Учение об Освобождении

[Grigorii]

Совершай усилие спокойно, без суеты, лицом к лицу, из неделимого целого..

Для чего "неделимое целое" совершает усилие? Чтобы "абстрагироваться от проблемы" - чтобы создать (взрастить) проблему (воображаемую бороду или придуманный хвост). Совершением усилий неделимое целое разделяет само себя на несуществующие (воображаемые) части. При этом усилия всегда лишь воображаемые. "Неделимое целое" планирует усилия (планирует разделение - планирует бороду или хвост), но никогда их не совершает на самом деле. У "неделимого целого" не бывает проблем (не бывает ни бороды, ни хвоста)!

У неделимого целого "кишка тонка" совершить хоть какое-то (даже самое незначительное) усилие. И именно поэтому все "усилия" совершаются "спокойно, без суеты" - все усилия совершаются без усилий. Есть только разговоры про усилия, есть намерения, но никогда нет никаких усилий как таковых. "В Багдаде всё спокойно", без суеты.

От проблемы можно абстрагироваться, но она предстанет перед тобой с новой силой;

"Неделимое целое" не виновато, что оно - "неделимое целое" и по этой причине не может абстрагироваться ни от чего. У "неделимого целого" жизнь скучна - всё есть и ничего не надо. Приходится самому придумывать себе все проблемы, но по-настоящему абстрагироваться ни от одной такой проблемы не получается. Поэтому у "неделимого целого" все проблемы сугубо "внутренние". И все "дела" - внутренние. "Неделимое целое" - министр внутренних дел, создатель (строитель, изобретатель) внутренних проблем.

[Grigorii]

За неимением ничего лучшего "неделимому целому" приходится насиловать самое себя (совокупляться с самим собой). Но поскольку оно - неделимое, постольку ему от этого внутреннего насилия "ни жарко, ни холодно". Неделимому целому хочется плодиться и размножаться, но ничего не получается. Оно - абсолютно бесплодно.

"и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла."

[Владимир Есаков]

Чтобы не доводить до жертвы, можно налогами пользоваться. Платить их.
Но некоторое, да только жертвуется...

[Adi]

Неделимое целое" не виновато, что оно - "неделимое целое" и по этой причине не может абстрагироваться ни от чего

А ты бреешь бороду?!)

[Grigorii]

А ты бреешь бороду?!)

Проблему можно решить, но тогда потребуется усилие и жертва,
Совершай усилие спокойно, без суеты, лицом к лицу, из неделимого целого..

Проблему с бородой можно решить, но тогда потребуется усилие, чтобы удержаться от искушения брить бороду. Жертва - оставление бороды нетронутой (принятие бороды как части неделимого целого). Оставление целого неделимым.
Совершай усилие спокойно - без видимых действий, без сбривания бороды. Не обращай на наличие бороды никакого внимания. Оставь бороду в покое.
Лицом к лицу бороды не увидать. Никакой бороды нет уже сейчас (всегда). "Борода" как некая проблема (которую следует решать бритьём) - искусственная, придуманная, деланная от недостатка человеку хоть каких-нибудь проблем в его вечном небытии.
Впрочем, лично я бороду брею. Не вижу в этом особой проблемы. Почему бы и не сбрить, если есть такая привычка (такой ритуал, такая традиция, такое "предание старины глубокой")?

[Владимир Есаков]

Чтобы брить бороду, её нужно предварительно отращивать, что для нетерпеливых обуза, или становиться брадобреем..
Я по щетине в основном прохожусь бритием

Прошу прощения...

[Grigorii]

А ты бреешь бороду?!)

У реального меня (у сновидца - у неделимого целого) ни бороды, ни чего-либо ещё нет. Борода есть у одного из персонажей моего сновидения (у одного призрака есть призрачная, абстрактная борода), которую он сам воображаемо (мысленно, абстрактно) бреет. Реальный "Я" даже пальцем не шевелю (у меня и пальца нет).

Роль бороды для сновидца (пастуха) играют все персонажи (овцы) его сновидения. Ему от нечего делать (?) приходится (неосознанно, без усилий) то рожать, то убивать (в порядке живой очереди) всех персонажей его сновидения. Но это ведь не решает проблему. "За одного убитого двух неубитых дают". Впрочем, сновидец, вероятно, не видит в этом никакой особой проблемы (?).

[Adi]

Оставь бороду в покое

По аналогии с бородой происходят и войны...
Если проблему не решать - будет навязана чужая воля;
Если решать - будешь свободен, но через жертвы...
Так что решай не решая, иного пути нет...
* * *

[Grigorii]

По аналогии с бородой происходят и войны...

Все "войны" происходят где? На Земле - в сновидении. А ты (сновидец) сам всегда пребываешь где? На Небе.
Воюют твои жалкие твари ("рабы божьи") - тебя развлекают, утешают в твоей вечной скорби - в твоей вечной "смерти" (в Гробу Господнем).
Твоя (сновидца) "проблема" - счастливое (?) небытие, отсутствие у тебя всего, что только может быть (включая бороду). И эту проблему невозможно разрешить. Ты останешься "там" (на Небе) навсегда.

«И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: "семени твоему дам ее"; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь.»

[Adi]

Все "войны" происходят где? На Земле - в сновидении.

Земля и Небо - едины..
Если на Земле идут войны -
Значит на Небе тоже...
Следствие неотделимо от причины...
* * *

[Grigorii]

Земля и Небо - едины..
Если на Земле идут войны -
Значит на Небе тоже...
Следствие неотделимо от причины...

Да. Твоя (сновидца) озабоченность войной - единственная причина войны. Война тебе интересна как зрелище. А чем тебе ещё там (на Небе) заниматься, если не смотреть (быть свидетелем) войны или ещё какой-нибудь насквозь придуманной "страсти" (страсти Господней)? По сути, именно ты ("Я") - единственный участник (и за белых, и за красных) любой войны. Война - твоё (сновидца) внутреннее дело.
Твоё упование (твоя надежда) - тотальное уничтожение обеих сторон конфликта, тотальное уничтожение всей Земли. Вот тогда ты ("Я") будешь свободен - свободен от необходимости смотреть эту вакханалию, которую только ты сам и ведёшь.

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.»

Твоё "дело" сегодня - война. А завтра (к седьмому дню) ты ("Я"), вероятно, почишь от всех дел своих, которые делаешь.

Если решать - будешь свободен, но через жертвы...

Будешь свободен, но придётся пожертвовать Землёй (сновидением) - придётся сжечь (уничтожить) её дотла (?).

[Adi]

озабоченность войной - единственная причина войны

Озабоченность перхотью - единственная причина перхоти?!

[Grigorii]

Озабоченность перхотью - единственная причина перхоти?!

Озабоченность "собой" (в том числе перхотью у себя, бороды у себя, войны у себя) - единственная причина "себя". Если у вас (у никого и ничего, у "пустоты") нет перхоти, бороды и войны, то у вас нет "себя". Вам без себя "и скучно, и грустно, и некому руку пожать".
Если нет войны, то пусть хотя бы перхоть будет. Вам приходится выбирать (у вас глаза разбегаются от жадности) - или перхоть (мысли о перхоти), или война (мысли, измышления, фантазии о войне). Хотя, ваша невестка всё трескает в порядке живой очереди - и войну, и перхоть, и бороду (?).

Вы только и делаете всю "жизнь", что собираете "себя" по частям. "Курочка по зернышку клюёт". Вы (ваше "себя") состоит из перхоти, из бороды, из войны. Вам жалко "себя" - вы озабочены "собой" - озабочены перхотью, бородой, войной. Вы, то отрезаете бороду (по чётным дням), то "приклеиваете" её себе (она "вырастает") обратно (по нечётным дням). "Красиво жить не запретишь. Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало".

[Grigorii]

"Борода" (мысли о бороде) у вас есть, а того, у кого эта борода нет. Вы прячете за бородой, за перхотью, за войной свою несуществуемость - прячете от "всех" насквозь святое пустое место. Вам, вероятно, стыдно за вашу "пустотность" (дырчатость), поэтому прикладываете к ней (к дырке бублика), по очереди, то бороду, то перхоть, то войну.
Борода, перхоть и война - опоясание (окружение) из фиговых листьев, которым вы закрываете свой срам (своё "срамное место").

"И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания."

- сшили себе "платье голого короля".

[Adi]

Озабоченность "собой"

- единственная причина "себя"

От перестановки мест слагаемых - диагноз не меняется...

[Adi]

Каждый по-своему видит и полагает, что это единственно верное зрение;
Однако, единственно верное - в осознавании, что реальность невидима...
Здесь нечего видеть, как и не видеть невозможно: смотрения нет без смотрящего,
Как и смотрящего без смотрения, само по себе ничто появиться не может...
* * *

[Adi]

Все, что видит индивид - иллюзии его воображения;
Даже осознавание этого - продолжение того же сна ..
Сновидец существует в опоре на сны,
Сны существуют опираясь на сновидца...
* * *

[Колобок]

Сновидец существует в опоре на сны,
Сны существуют опираясь на сновидца...

И сей процесс вступает в режим автогенерации,
Из которого рождаются миры.
И ты сейчас в одном из таких миров
С удовольствием паришь нам мозги!

[Adi]

Сновидец существует в опоре на сны,
Сны существуют опираясь на сновидца...

И сей процесс вступает в режим автогенерации,
Из которого рождаются миры.
И ты сейчас в одном из таких миров
С удовольствием паришь нам мозги!

Если сновидец существует с опорой на сны,
А сны с опорой на сновидца, -
То как же могут иметь место эти сны и сновидец?!
Как и кому они могут "парить" мозги?!
* * *