны победить эгоизм во всех сферах нашей жизни. В Ведах говорится, что победив в себе эгоизм и став смиренными слугами Бога и Его законов, мы в этом случае находимся в чистом сознании. К слову сказать, не развив любви к Богу, этого состояния достичь невозможно. Другими словами, имея истинный эгоизм, человек становится бескорыстным и ему спонтанно хочется сделать что-то полезное, он естественным образом живёт для блага всех по божественным законам. Только если он поступает так, то он вправе считать себя достойным человеком и его истинный эгоизм от такого понимания вещей становится полностью удовлетворенным. Сейчас это встречается редко. В основном все просто (безосновательно) довольны собой, что является самым характерным признаком влияния на разум ложного эгоизма.
Как распознать в себе деятельность ложного эгоизма? Мы очень часто акцентируем то, что связано с нами. То, что связано лично со мной, я акцентирую больше, чем, если бы это касалось кого-то другого. Часто это происходит подсознательно. Если, например, кто-то жалуется на свои проблемы, часто нас это волнует не так сильно, как свои собственные. Я говорю про себя всегда что-то очень важное, но когда другие говорят подобные вещи не всегда хочется слушать - так работает ложный эгоизм.
Следует отметить что от силы ложного эгоизма зависит сила восприятия боли. Чем более эгоистично настроен человек, тем более болезненно он на всё реагирует. Если, например, человек сильно обиделся, он чувствует боль, он плачет, ему больно в уме - значит, энергия ложного эго в это время воздействует на ум.
Допустим, два ребёнка играются в машинки. Один играет со своей, а другой - с чужой. Если ребёнок ломает чужую машинку - он не привязан к ней своим эгоизмом и поэтому не сильно расстраивается. Если же он ломает свою, или кто-то ломает его машинку, то ребенок начинает плакать. Это означает, что ложное эго тоже имеет тонкую природу, оно соприкасается с игрушкой, неожиданно после ее поломки возникает боль в уме, и поэтому ребёнок плачет испытывая боль.
Все виды боли которые только существуют в этом мире возникают в результате того, что происходит какое-то действие которое не нравится ложному эго. Допустим если нас кто-то ущипнет, то появится боль. Эта боль возникает в результате того, что (пропитывающее тело) ложное эго возбуждает в нем реагирование на чужеродное вмешательство. Все что мешает телу наслаждаться, вызывает в нем боль. Точно также в зависимости от того, с каким видом нашего сознания соприкасается ложное эго, такой вид боли и возникает. Поэтому боль можно классифицировать по структуре нашего организма:
1.Телесная боль
2.Праническая боль
3.Чувственная боль
4.Умственная боль
5.Боль в разуме
Телесная боль
Возникает всегда, когда тело перестает наслаждаться. Допустим какой-то микроб вторгается в наше тело и начинает использовать его как объект своего наслаждения. В результате наши чувства познания (в данном случае тактильная чувствительность) включается для оповещения ума о случившимся. Так у нас в теле включается механизм, который привлекает сознание для защиты тела от микроба. Все это сопровождается неприятными ощущениями, которые связаны с телесной деятельностью ложного эго.
Болевые ощущения, возникая, немедленно распространяются также и на прану, чувства, ум, а иногда и на разум. Поэтому у эгоистично настроенного человека небольшой укус насекомого может вызвать истерику. Когда человек достигает высокой степени отречения и побеждает полностью свой эгоизм, то в этом случае в теле продолжают работать защитные механизмы от микробов и других повреждений, но боли как таковой не возникает. Поэтому святой человек спокойно воспринимает и жару и холод, жажду и голод.
Иногда сознание не может в полной мере контактировать с телом, например повреждены нервные ткани (не функционирует осязание), то боль в теле не чувствуется. В этом случае мы получаем в свое сознание боль поврежденного тела через восприятия раздражителя другими чувствами познания. Например, если такой человек случайно обжигается, то сразу он не среагирует на ожег, а почувствует боль только после того как он увидит повреждение. Однако чувство боли в этом случае возникнет уже не в теле, а в пране, чувствах и уме.
Хорошо помогает уменьшить телесный эгоизм: обливание, однодневные голодание, а также такие упражнения как вибромассаж. В результате можно помочь себе справиться с болезнями которые возникают в результате чрезмерного телесного эгоизма. Вот краткий перечень этих болезней:
-чрезмерная реакция на раздражителя (микробы, химические вещества) в результате которой возникает бурный, неконтролируемый воспалительный процесс.
-аллергические реакции всех видов
-аутоиммунные процессы в организме (когда измененный иммунитет уничтожает свои собственные ткани и органы)
-повышенная возбудимость кожи, кишечника, желудка печени и т.д.
Праническая боль
Не всем сразу понятно что такое боль в пране. Если нас заставляют что-то делать не по доброй воле, то часто возникают определенные психические ощущения типа слабости, усталости, болезненности. Это и есть боль в пране или эгоистическая реакция человека на использование его праны. Во всех случаях, когда эгоистично настроенному человеку не дают наслаждаться своей собственной жизненной энергией независимо, то немедленно появляются какие-то изменения в движении жизненной энергии в его организме.
Иногда, если вдруг кто-то что-то его попросит сделать, при высокой эгоистичности в пране, человек немедленно чувствует приступы тошноты, головные боли, слабость, снижение аппетита. В особых при подобной просьбе случаях человек даже может упасть в обморок. С другой стороны он с удовольствием в бодром состоянии духа может что-то сделать для себя. Чрезмерный эгоизм деятельности праны человека (см. деятельность праны в невежестве) приводит к следующим болезням:
-снижение работоспособности
-головокружения, слабость, тошнота
-головные боли
-перепады давления
-обморок
Для снижения пранического эгоизма хорошо практиковать хатха-йогу, обливания, групповые походы, общественно полезный бескорыстный труд.
Чувственная боль
Я думаю, что этот вид боли нет смысла сильно комментировать, он понятен всем. Если у нас забирают любимую вещь, то возникает обида, отчаяние, гнев, раздражительность, беспокойства. Особенно опасно если возбужденные чужим успехом эгоистичные чувства вызывают зависть. Основная причина чрезмерной боли в чувствах это жадность, которая делает чувственную боль практически невыносимой.
Иногда чувственная боль бывает настолько сильной, что человек может умереть от разрыва сердца. Переполняющий чувства эгоизм может активизировать чувства до такой степени, что возникают истерики и стрессовые состояния. Неуправляемые чувства могут легко привести человека к болезни или в тюрьму. Чувственная боль вызывает множество всевозможных болезней типа:
-неврозы
-истерии
-неврастении
-гормональные расстройства
Для лечения болезней связанных с повышенным чувственным эгоизмом нужно: совершать пожертвования, делать подарки, просить прощение у всех кого побеспокоил и также прощать всех кто нас побеспокоил.
Умственная боль
При чрезмерном умственном эгоизме человек испытывает постоянное желание обсуждать недостатки других людей. Боль в уме выражается также в отчаянии, негативизме по отношению к окружающим людям и, как следствие, возникают: отгороженность, мнительность, озлобленность. Боль в уме заставляет нас строить различные гипотезы о том, какие плохие люди нас окружают. Регулярные занятия сплетнями это деятельность направленная на удовлетворение умственного эгоизма. В результате сильного действия эгоизма на ум появляются: косность мышления (сильные затруднения в понимании другого человека), снижение памяти на хорошее и увеличение памяти на плохое. Следствием подобных процессов в уме является снижение умственной деятельности, что в свою очередь приводит к многочисленным хроническим заболеваниям, а также к:
-слабоумию
-снижению памяти
-навязчивым идеям
-шизофрении
-психопатии
Для снижения умственного эгоизма и избавлению от болезней, которые он вызывает, рекомендуется: культивировать в себе общение на духовные темы, пытаться искать хорошие качества характера в окружающих людях и снисходительно относиться к их недостаткам. Для работы с эгоистически настроенным умом хорошо практиковать повторение "Я желаю Всем счастья!", или "Я желаю Вам счастья!", если это относится к конкретному человеку. Хорошо, если настроенный таким образом человек начнет изучать закон кармы и ещё лучше ему начать заниматься духовной практикой.
Боль в разуме
Наполненный эгоизмом разум не может терпеть ни одного слова, которое противоречит взглядам эгоистично настроенного человека. Мудрый человек также имеет свою непреклонную точку зрения. Однако он не испытывает дискомфорта и тем более страданий при выслушивании чужого мнения. Единственное его желание это глубже понять концепцию оппонента и, хорошо осознав, ее смиренно, с состраданием пытаться объяснить свою точку зрения по этому поводу. Таким образом, у смиренных мудрецов не бывает споров. Они беседуют с глубоким почтением друг к другу. Если же человек не готов поменять свои представления о жизни, то мудрый человек не будет его беспокоить.
Совсем по другому ведут себя люди, разум которых пропитан эгоизмом. Они с большим страданием слушают чужое мнение и с раздражительностью в голосе пытаются доказать свое. Поэтому дискуссии мудрецов в Ведах называют собранием лебедей, а споры глупцов сборищем ворон. Когда вороны собираются вместе, то если что-то не так то поднимается сильный шум. Таким образом, по способности без раздражения слушать чужое мнение мы можем определить насколько смиренный, неэгоистичный разум мы имеем. Чрезмерно эгоистичный разум это очень большая опасность. В результате подобных наклонностей разума возникают следующие болезни:
-алкоголизм
-наркомания
-половые извращения
-маразм
Самое ужасное если человек в результате очень эгоистично настроенного разума в какой-то момент жизни начал считать себя Богом или миссией.
Разум лечится теми мероприятиями, которые его усиливают (соблюдение режима дня, общение со святыми людьми, изучение духовной литературы под их руководством, регулярное повторение молитв и Святых Имен Бога).
Ложно эго это наш единственный враг в этом мире. Оно дает нам все плохие черты характера, оно ведет нас к болезням и деградации. Поэтому с помощью культивирования в себе истинного эго человек должен победить этого ненасытного врага счастья и прогресса. Эта победа возможна только в том случае, если пользоваться возвышенным знанием и делать это под руководством святого человека.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
Итак, у нас есть тонкое тело праны, тонкое тело ума, тонкое тело разума, у нас есть грубое тело. Кроме того, у нас есть ещё эго.
Эгоизм человек бывает ложным и бывает истинным.
1.Ложное эго - это сила, содержащая в себе корыстные желания человека. Ложный эгоизм, проявляется в нас уже с самого момента рождения. Мы знаем, что ребёнок хочет всё хватать, всё себе. Если ему дать что-нибудь, он схватит. Если у него возьмёшь что-нибудь, он будет плакать.
Существует два основных проявления эгоизма это:
А.жить для себя (я)
Б. жить для тех, кто со мной связан (моё)
Эгоизм означает, что человек себя ценит больше чем других. Это чувство "я". Если он всё присваивает, то есть он всё связывает с собой, это значит жить для себя. Мы считаем свой город часто лучше, чем другой. Это тоже эгоизм, который означает "моё". Моя страна, мой город, моя семья, мои друзья. Всё это мы ценим и уважаем больше чем: чужая страна, чужой город, чужая семья, чужие друзья.
Эгоизм человека поражает его жизненную энергию, чувства, ум и распространяется очень глубоко, вплоть до разума. Поэтому понять в себе эгоистические наклонности очень и очень трудно. Это может сделать только по настоящему смиренный человек. Нежелание трудиться бескорыстно, это признак проникновения эгоизма в жизненную энергию. Сильное желание приобретений это признак проникновения эгоизма в чувства. Постоянное желание оправдывать себя и свои взгляды на жизнь это признак проникновения эгоизма в ум. Гордость своими познаниями это признак проникновения эгоизма в разум.
2.Есть ещё истинное эго. Согласно Ведам истинный эгоизм означает - жить для других, делать всё без собственнических мотивов, то есть не хотеть ничего себе, служить окружающим людям и Богу. Это - истинный эгоизм. Он проявляется только в состоянии, когда мы развили в себе хорошие качества характера, которые способны победить эгоизм во всех сферах нашей жизни. В Ведах говорится, что победив в себе эгоизм и став смиренными слугами Бога и Его законов, мы в этом случае находимся в чистом сознании. К слову сказать, не развив любви к Богу, этого состояния достичь невозможно. Другими словами, имея истинный эгоизм, человек становится бескорыстным и ему спонтанно хочется сделать что-то полезное, он естественным образом живёт для блага всех по божественным законам. Только если он поступает так, то он вправе считать себя достойным человеком и его истинный эгоизм от такого понимания вещей становится полностью удовлетворенным. Сейчас это встречается редко. В основном все просто (безосновательно) довольны собой, что является самым характерным признаком влияния на разум ложного эгоизма.
Как распознать в себе деятельность ложного эгоизма? Мы очень часто акцентируем то, что связано с нами. То, что связано лично со мной, я акцентирую больше, чем, если бы это касалось кого-то другого. Часто это происходит подсознательно. Если, например, кто-то жалуется на свои проблемы, часто нас это волнует не так сильно, как свои собственные. Я говорю про себя всегда что-то очень важное, но когда другие говорят подобные вещи не всегда хочется слушать - так работает ложный эгоизм.
Следует отметить что от силы ложного эгоизма зависит сила восприятия боли. Чем более эгоистично настроен человек, тем более болезненно он на всё реагирует. Если, например, человек сильно обиделся, он чувствует боль, он плачет, ему больно в уме - значит, энергия ложного эго в это время воздействует на ум.
Допустим, два ребёнка играются в машинки. Один играет со своей, а другой - с чужой. Если ребёнок ломает чужую машинку - он не привязан к ней своим эгоизмом и поэтому не сильно расстраивается. Если же он ломает свою, или кто-то ломает его машинку, то ребенок начинает плакать. Это означает, что ложное эго тоже имеет тонкую природу, оно соприкасается с игрушкой, неожиданно после ее поломки возникает боль в уме, и поэтому ребёнок плачет испытывая боль.
Все виды боли которые только существуют в этом мире возникают в результате того, что происходит какое-то действие которое не нравится ложному эго. Допустим если нас кто-то ущипнет, то появится боль. Эта боль возникает в результате того, что (пропитывающее тело) ложное эго возбуждает в нем реагирование на чужеродное вмешательство. Все что мешает телу наслаждаться, вызывает в нем боль. Точно также в зависимости от того, с каким видом нашего сознания соприкасается ложное эго, такой вид боли и возникает. Поэтому боль можно классифицировать по структуре нашего организма:
1.Телесная боль
2.Праническая боль
3.Чувственная боль
4.Умственная боль
5.Боль в разуме
Телесная боль
Возникает всегда, когда тело перестает наслаждаться. Допустим какой-то микроб вторгается в наше тело и начинает использовать его как объект своего наслаждения. В результате наши чувства познания (в данном случае тактильная чувствительность) включается для оповещения ума о случившимся. Так у нас в теле включается механизм, который привлекает сознание для защиты тела от микроба. Все это сопровождается неприятными ощущениями, которые связаны с телесной деятельностью ложного эго.
Болевые ощущения, возникая, немедленно распространяются также и на прану, чувства, ум, а иногда и на разум. Поэтому у эгоистично настроенного человека небольшой укус насекомого может вызвать истерику. Когда человек достигает высокой степени отречения и побеждает полностью свой эгоизм, то в этом случае в теле продолжают работать защитные механизмы от микробов и других повреждений, но боли как таковой не возникает. Поэтому святой человек спокойно воспринимает и жару и холод, жажду и голод.
Иногда сознание не может в полной мере контактировать с телом, например повреждены нервные ткани (не функционирует осязание), то боль в теле не чувствуется. В этом случае мы получаем в свое сознание боль поврежденного тела через восприятия раздражителя другими чувствами познания. Например, если такой человек случайно обжигается, то сразу он не среагирует на ожег, а почувствует боль только после того как он увидит повреждение. Однако чувство боли в этом случае возникнет уже не в теле, а в пране, чувствах и уме.
Хорошо помогает уменьшить телесный эгоизм: обливание, однодневные голодание, а также такие упражнения как вибромассаж. В результате можно помочь себе справиться с болезнями которые возникают в результате чрезмерного телесного эгоизма. Вот краткий перечень этих болезней:
-чрезмерная реакция на раздражителя (микробы, химические вещества) в результате которой возникает бурный, неконтролируемый воспалительный процесс.
-аллергические реакции всех видов
-аутоиммунные процессы в организме (когда измененный иммунитет уничтожает свои собственные ткани и органы)
-повышенная возбудимость кожи, кишечника, желудка печени и т.д.
Праническая боль
Не всем сразу понятно что такое боль в пране. Если нас заставляют что-то делать не по доброй воле, то часто возникают определенные психические ощущения типа слабости, усталости, болезненности. Это и есть боль в пране или эгоистическая реакция человека на использование его праны. Во всех случаях, когда эгоистично настроенному человеку не дают наслаждаться своей собственной жизненной энергией независимо, то немедленно появляются какие-то изменения в движении жизненной энергии в его организме.
Иногда, если вдруг кто-то что-то его попросит сделать, при высокой эгоистичности в пране, человек немедленно чувствует приступы тошноты, головные боли, слабость, снижение аппетита. В особых при подобной просьбе случаях человек даже может упасть в обморок. С другой стороны он с удовольствием в бодром состоянии духа может что-то сделать для себя. Чрезмерный эгоизм деятельности праны человека (см. деятельность праны в невежестве) приводит к следующим болезням:
-снижение работоспособности
-головокружения, слабость, тошнота
-головные боли
-перепады давления
-обморок
Для снижения пранического эгоизма хорошо практиковать хатха-йогу, обливания, групповые походы, общественно полезный бескорыстный труд.
Чувственная боль
Я думаю, что этот вид боли нет смысла сильно комментировать, он понятен всем. Если у нас забирают любимую вещь, то возникает обида, отчаяние, гнев, раздражительность, беспокойства. Особенно опасно если возбужденные чужим успехом эгоистичные чувства вызывают зависть. Основная причина чрезмерной боли в чувствах это жадность, которая делает чувственную боль практически невыносимой.
Иногда чувственная боль бывает настолько сильной, что человек может умереть от разрыва сердца. Переполняющий чувства эгоизм может активизировать чувства до такой степени, что возникают истерики и стрессовые состояния. Неуправляемые чувства могут легко привести человека к болезни или в тюрьму. Чувственная боль вызывает множество всевозможных болезней типа:
-неврозы
-истерии
-неврастении
-гормональные расстройства
Для лечения болезней связанных с повышенным чувственным эгоизмом нужно: совершать пожертвования, делать подарки, просить прощение у всех кого побеспокоил и также прощать всех кто нас побеспокоил.
Умственная боль
При чрезмерном умственном эгоизме человек испытывает постоянное желание обсуждать недостатки других людей. Боль в уме выражается также в отчаянии, негативизме по отношению к окружающим людям и, как следствие, возникают: отгороженность, мнительность, озлобленность. Боль в уме заставляет нас строить различные гипотезы о том, какие плохие люди нас окружают. Регулярные занятия сплетнями это деятельность направленная на удовлетворение умственного эгоизма. В результате сильного действия эгоизма на ум появляются: косность мышления (сильные затруднения в понимании другого человека), снижение памяти на хорошее и увеличение памяти на плохое. Следствием подобных процессов в уме является снижение умственной деятельности, что в свою очередь приводит к многочисленным хроническим заболеваниям, а также к:
-слабоумию
-снижению памяти
-навязчивым идеям
-шизофрении
-психопатии
Для снижения умственного эгоизма и избавлению от болезней, которые он вызывает, рекомендуется: культивировать в себе общение на духовные темы, пытаться искать хорошие качества характера в окружающих людях и снисходительно относиться к их недостаткам. Для работы с эгоистически настроенным умом хорошо практиковать повторение "Я желаю Всем счастья!", или "Я желаю Вам счастья!", если это относится к конкретному человеку. Хорошо, если настроенный таким образом человек начнет изучать закон кармы и ещё лучше ему начать заниматься духовной практикой.
Боль в разуме
Наполненный эгоизмом разум не может терпеть ни одного слова, которое противоречит взглядам эгоистично настроенного человека. Мудрый человек также имеет свою непреклонную точку зрения. Однако он не испытывает дискомфорта и тем более страданий при выслушивании чужого мнения. Единственное его желание это глубже понять концепцию оппонента и, хорошо осознав, ее смиренно, с состраданием пытаться объяснить свою точку зрения по этому поводу. Таким образом, у смиренных мудрецов не бывает споров. Они беседуют с глубоким почтением друг к другу. Если же человек не готов поменять свои представления о жизни, то мудрый человек не будет его беспокоить.
Совсем по другому ведут себя люди, разум которых пропитан эгоизмом. Они с большим страданием слушают чужое мнение и с раздражительностью в голосе пытаются доказать свое. Поэтому дискуссии мудрецов в Ведах называют собранием лебедей, а споры глупцов сборищем ворон. Когда вороны собираются вместе, то если что-то не так то поднимается сильный шум. Таким образом, по способности без раздражения слушать чужое мнение мы можем определить насколько смиренный, неэгоистичный разум мы имеем. Чрезмерно эгоистичный разум это очень большая опасность. В результате подобных наклонностей разума возникают следующие болезни:
-алкоголизм
-наркомания
-половые извращения
-маразм
Самое ужасное если человек в результате очень эгоистично настроенного разума в какой-то момент жизни начал считать себя Богом или миссией.
Разум лечится теми мероприятиями, которые его усиливают (соблюдение режима дня, общение со святыми людьми, изучение духовной литературы под их руководством, регулярное повторение молитв и Святых Имен Бога).
Ложно эго это наш единственный враг в этом мире. Оно дает нам все плохие черты характера, оно ведет нас к болезням и деградации. Поэтому с помощью культивирования в себе истинного эго человек должен победить этого ненасытного врага счастья и прогресса. Эта победа возможна только в том случае, если пользоваться возвышенным знанием и делать это под руководством святого человека.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Percei » 29 авг 2006, 08:34
Клетки мозга проявляют способность к трансформации
Нервные клетки головного мозга могут превращаться в клетки других типов, то есть, совершают "трюк", который недавно считался доступным только стволовым клеткам. Это открытие было сделано группой учёных под руководством Денниса Штайндлера (Dennis Steindler) из Института изучения мозга Макнайта (McKnight Brain Institute) при университете Флориды (University of Florida).
Учёные исследовали глиальные клетки головного мозга. Оказалось, что при помещении этих клеток в специальную питательную среду они превращаются нейропрогениторы – тип клеток, по развитию предшествующий нервным и "на шаг" опережающий стволовые.
Проводя различные эксперименты, учёные также обратили внимание на то, что новые нейропрогениторы оказались способными к трансформации как "обратно" в глиальные, так и в обыкновенные нейроны. Существенно и то, что превращение происходило как в экспериментах in vitro, так и in vivo – при пересадке в мозг мышей.
"Кажется, что эти новые клетки лучше превращаются в нейроны, чем в глиальные", — уточнил профессор Штайндлер.
Бен Баррес (Ben Barres), профессор из Стэнфордского медицинского колледжа (Stanford University School of Medicine), не участвовавший в исследовании, посчитал чрезвычайно важным, что эти клетки не только превращаются в другие, но и не погибают при пересадке.
Теперь, по его утверждению, нужно понять, каково же их назначение, долго ли они живут и могут ли восстановить функциональность мозга.
Нервные клетки головного мозга могут превращаться в клетки других типов, то есть, совершают "трюк", который недавно считался доступным только стволовым клеткам. Это открытие было сделано группой учёных под руководством Денниса Штайндлера (Dennis Steindler) из Института изучения мозга Макнайта (McKnight Brain Institute) при университете Флориды (University of Florida).
Учёные исследовали глиальные клетки головного мозга. Оказалось, что при помещении этих клеток в специальную питательную среду они превращаются нейропрогениторы – тип клеток, по развитию предшествующий нервным и "на шаг" опережающий стволовые.
Проводя различные эксперименты, учёные также обратили внимание на то, что новые нейропрогениторы оказались способными к трансформации как "обратно" в глиальные, так и в обыкновенные нейроны. Существенно и то, что превращение происходило как в экспериментах in vitro, так и in vivo – при пересадке в мозг мышей.
"Кажется, что эти новые клетки лучше превращаются в нейроны, чем в глиальные", — уточнил профессор Штайндлер.
Бен Баррес (Ben Barres), профессор из Стэнфордского медицинского колледжа (Stanford University School of Medicine), не участвовавший в исследовании, посчитал чрезвычайно важным, что эти клетки не только превращаются в другие, но и не погибают при пересадке.
Теперь, по его утверждению, нужно понять, каково же их назначение, долго ли они живут и могут ли восстановить функциональность мозга.
Во Вселенной мы не одиноки.
Да будет с вами Бог!
Вера, надежда и любовь
Да будет с вами Бог!
Вера, надежда и любовь
- Percei
- ***
- Сообщения: 83
- Зарегистрирован: 03 авг 2006, 10:26
- Откуда: Йошкар-Ола
- Благодарил (а): 0 раз.
- Поблагодарили: 0 раз.
Percei » 29 авг 2006, 08:34
Глаз формируется из мигрирующих клеток
Глаза – одни из первых структур, формирующихся в ходе развития эмбриона. Учёные Европейской лаборатории молекулярной биологии (European Molecular Biology Laboratory — EMBL ) в недавнем исследовании обнаружили, что клетки будущего глаза не развиваются из соседних областей, а независимо друг от друга перемещаются, формируя глаз.
В исследовании под руководством Йокена Виттбродта (Jochen Wittbrodt) изучалось развитие зародыша рыбки медаки (Oryzias latipes).
В ходе развития будущие глаза в форме пузырьков вырастают на эмбрионе. Раньше учёные полагали, что для этого процесса требуется рост клеток из соседних областей. Однако во время наблюдений оказалось, что клетки будущих глаз появлялись не из каких-либо тканей, а мигрировали изнутри от области, где находятся клетки мозга.
В эксперименте использовалась точная микроскопическая техника. Клетки, из которых должен был формироваться глаз, маркировали специальным флуоресцентным веществом, а затем проводили многочисленные видеосъёмки, которые позволили получить трёхмерное представление процесса.
В 2001 году Феликс Лоосли (Felix Loosli) – другой сотрудник лаборатории — открыл белок Rx3, играющий важную роль в формировании глаза.
Как оказалось в новом исследовании, Rx3 отвечает именно за перемещение клеток. Если у рыбок не было этого белка, то глаза не развивались: клетки оставались внутри мозга и не перемещались к периферии, потому что не поступало сигнала для передвижения.
Полученное в этом исследовании представление о том, что на ранних этапах развития органы формируются из отдельных независимых клеток, противоречит принятому в биологии мнению о том, что в этом процессе участвуют клетки, объединившиеся в группы (то есть, ткани).
"Мы знаем, что миграция клеток важна для формирования многих органов, например, сердца, — говорит Виттбродт. – И нам хотелось бы узнать, как из них возникают ткани, как движутся клетки в эмбрионе, и что заставляет их перемещаться".
Глаза – одни из первых структур, формирующихся в ходе развития эмбриона. Учёные Европейской лаборатории молекулярной биологии (European Molecular Biology Laboratory — EMBL ) в недавнем исследовании обнаружили, что клетки будущего глаза не развиваются из соседних областей, а независимо друг от друга перемещаются, формируя глаз.
В исследовании под руководством Йокена Виттбродта (Jochen Wittbrodt) изучалось развитие зародыша рыбки медаки (Oryzias latipes).
В ходе развития будущие глаза в форме пузырьков вырастают на эмбрионе. Раньше учёные полагали, что для этого процесса требуется рост клеток из соседних областей. Однако во время наблюдений оказалось, что клетки будущих глаз появлялись не из каких-либо тканей, а мигрировали изнутри от области, где находятся клетки мозга.
В эксперименте использовалась точная микроскопическая техника. Клетки, из которых должен был формироваться глаз, маркировали специальным флуоресцентным веществом, а затем проводили многочисленные видеосъёмки, которые позволили получить трёхмерное представление процесса.
В 2001 году Феликс Лоосли (Felix Loosli) – другой сотрудник лаборатории — открыл белок Rx3, играющий важную роль в формировании глаза.
Как оказалось в новом исследовании, Rx3 отвечает именно за перемещение клеток. Если у рыбок не было этого белка, то глаза не развивались: клетки оставались внутри мозга и не перемещались к периферии, потому что не поступало сигнала для передвижения.
Полученное в этом исследовании представление о том, что на ранних этапах развития органы формируются из отдельных независимых клеток, противоречит принятому в биологии мнению о том, что в этом процессе участвуют клетки, объединившиеся в группы (то есть, ткани).
"Мы знаем, что миграция клеток важна для формирования многих органов, например, сердца, — говорит Виттбродт. – И нам хотелось бы узнать, как из них возникают ткани, как движутся клетки в эмбрионе, и что заставляет их перемещаться".
Во Вселенной мы не одиноки.
Да будет с вами Бог!
Вера, надежда и любовь
Да будет с вами Бог!
Вера, надежда и любовь
- Percei
- ***
- Сообщения: 83
- Зарегистрирован: 03 авг 2006, 10:26
- Откуда: Йошкар-Ола
- Благодарил (а): 0 раз.
- Поблагодарили: 0 раз.
Арджуна* » 18 сен 2006, 14:49
26 черт характера святой личности
Существует 26 черт характера святой (по настоящему ученой) личности они перечислены в "Бхагавад-гите":
1. бесстрашие
2. чистота сознания
3. развитие духовного знания
4. благотворительность
5. самообладание
6. совершение жертвоприношений
7. изучение "Вед"
8. совершение аскез
9. простота
10. ненасилие
11. правдивость
12. отсутствие гнева
13. самоотречение
14. спокойствие (умиротворенность)
15. отсутствие стремления искать недостатки в других
16. сострадание ко всем живым существам
17. отсутствие алчности
18. мягкость (доброта)
19. смиренность
20. решимость
21. целеустремленность
22. всепрощение
23. стойкость
24. чистота
25. отсутствие зависти
26. отсутствие стремления к почестям (скромность)
Достижение совершенства даже в одном из этих черт характера делает человека поистине учёным. Тот же, кто достиг просветления во всех 26-и, действительно имеет широту сознания (а не тот, кто выучил всю энциклопедию). Однако следует знать, что у каждой черты характера есть 4 разных проявления. Так бесстрашие у человека достигшего совершенства возникает потому, что он видит себя как душу. С другой стороны бесстрашие у человека, который развил в себе черты характера святого (бесстрашие в благости) выражается в том, что он понял (пока теоретически) что он имеет духовную природу. Однако две другие приведенные ниже характеристики бесстрашия на самом деле бесстрашием как таковым не являются. То же самое можно сказать и про другие черты характера, они тоже бывают 4 типов:
Бесстрашие
• Духовное
Постоянно чувствовать защиту идущую от Господа.
• В благости
Основанное на изучении "Вед" и знании о том, что мы имеем вечную природу.
• В страсти
Уверенность в своих силах или в силах своих защитников (государство, родственники, медицина, деньги, власть).
• В невежестве
Бесстрашие в результате иллюзии, думая что, будет жить вечно в этом теле.
Не фанатичная удаль, а знание о том, что мы душа и никогда не умрём со смертью тела, делает человека по настоящему бесстрашным.
Чистота сознания
• Духовная
Достичь способности видеть Бога и полного осознания себя как Его слуги.
• В благости
Развить в себе качества святой личности
• В страсти
Считать своё сознание очень чистым, постоянно указывая всем на это, и гордиться своей учёностью.
• В невежестве
Из невежества считать себя Богом или Его инкарнацией, не понимая, какие качества присущи Богу и какие его частичкам.
С помощью служения Богу из жизни в жизнь, на благо всех живых существ, человек обретает чистоту сознания, а не с помощью дешёвых инициаций местных факиров.
Развитие духовного знания
• Духовное
Быть смиренным слугой чистого преданного Бога и на этом пути достичь совершенства. Знание о душе, отличать дух от материи, знание о духовном мире, знание о Боге и взаимоотношениях с Ним.
• В благости
Соблюдать все принципы цивилизованной жизни и изучать священные писания под грамотным руководством. Знание благости и её преимуществ по сравнению со страстью и невежеством.
• В страсти
Изучать всё, что попадётся на глаза без разбора и считать всё это духовным знанием только потому, что кто-то так сказал. Изучать так называемое духовное знание с целью господства над материальной природой и людьми.
• В невежестве
Развитие духовного знания в невежестве это изучать духовное знание, но при этом полностью игнорировать все принципы и правила, которые оно проповедует. Такое знание ложное, по сути, иллюзорное, ошибочное, не авторитетное.
Только с помощью развития духовного знания человек становится настоящим учителем для всех, а не с помощью педагогического диплома.
Пожертвования
• Духовные
Совершенные как служение Богу, во имя духовного прогресса, с произнесением священных слогов ом, тат, сат.
• В благости
Делаются из чувства долга, а не для того, чтобы получить что-либо взамен. Они совершаются в надлежащее время, в надлежащем месте, даются достойному человеку.
• В страсти
Пожертвования, совершенные для того, чтобы получить что-либо взамен, насладиться плодами своего труда, сделанные неохотно.
• В невежестве
Совершенные в нечистом (оскверненном) месте в неподходящее время, отданные недостойным людям, сделанные без должного внимания, уважения достойному человеку.
Благотворительность, а не хапужничество делает человека по настоящему богатым как духовно, так и материально.
Самоконтроль
• Духовный
Самоконтроль означает, что человек не должен принимать ни чего, что отклоняет его от пути преданного служения Богу. Он должен иметь привычку отвергать всё, что против пути духовного прогресса.
Духовный самоконтроль всегда означает йогу - связь с Всевышним Господом.
• В благости.
Не погружаться в наслаждение своих чувств больше чем необходимо. Надо выполнять свой долг в спокойном состоянии ума, отбросив все мысли об успехе и неудаче.
• В страсти
Заниматься физическими упражнениями, йогой с целью наслаждаться сильным и здоровым телом, стремиться к овладению сверхспособностей с целью иметь славу и господство над другими людьми.
• В невежестве
Удерживать себя в состоянии гнева, ненависти, совершать аскезы с целью навредить.
Самообладание делает человека привлекательным и уважаемым всеми, а не изысканная одежда.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
Существует 26 черт характера святой (по настоящему ученой) личности они перечислены в "Бхагавад-гите":
1. бесстрашие
2. чистота сознания
3. развитие духовного знания
4. благотворительность
5. самообладание
6. совершение жертвоприношений
7. изучение "Вед"
8. совершение аскез
9. простота
10. ненасилие
11. правдивость
12. отсутствие гнева
13. самоотречение
14. спокойствие (умиротворенность)
15. отсутствие стремления искать недостатки в других
16. сострадание ко всем живым существам
17. отсутствие алчности
18. мягкость (доброта)
19. смиренность
20. решимость
21. целеустремленность
22. всепрощение
23. стойкость
24. чистота
25. отсутствие зависти
26. отсутствие стремления к почестям (скромность)
Достижение совершенства даже в одном из этих черт характера делает человека поистине учёным. Тот же, кто достиг просветления во всех 26-и, действительно имеет широту сознания (а не тот, кто выучил всю энциклопедию). Однако следует знать, что у каждой черты характера есть 4 разных проявления. Так бесстрашие у человека достигшего совершенства возникает потому, что он видит себя как душу. С другой стороны бесстрашие у человека, который развил в себе черты характера святого (бесстрашие в благости) выражается в том, что он понял (пока теоретически) что он имеет духовную природу. Однако две другие приведенные ниже характеристики бесстрашия на самом деле бесстрашием как таковым не являются. То же самое можно сказать и про другие черты характера, они тоже бывают 4 типов:
Бесстрашие
• Духовное
Постоянно чувствовать защиту идущую от Господа.
• В благости
Основанное на изучении "Вед" и знании о том, что мы имеем вечную природу.
• В страсти
Уверенность в своих силах или в силах своих защитников (государство, родственники, медицина, деньги, власть).
• В невежестве
Бесстрашие в результате иллюзии, думая что, будет жить вечно в этом теле.
Не фанатичная удаль, а знание о том, что мы душа и никогда не умрём со смертью тела, делает человека по настоящему бесстрашным.
Чистота сознания
• Духовная
Достичь способности видеть Бога и полного осознания себя как Его слуги.
• В благости
Развить в себе качества святой личности
• В страсти
Считать своё сознание очень чистым, постоянно указывая всем на это, и гордиться своей учёностью.
• В невежестве
Из невежества считать себя Богом или Его инкарнацией, не понимая, какие качества присущи Богу и какие его частичкам.
С помощью служения Богу из жизни в жизнь, на благо всех живых существ, человек обретает чистоту сознания, а не с помощью дешёвых инициаций местных факиров.
Развитие духовного знания
• Духовное
Быть смиренным слугой чистого преданного Бога и на этом пути достичь совершенства. Знание о душе, отличать дух от материи, знание о духовном мире, знание о Боге и взаимоотношениях с Ним.
• В благости
Соблюдать все принципы цивилизованной жизни и изучать священные писания под грамотным руководством. Знание благости и её преимуществ по сравнению со страстью и невежеством.
• В страсти
Изучать всё, что попадётся на глаза без разбора и считать всё это духовным знанием только потому, что кто-то так сказал. Изучать так называемое духовное знание с целью господства над материальной природой и людьми.
• В невежестве
Развитие духовного знания в невежестве это изучать духовное знание, но при этом полностью игнорировать все принципы и правила, которые оно проповедует. Такое знание ложное, по сути, иллюзорное, ошибочное, не авторитетное.
Только с помощью развития духовного знания человек становится настоящим учителем для всех, а не с помощью педагогического диплома.
Пожертвования
• Духовные
Совершенные как служение Богу, во имя духовного прогресса, с произнесением священных слогов ом, тат, сат.
• В благости
Делаются из чувства долга, а не для того, чтобы получить что-либо взамен. Они совершаются в надлежащее время, в надлежащем месте, даются достойному человеку.
• В страсти
Пожертвования, совершенные для того, чтобы получить что-либо взамен, насладиться плодами своего труда, сделанные неохотно.
• В невежестве
Совершенные в нечистом (оскверненном) месте в неподходящее время, отданные недостойным людям, сделанные без должного внимания, уважения достойному человеку.
Благотворительность, а не хапужничество делает человека по настоящему богатым как духовно, так и материально.
Самоконтроль
• Духовный
Самоконтроль означает, что человек не должен принимать ни чего, что отклоняет его от пути преданного служения Богу. Он должен иметь привычку отвергать всё, что против пути духовного прогресса.
Духовный самоконтроль всегда означает йогу - связь с Всевышним Господом.
• В благости.
Не погружаться в наслаждение своих чувств больше чем необходимо. Надо выполнять свой долг в спокойном состоянии ума, отбросив все мысли об успехе и неудаче.
• В страсти
Заниматься физическими упражнениями, йогой с целью наслаждаться сильным и здоровым телом, стремиться к овладению сверхспособностей с целью иметь славу и господство над другими людьми.
• В невежестве
Удерживать себя в состоянии гнева, ненависти, совершать аскезы с целью навредить.
Самообладание делает человека привлекательным и уважаемым всеми, а не изысканная одежда.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 18 сен 2006, 14:50
Наш характер
(продолжение)
Жертвоприношения
• Духовные
Воспевание Святого Имени Господа.
• В благости
Сделанные из чувства долга, без желания выгоды и плодов своего труда.
• В страсти
Сделанные с желанием выгоды и плодов своего труда.
• В невежестве
Сделанные в оскорбительном умонастроении, без знания о последствиях, которые, несомненно, принесут один только вред.
Совершением предписанного в наш век жертвоприношения - повторением Святых Имен Бога, человек выполняет свой жизненный долг, а, не отдавая все свои силы и средства на обустройство жизни своих детей.
Изучение священных писаний
• Духовное
Делается под руководством духовного учителя с одной лишь целью развить в себе Любовь к Богу.
• В благости
Проводится с целью научиться правильно, выполнять свои обязанности и постепенно очистить своё сознание.
• В страсти
Те, кто изучают священные писания в страсти, всегда противопоставляют это знание всем другим и сеют, таким образом, религиозную вражду.
• В невежестве
Духовное знание изучается без должного руководства, без соблюдения духовных принципов и всё это сопровождается созданием своих собственных теорий и идей, не подкрепленных духовными авторитетами.
Практическое знание священных писаний делает по настоящему учёным, а не учёная степень.
Аскезы
• Духовные
Это добровольные лишения, которые совершаются с целью достижения Всевышнего.
• В благости
Это аскезы тела, ума и речи, которые совершаются с целью очищения сознания.
• В страсти
Совершение различных усилий для достижения, каких-то материальных успехов.
• В невежестве
Добровольные лишения, которые наносят вред телу или окружающим людям и приводят человека к деградации сознания. Всё это делается из-за каких-то глупых идей.
С помощью аскезы человек получает возможность достичь всего, что он пожелает на белом свете, а не с помощью связей, однако только духовные аскезы и аскезы в благости приносят человеку счастье.
Простота
• Духовная
Стать простым преданным Господа.
• В благости
Не заниматься политикой, не лицемерить, быть открытым к истине.
• В страсти
Выглядеть просто, с целью завоевать доверие, с целью выгоды.
• В невежестве
Просто доверчивость и глупость.
Недвуличная простота, а не спесь знаменитого учёного признак истинной мудрости.
Ненасилие
• Духовное
Человек должен стараться изо всех сил распространять истинное знание людям, делая это так, чтобы они стали просветленными и оставили идею чрезмерного стремления к материальным наслаждениям. Обладающий таким знанием и не желающий его распространять совершает насилие.
• В благости
Человек не должен делать ничего, что причинит другим страдания или затруднения.
• В страсти
Защита собак, кошек, морских свинок, с постоянным убийством коров.
• В невежестве
Попытка оградить человека от духовного знания, якобы насильно навязываемого ему со стороны.
Отказ от мясной и рыбной пищи является истинным ненасилием, а не участие в движении по защите собак и кошек. Однако по большому счёту ненасилие это проповедь духовного знания тем, кто погряз в невежестве.
Правдивость
• Духовная
Человек должен знать, что есть абсолютная истина, заниматься проповедью, понимать, что мы душа, действовать по плану Бога.
• В благости
Правдивость означает, что факты необходимо представлять, так как они есть, для блага других.
• В страсти
Говорить правду только в том случае если это выгодно.
• В невежестве
Говорить правду с желанием задеть самолюбие человека, понимать под правдой то, что выгодно в ущерб другим.
Давать людям истинное знание о душе - вот что является настоящей правдивостью, а не показ без ограничений по телевидению разврата и насилия.
Свобода от гнева
• Духовная
Стать смиренным слугой Господа.
• В благости
Основываясь на священных писаниях культивировать в себе негневливость.
• В страсти
Сдерживать гнев внутри.
• В невежестве
Сдерживать чувства с целью совершить зло.
Истинное отсутствие гнева проявляется в добром отношении к близким и родственникам, а не в мягкой дежурной улыбке на работе. Однако, не став совершенным слугой Бога, полностью освободиться от гнева не сможет никто в этой вселенной, таково утверждение •Вед•.
Самоотречение
• Духовное
Достичь истинного самоотречения, значит всегда помнить о том, что мы являемся частицами Верховного Господа и потому, не имеем права наслаждаться результатами своего труда. Поскольку мы - частицы Всевышнего Господа, плоды нашей деятельности принадлежат Ему и никому другому.
• В благости
Человек должен постоянно делать то, что помогает ему в духовном прогрессе, и отвергать всё то, что мешает ему заниматься самосовершенствованием.
• В страсти
Отрекаться, с целью достичь райских наслаждений.
• В невежестве
Внешнее отречение. Действовать как отречённый монах, внутренне постоянно концентрируясь на чувственных наслаждениях. Выдавать себя за отречённого, продолжая нарушать принципы духовной жизни.
Настоящее отречение это бескорыстное использование денег, славы, и имущества в служении Богу на благо всем, а не быть нищим попрошайкой.
Умиротворение
• Духовное
Тот, кто постиг Господа - достигает умиротворения.
• В благости
Умиротворение это наслаждение миром в самом себе.
• В страсти
Человек становится умиротворённым, испытывая временное материальное счастье.
• В невежестве
Испытывает умиротворение под действием сна, одурманивающих веществ, плотского удовольствия, в ущерб самосовершенствованию.
Воистину умиротворен тот, кто отказался от славы, богатства и женщин, а не тот, кто делает умиротворённый вид с целью получения почестей, денег от своих последователей и ласковых улыбок противоположного пола.
Отсутствие критицизма
• Духовное
Видеть во всех духовную природу и одинаково с любовью относится ко всем живым существам.
• В благости
Смотреть на всех людей глазами священных писаний и пытаться помочь всем выбрать правильный путь. Никогда не осуждать человека без его присутствия, не заниматься сплетнями. Все замечания делать только с добротой в сердце и со смирением, только в тех случаях, когда это замечание уместно.
• В страсти
Прослыть вселюбящим человеком, с целью сделать себе репутацию и хорошую карьеру. Критиковать всех кроме своих друзей.
• В невежестве
Закрывать глаза на беззаконие с целью избежать неприятностей.
Тот, кто видит душу в каждом и всех считает своими братьями, достигает способности не критиковать.
Сострадание
• Духовное
Преданный Бога проявляет сострадание к тем убогим душам, которые лишены духовного знания, и просвещает их, чтобы помочь обрести духовное знание.
• В благости
По мнению прославленных своим великодушием святых, тот, кто испытывает боль при виде чужих страданий и радуется чужому счастью - тот обладает состраданием и исповедует вечные заветы религии.
• В страсти
Проявлять жалость только к близким людям и не замечать страданий всех остальных.
• В невежестве
Привязывать человека к порочной деятельности, из-за невежества, думая, что ему это поможет.
По настоящему сострадателен тот, кто открывает людям знание, которое делает их счастливыми, а не тот, кто с сочувствием кивает головой.
Свобода от алчности
• Духовная
Быть жадным до духовного знания и не иметь интереса ни к чему другому.
• В благости
Не иметь личного интереса к чужой собственности, чужим женам и чужой славе.
• В страсти
Делать бескорыстный вид, думая при этом только о личной выгоде, приобретениях и славе.
• В невежестве
Бесхозяйственность по отношению к чужой собственности, влекущая за собой воровство, грабеж и попустительство.
Можно раздавать множество богатств и оставаться при этом жадным. Но тот, кто отдаёт людям своё самое сокровенное знание и делает это не с целью почёта, наживы и хорошей судьбы, а просто из душевного порыва, он действительно победил в себе корысть.
Доброта
• Духовная
Человек одинаково добр: к святому, простому человеку, падшему человеку, животному, растению.
• В благости
Бескорыстное желание творить добрые дела, не желание творить зло.
• В страсти
Быть более добрым к своим родственникам и близким, чем ко всем остальным, сентиментальная доброта.
• В невежестве
Быть добрым только в результате сильного испуга или потрясения и быстро менять свои добрые чувства на прямо противоположные в силу обстоятельств.
По настоящему добр тот, кто умеет сказать человеку ровно столько истинного знания, сколько тот может понять, а не тот, кто прослыл добрым видом.
Смиренность
• Духовная
Стать смиренным слугой Бога и Его преданных.
• В благости
Воспитывать в себе смиренность в соответствии с предписаниями священных писаний. Это также значит не требовать к себе незаслуженных почестей и не причинять вреда другим живым существам.
• В страсти
Смиренность подчинённого карьериста.
• В невежестве
Делать вид смиренного человека, гордясь своим положением.
По настоящему смирен тот, кто остаётся смиренным, будучи знаменит и обладая всей властью, а не тот, кто пытается быть смиренным, чтобы добиться всего этого.
Решимость
• Духовная
Решимость, которая приводит к чистому преданному служению Богу.
• В благости
Решимость, которая ведет к отречению, знанию, изучению священных писаний.
• В страсти
Чрезмерная решимость в достижении материальных благ.
• В невежестве
Решимость наслаждать свои чувства.
Настоящая решимость проявляется в человеке, когда он отказывается от излишней половой жизни с целью самосовершенствования, но не в способности решительно покорять противоположный пол.
Целеустремлённость
• Духовная
Способность устремить все своё существование к Богу.
• В благости
Это способность преодолевать неустойчивость на пути к духовному прогрессу, а также нежелание ставить перед собой какие-то другие основные цели в жизни, а также целеустремленность в изучении священных писаний.
• В страсти
Целеустремленность в материальных достижениях.
• В невежестве
Целеустремленность к тому, что приводит к деградации (наркотики, проституция, насилие).
Настоящая целеустремлённость - это устремлённость к той цели, которая приводит в духовный мир, где нет смерти, старости и болезней, а не устремлённость стать самым лучшим, в чём-либо.
Прощение
• Духовное
Он прощает всех, кроме оскорбителей Господа и Его преданных.
• В благости
Взращивает в себе всепрощение в соответствии со священными писаниями.
• В страсти
Обещает простить, если от этого будет какая-то выгода.
• В невежестве
Прощать не из-за культивирования всепрощения, а из-за слабости сердца.
Человек широкой души, даже порицая, не обвиняет, а хочет помочь. Малодушный человек, даже сказав сто раз, что простил, всё равно держит зло.
Стойкость
• Духовная
Твердая вера в Бога и непоколебимая преданность Ему.
• В благости
Непоколебимая решимость, неотступно поддерживаемая практикой йоги, которая таким образом контролирует деятельность ума, жизни и чувств, есть стойкость в добродетели.
• В страсти
Та стойкость, с которой человек устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти.
• В невежестве
Стойкость, которая не помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения, такая глупая стойкость принадлежит к невежеству.
Стать чемпионом олимпиады, но не победить в себе гордость - это не показатель стойкости. По настоящему стоек тот, кто победил свой эгоизм.
Внешняя чистота
• Духовная
Духовная чистота делает человека чистым. Даже если он не соблюдает все правила чистоты, его тело всегда источает аромат.
• В благости
Ежедневная уборка помещения и постоянное содержание тела в чистоте.
• В страсти
Демонстративно создавать чистый и привлекательный вид тела и квартиры, используя различные ароматизаторы.
• В невежестве
Надевать чистую одежду на грязное, немытое тело.
Чист снаружи тот, кто способен чисто убирать своё жильё и совершать полное омовение каждый день, а не тот, кто носит чистую одежду на грязном теле и держит гувернантку.
Отсутствие зависти
• Духовное
Имея в жизни высшую цель - возвращение к Богу - человек никогда никому не завидуют и, при достижении совершенства, не кичится тем, что стал достойным вернуться в духовный мир.
• В благости
Культивировать в себе отсутствие зависти на основе священных писаний.
• В страсти
Не завидовать близким и друзьям и при этом завидовать всем остальным.
• В невежестве
Не завидовать в результате отсутствия понимания преимуществ чего-либо (из-за глупости)
Не завистливость делает человека настоящим другом всех живых существ, а не высокое положение, при котором все поневоле хотят подружиться.
Скромность
• Духовная
Стать скромным слугой Бога и преданных Ему слуг.
• В благости
Скромность означает, что человек не должен стремиться к тому, чтобы другие его почитали.
• В страсти
Женская скромность при виде мужчины.
• В невежестве
Делать скромный вид.
Женщина скромничает, чтобы понравиться, но настоящая скромность проявится у того, кто достиг всего, чего можно достичь, и избежал ненужных почестей.
Таким образом, очень важно развивать в себе хорошие качества характера. Это гораздо сложнее сделать, чем, например, овладеть какой-то интересной информацией и прослыть учёным. По настоящему учён тот, кто способен победить в себе плохие черты характера.
Понимание что такое характер очень важно в преодолении болезней и болезненных состояний. Оказывается тонкий по природе ум контролирует не только психику человека, но и каждый орган, каждую клетку нашего организма. В результате каждый орган имеет свой характер. Характер всех органов, складываясь, формирует характер тонкого тела ума. Ум, контролируя все органы и системы организма, делает это с помощью своего характера.
Например, мы говорим: "на сердце радость у меня" или "на сердце тоска". Когда мы говорим, что на сердце радость, мы подразумеваем, что сердцу легко, а когда говорим, что на сердце тоска, подразумеваем, что сердцу тяжело. Это означает, что тонкое тело ума с помощью эмоций регулирует сердечную деятельность. И именно это является основным механизмом регуляции сердца.
Однако наша наука считает, что только нервная система ответственна за регуляцию деятельности всех органов и систем. Что же в таком случае регулирует нервную систему? Почему при депрессии снижается давление и падает тонус всех органов, а при гневе происходит все наоборот? Гнев же это не свойство нервной системы, а свойство ума. На самом деле следует понять, что мы живем не в нервной системе, а в уме. И от характера нашего ума зависит то, как мы действуем. От наших поступков зависит, будем мы болеть или нет, а не от того напичкали нервную систему лекарствами или нет. Аюрведа говорит - мы страдаем только оттого, что не имеем знания, как жить правильно.
Если бы это все зависело от чего-то другого, то тогда какую логику можно во всем этом найти? В этом случае нам бы всегда казалось, что если я болею, то это какая-то несправедливость. Многие так и считают. Однако Веды говорят, что всю несправедливость для себя создаем мы сами с помощью плохих мыслей и поступков. Затем по закону справедливости (закону кармы) за все, что мы сделали, придется расплачиваться с помощью плохих событий и болезней в нашей будущей жизни.
Характер любого движения (движений рук, ног) это проявление характера ума. Ум действует не только во вне, проявляя свой характер, но он также действует и внутри тела человека. Он регулирует деятельность наших органов и систем.
Итак, тонкое тело ума воздействует с помощью своего характера на все органы и системы. Каждый орган контактирует с определёнными качествами характера, и в зависимости от нашего поведения, в зависимости от того, какие мы черты характера проявляем, те или иные органы получают увеличенное развитие или усиленную нагрузку, или наоборот атрофируются. Допустим, один человек общаясь, увеличивает нагрузку на печень, другой на желудок, третий на сердце и т.д. Человек может стать здоровее, если он правильно ведёт себя в обществе, или может стать больным, если он делает это неправильно.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
(продолжение)
Жертвоприношения
• Духовные
Воспевание Святого Имени Господа.
• В благости
Сделанные из чувства долга, без желания выгоды и плодов своего труда.
• В страсти
Сделанные с желанием выгоды и плодов своего труда.
• В невежестве
Сделанные в оскорбительном умонастроении, без знания о последствиях, которые, несомненно, принесут один только вред.
Совершением предписанного в наш век жертвоприношения - повторением Святых Имен Бога, человек выполняет свой жизненный долг, а, не отдавая все свои силы и средства на обустройство жизни своих детей.
Изучение священных писаний
• Духовное
Делается под руководством духовного учителя с одной лишь целью развить в себе Любовь к Богу.
• В благости
Проводится с целью научиться правильно, выполнять свои обязанности и постепенно очистить своё сознание.
• В страсти
Те, кто изучают священные писания в страсти, всегда противопоставляют это знание всем другим и сеют, таким образом, религиозную вражду.
• В невежестве
Духовное знание изучается без должного руководства, без соблюдения духовных принципов и всё это сопровождается созданием своих собственных теорий и идей, не подкрепленных духовными авторитетами.
Практическое знание священных писаний делает по настоящему учёным, а не учёная степень.
Аскезы
• Духовные
Это добровольные лишения, которые совершаются с целью достижения Всевышнего.
• В благости
Это аскезы тела, ума и речи, которые совершаются с целью очищения сознания.
• В страсти
Совершение различных усилий для достижения, каких-то материальных успехов.
• В невежестве
Добровольные лишения, которые наносят вред телу или окружающим людям и приводят человека к деградации сознания. Всё это делается из-за каких-то глупых идей.
С помощью аскезы человек получает возможность достичь всего, что он пожелает на белом свете, а не с помощью связей, однако только духовные аскезы и аскезы в благости приносят человеку счастье.
Простота
• Духовная
Стать простым преданным Господа.
• В благости
Не заниматься политикой, не лицемерить, быть открытым к истине.
• В страсти
Выглядеть просто, с целью завоевать доверие, с целью выгоды.
• В невежестве
Просто доверчивость и глупость.
Недвуличная простота, а не спесь знаменитого учёного признак истинной мудрости.
Ненасилие
• Духовное
Человек должен стараться изо всех сил распространять истинное знание людям, делая это так, чтобы они стали просветленными и оставили идею чрезмерного стремления к материальным наслаждениям. Обладающий таким знанием и не желающий его распространять совершает насилие.
• В благости
Человек не должен делать ничего, что причинит другим страдания или затруднения.
• В страсти
Защита собак, кошек, морских свинок, с постоянным убийством коров.
• В невежестве
Попытка оградить человека от духовного знания, якобы насильно навязываемого ему со стороны.
Отказ от мясной и рыбной пищи является истинным ненасилием, а не участие в движении по защите собак и кошек. Однако по большому счёту ненасилие это проповедь духовного знания тем, кто погряз в невежестве.
Правдивость
• Духовная
Человек должен знать, что есть абсолютная истина, заниматься проповедью, понимать, что мы душа, действовать по плану Бога.
• В благости
Правдивость означает, что факты необходимо представлять, так как они есть, для блага других.
• В страсти
Говорить правду только в том случае если это выгодно.
• В невежестве
Говорить правду с желанием задеть самолюбие человека, понимать под правдой то, что выгодно в ущерб другим.
Давать людям истинное знание о душе - вот что является настоящей правдивостью, а не показ без ограничений по телевидению разврата и насилия.
Свобода от гнева
• Духовная
Стать смиренным слугой Господа.
• В благости
Основываясь на священных писаниях культивировать в себе негневливость.
• В страсти
Сдерживать гнев внутри.
• В невежестве
Сдерживать чувства с целью совершить зло.
Истинное отсутствие гнева проявляется в добром отношении к близким и родственникам, а не в мягкой дежурной улыбке на работе. Однако, не став совершенным слугой Бога, полностью освободиться от гнева не сможет никто в этой вселенной, таково утверждение •Вед•.
Самоотречение
• Духовное
Достичь истинного самоотречения, значит всегда помнить о том, что мы являемся частицами Верховного Господа и потому, не имеем права наслаждаться результатами своего труда. Поскольку мы - частицы Всевышнего Господа, плоды нашей деятельности принадлежат Ему и никому другому.
• В благости
Человек должен постоянно делать то, что помогает ему в духовном прогрессе, и отвергать всё то, что мешает ему заниматься самосовершенствованием.
• В страсти
Отрекаться, с целью достичь райских наслаждений.
• В невежестве
Внешнее отречение. Действовать как отречённый монах, внутренне постоянно концентрируясь на чувственных наслаждениях. Выдавать себя за отречённого, продолжая нарушать принципы духовной жизни.
Настоящее отречение это бескорыстное использование денег, славы, и имущества в служении Богу на благо всем, а не быть нищим попрошайкой.
Умиротворение
• Духовное
Тот, кто постиг Господа - достигает умиротворения.
• В благости
Умиротворение это наслаждение миром в самом себе.
• В страсти
Человек становится умиротворённым, испытывая временное материальное счастье.
• В невежестве
Испытывает умиротворение под действием сна, одурманивающих веществ, плотского удовольствия, в ущерб самосовершенствованию.
Воистину умиротворен тот, кто отказался от славы, богатства и женщин, а не тот, кто делает умиротворённый вид с целью получения почестей, денег от своих последователей и ласковых улыбок противоположного пола.
Отсутствие критицизма
• Духовное
Видеть во всех духовную природу и одинаково с любовью относится ко всем живым существам.
• В благости
Смотреть на всех людей глазами священных писаний и пытаться помочь всем выбрать правильный путь. Никогда не осуждать человека без его присутствия, не заниматься сплетнями. Все замечания делать только с добротой в сердце и со смирением, только в тех случаях, когда это замечание уместно.
• В страсти
Прослыть вселюбящим человеком, с целью сделать себе репутацию и хорошую карьеру. Критиковать всех кроме своих друзей.
• В невежестве
Закрывать глаза на беззаконие с целью избежать неприятностей.
Тот, кто видит душу в каждом и всех считает своими братьями, достигает способности не критиковать.
Сострадание
• Духовное
Преданный Бога проявляет сострадание к тем убогим душам, которые лишены духовного знания, и просвещает их, чтобы помочь обрести духовное знание.
• В благости
По мнению прославленных своим великодушием святых, тот, кто испытывает боль при виде чужих страданий и радуется чужому счастью - тот обладает состраданием и исповедует вечные заветы религии.
• В страсти
Проявлять жалость только к близким людям и не замечать страданий всех остальных.
• В невежестве
Привязывать человека к порочной деятельности, из-за невежества, думая, что ему это поможет.
По настоящему сострадателен тот, кто открывает людям знание, которое делает их счастливыми, а не тот, кто с сочувствием кивает головой.
Свобода от алчности
• Духовная
Быть жадным до духовного знания и не иметь интереса ни к чему другому.
• В благости
Не иметь личного интереса к чужой собственности, чужим женам и чужой славе.
• В страсти
Делать бескорыстный вид, думая при этом только о личной выгоде, приобретениях и славе.
• В невежестве
Бесхозяйственность по отношению к чужой собственности, влекущая за собой воровство, грабеж и попустительство.
Можно раздавать множество богатств и оставаться при этом жадным. Но тот, кто отдаёт людям своё самое сокровенное знание и делает это не с целью почёта, наживы и хорошей судьбы, а просто из душевного порыва, он действительно победил в себе корысть.
Доброта
• Духовная
Человек одинаково добр: к святому, простому человеку, падшему человеку, животному, растению.
• В благости
Бескорыстное желание творить добрые дела, не желание творить зло.
• В страсти
Быть более добрым к своим родственникам и близким, чем ко всем остальным, сентиментальная доброта.
• В невежестве
Быть добрым только в результате сильного испуга или потрясения и быстро менять свои добрые чувства на прямо противоположные в силу обстоятельств.
По настоящему добр тот, кто умеет сказать человеку ровно столько истинного знания, сколько тот может понять, а не тот, кто прослыл добрым видом.
Смиренность
• Духовная
Стать смиренным слугой Бога и Его преданных.
• В благости
Воспитывать в себе смиренность в соответствии с предписаниями священных писаний. Это также значит не требовать к себе незаслуженных почестей и не причинять вреда другим живым существам.
• В страсти
Смиренность подчинённого карьериста.
• В невежестве
Делать вид смиренного человека, гордясь своим положением.
По настоящему смирен тот, кто остаётся смиренным, будучи знаменит и обладая всей властью, а не тот, кто пытается быть смиренным, чтобы добиться всего этого.
Решимость
• Духовная
Решимость, которая приводит к чистому преданному служению Богу.
• В благости
Решимость, которая ведет к отречению, знанию, изучению священных писаний.
• В страсти
Чрезмерная решимость в достижении материальных благ.
• В невежестве
Решимость наслаждать свои чувства.
Настоящая решимость проявляется в человеке, когда он отказывается от излишней половой жизни с целью самосовершенствования, но не в способности решительно покорять противоположный пол.
Целеустремлённость
• Духовная
Способность устремить все своё существование к Богу.
• В благости
Это способность преодолевать неустойчивость на пути к духовному прогрессу, а также нежелание ставить перед собой какие-то другие основные цели в жизни, а также целеустремленность в изучении священных писаний.
• В страсти
Целеустремленность в материальных достижениях.
• В невежестве
Целеустремленность к тому, что приводит к деградации (наркотики, проституция, насилие).
Настоящая целеустремлённость - это устремлённость к той цели, которая приводит в духовный мир, где нет смерти, старости и болезней, а не устремлённость стать самым лучшим, в чём-либо.
Прощение
• Духовное
Он прощает всех, кроме оскорбителей Господа и Его преданных.
• В благости
Взращивает в себе всепрощение в соответствии со священными писаниями.
• В страсти
Обещает простить, если от этого будет какая-то выгода.
• В невежестве
Прощать не из-за культивирования всепрощения, а из-за слабости сердца.
Человек широкой души, даже порицая, не обвиняет, а хочет помочь. Малодушный человек, даже сказав сто раз, что простил, всё равно держит зло.
Стойкость
• Духовная
Твердая вера в Бога и непоколебимая преданность Ему.
• В благости
Непоколебимая решимость, неотступно поддерживаемая практикой йоги, которая таким образом контролирует деятельность ума, жизни и чувств, есть стойкость в добродетели.
• В страсти
Та стойкость, с которой человек устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти.
• В невежестве
Стойкость, которая не помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения, такая глупая стойкость принадлежит к невежеству.
Стать чемпионом олимпиады, но не победить в себе гордость - это не показатель стойкости. По настоящему стоек тот, кто победил свой эгоизм.
Внешняя чистота
• Духовная
Духовная чистота делает человека чистым. Даже если он не соблюдает все правила чистоты, его тело всегда источает аромат.
• В благости
Ежедневная уборка помещения и постоянное содержание тела в чистоте.
• В страсти
Демонстративно создавать чистый и привлекательный вид тела и квартиры, используя различные ароматизаторы.
• В невежестве
Надевать чистую одежду на грязное, немытое тело.
Чист снаружи тот, кто способен чисто убирать своё жильё и совершать полное омовение каждый день, а не тот, кто носит чистую одежду на грязном теле и держит гувернантку.
Отсутствие зависти
• Духовное
Имея в жизни высшую цель - возвращение к Богу - человек никогда никому не завидуют и, при достижении совершенства, не кичится тем, что стал достойным вернуться в духовный мир.
• В благости
Культивировать в себе отсутствие зависти на основе священных писаний.
• В страсти
Не завидовать близким и друзьям и при этом завидовать всем остальным.
• В невежестве
Не завидовать в результате отсутствия понимания преимуществ чего-либо (из-за глупости)
Не завистливость делает человека настоящим другом всех живых существ, а не высокое положение, при котором все поневоле хотят подружиться.
Скромность
• Духовная
Стать скромным слугой Бога и преданных Ему слуг.
• В благости
Скромность означает, что человек не должен стремиться к тому, чтобы другие его почитали.
• В страсти
Женская скромность при виде мужчины.
• В невежестве
Делать скромный вид.
Женщина скромничает, чтобы понравиться, но настоящая скромность проявится у того, кто достиг всего, чего можно достичь, и избежал ненужных почестей.
Таким образом, очень важно развивать в себе хорошие качества характера. Это гораздо сложнее сделать, чем, например, овладеть какой-то интересной информацией и прослыть учёным. По настоящему учён тот, кто способен победить в себе плохие черты характера.
Понимание что такое характер очень важно в преодолении болезней и болезненных состояний. Оказывается тонкий по природе ум контролирует не только психику человека, но и каждый орган, каждую клетку нашего организма. В результате каждый орган имеет свой характер. Характер всех органов, складываясь, формирует характер тонкого тела ума. Ум, контролируя все органы и системы организма, делает это с помощью своего характера.
Например, мы говорим: "на сердце радость у меня" или "на сердце тоска". Когда мы говорим, что на сердце радость, мы подразумеваем, что сердцу легко, а когда говорим, что на сердце тоска, подразумеваем, что сердцу тяжело. Это означает, что тонкое тело ума с помощью эмоций регулирует сердечную деятельность. И именно это является основным механизмом регуляции сердца.
Однако наша наука считает, что только нервная система ответственна за регуляцию деятельности всех органов и систем. Что же в таком случае регулирует нервную систему? Почему при депрессии снижается давление и падает тонус всех органов, а при гневе происходит все наоборот? Гнев же это не свойство нервной системы, а свойство ума. На самом деле следует понять, что мы живем не в нервной системе, а в уме. И от характера нашего ума зависит то, как мы действуем. От наших поступков зависит, будем мы болеть или нет, а не от того напичкали нервную систему лекарствами или нет. Аюрведа говорит - мы страдаем только оттого, что не имеем знания, как жить правильно.
Если бы это все зависело от чего-то другого, то тогда какую логику можно во всем этом найти? В этом случае нам бы всегда казалось, что если я болею, то это какая-то несправедливость. Многие так и считают. Однако Веды говорят, что всю несправедливость для себя создаем мы сами с помощью плохих мыслей и поступков. Затем по закону справедливости (закону кармы) за все, что мы сделали, придется расплачиваться с помощью плохих событий и болезней в нашей будущей жизни.
Характер любого движения (движений рук, ног) это проявление характера ума. Ум действует не только во вне, проявляя свой характер, но он также действует и внутри тела человека. Он регулирует деятельность наших органов и систем.
Итак, тонкое тело ума воздействует с помощью своего характера на все органы и системы. Каждый орган контактирует с определёнными качествами характера, и в зависимости от нашего поведения, в зависимости от того, какие мы черты характера проявляем, те или иные органы получают увеличенное развитие или усиленную нагрузку, или наоборот атрофируются. Допустим, один человек общаясь, увеличивает нагрузку на печень, другой на желудок, третий на сердце и т.д. Человек может стать здоровее, если он правильно ведёт себя в обществе, или может стать больным, если он делает это неправильно.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 18 сен 2006, 14:52
Душа
Разум управляет всем, он выше ума, чувств, праны и тела. Сила разума, с помощью которой он управляет всей жизнью, это знание. Однако сам разум находится под управлением души. Согласно всем религиозным знаниям, в том числе и ведическому, мы все души живущие в материальных телах (точно как водитель сидит в машине). Я это небольшая духовная частичка, которая даёт силу всему телу. Иногда люди говорят "спаси свою душу"! Эта фраза звучит без понимания что есть душа. Если человек сам является душой, то, что значит "спаси свою душу?" Так можно сказать если мы считаем себя телом. В этом случае уместней говорить "спаси себя!".
Душа находится в области сердца, но не в физическом смысле этого слова. Она находится во взвешенном состоянии и удерживается движением праны - движением жизненной энергии или как говорят жизненного воздуха в области сердца. Поэтому если человеку поставить искусственное сердце, то если он выживет, значит душа продолжает находиться на том же самом месте где была раньше (в области сердца). Душа обладает сознанием, и силой сознания она пронизывает все грубые и тонкие тела, управляет всем телом. Она выше разума и управляет им.
Когда душа уходит из тела, тело не может больше жить, оно гниёт и становится никому не нужным. Душа в месте с тонким телом и жизненной энергией, тем временем попадает в семя будущего отца. Так как она очень маленькая, для неё это сделать не трудно. Сила схожей судьбы влечёт душу вместе с тонким телом (которое не умирает) к вполне определённым родителям.
С семенем будущего отца она попадает в яйцеклетку будущей матери и силой своего сознания формирует новое тело. Тонкое тело не умирает, оно уходит вместе с душой, поэтому душа строит организм в соответствии со своим тонким телом. Тонкое тело управляет всеми процессами в организме, в том числе функциями роста, развития организма, она очень хорошо понимает, каким должно быть новое тело. Когда родившись мы начинаем воспринимать своё тело и окружающий мир. Но в силу заблуждающего разум влияния ложного эго, мы, родившись и увидев своё тело (машину, в которой живем), начинаем искренне думать что "я являюсь этим телом". В результате этого целью жизни становится удовлетворение потребностей тела. Так мы обманываем самих себя и в результате становимся несчастными и больными.
Таким образом, мы имеем духовную природу. Это значит, что наши взаимоотношения с близким человеком зависят не от того, каким цветом мы покрасим губы, а от того, насколько мы будем бескорыстно (как к душе) относиться к нему. В отношениях с близкими людьми большую (точнее сказать главную) роль играет наше личное желание действовать правильно (бескорыстно, но сознанием как это бескорыстие проявлять правильно).
Однако если человек познал практически ведические законы и понимает себя очень глубоко как душу, тогда у него вообще нет никаких проблем в совместимости с другими людьми. Он будет жить счастливо, потому что такое осознание означает, что ложное эго перестаёт функционировать. С другой стороны истинное эго у таких просветленных людей всегда действует на благо других из любви и сострадания. В результате отпадает всякая необходимость без нужды вступать с кем-либо в конфликт.
Душа вечна по своей природе, она обладательница знания и счастья, но это в полной мере проявляется только тогда, когда мы освобождаемся от влияния на разум ложного эгоизма. Мы все понимаем, что хотим жить вечно - это проявление вечности души. Все хотят жить вечно, мы с трудом можем представить, что такое смерть. Если даже глубоко задуматься над этим вопросом, то всё равно трудно себе представить что: "я умру и меня никогда не будет".
Мы все хотим быть счастливыми, каждый по-своему, но все хотят счастья. И все хотят знания. Мы изучаем всё, каждый по своему, и каждый на своём уровне понимания вещей. Так действует сила разума человека наполненного каким-то типом знания.
Все люди (а также все другие живые существа) имеют три аспекта деятельности души: мы стремимся к вечности, знанию и счастью. Это три основные признаки присутствия души. Согласно Ведам мы рождаемся и умираем бесконечно много жизней и в соответствие с поступками, которые мы совершаем, формируется наша судьба. Веды говорят, что всё происходит закономерно: "Что посеешь, то и пожнёшь". То есть человек не может безответственно уйти от какого-то поступка, ему придётся когда-то отвечать за него. Также сбываются и все наши желания. Наши желания суммируются с плодами поступков, и получается судьба.
Таким образом, мы живём в этом мире много-много жизней, и уже сформирована цепь событий, которые ещё не произошли. Другими словами, мы совершили какие-то поступки, и нам придётся жить определённым образом в определённой среде - в соответствии с этими поступками. Так человек рождается закономерно в конкретной точке пространства и времени. Но конечным результатом всех этих рождений в материальном мире должно стать понимание своей духовной природы и, как следствие этого понимания, возвращение в духовный мир, где нет страданий.
Пройдя некоторый ликбез в понимании себя, давайте приступим к изучению разработанных в процессе моей практики методов лечения. Начнем с питания, так как без правильного питания невозможно быть здоровым.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
Разум управляет всем, он выше ума, чувств, праны и тела. Сила разума, с помощью которой он управляет всей жизнью, это знание. Однако сам разум находится под управлением души. Согласно всем религиозным знаниям, в том числе и ведическому, мы все души живущие в материальных телах (точно как водитель сидит в машине). Я это небольшая духовная частичка, которая даёт силу всему телу. Иногда люди говорят "спаси свою душу"! Эта фраза звучит без понимания что есть душа. Если человек сам является душой, то, что значит "спаси свою душу?" Так можно сказать если мы считаем себя телом. В этом случае уместней говорить "спаси себя!".
Душа находится в области сердца, но не в физическом смысле этого слова. Она находится во взвешенном состоянии и удерживается движением праны - движением жизненной энергии или как говорят жизненного воздуха в области сердца. Поэтому если человеку поставить искусственное сердце, то если он выживет, значит душа продолжает находиться на том же самом месте где была раньше (в области сердца). Душа обладает сознанием, и силой сознания она пронизывает все грубые и тонкие тела, управляет всем телом. Она выше разума и управляет им.
Когда душа уходит из тела, тело не может больше жить, оно гниёт и становится никому не нужным. Душа в месте с тонким телом и жизненной энергией, тем временем попадает в семя будущего отца. Так как она очень маленькая, для неё это сделать не трудно. Сила схожей судьбы влечёт душу вместе с тонким телом (которое не умирает) к вполне определённым родителям.
С семенем будущего отца она попадает в яйцеклетку будущей матери и силой своего сознания формирует новое тело. Тонкое тело не умирает, оно уходит вместе с душой, поэтому душа строит организм в соответствии со своим тонким телом. Тонкое тело управляет всеми процессами в организме, в том числе функциями роста, развития организма, она очень хорошо понимает, каким должно быть новое тело. Когда родившись мы начинаем воспринимать своё тело и окружающий мир. Но в силу заблуждающего разум влияния ложного эго, мы, родившись и увидев своё тело (машину, в которой живем), начинаем искренне думать что "я являюсь этим телом". В результате этого целью жизни становится удовлетворение потребностей тела. Так мы обманываем самих себя и в результате становимся несчастными и больными.
Таким образом, мы имеем духовную природу. Это значит, что наши взаимоотношения с близким человеком зависят не от того, каким цветом мы покрасим губы, а от того, насколько мы будем бескорыстно (как к душе) относиться к нему. В отношениях с близкими людьми большую (точнее сказать главную) роль играет наше личное желание действовать правильно (бескорыстно, но сознанием как это бескорыстие проявлять правильно).
Однако если человек познал практически ведические законы и понимает себя очень глубоко как душу, тогда у него вообще нет никаких проблем в совместимости с другими людьми. Он будет жить счастливо, потому что такое осознание означает, что ложное эго перестаёт функционировать. С другой стороны истинное эго у таких просветленных людей всегда действует на благо других из любви и сострадания. В результате отпадает всякая необходимость без нужды вступать с кем-либо в конфликт.
Душа вечна по своей природе, она обладательница знания и счастья, но это в полной мере проявляется только тогда, когда мы освобождаемся от влияния на разум ложного эгоизма. Мы все понимаем, что хотим жить вечно - это проявление вечности души. Все хотят жить вечно, мы с трудом можем представить, что такое смерть. Если даже глубоко задуматься над этим вопросом, то всё равно трудно себе представить что: "я умру и меня никогда не будет".
Мы все хотим быть счастливыми, каждый по-своему, но все хотят счастья. И все хотят знания. Мы изучаем всё, каждый по своему, и каждый на своём уровне понимания вещей. Так действует сила разума человека наполненного каким-то типом знания.
Все люди (а также все другие живые существа) имеют три аспекта деятельности души: мы стремимся к вечности, знанию и счастью. Это три основные признаки присутствия души. Согласно Ведам мы рождаемся и умираем бесконечно много жизней и в соответствие с поступками, которые мы совершаем, формируется наша судьба. Веды говорят, что всё происходит закономерно: "Что посеешь, то и пожнёшь". То есть человек не может безответственно уйти от какого-то поступка, ему придётся когда-то отвечать за него. Также сбываются и все наши желания. Наши желания суммируются с плодами поступков, и получается судьба.
Таким образом, мы живём в этом мире много-много жизней, и уже сформирована цепь событий, которые ещё не произошли. Другими словами, мы совершили какие-то поступки, и нам придётся жить определённым образом в определённой среде - в соответствии с этими поступками. Так человек рождается закономерно в конкретной точке пространства и времени. Но конечным результатом всех этих рождений в материальном мире должно стать понимание своей духовной природы и, как следствие этого понимания, возвращение в духовный мир, где нет страданий.
Пройдя некоторый ликбез в понимании себя, давайте приступим к изучению разработанных в процессе моей практики методов лечения. Начнем с питания, так как без правильного питания невозможно быть здоровым.
.... продолжение следует.
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 17 янв 2007, 21:10
Законы Вселенной
Вопрос: Человек в благости не должен принадлежать ни к одной религии?
Ответ: Человек в благости принадлежит к определенной религии. У него есть определенный вкус в отношениях с Богом.
Я сейчас попробую это объяснить, хотя человеку в страсти это очень трудно понять. Я не про вас говорю, я про себя. Итак, смотрите.
Например, у папы есть дочка и сын. Любовь к отцу у дочери и у сына разные. Если дети находятся в страсти, они говорят: "Почему ты к папе так относишься, а не так, как я? Почему ты с папой играешься? На самом деле к нему нужно ласково относиться, а не бегать за ним и толкать его". Дочка обижается на то, что сын толкает папу. А папа радуется, потому что сын играется с ним. Он подбегает к нему и толкает, а тот тоже подбегает и толкает. Они играются - это дружба отца и сына. Они испытывают счастье в отношениях друг с другом. А дочка говорит: "Какой ты жестокий человек! К папе нужно подойти и погладить его по голове. Вот как к нему нужно относиться". Дети в страсти обижаются друг на друга, не понимая, что на самом деле любовь бывает разной. И дочка в страсти подходит и говорит: "Разве ты не можешь относиться к папе, как я?" Сын отвечает: "Нет". "Значит, ты плохой". Человека в страсти находится в двойственности. Он не понимает, чт о бывают разные отношения с Богом.
Например, дети находятся в благости, и сын играется с папой. У благостных людей преобладает любовь, а не эгоизм. И дочка видит, что между ними есть любовь, и она счастлива от этого. Точно так же и сын видит отношение к папе его сестры и тоже испытывает счастье. Так же и благостные люди. Например, мусульманин видит, как хорошо поклоняется Богу христианин, и думает: "Вот бы мне так хорошо поклоняться! Этот человек делает это с такой преданностью Богу". Он ему кланяется и говорит: "Ты такой хороший человек".
Однажды я присутствовал на большом празднике, отмечавшемся людьми в моей вере. На праздник пришли мусульмане, которых тоже пригласили. Они начали поздравлять всех с праздником, начали дарить всем подарки. Они говорили: "Какие вы молодцы. Вы так хорошо верите в Бога". Верите ли вы в то, что это возможно? Если нет, значит, у вас очень большая проблема с гуной страсти. Вам нужно срочно от нее избавляться. Этот случай - чистая правда, я не обманываю.
Вопрос: Но ведь уже само наличие разных вер - это разделение. Вера разделяет.
Ответ: Людей разделяет не вера, а мозги. Человек не может поменять свой вкус в отношениях с Богом. У каждого человека с самого рождения есть определенный вкус к Богу, он может любить Бога по-своему. Дочка по-своему любит отца, сын - по-своему. Но, если они находятся в благости, они любят друг друга, потому что у них хорошая и сильная любовь. Чем сильнее любовь к Богу у людей, тем они больше любят друг друга. И неважно, к какой религии они относятся, если они находятся в благости. А люди в страсти постоянно враждуют - им не до Бога. На самом деле они верят в Бога эгоистично, постоянно просят у Него: "Бог, дай мне то. Бог, дай мне се". Они эгоисты. Они говорят: "Твоя вера хуже, моя лучше". Потом вера в страсти неизбежно перерастает в веру в невежестве, и начинаются религиозные войны. Люди говорят: "Надо убить всех, кто неправильно верит в Бога. Их нужно просто всех уничтожить". Не нужно думать, что только мусульмане могут уничтожать. Во всех рели гиях люди могут уничтожать друг друга. Знаете почему? Потому что если люди находятся в страсти, то большая вероятность того, что они могут скатиться до невежества.
Вопрос: Разделение сделано самим Богом?
Ответ: Невозможно всем любить Бога одинаково. Поэтому сам Бог разделил на веры. Веды говорят, что Бог приходит в разные времена к разным людям по-разному с целью дать возможность строить отношения с Собой и любить Его так, как люди могут. У всех разный темперамент, каждому нужно воспринимать Бога по-своему. Одни стремятся Его любить, другие - совершать перед ним покаяния, третьим нравится на Него медитировать, четвертые - еще как-то. И у каждого человека есть особенный вкус в отношениях с Богом. Его невозможно повторить. Веды говорят: сколько вкусов в отношениях с Богом есть, столько и воплощений Бога. Бог один, но перед разными людьми Он может представать по-разному. Так говорят Веды. Человек в благости понимает это могущество Бога, и, таким образом, у него нет проблем: христианин ты или нет. Он тебя любит, если ты святой человек. Понять полностью это невозможно, пока человек не перейдет под влияние гуны благости. Все равно будут оставаться сомнения.
Вопрос: Что говорят Веды о конце света?
Ответ: В Ведах говорится, что конец света наступит не раньше, чем через 427 тысяч лет. В это время закончится эпоха, в которую мы живем. Она началась 5104 года назад, есть точная дата. Она закончится всего лишь через 427 тысяч лет. Осталось не так долго, в каком то смысле.
Вопрос: Как вы относитесь к Лазареву?
Ответ: На этих лекциях я не говорю ни о ком. Я не буду сплетничать, переходить на личности. Если я буду говорить здесь о Лазареве, то это означает, что я считаю себя лучше Лазарева. А я так не считаю. Веды говорят: если человек говорит в отсутствии человека свое мнение о нем, то он уже этим оскорбляет его. Если же человек говорит в присутствии этого человека свое мнение людям о нем без его разрешения, то это тоже оскорбление. Но на самом деле воспитанный человек вообще не будет говорить ни о ком, даже в присутствии этого человека или без его присутствия, если это всего лишь его мнение. Единственное, что я могу, - это сказать что-то хорошее. Это правило хорошего тона. А если я хочу сказать что-то плохое, указать на недостатки, как бы направить его на путь, то я должен подойти к нему и спросить, хочет ли он этого. И если он захочет, то я могу ему об этом сказать. На наших встречах я буду придерживаться только такого стиля. Лазарев сделал много позитивного, распространил в как ой-то степени ведическое знание.
Вопрос: Все ли могут быть в благости?
Ответ: В благости могут быть все. Руководитель может быть в благости, рабочий может быть в благости, торговец может быть благостным человеком. Не обязательно, что он будет страстным.
Есть четыре сословия в зависимости от уровня сознания. Есть люди, которые с самого рождения склонны быть учеными, священниками, врачами, психологами, астрологами, учителями и т. д., - это все определенный уровень сознания.
Следующий уровень сознания - это те, кто хочет быть руководителями, управлять коллективом, страной, защищать людей, например, милиционеры и прочие. У каждого свой тип сознания от рождения, и Веды говорят, что свой тип изменить невозможно. Как ты родился с определенным типом, тем ты и будешь.
Есть люди, склонные по своей природе к бизнесу. А есть люди, склонные просто трудиться, работать, как-то зарабатывать себе деньги.
Веды говорят, что более благостные люди - те, которые стремятся к знаниям, т. е. ученые и т. д. Меньше всего благостные те, кто стремятся просто к труду. Но Веды говорят, что те люди, которые просто хотят быть благостными, - что ученые, что стремящиеся к труду, - могут сделать это одинаково просто. Проблем с этим нет ни у кого - и у тех, и у других. Так же, как может заблуждаться и находиться в страсти и в невежестве и ученый, и рабочий.
Вопрос: Как определить то, сколько человеку положено материальных благ?
Ответ: Сделать это очень просто. Человек, который трудится с любовью свое положенное для труда время и не желает иметь больше, чем у него есть, имеет столько, сколько ему положено. Как только у него появляется желание заработать больше, начинаются проблемы.
Например, если у человека в благости сломалась стиральная машина, и ему нужна новая, то он покупает ее без особых больших усилий в должный срок. Он не пытается сокращать сроки и увеличивать стоимость машины, которую он купит. Он спокойно живет, зная, что в должный срок он купит эту стиральную машину. Он понимает, сколько ему положено по судьбе. Тот же, кто хочет все больше и больше, находится в страсти.
Вопрос: Значит, все миллионеры находятся в страсти?
Ответ: Нет, не всегда так бывает. Если человек богат, то это еще не показатель того, что он находится под влиянием страсти. Если человек богат, то это значит, что он делал много добрых дел в прошлом, в прошлых жизнях. Но богатые люди больше склонны подпадать под влияние гуны страсти, потому что, чем больше денег, тем больше жадности. Однако если человек богатый и живет в благости, то в следующей жизни он будет еще богаче, сможет принести людям еще больше пользы. Имея много денег, человек может быть в благости. Я встречал таких людей. Не обязательно богатому человеку быть в страсти. Он может быть не привязан к своим деньгам, а просто трудиться с любовью. Ему нравится приносить пользу своими деньгами. Он, конечно, может также уметь делать деньги, ему это может быть не трудно, но он к ним не привязан.
Вопрос: Могли бы вы прокомментировать книгу "Звенящие кедры России"?
Ответ: Я еще раз повторю, что не буду высказываться по какому-то конкретному поводу. Цель моих лекций заключается в том, чтобы научить вас думать. Наш народ отличается тем, что просто не способен думать. Я хочу передать вам знание, которое научит вас думать. Когда вы получите это знание, пожалуйста, начните думать, анализируйте и делайте все свои выводы сами. Я не буду высказываться ни о ком на этих занятиях, как и никого не буду рекламировать по той же самой причине, чтобы предоставить возможность вам самим все оценивать. Для чего я выбрал такую позицию? Для того чтобы не было гуны страсти. Гуна страсти означает сплетни. Если мы сейчас начнем о ком-то говорить, то обязательно вскроется какая-то предвзятость. Поэтому вы должны сами разобраться, для этого и предназначен разум.
Вопрос: А могли бы вы просто сказать: верить в это или нет?
Ответ: Вы должны сами разобраться. Если я вам скажу, верить или не верить, что от этого изменится в вашей жизни? Мои слова не смогут на вас влиять, ведь это просто вывод. Вывод должен придти из знания. Какой смысл в моих словах? Я скажу верить - и что, вы поверите? Или я скажу не верить - вы что, не будете верить? Это же глупость. Вы должны разобраться сами.
Вопрос: А если это скажет авторитетный человек, это можно будет принять?
Ответ: Авторитет - это совсем другое дело. Однако авторитет означает, что человек никогда не вешает ярлыки. Можно сказать своему близкому другу, понимаете? Между людьми бывают разные отношения. Вы же меня совсем не знаете, так почему спрашиваете меня обо всем этом? Я же не близкий друг для вас. Вы пришли послушать лекцию, сделали вывод и все. Близкий друг - это тот человек, которого хорошо знаешь, можешь сказать ему свое мнение. Но нельзя высказывать публично свое мнение, потому что это не является правилом хорошего тона, а будет просто сплетнями.
Вопрос: Слушая вашу лекцию, я пришел к выводу, что во мне есть какая-то часть и благости, и страсти, и невежества. Как вы думаете, выражено ли у людей разных национальностей преобладающее влияние какой-то из гун?
Ответ: На самом деле действительно у нас влияние гун очень перемешано. Во всех нас присутствует и благость, и страсть, также есть какая-то часть невежества. Действительно, национальности несут в себе определенную комбинацию гун. Но, к сожалению, у всех национальностей преобладает гуна страсти, потому что мы находимся на Земле. Тем не менее, какая-то разница существует: где-то больше благости, где-то больше страсти, где-то больше невежества. Но я не буду говорить свое мнение по этому поводу, потому что знаю точно, что среди людей любой национальности есть благостные люди. Если же я повешу ярлык на какую-то нацию, то, так как люди под влиянием страсти находятся в двойственности, они сразу будут считать: "Олег Геннадьевич считает, что эта нация плохая". Но я так не считаю. У кого-то больше страсти, у кого-то невежества. Но, тем не менее, в любой национальности есть благостные люди.
Вопрос: Но разве человек в благости отождествляет себя с нацией?
Ответ: Человек в благости считает, что он душа. Он может считать, что он украинец, в этом нет проблем. У него нет проблем с русскими или с американцами. Он всех воспринимает как достойных людей. Но человек в благости понимает, что он душа. Душа не имеет национальности. Сегодня, например, я в русском теле - я считаюсь русским. В следующей жизни я буду в американском теле. Так кто же я - американец или русский?
Вопрос: Но разве считать себя не относящимся к определенной нации - не настоящий уровень благости?
Ответ: Это очень высокий уровень сознания. Но человек, который попытается обходиться без наций и при этом находится в страсти, вешает на себя очередной ярлык. Он говорит: "Я без национальности, а вы с национальностями. Поэтому я лучше". Так считает человек в страсти.
Вопрос: К примеру, человек пытается жить в благости, но у него это не получается. Что для этого необходимо?
Ответ: Что должен делать человек, который захотел быть в благости? Он должен продолжать совершать усилия. По закону кармы гуна страсти будет продолжать влиять на нас, однако, как только наши благостные желания пересилят наши страстные желания, наша жизнь сама начнет меняться к лучшему. Начнут меняться отношения с другими людьми и все прочее. Просто нужны время и силы, для того чтобы изменить себя, вот и все. Если вы действительно хотите что-то поменять, то нужно продолжать дальше, нужно пытаться правильно действовать в благости. Однако сразу перемен не будет, они придут со временем. Все же они неминуемы, и вы это увидите, если будете действовать в этом направлении. И в результате действительно придет счастье, в этом нет сомнений.
Вопрос: Появятся ли деньги, если человек начинает жить в благости?
Ответ: Если сказать человеку в страсти о том, что у него появятся также и деньги, когда он начнет желать всем счастья и жить в благости, то этим мы заберем у него возможность достичь благости. Почему? Потому что он будет говорить: "Я желаю всем счастья" и при этом думать: "Когда же появятся деньги? Когда же я выздоровею?" А это уже гуна страсти. Человек в благости не должен думать, появятся деньги или нет. Он должен просто забыть об этом.
Вопрос: То есть, деньги приходят, когда человек об этом не думает?
Ответ: Да, это правильно. Однако если человек находится под влиянием страсти, то все равно он будет думать по-своему: "Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Мой дорогой муж, я уже два месяца желаю всем счастья и отдаю мысленно плоды пожелания счастья тебе. Ты же как был негодяем, так им и остался". Поэтому идея заключается в том, что человек просто должен начать желать всем счастья, ничего не желая для себя. Он не должен этим пожеланием хотеть исправить мужа, заработать деньги, даже изменить свою жизнь. Он должен просто начать желать всем счастья и все. Если он сможет так сделать, то он сразу попадет под влияние благости. Потом уже он увидит, что из всего этого получилось. А получится только счастье, потому что мы не будем обращаться к эгоизму окружающих.
Люди в страсти психически тянут все на себя, возбуждают этим эгоистическим желанием атмосферу вокруг себя. В результате все вокруг них начинают сопротивляться этому. Чем сильнее они тянут, тем больше им сопротивляются. Таким образом, под влиянием гуны страсти увеличивается напряженность. Наступает момент, когда они уже не могут дальше тянуть, - они отпускают, и наступает разочарование, потому что в результате они все теряют. Человек в благости ничего не тянет на себя, а хочет отдавать. В результате он всем нравится. Все думают: "Какой хороший человек! Да я для него все, что угодно, сделаю!"
Вопрос: Не могли бы вы объяснить, каким образом человек может выйти из-под влияния гуны страсти.
Ответ: Идея выхода из гуны страсти проста: необходимо поменять свой вкус к счастью. Вкус к счастью можно поменять только с помощью смены общения. Вкус к счастью передается от одного человека к другому. Поскольку изменение вкуса к счастью подразумевает смену концепции в разуме, для того чтобы изменить разум, в первую очередь, важным является слушание. Однако если человек находится в страсти, то где ему взять общение с людьми в благости? Ведь, находясь в гуне страсти, он видит интерес только в тех людях, которые находятся в страсти. В этом случае благостных людей он не может воспринимать серьезно. В этом секрет гуны страсти - она непобедима. Каким образом человек в гуне страсти пытается бороться со своими проблемами? Чтобы преодолеть проблемы в семье, он борется с женой, чтобы исправить финансовое положение он борется в финансовой сфере и т. д. То есть, он борется с тем, что видит, однако таким образом решить проблемы у него не получится.
Когда человеку все это надоедает, и он приходит к решению: "Все! Буду жить для других людей", то немедленно гуна благости начинает влиять на разум, однако влияние гуны страсти еще не ослабело, потому что в прошлом человек развивал желания, находящиеся в рамках гуны страсти. Поэтому благостное желание, которое есть у него в настоящем, должно пересилить влияние его прошлых желаний.
Находясь в гуне благости, человек может снова попасть под влияние гуны страсти, несмотря на то, что ощущение счастья от пребывания в благости гораздо выше, чем в страсти. Однако это возможно, и связано это с тем, что его идея была не до конца благостной. То есть, живя для других, где-то внутри он все-таки хотел славы или денег, и, когда он достигает исполнения этого своего желания, что с ним происходит? Находясь среди людей в благости, занимаясь деятельностью в благости, он начинает чувствовать себя удовлетворенным и достойным уважения. Он начинает думать: "Ведь я для них очень много сделал, поэтому все должны меня уважать". Таким образом, идея счастья переходит из сферы того, чтобы я что-то сделал для них, в сферу того, чтобы они что-то сделали для меня. Таким образом, как только появляется идея славы, почета или желание вернуть что-то назад, человек из гуны благости скатывается в гуну страсти. Достаточно всего несколько лет, чтобы этот процесс завершился, и все от него отвернулись.
Однако тот человек продолжает находиться под влиянием гуны благости, он постоянно чувствует, что скатывается из-под влияния гуны благости, что он не такой уж хороший, чтобы постоянно находиться под ее влиянием, и он недостоин тех людей, с которыми общается, что они - лучше него. Пока у человека остается ощущение, что все лучше него, до тех пор человек будет находиться под влиянием гуны благости. Поэтому, например, настоящая дружба возможна только у людей, находящихся под влиянием силы благости. Когда такой человек общается с другим человеком, он чувствует: "Я недостоин этого человека".
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
Вопрос: Человек в благости не должен принадлежать ни к одной религии?
Ответ: Человек в благости принадлежит к определенной религии. У него есть определенный вкус в отношениях с Богом.
Я сейчас попробую это объяснить, хотя человеку в страсти это очень трудно понять. Я не про вас говорю, я про себя. Итак, смотрите.
Например, у папы есть дочка и сын. Любовь к отцу у дочери и у сына разные. Если дети находятся в страсти, они говорят: "Почему ты к папе так относишься, а не так, как я? Почему ты с папой играешься? На самом деле к нему нужно ласково относиться, а не бегать за ним и толкать его". Дочка обижается на то, что сын толкает папу. А папа радуется, потому что сын играется с ним. Он подбегает к нему и толкает, а тот тоже подбегает и толкает. Они играются - это дружба отца и сына. Они испытывают счастье в отношениях друг с другом. А дочка говорит: "Какой ты жестокий человек! К папе нужно подойти и погладить его по голове. Вот как к нему нужно относиться". Дети в страсти обижаются друг на друга, не понимая, что на самом деле любовь бывает разной. И дочка в страсти подходит и говорит: "Разве ты не можешь относиться к папе, как я?" Сын отвечает: "Нет". "Значит, ты плохой". Человека в страсти находится в двойственности. Он не понимает, чт о бывают разные отношения с Богом.
Например, дети находятся в благости, и сын играется с папой. У благостных людей преобладает любовь, а не эгоизм. И дочка видит, что между ними есть любовь, и она счастлива от этого. Точно так же и сын видит отношение к папе его сестры и тоже испытывает счастье. Так же и благостные люди. Например, мусульманин видит, как хорошо поклоняется Богу христианин, и думает: "Вот бы мне так хорошо поклоняться! Этот человек делает это с такой преданностью Богу". Он ему кланяется и говорит: "Ты такой хороший человек".
Однажды я присутствовал на большом празднике, отмечавшемся людьми в моей вере. На праздник пришли мусульмане, которых тоже пригласили. Они начали поздравлять всех с праздником, начали дарить всем подарки. Они говорили: "Какие вы молодцы. Вы так хорошо верите в Бога". Верите ли вы в то, что это возможно? Если нет, значит, у вас очень большая проблема с гуной страсти. Вам нужно срочно от нее избавляться. Этот случай - чистая правда, я не обманываю.
Вопрос: Но ведь уже само наличие разных вер - это разделение. Вера разделяет.
Ответ: Людей разделяет не вера, а мозги. Человек не может поменять свой вкус в отношениях с Богом. У каждого человека с самого рождения есть определенный вкус к Богу, он может любить Бога по-своему. Дочка по-своему любит отца, сын - по-своему. Но, если они находятся в благости, они любят друг друга, потому что у них хорошая и сильная любовь. Чем сильнее любовь к Богу у людей, тем они больше любят друг друга. И неважно, к какой религии они относятся, если они находятся в благости. А люди в страсти постоянно враждуют - им не до Бога. На самом деле они верят в Бога эгоистично, постоянно просят у Него: "Бог, дай мне то. Бог, дай мне се". Они эгоисты. Они говорят: "Твоя вера хуже, моя лучше". Потом вера в страсти неизбежно перерастает в веру в невежестве, и начинаются религиозные войны. Люди говорят: "Надо убить всех, кто неправильно верит в Бога. Их нужно просто всех уничтожить". Не нужно думать, что только мусульмане могут уничтожать. Во всех рели гиях люди могут уничтожать друг друга. Знаете почему? Потому что если люди находятся в страсти, то большая вероятность того, что они могут скатиться до невежества.
Вопрос: Разделение сделано самим Богом?
Ответ: Невозможно всем любить Бога одинаково. Поэтому сам Бог разделил на веры. Веды говорят, что Бог приходит в разные времена к разным людям по-разному с целью дать возможность строить отношения с Собой и любить Его так, как люди могут. У всех разный темперамент, каждому нужно воспринимать Бога по-своему. Одни стремятся Его любить, другие - совершать перед ним покаяния, третьим нравится на Него медитировать, четвертые - еще как-то. И у каждого человека есть особенный вкус в отношениях с Богом. Его невозможно повторить. Веды говорят: сколько вкусов в отношениях с Богом есть, столько и воплощений Бога. Бог один, но перед разными людьми Он может представать по-разному. Так говорят Веды. Человек в благости понимает это могущество Бога, и, таким образом, у него нет проблем: христианин ты или нет. Он тебя любит, если ты святой человек. Понять полностью это невозможно, пока человек не перейдет под влияние гуны благости. Все равно будут оставаться сомнения.
Вопрос: Что говорят Веды о конце света?
Ответ: В Ведах говорится, что конец света наступит не раньше, чем через 427 тысяч лет. В это время закончится эпоха, в которую мы живем. Она началась 5104 года назад, есть точная дата. Она закончится всего лишь через 427 тысяч лет. Осталось не так долго, в каком то смысле.
Вопрос: Как вы относитесь к Лазареву?
Ответ: На этих лекциях я не говорю ни о ком. Я не буду сплетничать, переходить на личности. Если я буду говорить здесь о Лазареве, то это означает, что я считаю себя лучше Лазарева. А я так не считаю. Веды говорят: если человек говорит в отсутствии человека свое мнение о нем, то он уже этим оскорбляет его. Если же человек говорит в присутствии этого человека свое мнение людям о нем без его разрешения, то это тоже оскорбление. Но на самом деле воспитанный человек вообще не будет говорить ни о ком, даже в присутствии этого человека или без его присутствия, если это всего лишь его мнение. Единственное, что я могу, - это сказать что-то хорошее. Это правило хорошего тона. А если я хочу сказать что-то плохое, указать на недостатки, как бы направить его на путь, то я должен подойти к нему и спросить, хочет ли он этого. И если он захочет, то я могу ему об этом сказать. На наших встречах я буду придерживаться только такого стиля. Лазарев сделал много позитивного, распространил в как ой-то степени ведическое знание.
Вопрос: Все ли могут быть в благости?
Ответ: В благости могут быть все. Руководитель может быть в благости, рабочий может быть в благости, торговец может быть благостным человеком. Не обязательно, что он будет страстным.
Есть четыре сословия в зависимости от уровня сознания. Есть люди, которые с самого рождения склонны быть учеными, священниками, врачами, психологами, астрологами, учителями и т. д., - это все определенный уровень сознания.
Следующий уровень сознания - это те, кто хочет быть руководителями, управлять коллективом, страной, защищать людей, например, милиционеры и прочие. У каждого свой тип сознания от рождения, и Веды говорят, что свой тип изменить невозможно. Как ты родился с определенным типом, тем ты и будешь.
Есть люди, склонные по своей природе к бизнесу. А есть люди, склонные просто трудиться, работать, как-то зарабатывать себе деньги.
Веды говорят, что более благостные люди - те, которые стремятся к знаниям, т. е. ученые и т. д. Меньше всего благостные те, кто стремятся просто к труду. Но Веды говорят, что те люди, которые просто хотят быть благостными, - что ученые, что стремящиеся к труду, - могут сделать это одинаково просто. Проблем с этим нет ни у кого - и у тех, и у других. Так же, как может заблуждаться и находиться в страсти и в невежестве и ученый, и рабочий.
Вопрос: Как определить то, сколько человеку положено материальных благ?
Ответ: Сделать это очень просто. Человек, который трудится с любовью свое положенное для труда время и не желает иметь больше, чем у него есть, имеет столько, сколько ему положено. Как только у него появляется желание заработать больше, начинаются проблемы.
Например, если у человека в благости сломалась стиральная машина, и ему нужна новая, то он покупает ее без особых больших усилий в должный срок. Он не пытается сокращать сроки и увеличивать стоимость машины, которую он купит. Он спокойно живет, зная, что в должный срок он купит эту стиральную машину. Он понимает, сколько ему положено по судьбе. Тот же, кто хочет все больше и больше, находится в страсти.
Вопрос: Значит, все миллионеры находятся в страсти?
Ответ: Нет, не всегда так бывает. Если человек богат, то это еще не показатель того, что он находится под влиянием страсти. Если человек богат, то это значит, что он делал много добрых дел в прошлом, в прошлых жизнях. Но богатые люди больше склонны подпадать под влияние гуны страсти, потому что, чем больше денег, тем больше жадности. Однако если человек богатый и живет в благости, то в следующей жизни он будет еще богаче, сможет принести людям еще больше пользы. Имея много денег, человек может быть в благости. Я встречал таких людей. Не обязательно богатому человеку быть в страсти. Он может быть не привязан к своим деньгам, а просто трудиться с любовью. Ему нравится приносить пользу своими деньгами. Он, конечно, может также уметь делать деньги, ему это может быть не трудно, но он к ним не привязан.
Вопрос: Могли бы вы прокомментировать книгу "Звенящие кедры России"?
Ответ: Я еще раз повторю, что не буду высказываться по какому-то конкретному поводу. Цель моих лекций заключается в том, чтобы научить вас думать. Наш народ отличается тем, что просто не способен думать. Я хочу передать вам знание, которое научит вас думать. Когда вы получите это знание, пожалуйста, начните думать, анализируйте и делайте все свои выводы сами. Я не буду высказываться ни о ком на этих занятиях, как и никого не буду рекламировать по той же самой причине, чтобы предоставить возможность вам самим все оценивать. Для чего я выбрал такую позицию? Для того чтобы не было гуны страсти. Гуна страсти означает сплетни. Если мы сейчас начнем о ком-то говорить, то обязательно вскроется какая-то предвзятость. Поэтому вы должны сами разобраться, для этого и предназначен разум.
Вопрос: А могли бы вы просто сказать: верить в это или нет?
Ответ: Вы должны сами разобраться. Если я вам скажу, верить или не верить, что от этого изменится в вашей жизни? Мои слова не смогут на вас влиять, ведь это просто вывод. Вывод должен придти из знания. Какой смысл в моих словах? Я скажу верить - и что, вы поверите? Или я скажу не верить - вы что, не будете верить? Это же глупость. Вы должны разобраться сами.
Вопрос: А если это скажет авторитетный человек, это можно будет принять?
Ответ: Авторитет - это совсем другое дело. Однако авторитет означает, что человек никогда не вешает ярлыки. Можно сказать своему близкому другу, понимаете? Между людьми бывают разные отношения. Вы же меня совсем не знаете, так почему спрашиваете меня обо всем этом? Я же не близкий друг для вас. Вы пришли послушать лекцию, сделали вывод и все. Близкий друг - это тот человек, которого хорошо знаешь, можешь сказать ему свое мнение. Но нельзя высказывать публично свое мнение, потому что это не является правилом хорошего тона, а будет просто сплетнями.
Вопрос: Слушая вашу лекцию, я пришел к выводу, что во мне есть какая-то часть и благости, и страсти, и невежества. Как вы думаете, выражено ли у людей разных национальностей преобладающее влияние какой-то из гун?
Ответ: На самом деле действительно у нас влияние гун очень перемешано. Во всех нас присутствует и благость, и страсть, также есть какая-то часть невежества. Действительно, национальности несут в себе определенную комбинацию гун. Но, к сожалению, у всех национальностей преобладает гуна страсти, потому что мы находимся на Земле. Тем не менее, какая-то разница существует: где-то больше благости, где-то больше страсти, где-то больше невежества. Но я не буду говорить свое мнение по этому поводу, потому что знаю точно, что среди людей любой национальности есть благостные люди. Если же я повешу ярлык на какую-то нацию, то, так как люди под влиянием страсти находятся в двойственности, они сразу будут считать: "Олег Геннадьевич считает, что эта нация плохая". Но я так не считаю. У кого-то больше страсти, у кого-то невежества. Но, тем не менее, в любой национальности есть благостные люди.
Вопрос: Но разве человек в благости отождествляет себя с нацией?
Ответ: Человек в благости считает, что он душа. Он может считать, что он украинец, в этом нет проблем. У него нет проблем с русскими или с американцами. Он всех воспринимает как достойных людей. Но человек в благости понимает, что он душа. Душа не имеет национальности. Сегодня, например, я в русском теле - я считаюсь русским. В следующей жизни я буду в американском теле. Так кто же я - американец или русский?
Вопрос: Но разве считать себя не относящимся к определенной нации - не настоящий уровень благости?
Ответ: Это очень высокий уровень сознания. Но человек, который попытается обходиться без наций и при этом находится в страсти, вешает на себя очередной ярлык. Он говорит: "Я без национальности, а вы с национальностями. Поэтому я лучше". Так считает человек в страсти.
Вопрос: К примеру, человек пытается жить в благости, но у него это не получается. Что для этого необходимо?
Ответ: Что должен делать человек, который захотел быть в благости? Он должен продолжать совершать усилия. По закону кармы гуна страсти будет продолжать влиять на нас, однако, как только наши благостные желания пересилят наши страстные желания, наша жизнь сама начнет меняться к лучшему. Начнут меняться отношения с другими людьми и все прочее. Просто нужны время и силы, для того чтобы изменить себя, вот и все. Если вы действительно хотите что-то поменять, то нужно продолжать дальше, нужно пытаться правильно действовать в благости. Однако сразу перемен не будет, они придут со временем. Все же они неминуемы, и вы это увидите, если будете действовать в этом направлении. И в результате действительно придет счастье, в этом нет сомнений.
Вопрос: Появятся ли деньги, если человек начинает жить в благости?
Ответ: Если сказать человеку в страсти о том, что у него появятся также и деньги, когда он начнет желать всем счастья и жить в благости, то этим мы заберем у него возможность достичь благости. Почему? Потому что он будет говорить: "Я желаю всем счастья" и при этом думать: "Когда же появятся деньги? Когда же я выздоровею?" А это уже гуна страсти. Человек в благости не должен думать, появятся деньги или нет. Он должен просто забыть об этом.
Вопрос: То есть, деньги приходят, когда человек об этом не думает?
Ответ: Да, это правильно. Однако если человек находится под влиянием страсти, то все равно он будет думать по-своему: "Я желаю всем счастья. Я желаю всем счастья. Мой дорогой муж, я уже два месяца желаю всем счастья и отдаю мысленно плоды пожелания счастья тебе. Ты же как был негодяем, так им и остался". Поэтому идея заключается в том, что человек просто должен начать желать всем счастья, ничего не желая для себя. Он не должен этим пожеланием хотеть исправить мужа, заработать деньги, даже изменить свою жизнь. Он должен просто начать желать всем счастья и все. Если он сможет так сделать, то он сразу попадет под влияние благости. Потом уже он увидит, что из всего этого получилось. А получится только счастье, потому что мы не будем обращаться к эгоизму окружающих.
Люди в страсти психически тянут все на себя, возбуждают этим эгоистическим желанием атмосферу вокруг себя. В результате все вокруг них начинают сопротивляться этому. Чем сильнее они тянут, тем больше им сопротивляются. Таким образом, под влиянием гуны страсти увеличивается напряженность. Наступает момент, когда они уже не могут дальше тянуть, - они отпускают, и наступает разочарование, потому что в результате они все теряют. Человек в благости ничего не тянет на себя, а хочет отдавать. В результате он всем нравится. Все думают: "Какой хороший человек! Да я для него все, что угодно, сделаю!"
Вопрос: Не могли бы вы объяснить, каким образом человек может выйти из-под влияния гуны страсти.
Ответ: Идея выхода из гуны страсти проста: необходимо поменять свой вкус к счастью. Вкус к счастью можно поменять только с помощью смены общения. Вкус к счастью передается от одного человека к другому. Поскольку изменение вкуса к счастью подразумевает смену концепции в разуме, для того чтобы изменить разум, в первую очередь, важным является слушание. Однако если человек находится в страсти, то где ему взять общение с людьми в благости? Ведь, находясь в гуне страсти, он видит интерес только в тех людях, которые находятся в страсти. В этом случае благостных людей он не может воспринимать серьезно. В этом секрет гуны страсти - она непобедима. Каким образом человек в гуне страсти пытается бороться со своими проблемами? Чтобы преодолеть проблемы в семье, он борется с женой, чтобы исправить финансовое положение он борется в финансовой сфере и т. д. То есть, он борется с тем, что видит, однако таким образом решить проблемы у него не получится.
Когда человеку все это надоедает, и он приходит к решению: "Все! Буду жить для других людей", то немедленно гуна благости начинает влиять на разум, однако влияние гуны страсти еще не ослабело, потому что в прошлом человек развивал желания, находящиеся в рамках гуны страсти. Поэтому благостное желание, которое есть у него в настоящем, должно пересилить влияние его прошлых желаний.
Находясь в гуне благости, человек может снова попасть под влияние гуны страсти, несмотря на то, что ощущение счастья от пребывания в благости гораздо выше, чем в страсти. Однако это возможно, и связано это с тем, что его идея была не до конца благостной. То есть, живя для других, где-то внутри он все-таки хотел славы или денег, и, когда он достигает исполнения этого своего желания, что с ним происходит? Находясь среди людей в благости, занимаясь деятельностью в благости, он начинает чувствовать себя удовлетворенным и достойным уважения. Он начинает думать: "Ведь я для них очень много сделал, поэтому все должны меня уважать". Таким образом, идея счастья переходит из сферы того, чтобы я что-то сделал для них, в сферу того, чтобы они что-то сделали для меня. Таким образом, как только появляется идея славы, почета или желание вернуть что-то назад, человек из гуны благости скатывается в гуну страсти. Достаточно всего несколько лет, чтобы этот процесс завершился, и все от него отвернулись.
Однако тот человек продолжает находиться под влиянием гуны благости, он постоянно чувствует, что скатывается из-под влияния гуны благости, что он не такой уж хороший, чтобы постоянно находиться под ее влиянием, и он недостоин тех людей, с которыми общается, что они - лучше него. Пока у человека остается ощущение, что все лучше него, до тех пор человек будет находиться под влиянием гуны благости. Поэтому, например, настоящая дружба возможна только у людей, находящихся под влиянием силы благости. Когда такой человек общается с другим человеком, он чувствует: "Я недостоин этого человека".
Перепечатка материалов возможна только с указанием автора
и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:
(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
Арджуна* » 20 янв 2007, 22:11
Это просто интересно...
Веды - это не религия, это древняя наука, пришедшая к нам из глубины веков. В прошлом у людей было гораздо меньше технических средств, а способы передачи знаний кардинально отличались от современных. Однако даже их "механизмы" не идут ни в какое сравнение с современными, т.к. были тесно связаны непосредственно с человеком, с его психической энергией, их действие органично сочеталось с законами мироздания, а сами они словно являлись продолжением самой Природы. Поэтому их "техника" была очень универсальна в применении, но избирательна в подчинении людям. Не каждый желающий мог управлять той или иной "машиной", но не в силу нехватки теоретических знаний или практической обученности, а в силу совсем других причин...
Веды говорят, что всего во Вселенной существует 8 400 000 разных видов живых существ, из них 400 000 форм человеческой жизни. Все эти формы условно можно поделить на четыре типа, которые определяют движущую силу сознания человека, а значит и принципы видения и восприятия мира вообще.
Некоторые из Упанишад подробно рассказывают об этих принципах, да и вообще, любая из Настоящих Упанишад написана так, что любой из типов сознания человеческого прочтет и поймет только то, что предназначено именно для такого типа сознания и видения, а так же предназначения человека вообще и даже учитывалось конкретный образ жизни. Другие пласты, предназначенные для других, будут просто напросто невоспринимаемы.
Четыре движущих принципа сознания (чатурвидья) отражены в четырех ведических выражениях.
1. "парджанам брахма" (Айтарейяупанишада)
"Сознание в Брахмане" - это словосочетание на деванагари рассказывает что: "Все существа в совокупности есть действующее и развивающееся Знание Того, Кто создал расширяющееся Пространство Бытия".
Люди, которыми движет этот принцип, являются частью Целого, хотя не всегда это ясно понимают. Они вольно или невольно лишь аккумулируют, и содержат в себе все без исключения наработки Жизни, они являются непосредственным Знанием. Это что-то типа кластеров винчестера ПК, но в этих "кластерах" содержится ВСЯ информация Целого по голографическому принципу. Они и отделены друг от друга в «тонком», и одновременно отлично чувствуют себя вместе в «грубом». В них развито нечто определенное, остальное до времени «спит» будучи невостребованным. Одиночество для них непереносимо. Они чутко подвержены влияниям извне, невольно, и практически сразу же на них реагируют. Легко управляемы. Ощущают себя по большему счету как физическое тело. Чувства слабо контролируемы, и даже наоборот – часто сами движут сознание, а следовательно - ум и тело.
Энергия напряженности поля их сознания замкнута сама на себя, Божественная и Совершенная, все содержащая в себе «субстанция», словно фильтруется, и используется из нее только то, что необходимо для поддержания интереса к, и самой жизни. Энергетическое воздействие ограничено в основном на область физических, грубых форм. До времени… Этот тип сознания расцветет в Вышнем внезапно, одновременно и повсеместно, словно после некой «последней капли», причем расцветет так, что если и не затмит все остальные типы, исполнив речение: «И последние – будут первыми», так по крайней мере сравняется с ними полностью. Этот тип сознания воспринимает все сущее по принципу количественному, то есть по явному наличию тех, или иных форм, качеств и признаков качеств сущего в пространстве Бытия.
Брамины выделили этот тип сознания людей в особую варну, и в касту ШУДР.
P.S. Мы с вами не индийские брамины, и потому разделять и судить людей по типу сознания, так, для ради интереса, не будем . Договорились? Это всего лишь тип сознания и делать из этого «негров» и «белых», эдакого духовного расизма не стоит. В мире все крайне необходимо. Просто будем эту информацию «иметь ввиду»
2. «тат твам аси» (Чхандогьяупанишада) –
"Ты есть То" – «Твое положение определено тем, что ты развиваешь (расширяешь)»
Этот тип человеческого сознания определяет себя тем, что оно постоянно находится в непосредственном Движении, хотя и не осознанном. Его качественно можно сравнить с электричеством в ПК, без него невозможна работа вообще.
Например, такое сознание, занимаясь каким либо исследованием, или просто делом, полностью в него погружается, отрешаясь от всего остального. Оно отождествляется с перемещениями объектов, видоизменениями их, или иногда даже с типом самого движения сознания до крайней степени. Имейте ввиду - перемещение и движение – эзотерически совершенно разные понятия. Перемещаются объекты, формы и их составляющие, а движение само по себе присуще только сознанию, проявляющему их. С этим надо разобраться и хорошо усвоить. Это сознание определяет, оценивает и исследует все сущее с позиций перемещений и движения.
Индийские брамины выделили этот тип сознания в особую варну и касту ВАЙШЬИ (сюда входят коммерсанты, ремесленники, производственники, большинство ученых всех прикладных наук)
3. «ахам брахмасми» , (Брихадараньяка) –
"Я есть Брахман" - "Я есть энергия, расширяющая, поддерживающая баланс и распределяющая для этого энергии в Пространстве Знания Того, Кто создал Пространство для Бытия Знания".
Это не частый, но весьма заметный тип сознания, присущий касте КШАТРИЕВ (управленцы, воины, правители).
Этот тип сознания можно сравнить с аппаратным «железом» в ПК, которое формирует электрические импульсы в вибрации, в ритмы и напряжения, составляет разные схемы передвижений и содержит в себе коды, программы, что в свою очередь побуждает выполнять заложенные или непосредственно поставленные задачи для микросхем, конденсаторов и прочего, т.е. пробуждает к действию второй тип сознаний. Такой тип сознания движим эгоцентризмом центростремительного Движения, т.е. отождествляет себя с центром, через который происходит распределение (но не перераспределение, ибо все «пере» - вторично). Главный критерий работы такого сознания – баланс, т.е. обеспечение продолжительности поддержания всего сущего в пространстве Бытия. Именно с позиций поддержания баланса, с позиций увеличения продолжительности Бытия всего сущего в Бытии Того Кто создал Пространство, происходит оценка и проводятся действия тех, кто движим центростремительным Движением.
4. «аям атма брахма» (Мандукьяпанишада) –
"Это Я есть Брахма" - Положение сознания по отношению к Тому, Кто создал Пространство Бытия, при котором возможно узнавание себя и действие, как неотъемлемой части Целого. Другими словами это же можно выразить так: «Осознавание состояния и положения Духа в самом себе, как лишь временно отличное от первоначального.
Это тип фактически полностью «просветленного» сознания. Этим сознанием практически усвоено и постоянно памятуется для чего и каким образом образовано «Я» - это положение Духа в самом себе. И потому, такое сознание главным образом, выполняет то, что некогда было дано ему как особое предназначение-поручение, и выполняется эта задача в наиболее возможном, качественном и полном объеме. Степень «величины дел» такого сознания зависит от полноты осознавания , что Бытие «Я» как положения Духа в Себе, есть тождественно (но ни в коем случае не равно!!!) Бытию Самого Духа. Это, в свою очередь, определяется степенью Любви (где под словом Любовь подразумевается (мною естественно) трансцендентная генерация особого поля, дарующего Бытиё для всего, чего бы то ни было.
Дхарма Оум Лила
Веды - это не религия, это древняя наука, пришедшая к нам из глубины веков. В прошлом у людей было гораздо меньше технических средств, а способы передачи знаний кардинально отличались от современных. Однако даже их "механизмы" не идут ни в какое сравнение с современными, т.к. были тесно связаны непосредственно с человеком, с его психической энергией, их действие органично сочеталось с законами мироздания, а сами они словно являлись продолжением самой Природы. Поэтому их "техника" была очень универсальна в применении, но избирательна в подчинении людям. Не каждый желающий мог управлять той или иной "машиной", но не в силу нехватки теоретических знаний или практической обученности, а в силу совсем других причин...
Веды говорят, что всего во Вселенной существует 8 400 000 разных видов живых существ, из них 400 000 форм человеческой жизни. Все эти формы условно можно поделить на четыре типа, которые определяют движущую силу сознания человека, а значит и принципы видения и восприятия мира вообще.
Некоторые из Упанишад подробно рассказывают об этих принципах, да и вообще, любая из Настоящих Упанишад написана так, что любой из типов сознания человеческого прочтет и поймет только то, что предназначено именно для такого типа сознания и видения, а так же предназначения человека вообще и даже учитывалось конкретный образ жизни. Другие пласты, предназначенные для других, будут просто напросто невоспринимаемы.
Четыре движущих принципа сознания (чатурвидья) отражены в четырех ведических выражениях.
1. "парджанам брахма" (Айтарейяупанишада)
"Сознание в Брахмане" - это словосочетание на деванагари рассказывает что: "Все существа в совокупности есть действующее и развивающееся Знание Того, Кто создал расширяющееся Пространство Бытия".
Люди, которыми движет этот принцип, являются частью Целого, хотя не всегда это ясно понимают. Они вольно или невольно лишь аккумулируют, и содержат в себе все без исключения наработки Жизни, они являются непосредственным Знанием. Это что-то типа кластеров винчестера ПК, но в этих "кластерах" содержится ВСЯ информация Целого по голографическому принципу. Они и отделены друг от друга в «тонком», и одновременно отлично чувствуют себя вместе в «грубом». В них развито нечто определенное, остальное до времени «спит» будучи невостребованным. Одиночество для них непереносимо. Они чутко подвержены влияниям извне, невольно, и практически сразу же на них реагируют. Легко управляемы. Ощущают себя по большему счету как физическое тело. Чувства слабо контролируемы, и даже наоборот – часто сами движут сознание, а следовательно - ум и тело.
Энергия напряженности поля их сознания замкнута сама на себя, Божественная и Совершенная, все содержащая в себе «субстанция», словно фильтруется, и используется из нее только то, что необходимо для поддержания интереса к, и самой жизни. Энергетическое воздействие ограничено в основном на область физических, грубых форм. До времени… Этот тип сознания расцветет в Вышнем внезапно, одновременно и повсеместно, словно после некой «последней капли», причем расцветет так, что если и не затмит все остальные типы, исполнив речение: «И последние – будут первыми», так по крайней мере сравняется с ними полностью. Этот тип сознания воспринимает все сущее по принципу количественному, то есть по явному наличию тех, или иных форм, качеств и признаков качеств сущего в пространстве Бытия.
Брамины выделили этот тип сознания людей в особую варну, и в касту ШУДР.
P.S. Мы с вами не индийские брамины, и потому разделять и судить людей по типу сознания, так, для ради интереса, не будем . Договорились? Это всего лишь тип сознания и делать из этого «негров» и «белых», эдакого духовного расизма не стоит. В мире все крайне необходимо. Просто будем эту информацию «иметь ввиду»
2. «тат твам аси» (Чхандогьяупанишада) –
"Ты есть То" – «Твое положение определено тем, что ты развиваешь (расширяешь)»
Этот тип человеческого сознания определяет себя тем, что оно постоянно находится в непосредственном Движении, хотя и не осознанном. Его качественно можно сравнить с электричеством в ПК, без него невозможна работа вообще.
Например, такое сознание, занимаясь каким либо исследованием, или просто делом, полностью в него погружается, отрешаясь от всего остального. Оно отождествляется с перемещениями объектов, видоизменениями их, или иногда даже с типом самого движения сознания до крайней степени. Имейте ввиду - перемещение и движение – эзотерически совершенно разные понятия. Перемещаются объекты, формы и их составляющие, а движение само по себе присуще только сознанию, проявляющему их. С этим надо разобраться и хорошо усвоить. Это сознание определяет, оценивает и исследует все сущее с позиций перемещений и движения.
Индийские брамины выделили этот тип сознания в особую варну и касту ВАЙШЬИ (сюда входят коммерсанты, ремесленники, производственники, большинство ученых всех прикладных наук)
3. «ахам брахмасми» , (Брихадараньяка) –
"Я есть Брахман" - "Я есть энергия, расширяющая, поддерживающая баланс и распределяющая для этого энергии в Пространстве Знания Того, Кто создал Пространство для Бытия Знания".
Это не частый, но весьма заметный тип сознания, присущий касте КШАТРИЕВ (управленцы, воины, правители).
Этот тип сознания можно сравнить с аппаратным «железом» в ПК, которое формирует электрические импульсы в вибрации, в ритмы и напряжения, составляет разные схемы передвижений и содержит в себе коды, программы, что в свою очередь побуждает выполнять заложенные или непосредственно поставленные задачи для микросхем, конденсаторов и прочего, т.е. пробуждает к действию второй тип сознаний. Такой тип сознания движим эгоцентризмом центростремительного Движения, т.е. отождествляет себя с центром, через который происходит распределение (но не перераспределение, ибо все «пере» - вторично). Главный критерий работы такого сознания – баланс, т.е. обеспечение продолжительности поддержания всего сущего в пространстве Бытия. Именно с позиций поддержания баланса, с позиций увеличения продолжительности Бытия всего сущего в Бытии Того Кто создал Пространство, происходит оценка и проводятся действия тех, кто движим центростремительным Движением.
4. «аям атма брахма» (Мандукьяпанишада) –
"Это Я есть Брахма" - Положение сознания по отношению к Тому, Кто создал Пространство Бытия, при котором возможно узнавание себя и действие, как неотъемлемой части Целого. Другими словами это же можно выразить так: «Осознавание состояния и положения Духа в самом себе, как лишь временно отличное от первоначального.
Это тип фактически полностью «просветленного» сознания. Этим сознанием практически усвоено и постоянно памятуется для чего и каким образом образовано «Я» - это положение Духа в самом себе. И потому, такое сознание главным образом, выполняет то, что некогда было дано ему как особое предназначение-поручение, и выполняется эта задача в наиболее возможном, качественном и полном объеме. Степень «величины дел» такого сознания зависит от полноты осознавания , что Бытие «Я» как положения Духа в Себе, есть тождественно (но ни в коем случае не равно!!!) Бытию Самого Духа. Это, в свою очередь, определяется степенью Любви (где под словом Любовь подразумевается (мною естественно) трансцендентная генерация особого поля, дарующего Бытиё для всего, чего бы то ни было.
Дхарма Оум Лила
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
chaitnya » 09 фев 2007, 16:57
Вся Веданта (Суть Вед) содержится в двух библейских утверждениях: «Я есмь то что Я ЕСТЬ» (См. Исход (3:4): «Я есмь Сущий» Синодальный русский перевод.)
и «Остановись и познай, что Я - Бог».
/Из книги «БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши Том 2» страница 39/
А то Ардж, кто тебе здесь одиноко. Самому с собой
и «Остановись и познай, что Я - Бог».
/Из книги «БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши Том 2» страница 39/
А то Ардж, кто тебе здесь одиноко. Самому с собой
-
chaitnya - ***************
- Сообщения: 2756
- Зарегистрирован: 06 июн 2006, 15:44
- Благодарил (а): 0 раз.
- Поблагодарили: 0 раз.
- Блог: Посмотреть блог (3)
chaitnya » 10 фев 2007, 15:10
Это вовсе и не слова, это ОБраз существования без образа - окончательное понимание. Только об этом сейчас и рассказываю во всех темах.
-
chaitnya - ***************
- Сообщения: 2756
- Зарегистрирован: 06 июн 2006, 15:44
- Благодарил (а): 0 раз.
- Поблагодарили: 0 раз.
- Блог: Посмотреть блог (3)
chaitnya » 12 фев 2007, 12:21
Арджуна писал(а):Не думаю, что получится рассказать об этом так, что бы хоть кто-то понял...
Просто рассказывай , пробуй рассказывать .
Стучащему откроют. На третий раз .
-
chaitnya - ***************
- Сообщения: 2756
- Зарегистрирован: 06 июн 2006, 15:44
- Благодарил (а): 0 раз.
- Поблагодарили: 0 раз.
- Блог: Посмотреть блог (3)
Арджуна* » 16 фев 2008, 13:39
А то Ардж, кто тебе здесь одиноко. Самому с собой
Chaitanya писал(а):Просто рассказывай , пробуй рассказывать .
Стучащему откроют. На третий раз .
Чайт... Продолжим? Может нынче откроют?
№--
-
Арджуна* - Ган
- Сообщения: 10000
- Зарегистрирован: 17 апр 2005, 10:59
- Откуда: ---
- Благодарил (а): 424 раз.
- Поблагодарили: 639 раз.
-
- Похожие темы
- Комментарии
- Просмотры
- Последнее сообщение
-
-
Продолжение," Русские веды "данные Богом-Отцом вам,дети Мои.
rudakov57 в форуме Рудаков - 0
- 1568
-
rudakov57
15 сен 2016, 15:46
-
Продолжение," Русские веды "данные Богом-Отцом вам,дети Мои.
-
-
Веды данные Богом –Отцом Русскому Народу и Всему Миру людей.
rudakov57 в форуме Рудаков - 0
- 1480
-
rudakov57
14 сен 2016, 21:33
-
Веды данные Богом –Отцом Русскому Народу и Всему Миру людей.
-
-
ОПЫТ о ЧЕЛОВЕКЕ.А.Поуп.Философия Просвещения.
voda в форуме БИБЛИОТЕКА - 4
- 5375
-
voda
09 дек 2008, 15:18
-
ОПЫТ о ЧЕЛОВЕКЕ.А.Поуп.Философия Просвещения.
-
-
Сатанизм в человеке - наглядно
1 ... 53, 54, 55 marvin в форуме ДУХ И ТАЙНЫ ВСЕЛЕННОЙ - 1090
- 126937
-
Andrew Lever
09 апр 2020, 23:37
-
Сатанизм в человеке - наглядно
Вернуться в ДУХ И ТАЙНЫ ВСЕЛЕННОЙ
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: Claude [Bot], Senti [Bot] и гости: 0